II

bata-Scharran , le tueur de goules, aux mille STentures.

Oui , toute cette vie du désert païen subsiste encore. Le passé est présent. Lé Coran, lui-niéme, en y faisant ses conquêtes, n'y a presque liea changé.

Hais ailleurs, dans un livre étendu, je dini mes courses et mes chasses dans l'Arable, m deçà et au delà du Nadjo, de llràck à Zabiyd, de ta Mekke à l'Oman. J'ai rencontré les prétendus enfants dismaël ^ dans le Hidjàz , et ceux de Sabà, les Kablànides et les Himyarides, par delà Sanâ et le Hadhramawt, le tombeau dn prophète Sâlih chez les Thamowd , et le tombeau de Howd s vers l'Ahhekâf ; j'ai conduit aussi les grandes émigrations parties de l'Yamao avant l'engloutissement de Màrib sous les eaux tâchées par la rupture des digues de Sabà , d^uu la Sabaïe et l'empire himyarique jusqu'aux rives de l'Euphrale et du Tigre, et jusqu'aux plaines à l'orient de Damas.

Chemin faisant, j'ai trouvé nombre de ren ou ignorés ou mat compris; la poésie y prend

t JeDecroilpiiqiwlet AribudMCCBdentil'Iiiiiafll.eaaaelli le préundtDt dcpnli l'iilunlfiif« iculemenL

ni. Bowd «HlaHdberde laBlUe.

tous les caractères , toutes les nuances des passions et des événements. Elle est gracieuse, riche, pittoresque, sévère, selon le jour, selon le sucfcés , selon Vime du poëte. Elle a tour à tour la simplicité de Téglogue , la liberté et le ton dç la satire , l'impudence èi la fierté de la menacé, la tendres^ et là coquetterie de Tainour, la gravité et la noblesse de Tépopée. Mais il n*y a jamais de poèmes à la manière homérique ou vir- Kilienne , ou à la manière de^ compositions k péripéties et dénoûments. Ce ne sont que des car" mina (jui se répétaient ou se chantaient da^s les tentes, ou à là clarté des étoiles, à la fraîcheur dey nnitd , en entremêlant ces chants de récitatif.

Écoutez , 43ns le genre grave et élevé, les vers suivants de Tofayl , appelé Tofayl aux chevaux , à cause 4^ son habileté à dresser les coursiers de hatite noblesse. Il vivait, environ un siècle avftnt l'islamisme.

t^lusieurs de ses frères de la tribu avaient été tués. Tofayl consacra quelques vers k leur mémoire et à leur éloge. Voici comment l'auteur de VAghAniy ^raconte le fait :

c Ckays, chef des Banow-Ghaniy, tribu de Tofayl, était cité partout pour sa générosité et ses autres vertus. Il alla un jour visiter un roi d'une

212 8VUB.

autre tribu. 11 y trouva nombreuse compagnie. Le roi parut : « Je vais, dit-il, mettre ma codi> ronne sur la léte du plus vertueux de tous la > ArabeB. n Et il la plaça sur la tfite de Ckajs. Ensuite il lui accorda tout ce qu'il lut demanda et le garda quelque temps auprès de lui comme commensal... Ckays partit et se dirigea do cM de sa tribu. Au moment où il approchait du pa^i des Banow-Tay, il fut assailli , k RouramftD , pir des hommes qui ne le connaissaient pas , et il fat assassiné. Quand ces hommes surent qu'ils avaient tué Ckays, ils en témoignéreat leur regret... Ili l'enterrèrent à Roummikn et lui élevèrent on tombeau.

Plus tard , dans une rencontre , les Absides oa tribu des Banow-Abs , tuèrent aux Banow-Ghaniy, Horaym , Bis de Sin&n , cavalier célèbre pir sa valeur, et né de famille illustre; il avait été chef et souverain de sa tribu. Il fut frappéà mort par Ibn-Hidm que le roi des Absides avait banni de sa présence. Le roi, surpris du succès d'Ibo- Hidm, l'appela, et lui dit : n Comment as-tu pu » tuer un brave tel que Horaym? — J'ai charge 1) sur lui au milieu de la mêlée générale, je lu » ai allongé un coup au bas des reins et ma lance 9 lui a sortie par le devant du col. s Dans cette

affaire succombèrent aussi Asmà , fils de Wâckid , une des hautes gloires de la tribu des Banow-Ghaniy, et Houssn, fils deTaryf; tous deux, ainsi que Horaym, étaient fils de Djoundou, fille d'Amr.

