U •flK5hL,[rbV
lu^srœh c,%srbL
nKfbPb I iM^ônMiu.
^in^bU,L,P"l, b(*Mnh^
Celte inscription, en vers rimes, doit être transcrite ainsi:
Qui lu muiufufiipu vuif balfuii,
S^P *^"f^"iy^Z. '^^"^' nJ'utnauii , l|<ii llunaïuifnjb i^kfiuinBui/ ^ Qnt-uuiliu/ii (:') 4 i/lrpiuliii^btui^ Y'iI/'J" ^uiiiuip II. hitlinu ^uiiipug y I» SuîiiquutjiL. h inçn Ltu'iinauil :
« Dans ce tombeau repose le seigneur MUtaêl, le grand élu, qui fut surnommé sublime , admirable , désirable. Il est mort en paix dans le Seigneur, Van de Vère (arménienne) 1200. »
L'année 1200 de l'ère arménienne commença le i5sep-
' Hist. d'Arménie, t. III, ad calcew.
* Mim. sur l'Arménie, 1. 1, p. 4i8.
* Je n'ai pu trouver la signification du nombre 4 25 qui est exprime à la Gn de cette inscription.
LE TAURUS CILICIEN. 395
tembre lySo et finit le i4 septembre 1761 inclusiveniei)t. Saint-Martin et les chronographes arméniens donnent la date 1737 comme étant celle de la mort du patriarche Michel. Il y a évidemment dans les chronologies une erreur (le date, et l'on doit adopter de préférence celle qui est exprimée sur le tombeau du patriarche.
TOMBE DU PÂTaURCHE THOROS UI (THÉODORE).
bhfii.Qnh(rQi^.%u
Pfl'^nhPb'blKfô ^lJ»^lU.81,bhFlKrh
Vb[MK*U.aL,e^bP^U/b
'S.U/b'^bU.h
F8U fb^^^bbh
bP-?\^a>^'pn.ft»iKu
Cette inscription , de même que les précédentes , est on vers; seulement les vers ne riment pas entre eux, comme dans les inscriptions des tombeaux de Jean Y et de Mikaél r.
390 VOYAGE EN CILICIB.
Y^ uiju inujuttnb tnJfLlié' Jt^h
^^tnffbini pL(iuiinL.Q np uiUtuJp. (?) II. pLiuanuti ^tii%u juUiXlfii uuMihuti
LO uitflAilMutiiil Lu/iiqJniJL.
« Ced est le tombeau du saint catholicos ThéodorSy qui est de la race d'Achabah^ choisi entre mille. Il fit de nombreux efforts pour restaurer le saint siége^ et brilla par ses qualités éminentes. C'était un homme sublime et supérieur à tous les autres. Il mourut Van de l'ère (arménienne) mil cinq et deux cents avec quarante {i2tiù). ■
Les ^chabah, w^umuiuj^ ^ ou Adibaiiy tuiuiuMU ^ sont les conservateurs de la dextre de saint Grégoire. On donne ce nom à la famille du patriarche Lucas, qui était de Sis. Les patriarches qui se sont succédé depuis lors, appartiennent tous à celte famille qui, seule, a le privilège de donner des catholicos à l'Église arménienne de la Cihcie.
L'année \2l\S de Tère arménienne commença le 4 septembre 1795 et finit le 3 septembre 1796 inclusivement. Or, la liste chronologique des patriarches de Sis, qui £ail partie d'un manuscrit de la bibliothèque du monastère, donne Tannée 1808 comme étant celle de la mort de Thoros 111 ou Théodore et de l'avènement de Guiragos. D' y a encore là une erreur de chronologie ; car le tombeau de Thoros prouve que c'est en 1795, et non en 1808, que
LE TAURDS CILICIEN. 397
ce patriarche mourut et fut inhumé dans Taucien cathohcosat de Sis.
Le nom^eau monastère, appelé aussi monastère de Guiragos, — Le monastère où réside actuellement le patriarche fut construit sous le catholicosat de Guiragos, sur Templaceinent du tarbas et avec les matériaux de l'ancien palais des Roupéniens.
Ce couvent, qui occupe une assez grande étendue, est entouré d'une forte muraille affectant la forme triangulaire ; diverses constructions y ont été élevées sans ordre, sans goût ni méthode. On arrive dans les cours par des escaliers, et sur chaque degré de l'amphithéâtre se trouve une construction.
Dans un kiosque en bois dominant la ville est l'appartement qu'occupe le patriarche. Suriui point plus élevé, on a bâti un autre kiosque qui renferme une vaste salle servant de chambre du conseil ; c'est dans cette pièce que le patriarche donne audience aux étrangers.
