IV. Homme

américain.

NATION TACANA.

acana est le nom que cette nation donne à la langue qu’elle parle; ainsi nous avons dû croire qu’il était plus naturel de le lui conserver, que de la placer sous le nom d’Atenianos, donné par les Espagnols à ceux de la Mission d’4ten, à ceux d’Zsiamas et de Cavinas, qui ne sont aussi que des dénominations locales. Leurs tribus encore sauvages portent le nom de Toromonas.

Les Tacanas habitent le fond des ravins du versant occidental du Rio Béni, au sein des montagnes boisées et humides qui couvrent les pentes orientales des Andes boliviennes, depuis le 13.° jusqu’au 15.° degré de latitude sud; et, en longitude, depuis le 70.° jusqu’au 71.°, à l’ouest de Paris, sur une large bande nord-nord-ouest et sud-sudest, bornée à l’est par le Rio Béni, et à l’ouest par les Andes orientales. Ils sont divisés en plusieurs tribus, les unes sauvages, les autres réunies en Missions; les premières, sous le nom de Toromonas, vivent en villages, au sein des forêts; Les secondes, devenues chrétiennes, composent les villages d’4ten, de Cavinas, de Tumupasa et d’Isiamas. Leurs voisins sont, de l’autre côté du Béni, à l’est-nord-est, les Haropas de Reyes; au sud, les Mocéténès ; au nord, les nations sauvages des Æuacanahuas, des Suriguas; à l’ouest les Apolistas et les Aymaras.

La nation est divisée comme il suit :

Tacanas de la Mission d’Aten. . . . . . . . . 2,033 de la Mission d’Isiamas . . . . . . . 1,028 de la Mission de Cavinas . . . . . . 1,000: 5,304: (Chrétiens). de la Mission de Tumupasa. . . . . 1,170 de San-Joé . nue. 0 00 Toromonas (sauvages). 1.002. #7. LOU0S

TorTaz . . . 6,304 âmes.

La couleur des Tacanas, un peu plus foncée que celle des Mocéténès, l’est moins que celle des Apolistas et, à plus forte raison, des Aymaras, qui les regardent comparalivement comme blancs. Les Tacanas, de mème que les Mocéténès et les Yuracarès, sont presque tous tapirés ou tachetés en clair sur le corps et sur la figure.

La taille des Tacanas les rapproche des Yuracarès ou du moins est la même que celle des Mocéténès : quelques hommes atteignent 1 mètre 70 centimètres (5 pieds 2 ou 3 pouces); mais nous croyons que leur taille moyenne est au-dessous de 5 pieds 1 pouce (1 mètre 65 centimètres).

Leurs formes paraissent en tout celles des Mocéténès : leur corps est aussi robuste et bien fait; leurs membres sont replets et arrondis; leur démarche est aisée et gracieuse.

1. Ces chiffres sont ceux d’un manuscrit de 1832, sur la province de Caupolican ou Apolobamba, et résultent du recensement fait par les curés. 2. Chiffre approximatif, admis par les habitans.

Leurs traits, auxquels les femmes participent, tout en reproduisant, pour les détails, ceux des Mocéténès, sont moins délicats, moins efféminés; leur nez est toujours court et épaté; leur physionomie régulière, gaie, fine, sans être très-agréable; leurs yeux sont médiocres, horizontaux, vifs, expressifs; leurs cheveux noirs et longs.

La langue tacana paraît être une des plus gutturales et des plus saccadées de l'Amérique, si nous en jugeons par ce qu'en dit l’auteur d’un mémoire sur la province d’Apolobamba!, qui parlait laymara et trouvait encore la tacana plus dure2; mais comme nous n'avons pu nous en procurer de vocabulaire, nous nous bornons à rapporter ce que nous en ont dit les habitans mêmes de la province d’Apolobamba.

Les Tacanas ont le caractère entier, irritable, rempli de hauteur et sans beaucoup de gaîté. Ils se soumirent néanmoins facilement au christianisme et leurs hordes encore sauvages n’attendent que des missionnaires pour se constituer en Missions.

Les Tacanas sauvages vivent en tribus au sein des forêts humides des dernières montagnes du versant oriental des Andes; ceux qui sont Chrétiens forment de grands villages situés dans les vallées des mêmes montagnes boisées. Ils ont été et sont encore agriculteurs, chasseurs et pêcheurs; mais, riches par la fertilité de leur sol, ils ne cultivent qu’autant qu’il le faut pour se nourrir et pour se procurer quelques ornemens. Chaque homme doit bâtir à lui seul la maison qu'il veut habiter plus tard avec sa famille; en manquant à cet usage, il se couvre d’opprobre.