Les Ghaniydes se préparèrent à faire la guerre •nx Absides; ils demandèrent le secours des Abow-Bakrideset desMouhâribides qu'ils avaient eux-mêmes défendus peu auparavant. Ces tribus refusèrent de s'unir aux Banow-Ghaniy. Tofayl alors leur reprcx^la leur ingratitude; et, dans les vers suivant» , déplora h perte des trois fils de Djoundoa et cdle de plusieurs autres de sa tribu:

ff Dans mes nuits, de poignantes douleurs me » sont venues saisir au cœur; d'afQigeantes 9 nouvelles, hélas! trop certaines^ me sont A arrivées;

A Elles se sont répétées , et ont détruit tous n mes doutes ; je n'ai plus de malheurs à ap- » prendre.

i II n'est plus , Horaym le fils de Sinftm , di- » gne héritier des vertus de son père ; Houssn » n'est plus , ni Asmà ; ils ont succombé !

s Ckays repose aussi dans sa dernière de- » meiure, à Roumoiàn; et à la journée de Haç^

âl4 STRIE.

» kyl , un autre guerrier au qom illustre a dit* » paru y

p Homme intrépide, aux braa vigoureux; h X force de ces deux mains semblait compoeée de ^ t ute la fpFce d'un robuste chameau.

t Et à Sahb tomba un homme (de gageaie et dt » grandeur d'àme ; quand on ^ui deoiayidait m » bienfait : a Venez, disait-il, soje^ lebienveon, P hôte de boi^beur. »

» Us étaient tous des asties brUbnts au sein

V def nuits ; ^n a'éteini , iMii mn nfitre s'élive, 9 qui de sa splendeur éclaire 1^ ténibres.

3) Oui , je le jure par mes jours , la mort de

V fils de Djoundou , de Horaym , laisse un vide tt immense dans sa tribu ! Quelle main autre fue M la main de Qieu pourra jgmfiis oofublier os » vide?

p fous ces héros , mes amis, mes conrives, a sont partis; ils m'ont délaissé; oommeat dés* S) ormais trouverais-je du plaisir dans le vin? s Gomment en ]^irais-je encore?

» Ils ont passé! Ils m'ont précédé sur le cbe* A min de la mort. Ah! comme la mort, dans » ses caprices , retourne les hommes 1 1

U y eut, parmi les Arabes , des poëtes ditslei m(nMymw>n\ ou martyrs de Vamour. C'est un type

lier. Àbd-Allah, fils d'Al-Adjlàn , qui yi- ¥^àjt enviroa un demi-siècle avant Mahomet , fut QUQ d^ ces poëtes.

% Abd-AUah, fils d'Al^AdjIàn , dit l'auteur de

\^^ghâmyj était d'une des plus riches et des pltui

iUiistres familles de là tribu yamanique des Nah*

^ides ou Banow-Nahd. Il avait épousé une jeûna

fille nahdide, appelée Hind^ Il l'aimait éperdu-

omcnt et avait mis en elle tout^ le bonheur de 09

vi^i Après sept ou huit ans de mariage y il n'en

a^vait pas eu d'en&nt. Un jour, Al-Adjlftn dit ^

A.l)d-Allah : a Je n'ai que toi de fils , et toi tu es

o sans enfant. Hind est stérile, il faut la r^udier

^ et épouser une autre femme« » Abd-Allah nç

voulut pas. Al*Adjl&n irrité ^ jura de ne plus pa^

W à son fils y et de ne plus le voir. Cependant^

quelque temps après , il envoya demander de fiei

BouveUes. On troiiva Abd-AUah assis près de

Hind. Il avait bu, et était ivre« Al-Adjlàn lui fit

dife de venir chez lui. a N'y va pas ^ dit Hind ft

I Abd- Allah , toA père te prépaie quelque pîég^

> n'y va pas. Il sait que tu es en ivresçe et son

1 but est de te faire promettre par serment de

M me répudier. Reste icî^ dors un peu; je t'en

» pH«, tiëtà pas chèi ion pété. i> Abd-Âllah ré:

siste , il veut partir. Elle le retient par son vête-

meiit ; lui , la repousse et la frappe légèrement de son cure*dent ^ . Hind cède et le laisse.