L'église, qui est entretenue avec soin, est la seule construction remarquable du monastère. Le chœur est antique, tandis que le reste de l'édifice est une construction moderne fondée par le patriarche Guiragos et achevée en 1810. Cette église est divisée en trois parties ou nefs; l'une, celle de gauche, au nord de l'édifice, est dédiée à saint Grégoire Lousavoritch ; ime autre, celle de droite, au sud, est placée sous le vocable de la Sainte -Edchmiadzin (descente du Fils Unique). La toiture, plate et en forme d(^ terrasse, est supportée par quatre piliers carrés, reliés par des anoeaux. Des gargouilles en forme de lions , placées aux angles et au sommet de l'église, rappellent les emblèmes des rois Roupéniens de la Cilicie.
30S VOYAGE EN CILICIB.
En avant règne un cloître dans lequel on passe pour arri* ver à réglise. La porte principale est surmontée d'une inscription en vers rimes, dont je donne ici le texte et la traduction :
Êni^unj tfttnn-mn nnunitunu/blA y u/t tnuut ft.uiiL^n JiiinnL.n nlfbfih , ll^l' nl^^nL.uù uiiiuuiSntnn-jiia j ^ujuuiifyiÊinj ukiÂitipL ^niib/A
^ffuill biilifnj ^A PLufii t^bnfih , ui'iit lih[ttiilinu uffpLtnquAftii li. ^nnhijtn ^utjniuuibmftii :
unL-^ip. iji^ni tii&njti ijhituilituii^h , li. tttjf^ nuïtutiiliu i^l ti^tnnuit^li j uL'O^ujL, ^liibftL- Itiutnujnnny p St^J'fJJ IV "'{^ piii-ui Liuntii-lt y tujiipiifu lutTon tun jutnutnïïjjt j lunliiti^tub JinluiuU f'Pnt •
uil^p yythuj IfujftuLniiinuh , fiftl^ inLfipuii. lu uj n pli P iu tfp , jltnn. qtitllsni.é'^li lu itih tuh It :
« Ccst moi qui suis la porte qui donne entrée a la lumière céleste, au banquet de la lumière de gloire {car ici se verse le vin sacré tt se fait V immolation de V agneau immortel), du temple appuyé sur la colonne de grâce^ nouvellement élevée tout à neuf; moi {la porte) et mon édifice. {Végli^e), nous avons été élevés aux frais du seigneur
LE TAURUS CILICIEN. 399
Guiragos^ patriarche sublime, qui s" appuyé sur la parole céleste, très-pieux et rempli de VEspiit- Saint.
« Dans Vannée de Vère arménienne 1259, /e 10 maiy ce saint édifice a été élevé , ainsi que les constructions et le mur d'enceinte^ par les efforts extrêmes de celui qui a fait cette œuvre dans Vère cidessus exprimée, par les soins de V architecte j^ui a travaillé un hi grand nombre d'années y le zélé vicaii^e du sublime et illustre GuiragoSy seigneur Élie, évâque de Harpout iflarperl) , dont le nom mérite d'être rappelé [dans les prières). •»
L'année isSq commença le 3i août 1809 et finit le 3o août 18 10 inclusivement. Dans rintérieurcle ce monument, qui est dépourvu d'ornements et de tableaux, on remarque , à gauche en entrant , la tombe du patriarche Guiragos, que le bey de Khozan-ogou fit empoisonner en 1825, pour avoir cherche à se soustraire à son autorité. C'est un sarcophage d'une extrême simplicité et sans inscription *, On voit dans le chœur le siège patriarcal en marbre blanc, fait a Sis par des ouvriers arméniens venus de Constantinople. Pour ne pas tenter la cupidité des chefs turkomans, l'autel a été garni d'ornements d'assez mauvais goût et sans valeur. Dans le même but, le trésor de l'église a été renfermé et caché avec soin dans inie petite chapelle à gauche de l'autel de saint Grégoire rUluminateur.
Trésor de F église de Sis. — Les moines conservent dans la chapelle de saint Grégoire plusieurs reliques, auxquelles les Arméniens de la Cilicic attachent un grand prix, et qui saut pour eux d'un immense intérêt, en ce qu'elles consli-
* Dans un polit cadre susiiendu à la muraille, près de ce tombeau, on lit le nom de ^hnuilirni^ « Guiragos » en monogramme.
tuent la légitimité du siège patriarcal. Les principales sont les dextres de saint Grégoire Lousavoritch , de saint Nicolas, de saint Sylvestre, et la main de l'ermite Barsame. Je vais décrire chacune de ces reliques, dont quelques-unes sont dignes d'intéresser les archéologues.
La dextre de saiYit Grégoire est assurément la relique la plus importante du trésor de l'église arménienne de Sis. Elle est renfermée dans un bras d'argent ciselé dans le style byzantin, avec un anneau soudé à l'index et orné d'une émeraude ; on y remarque quelques traces de dorures.