Tout à fait arriérée, l’industrie, chez cette nation, est bien au-dessous de celle des Missions de Moxos. Les femmes tissent assez grossièrement le coton, et les hommes sauvages se font des ornemens tissus de plumes, dontles couleurs, agréablement nuancées, annoncent qu’ils ne manquent pas de goût. Leur costume, à l’état sauvage, se réduit à quelques toques de plumes pour la danse; ils vont d’ailleurs entièrement nus. Les Tacanas des Missions ne se couvrent pas la tête; ils portent une chemise de laine à manches courtes, qui leur descend jusqu’au genou. Les femmes mettent plus de recherche dans leurs habits, et surtout dans leur parure. Jeunes, elles s’entourent de bracelets le poignet et le dessus du coude, répétant cet ornement au bas de la jambe et au-dessous du genou; elles portent encore la chemise sans manches des Missions et s’ornent le cou de beaucoup de verroteries et de bijouteries. Comme chez les autres Américains, les deux sexes vont pieds nus.

Leur gouvernement, à l’état sauvage, consiste à reconnaître des chefs de petites sections, qui les conduisent à la guerre ou dans les expéditions lointaines; mais ils n'ont pas de corps de nation. Nous n’avons rien appris de leur religion primitive.

Les Tacanas, en résumé, ne nous présentent aucun caractère physiologique différent de ceux des Mocéténès, nation à laquelle ils ressemblent le plus, ne s’en distinguant

que par une langue très-dure et par plus de fierté.

1. À la page 14 du manuscrit, il dit: Su guluracion es fuerte y golpeada (sa gutturation est

forte et saccadée).

2. L’aymara qu'on parle à la Paz est peut-être, par sa gutturation, l’une des langues les plus

dures du monde.

Homme améri- «ain.

Homme américain.

NATION MAROPA.

Nous citons, sous le nom de Maropas, une nation qui, tout en faisant partie de la province de Moxos, appartient encore au rameau Antisien; elle se donne elle-même, le nom par lequel nous la désignons. :

Avant de constituer une Mission, les Maropas occupaient le grand bassin du Rio Béni, au pied des montagnes boisées et humides des derniers contreforts des Andes boliviennes. Dans le courant du siècle dernier, les Jésuites les rassemblèrent et en formèrent la Mission de Reyes, située non loin du cours du Béni, sur sa rive orientale, par 13° 50! de latitude sud et par 70 degrés de longitude ouest de Paris. Ils vivaient sur le cours même du Béni, ayant pour voisins, au sud et à l’ouest, les Tacanas; à l’est, les Cayuvavas de Moxos; au nord, des tribus sauvages peu connues. Leur nombre à la Mission de Reyes est de 9001 hommes, tous Chrétiens.

Les Maropas que nous avons vus, ont tous, à peu de chose près, la couleur des Mocéténès ; seulement ils sont plus foncés en brun, sans approcher pourtant de la teinte propre aux Moxos. Leur taille n’est pas plus élevée que celle des Tacanas; ils ne passent point { mètre 65 centimètres (5 pieds { pouce), terme moyen. Leurs formes sont aussi celles des Tacanas et des Mocéténès. Leurs traits, beaucoup plus efféminés que ceux des Tacanas, le sont au moins autant que ceux des Mocéténès. Ils ont, comme ces derniers, une expression de douceur remarquable, une face arrondie et un ensemble de figure passable.

La langue maropa nous a paru assez douce; quelques mots que nous en avons obtenus, nous feraient croire qu’elle diffère de celle des Mocéténès.

Pour la douceur et la docilité du caractère, pour les mœurs et les coutumes, les Maropas ressemblent aux Mocéténès. Nous croyons que si, sous certains rapports, ils ont modifié leurs usages, ces modifications ne sont dues qu’au régime d’uniformité établi par les Jésuites dans les Missions de Moxos, dont ils dépendent. La substitution, chez eux, de la navigation en pirogues à celle des radeaux, aussi bien que les avantages qu'ils tirent de leur peu d'industrie, tiennent sans doute au même principe. Leur costume est également modifié : ils portent la chemise sans manches; mais cette chemise beaucoup plus courte que celle des Moxéens et en tissu de laine.

Nous ne savons rien sur le gouvernement ni sur la religion primitive de cette nation, que tous ses caractères physiologiques placent près des Mocéténès, et par conséquent, dans le rameau Antisien.

1. D’après le recensement de 1831, fait tandis que nous étions à Moxos.

Homme américain.

NATION APOLISTA.

Le nom d’Apolista est celui sous lequel les Espagnols des environs connaissent cette

,; vation. Nous ne saurions dire si ce sont les Apolistas qui ont donné leur nom à la province

d’Apolobamba, ou si cette province à communiqué le sien à la nation; fait, d’ailleurs, d’un intérêt secondaire.