Âbd-Allah arrive chez son père. Il y trouve nombre de jeunes Arabes et d'hommes d'md Age déjà avancé ; tous Tassiégent de leurs discours , blâment sa faiblesse et son peu de conrage, traitent son amour de folie, et ne cessent de le harceler que quand il a prononcé la répudiation de Hind.

Le lendemain matin on lui rappelle sa parole. Hind, avertie de tout ce qui s'était passé, se déroba aux regards de son époux et s'en retourna chei son père.

Abd-Allah, resté seul, était inconsolable.

Hind fut remariée ensuite dans la tribu des Amirides qui étaient en hostilité avec les Banow- Nahd. Ceux-ci marchèrent contre les Amirides qui, informés de leur approche, se tinrent sur leurs gardes. On se battit ; les Amirides faienl mis en déroute , et laissèrent aux Banow-Nahd un butin considérable. Au nombre de leurs morts furent plusieurs personnages de distinction ; on d'euE , appelé Mouàwiyah , succomba avec sept fils.

* Le cure-dent était une coarte baguette de Mb odorant» rangée à une extrémité en fbrme de pinceau» par (a découpure é% boit même. On en Toit de lemblablea au Kaire.

SYEIB. 217

Les Âmirides se disposèrent bientôt à se venger de leur déEûte. Hind en informa les Nahdi- T68. Voici comment. Elle proik)sa à nn jeune Aimridei pauvre et orphelin, quinze chamelles s'il voulait avertir les Baiiow-Nahd qu'ils allaient être attaqués par les Banow-Âmir. Le jeune honglie accepte. Hind le fait monter sur une des meilleures chamelles de son mari, et lui donne pour viatique des dattes sèches et un petit vase de lait. Le messager part , précipite sa marche, mais bien avant qu'il arrivât, son lait était bu... Presque tous les hommes de la tribu de Nahd étaient absents, ib étaient à la maraude. L' Amiride descend de sa monture. Il était tellement altéré, qu'il ne put répondre aux questions qu'on lai adressa. Il indique qu'il a la bouche desséchée. Alors un homme appelé Khidftsch fait apporter du lait et du beurre ; on les mêle, on les chauffe ensemble et on en fait boire à l'étranger, qui dit ensuite : ff Hind m'envoie vous prévenir de vous tenir sur vos gardes... x> La tribu se rassemble et prend les armes... les Amirides arrivent et trouvent les Banov«r-Nahd à cheval. On se bat; les Amirides sont encore défaits. C'est alors qu'Abd- Allah, fils d'Al-Adjlàn, composa ces vers :

218 STBUB.

c Mes yeux sont de plu» e^ plut îàûfoéê da 9 larmes et épuisés. Quoi! est-ce le souci qui » pi'accable y ou bien mes yeux soat-ils réelle ^ ment malades?

» ]Bh I n'est-ce pas la douleur de Ypir la é^ 9 meure de Hind disparue , ef&cée^ con^iy ki » yi?«x livres yao^aniqu^aut pages jadis émail- 9 lées de couleurs ?

> En contemplant tous les jours la place de » cette demeure^ je me rappelle ma chère Hind t I9t ses belles compagnes» jeunes comme elki fe » )a vertu inattaquable » à la fierté noble el int- 1 posante.

n Celle qui pleure la perte de celui qu'elle a 9 vivement aimé i qui» au souvenir de son ami» w ne peut interrompre ses soupirs ;

)» Non» celle-là ne verse pas de plus aboadan^ a tes larmes que je n'en versai le jour où » dés » l'aurore» le chameau de Hind l'emporta» ei la » déroba à mes regards.

s Hais qui racontera à ma chère Hind ocml^ p ment nous avons traité les Amiridesi a^Mràs qui 9 nous fiit arrité l'envoyé qu'elle tioua â em^ a pédié?

D Us nous disaient ces Âmirides , d'un tm » d'ironie : Nous aimons à venir vous voir , à

STEIB. S19

venir saluer YO0 parages, à vous visiter eu amis.

9 Et nous, nous leur dîmes : Jamaii ne flé* chiront devant nous les fortes hampes de npi lances si souvent abreuvées du sang de nos ^memis...

» Puis soudain nos coursiers hennirent au mi^ lieu de l'ennemi , et nos sabres dégouttèrent de sang sous les forêts de leurs lances. » Et partout les chevaux gémissaient de souf* france sous les coups^ et ils penchaient la £ici^ sous les traits qui les accablaient, s Les cavaliers ennemis tombèrent abattus, sur la plaine d'Akhrab , et les hyènes et les vautours les eptralnèrent au loin pour lep dévorer.

s Toi| Abow-1-Haddjàdj, annonce à tes Amirides mes paroles et nos menaces ; va 1 cher* ohe*-les tous pour leur en donner nouvelle. » C'est toi (j|uî as empêché la paix , du jour que ta marchas contre noos; c'est toi qui , de tes deux mains, ourdis cette trame d'injustice et de mnl, et qui la paras de couleurs menteuses.

