Iliad. II, v

214 ÉTUDE

par Pindare, dans des vers dignes du grand poëte qu’il semble imiter ici :

« ....K eivoLGi pàv %<xv- -0àv àyaycùv vscpeAav, noXin/ i>7£ xpveov1'. »

Il n’entre pas dans mon sujet d’exposer tout ce qui concerne le culte de Minerve à Lindos. Ce développement m’entraînerait trop loin ; et puis, cette question a déjà été traitée fort au long dans une savante dissertation de Heffter2qui a composé un ouvrage spécial sur la religion des anciens Rhodiens. L’auteur, dans la seconde partie de cet ouvrage, intitulée : Le culte de Minerve à Lindos , examine ce culte en détail, discute tous les textes anciens, énumère les nombreux et divers attributs de cette déesse qu’il inclined’abort àconfondre, comme c’est l’opinion générale, avec la N eith égyptienne appelée par les Grecs eux-mêmes la Minerve de Sais , À6y vJccIaÏTLç, dunomdelavilleoùelle était adorée, mais qu’il croit devoir, et peut-être à tort, en distinguer ensuite : en un mot, c’est une étude pleine d’érudition sur ce point et à laquelle je ne puis mieux faire que de renvoyer le lecteur.

Je le prierai également de vouloir bien consulter la première partie de ce même ouvrage, s’il désire connaître les particularités singulières que présentait le culte d’Hercule àLindos et se rendre compte, autant qu’il est possible, du mythe étrange raconté sur ce héros