Acosta, Liv. VI, ch. XIT, p

7. Garcilaso, Com. de los Incas, liv. I, ch. XXV, p. 29 : c'était une loi dictée par Mancocapac, et Liv. V, ch. XII, p. 144.

8. Les Incas conservaient dans le temple du soleil les idoles des peuples conquis (Garcilaso, de la Vega, Com. de los Incas, liv. V, ch. XIT). Les Espagnols ont commencé par détruire toutes ces richesses historiques. On pourrait se demander si ces premiers conquérans ne montraient pas plus de barbarie, plus de vandalisme, que les Incas ?

9. Acosta, liv. VI, ch. X, p. 268, et ch. XVII, p. 277 ; Garcilaso, Com. de los Incas, liv. VI,

ch. VII, p. 180.

La religion des Quichuas était plus complexe que ne le pensent beaucoup d'auteurs. 1 Homme américain.

Nous avons vu que l’Inca, fils du soleil, envoyé par lui pour civiliser les peuples, était investi des pouvoirs politiques et religieux; pourtant on ne le regardait pas comme dieu, et moins encore comme le moteur de toutes choses, le créateur du monde; ce n’était pas même le soleil son père, mais bien Pachacamac?, le dieu invisible, révéré en cette qualité; toutefois, ne s'étant jamais montré, on l’adorait en plein air, sans lui consacrer d’images. Le soleil, sa créature, soumis, ainsi que la lune sa femme, à la loi d’une marche uniforme, était dès-lors son représentant visible. C'était au soleil qu’on élevait des autels, et qu’on avait voué un culte d'autant plus immédiat, que les Incas, ses fils et ses prêtres, servaient d’intermédiaires entre le peuple et la divinité. Au soleil donc étaient dédiés les fameux temples du Cuzco et celui de Tumbez4, ainsi que tous ceux qui couvraient les lieux habités par les Incas$; au soleil, source de la lumière, fécondateur de la terre, se faisait l’oblation des premiers fruits dus à sa chaleur même; au soleil, enfin, étaient immolés quelques paisibles Ilamas6. C'était pour lui qu’au Cuzco des femmes se vouaient à la virginité perpétuelle7; c'était pour devenir ses épouses que des jeunes filles se renfermaient en des monastères, bâtis sur tous les points du royaume; monastères qui lui étaient consacrés, mais où l’Inca, son fils, avait seul le droit d’entrer et de choisir ses concubines 8. L’Inca avait son oncle ou son frère pour souverain pontife; les membres de sa famille pouvaient seuls exercer les fonctions subalternes dans toute ‘étendue du royaume. À la naissance d’un Inca, l’on célébrait, à üitre de culte, des fêtes magnifiques 1°; et, plus tard, pour le rendre digne de commander, on lélevait avec beaucoup de soin, lui faisant subir des épreuves d'instruction et de courage!!, Quand

1. On a dit généralement qu’ils n’adoraient que le soleil. Robertson, Hist. de l’Amér., édit. esp. t. IV, p. 56.

2. Padre Acosta, liv. V. ch. IT, p. 198, et ch. XIT, p. 215 ; Garcilaso, Com. de los Incas, liv. 1, ch. IV, p. 37, 34; Ulloa, Noticias americanas , Entreten. XX, p. 300, 377, 356.

3. Son temple était dans la vallée du Rimac, près de Lima; Garcilaso, p. 37 et p. 209; Ulloa, loc. cit., p. 356.

4. Garcilaso, Com. de los Incas, liv. HIT, ch. XX, p. 98 et 99. Celui qui était situé à Herbay et qui a été décrit par Ulloa, Loc. cit., p. 365 ; Pedro Cieça, ch. LIV; Garcilaso, Com. del Peru, liv. I, ch. XI, p. 14.

5. Acosta, liv. V, ch. XXVI, p. 244, dit qu'il y avait au Cuzco seulement plus de trois cents oratoires, et Liv. VI, ch. XV, p. 273; Garcilaso, Com. real de los Incas, liv. HI, ch. XXIV, p. 103.

6. Acosta, liv. V, ch. XVIII, p. 224. Diego d’Avalos de Figuroa, Micellanea austral, etc. Lima, 1602, p. 150; Colloquio XXXIF ; Garcilaso, Com. de los Incas, liv. I, ch. IV, p- 38, et liv. VI, ch. XXI, p. 196.

7. Padre Acosta, liv. V, ch. XV, p. 219 ; Garcilaso, Com. de los Incas, liv. IV, ch. I, p- 106.

8. Garcilaso de la Vega, Com. de los Incas, liv. IV, ch. IV, p. 109.