> Goûtez bien maintehant le 6wt amer de jè cette haine qui vous poussa contre notre tribu,

D le jour où vous saviez qu'elle était sans dé- 9 fense. »

Cependant Tamour d'Abd-Allah le consumait, répuisait. Ses chants rappelaient sans cesse son bonheur passé ; il disait :

ce Allez, allez porter à ma chère Hind ma pen- » sée; Hind est bien loin de moi, mon àme est s triste depuis le jour où mon amie a emporté sa* m tente.

» Hélas ! qu'il y a longtemps que je n'ai vu 9 Hind faire ses pieuses stations autour de (la » statue du dieu ) Dawàr ! J'étais heureux de D Tadmirer dans la foule en prières.

» Tu brillais alors, ma belle Hind, au miliea 9 de tes rivales à la marche coquette, au pas 6er » et gracieux comme celui du Catà , et plus gra- 9 cieux encore :

» Jour de fête, où dès l'aurore tes belles amies > se broyant pour leur tniswaf^ de suaves par- 9 fums, avaient ajusté devant le miroir, leur 9 parure embaumée du musc le plus fin !

» Hind, par pudeur, en suivant la foule, me 9 parlait par son geste et son regard ; elle n'osait » pas s'arrêter près de moi aux yeux de la tribu.

^ Le nUnoa^ptratt être oo petit nue où Ton mettait les odem t% lei parfoms de toilette.

D Mais elle me dit : a Éloigne-toi, mon ami ; > j'ai été frappée par un jaloux cruel ; il m'ouj tragerait encore s'il me voyait avec toi. 9

Âbd-AUah, toujours chagrin, soupirait et appelait Hind. C'est de lui que sont encore ces deux vers passés dans les chants publics :

» Mes longues douleurs m*épuisent; mais le » bonheur et la joie me reviennent, quand j'en- » tends parler de Hind , ma jolie gazelle à la » noble origine,

> Au visage blanc comme le pur croissant de » la lune , beau comme la face de nos statues » d'or. A

Abd-Allah , vaincu par son amour, résolut de braver tous les dangers pour aller retrouver son amie. Sans rien dire à son père , il part , arrive chez les Amirides. Il cherche la tente de Hind... n approche... il la voit assise prés de la flaque d'eau qui était devant la tente. A quelque distance de là , le mari de Hind abreuvait ses chameaux , en éloignant les chameaux étrangers. Hind aperçoit Abd-Allah ; celui-ci s'élance de sa chamelle... Ils courent dans les bras l'un de Tautre , ils se pressent ; leurs larmes coulent , leurs paroles brûlantes et en désordre se confondent ; leurs soupirs se mêlent ; ils sont ivres

222 STHiË.

d'amour; iU tpmben( çt e^Lpirent e^teqiblf . L'époux dç ilind accourt. • . ib avaient ce^fé de yvft^

^armi les martyrs ^e Vo/mur, je connais encore deux poètes , les deux Mouracckisch 9 dq la célèbre tribu des Balqrides * . Mouracckisch le jeoof était neyeu de Mouracc]çisçh Fancien. L^nr cqq^ T^m^j leuf Intrépidité I leur prudente h^l^lçtéi un infatigable acharnement contre le^ ennçniv de lenr tribu , Içur méritèrent une haut§ conndération.

l\|Iouracçkisch l'ancien vivait envirpn yn si^ avant la naissance de Msihomet* Voipi sa l^çfdf telle que la donne l'auteur de l'Aghàniy :

(c Mouracckisch ^ encore très-jeunç j se prit d'amonr pour Asmà , fille d'Âwf, fils de M^| son oncle, et un des plus valeureu)^ cavaUen bakrides. Ce fut lui qui , par sa vigourei|se çoïktenance y força ses frères de lia tribu à vaincff les Taghlabides à la journée de Cjiidhat^. »

Mouracckisch demanda à son oncle de le fispr cer à Asmà. ce Je te donnerai ma fille 9 répondit s Awf , quand tu l'auras méritée par quelijppf D trait de courage. »

t M (rUMi dei Pakridei el ceUe d«t Tcgklakidct» to«MMà torUet d*ime même loache» habiuient le Tibâmiib, c'eft^MIre W# \t littoral comprit entre le Hl4jâi et rTimtn.