Nous ignorons de même où vivaient les Apolistas avant leur soumission au christianisme; néanmoins nous sommes porté à croire qu'ils n’ont fait que se réunir sur un seul point, sans abandonner les lieux qu’ils occupaient à l’état sauvage. Tous sont aujourd’hui Chrétiens dans le bourg d’Apolobamba, jadis Mission, situé au milieu d’une grande vallée traversée par le Rio d’Apolo, qui coule entre des montagnes élevées et va, non loin de là, se réunir au Rio Béni, à peu près au 15.° degré de latitude sud et au 71. degré de longitude ouest de Paris. Leurs voisins sont, au sud, les Mocéténès; au nord, les Tacanas, et à l’ouest, les Aymaras, séparés qu’ils sont de ces nations par de hautes montagnes. Leur nombre est de 27751 à Apolobamba; c’est au moins la population de ce bourg, à laquelle se mêlent à peine quelques blancs ou quelques métis; et celle de Santa-Cruz étant évaluée à 841 âmes, le tout présente un total de 3616.

La couleur des Apolistas est plus foncée que celle des Mocéténès et des Yuracarès, les rapprochant beaucoup des Aymaras et des Quichuas des Andes; elle est basanée ou brun-foncé, mélangé de jaune.

Leur taille, d’après ceux que nous avons vus, et d’après ce que nous avons appris des personnes qui ont vécu long-temps avec eux, serait moindre que celle de toutes les autres nations antisiennes; elle s’élèverait peu au-dessus de 1 mètre 62 centimètres (5 pieds), ce qui montrerait déjà l’influence des montagnes comme habitation.

Leurs formes sont celles des Mocéténès, à cette différence près que leur corps vigoureux est plus large et plus long que celui des Yuracarès; leurs membres sont courts, replets et arrondis.

Leurs traits sont moins efféminés que ceux des Mocéténès; leur couleur, ainsi que leurs formes, les indiquent comme faisant transition aux nations des plateaux élevés des Andes. Cependant le nez des Apolistas est encore court, épaté; les détails de leurs traits rappellent les Mocéténès. Leur physionomie est douce, expressive, pleine de gaîté.

Leur langue n’est pas très-dure; et, suivant les missionnaires, diffère en tout de celle des Mocéténès et des Tacanas.

Le caractère des Apolistas est on ne peut plus doux et docile; ils aiment le plaisir, et sont néanmoins soumis et laborieux. Tout annonce en eux des dispositions à une civilisation plus avancée.

Nous ne savons rien de leurs mœurs primitives. Entièrement réduits aujourd’hui au

1. Ce chiffre se trouve dans un mémoire manuscrit rédigé en 1832, sur la province d’Apolobamba, par un habitant d’Apolo.

Homme régime des Missions, ils ont du goût pour l’agriculture, pour la chasse, pour la pêche;

amériin.

les nombreuses fêtes du christianisme leur ménagent de fréquentes occasions de réunions, de danses joyeuses, toujours stimulées par des boissons fermentées, dont ils abusent jusqu’à perdre la raison. Industrieux, ils fabriquent tout ce qu’on fait habituellement dans les Missions. Ils ont pris le costume des Indiens actuels des Andes, mélange du costume primitif et du costume espagnol.

Nous ne savons rien de leur gouvernement ni du système de leur religion primitive; ils sont aujourd’hui catholiques jusqu’au fanatisme. |

En résumé, les Apolistas, par leur couleur foncée, leur taille peu élevée et leurs formes, ont beaucoup de rapports avec les nations des plateaux des Andes; mais, par leurs traits efféminés, par leur nez court et par leur langue peu dure, ils se rapprochent des nations des montagnes chaudes; aussi leurs caractères et le lieu qu’ils habitent font-ils le passage entre les Antisiens et les Péruviens.

Ossenvarion. Il nous paraît présumable que beaucoup d’autres nations sauvages peu connues, qui habitent les contreforts et le pied oriental des Andes péruviennes, au nord de celles dont nous venons de parler, doivent aussi faire partie de ce rameau; mais nous n’avons pu les visiter, et leurs noms seuls sont parvenus jusqu’à nous. Ce sont les Zuacanahuas ; les Suriguas, les Machuis, cités comme peuples guerriers; les Ultume-Cuanas, les Chontaquiros, les Chunchos et même les Quxos, les Chayavitos des parties encore plus septentrionales. Peut-être ce rameau s’étend-il sur tout le versant oriental des Andes, jusqu’au pied méridional des plateaux de Cundinamarca.