La dextre de saint Nicolas, patriarche grec de Smyrne, est aussi conservée dans un bras en argent, mais d'un travail plus simple que le premier.
Le bras de saint Sylvestre, trente-troisième pape, est enchâssé comme les deux précédentes reliques.
La main de Termite Barsame, enveloppée d'étoffes, est conservée dans une boîte de forme ovale en argent.
Ces quatre reliques sont renfermées dans une châsse, en argent massif, ornée d'arabesques ciselées. Comme je l'ai dit plus haut, elles constituent la légitimité du patriarche, qui prend Iç litre de m^^uiti/u (conservateur de la dextre de saint Grégoire) , et sont toujours restées en la possession du calholicos de Sis, même après la séparation de i44î? orifçine du schisme qui divisa l'Église d'Arménie, et par siiilc duquel un patriarcat fat établi àEdchmiadzin, dans la Grande-Arménie, Grégoire IX continua à résider à Sis et conserva le bras de saint Grégoire, que Guiragos, créé ])alriarchc d'Edchmiadzin, avait tenté de lui enlever.
Cependant les catholicos d'Edchmiadzin prétendent posséder aussi la dextre de saint Grégoire et montrent une relique
LE TAURUS CILICÏEN. 40^
qu'ils disent être celle que Ton conservait autrefois à Rounikâlali , ancienne résidence des catholicos avant la translation du siège patriarcal dans la ville de Sis.
Un savant orientaliste russe, M. Brosset*, qui a visité, il y a quelques années, le monastère d'Edchmiadzin, parle de la dextre de saint Grégoire qui est renfermée dans un bras en vermeil conservé dans le trésor de l'église. « On a prétendu, dit M. Eug. Bore ^, que ce qui avait donné à l'église d'Edchmiadzin sa prééminence, était la translation d'un bras de saint Grégoire dans le reliquaire de sa cathédrale. Cette opinion n'est point fondée ; et c'est plutôt à l'établissement primitif du siège patriarcal à Edchmiadzin , qu'il faut attribuer cet avantage, qui a, en quelque sorte , été consacré par la présence dans ce lieu de saint Grégoire Lousavoritch. »
Je reviens au trésor de l'église de Sis. Les moines conservent et montrent luie autre relique : c'est lepalliurn du patriarche Agop ', fait à Alep, et sur les extrémités duquel on lit deux inscriptions en lettres brodées d'or, et que voici :
iK%hU[rbrnh[r^n
nn.nr[rbiKu.uik5h^:ike; MUS m j^iwKô u n Ph%iK(ri;%.
« Rapports sur un voy. archéoL en Géorgie et en Arménie, Saint-tétcrsbourg. 4«60, in-8o. 3* Rapp. p. 80.
^ Arménie, p. 49. Collection de VUni})frs pittoresque . ' Le patriarche Agop ou Jacques l^**, le Savant, est le dixième successeur do
i02 VOYAGE EN CILICIE.
« A été fait tannée 683 de notre ère. Dites : Dieu fasse miséricorde à celui qui a fait ceci {le pallium). Amehl «
nF*bMbsb%: QnrsnKVifbP
FlKPn»l,M-JKôblJbL,Slkôl; = \U[rk%'
« Ce palîivm, 7non ouvrage, a été dessiné dans la belle ville d'Alep^ à Vusage du seigneur Jacques, savant docteur, auquel Dieu accorde de s'en bien servir. Amen! •»
Ce pallium est en soie rouge brochée de croix, dans l'intérieur de chacune desquelles on a brodé, en soie de couleur, les figures du Christ et de plusieurs saii^ts dont les noms sont aussi brodés en perles blanches. Ce sont : la Vierge, les saints Grégoire Lousavorilch, Pierre, Nicolas, Denys, Nersès, Jean Meguerdich , Jacques, Antoine, Grégoire, Serge, Risile, Cyrille, Épiphane, etc.
Ce pallium fut apporté de Roum-kalah à Sis, à la fin du xiu'' siècle, et les patriarches le conservent avec soin, parce ([u'ils croient, à tort, qu'il a appartenu à saint Nersès Chnorali, dont le patriarcat est antérieur d'un siècle à celui de Jacques V^ le Savant.
saint Nersès Chnorali. Les tables chionoloi^iquesdu P. Tchamitch (£^15^ d'Arménie, t. 111) et de Saint-Martin (t. I, p. 4i3), placent son patriarcat entre les années 4268 eH287, ce (jui est une erreur, puisque nous lisons sur le pallium tiui lui a appartenu, l'année 683, qui commença le 23 janvier 4 234 et finit le 2< janvier 4235 inclusivement.