8TBIB. 223

Mouracckisch se rendit chez un roi d*ane autre tribu , et y resta assez longtemps. U fit des vers à Téloge de ce roi , et en reçut de riches présents.

Awf se trouva dans la gêne. Un Arabe de la tribu yatnanique des Banow-Mouràd vint lui demander Asmà , et lui offrit un douaire de cent chameaux. L'accord fîit fait, et le Mourftdide ft'en alla avec sa Jeune épotise.

Mouracckisch repartit pour sa tribtl. Ses frèrto informés de son retour prochain , convinrent entre eux de lui dire qu*Asmà était morte. Ils égorgèrent un bélier, en mangèrent la chair, en enveloppèrent les os dans un suaire, \ei enterrèrent et dressèrent par-dessus un tombeau.

Mouracckisch arrive ; on lui dit qu'ÂsmA n^existe plus, et on lui en montre la tombe. •• Et le poëte allait souvent pleurer sur leè restée de son amante. Un Jour qu'il était couché à terre , enveloppé tout entier dans son taœb ^ , les deux fils d'un de ses frères se mirent à jouer lux osselets ^ à quelques pas de lui. Us se que-

* Sorti d» Tétemenl Urfe oa jmKIimi «ioI» sa kesoin» ien4# ^ttiietn de nuit ' a pitfiU qWà ce Itm op swttamst iiiilsH m lifiw, if»W

relièrent, et l'un d'eux vint à dire : « Cet osselei 9 est à moi , c'est celui que m'a donné mon père D quand on a tué et enterré le bélier y et qu'on D a dit à Mouracckisch , en lui montrant le liai D où on l'avait enfoui : (c Voilà où est déposée 9 Âsmà. » Notre poëte était gravement malade. Mais, lorsqu'il entend ces paroles, il sort la tête de son tawb , appelle Venfant , le questionne , A apprend qu' Asmà n'est pas morte , mais qu'elle est mariée à un Mouràdide.

Mouracckisch fait venir sa servante. Elle était femme d'un Ockaylide qui était aussi au service du poëte. Mouracckisch ordonne à cette femme d'appeler son mari , et de lui faire seller aussitôt des chameaux pour aller tous les trois ensemble à la recherche du Mouràdide. . . On part. La maladie du poëte s'aggrave en route ; il ne peut bientôt plus supporter la marche du chameau. Us descendent , et s'abritent dans une caverne à peu de distance de Nadjràn. Ils étaient alors sur lete^ ritoire des Mouràdides.

Mouracckisch paraissait presque mourant. D entend l'Ockaytide dire à sa femme : s Laisse-fe là ; il va expirer. Nous risquons ici de périr bieo-

Itoçait un antre onèlel oa une petite pierre , dtu le boldei*** pre la ligne.

tôt de faim et de fatigue. Veux- tu me suivre ? sinon, je t'abandonne , je pars. 7> Et la femme pleurait.

Mouracckisch savait écrire ; il Tavait appris , ainsi que son frère Harmalah, d'un chrétien de la ville de Hyrah , à qui il avait été confié par son père. Quand Mouracckisch eut entendu les

paroles de son serviteur , il tira à lui la selle de

son chameau , et y traça sur le dossier les vers

suivants :

ce O mes deux compagnons, restez près de

9 moi , ne vous hâtez pas de partir. Me quitter

9 sitôt! ce n'est pas ce que vous m'aviez pro-

D mis.

9 Bientôt la mort va me séparer de vous

9 pourquoi vous presser ainsi avant qu'elle ne

9 m'arrive ?

2) Voyageurs étrangers , qui allez visiter la 9 terre bénie de FArowd ^ , portez à mes frères 9 Anas et Harmalah ces paroles :

» Lait de Dieu , pour vous et pour votre père ! 9 Ne laissez pas impuni le lâche Ockaylide ; 9 qu'il périsse.

3) Ah ! qui annoncera à ma tribu que Mou-

^ On comprend sons le nom d'Arowd , le terriloire stcré de la If ekke et de Hédlne.

D racckisch fut pour ses deux ^erviteura un iwr D portun fardeau ;

D Et que , loin des tentes des Dhoubayàh ^ y B ils* ont abandonné son cadavre çn pàturç aux » lions ? })

L'Ockaylide part avec sa fen^me. Ils arrivent à la tribu du poète, et disent à ses frères qu'il est mort. Mais Harmalah , en examinant la selle de Mouracckisch , aperçoit les vers tracés sur k dossier. 11 les lit, puis appelle les deux serviteurs , les questionne , les menace , et leur ordonne de lui dire la vérité. Ils lui racontent toat et lui indiquent le lieu où ib ont lais^ Mouracckisch. — Harmalah les fait mettre à mort. Ensuite il part à la recherche de son frère. D arrive à la caverne ; il s'informe partout de oe qu'était devenu Mouracckisch. Il apprend quek poète était demeuré dans la caverne jusqu'à oe qu'un jour il vit venir près de lui des troupeaux» puis un berger. « Qui es-tu , avait dit le bar- 9 ger au poète , et que fais-tu là ? — Je suis de 3) la tribu des Banow-Dhoubayàh ; et toi , qoi » es-tu? — Moi , je suis des Banow-Mourad. — » Pour qui fais-tu paître ces troupeaux? — Pour

^ Les Bioow d^Houbayâh étaieDt une branche de la Uibn éa Bakrite.

JD C)c3ri^9l*Ç^azàl. p C'éti^dt )c ipari d'AsfDa. Mouiacckîsch ajoute aussitôt : a Pomrrai9*tu vçir 9 AfifA et lui parler ? — Non ; j^m^s )p n'^pproj che d'Afiiuft. Mais , tous les 30jra9 upe esclave » vient aujLrpupeau;jeIui trais une chèvre, ptelle M en emporte le lait à ça maîtresse. — ^lors^ D prepds cet agneau; tu le mettras ce soif M ^km le lait; si AsmSi le voit, elle le recQn7 9 naîtra. Fais-moi ce plaisir , e.t jp te dono^n^ I une fsécompense comjne jaoïais berger n'eq » aura eu* a»

L'esclavç vient avec un vas^. Lç ber^en trjii| le lait et y dépose l'anneau. L'esclave s'ei) fÇtouroe... £lie présente le lait à Asuià .qui^el^ sçB habitude 9 en laisae dispajrattre TécumAy et tmraite le boit... |u.'anneau vient s'arrêter et tpiicher k wi dents. Âsmà le preatid , TeiL^n^nç h }^ Iwni^re et le reconnaît, te D'où vient cet anufai^ ^ ji dit-elle k l'esclave ? — Je ne sais pas. ;; A$ffi^ envoie l'esclave appeler son mari qui était jl une MOi^agne des environs de Nad[ir&n. p}uMm-al- Gliasftl (la corne de Gazelle) arrive tout trqulj^l^. c Pourquoi m'as- tu fait appeler? dijt-il k Afmà. B — Fais venir à l'instant le bergerquigaide tes t troupeaux... 9 Quand il est y^ii^: c Degqi^^ 9 lui, dit Asmà à son mari, çQïpnudfif, ^ 9 ^

228 SYRIB.

» l'anneau que voilà. » Ckarn-al-Ghazàl sort et interroge son berger , qui lui dit : c Je l'ai ea D d'un étranger que j'ai trouvé à la grotte de 1 Djabàn , et qui m'a prié de le mettre dans le j) lait que devait boire Asmà. Et pour cela, il A m'a promis une récompense. Du reste , j'ignore 9 quel est cet homme. Je l'ai laissé presqpe A mort. 9 Ckam-al-Ghazàl rentre : c Qu'est-ce D que c'est que cet anneau ? dit-il à Asmà. — A C'est l'anneau de Mouracckisch. Va vite, cours D le trouver, porte lui secours, d Ckam-al-Ghaiil saute à cheval, fait monter Asmâ sur un autre coursier, et tous deux se mettent aussitôt en route. Ils arrivent, vers le milieu de la nuit, à la grotte de Djabàn... A la vue d'Asmà , le poète se itnime; et, déguisant le nom d'Asmà sous un nom étranger et sous l'allégorie de jeunes beautés, il lui adresse de tendres reproches dans ces vers qu'il articule d'une voix faible et tremblante :

(T L'image de ma chère Solayma m'a apparv D cette nuit ; elle m'a éveillé , et tout donnait » autour de moi.

» Je réfléchis alors à mon malheur ; et ma a pensée se portait aux lieux éloignés qu'habitent a' sa faiinille et la mienne.