LE TAUUUS CILICIEN. 403
Deux Évangiles, reliés en argent, font aussi partie du trésor de l'église. Le premier est un petit in-4* en parchemin, écrit sous Léon V le Jeune, Tan ^ip (782 de l'ère arménienne *), au couvent de Sorovank. L'autre est un infolio, aussi en parchemin , écrit sous le roi Constantin IV 'de Lusignan), l'an ^qq. (794^)- Au dernier feuillet, on lit un mémento dont voici la traduction :
0 En Vannée 794 de Vère arménienne^ moiy Constantin ^ roi d'Arménie, j'ai acquis ce saint Évangile dont la reliureest magnifiquement ornée de figures peintes en argent et en or. Je Vai acquis de mes biens légitimes. Il était venu en notre possession^ de mes ancêtres^ comme un témoignage d,e leur piété. Après l'avoir faii couvrir de riches ornementSy je Vni donné à la sainte église S pour satisfaire au vœu ardent de mon cœur, en perpétuel souvenir de moi, et de toute ma famille, et surtout démon père le seigneur Beaudoin, maréchal, défunt en Jésus-Christy et afin qu'une longue vie me soit accordée, ainsi qu'à mes fils, Ochin et Léon, que Dieu m'a donnés. »»
Los moines conservent précieusement ces deux Evangiles, mais surtout le dernier, qu'ils disent être miraculeux, et qu'ils croient, à tort, avoir été écrit de la main du roi Léon IL
Enfin , le principal ornement du trésor du couvent, comme valeur intrinsèque, est le vase des huiles saintes renfermé dans un tabernacle surmonté d'une coupole, le tout en argent massif doré. Ce tabernacle provient d'un don fait au monastère par la famille I)uz-oglou, de Constantinople.
' I/.'in 782 (lo l'ère arménienne conunenra le 28 décembre ^332 et finit lo il décembre 1333 inclusivement.
' L'an 794 de l'ère arménienne commença le 23 déccmbi-o 4344 et finit le 24 décembre 4345 inclusivement.
'• Le nom n'est pas indiqué ; mais c'est probab'ement à une église do Sis i|Uj ôlail sous la dépendance du patriarche.
Je ne décrirai pas les calices, ciboires et autres vases de l'église, qui sont modernes, et proviennent des fabriques de Constantinople, de Smyrne ou d'Alep, et qui d'ailleurs n'ont rien de remarquable.
jérchives du monastère, — Les archives de Sis, qui devraient former un dépôt historique bien précieux pour les annales de la Cilicie sous les Roupéniens, et pour l'inlelligence de l'histoire ecclésiastique de cette partie de l'Orient, n'existent plus. Lps patriarches ont négligé de recueillir les bulles des papes, les firmans de la Porte, qui leur concédaient des privilèges ou leur reconnaissaient certains droits. De toutes ces pièces, qu'on eut dû réunir et consei^er, il ne reste rien ; et le souvenir en est même effacé chez les moines du couvent.
La correspondance du patriarche avec les évêques relevant de sa juridiction et avec ses agents d'Adana, d*Anlab, d'Alep, de Marach, de Chypre, etc., n'est pas classée. Un moine, remplissant les fonctions d'écrivain, jette dans le coin d'une chambre noire toute cette correspondance, que l'humidité détruit en peu de temps, et que j'ai trouvée imprégnée des eaux qui filtrent à travers la toiture, et dans le plus pitoyable état. Ces archives, dont j'ai étudié les parties les moins, détériorées, se composent :
I** De lettres en réponse à celles du patriarche, qui demande aux fidèles des secours en argent , pour satisfaire aux exigences du bey de Khozan-oglou ;
!f De cahiers contenant les noms des personnes de chacun des diocèses relevant du patriarche, avec indication des sommes qu'elles ont données pour subvenir aux besoins du monastère ;
LE TAURUS CILICIEN. 405
3*" De lettres traitant de matières insignifiantes.
Les archives de Sis, toutes modernes, et dont les plus anciennes pièces datent du catholicosat de Guiragos, le fondateur du nouveau monastère, sont intéressantes pour l'étude du dialecte arménien de la Cilicie, qui diffère essenhcllement de ceux parlés daiis la Grande- Arménie, en Perse, à Constantinople et à Smyrne.
Nous avons rédigé une note sur l'ensemble de ces archives, qui a été insérée, il y a quelques années, dans la Revue (le F Orient.
Bibliothèque. — \jà monastère de Sis possède une bibliothèque qui se compose de manuscrits et d'imprimés, entassés sur des rayons et sans ordre, dans une salle dont le patriarche hésita longtemps à me livrer l'entrée, sous prétexte qu'on ne devait en ouvrir la porte qu'une fois l'an. Cette salle est petite et éclairée seulement par une fenêtre qui donne sur une galerie dépendant des constructions supérieures du couvent.
La bibliothèque renferme cent quarante-cinq manuscrits, et seulement deux cent cinquante volumes imprimés; ce sont des livres liturgiques sans importance. J'ai dressé le cali.îogue des manuscrits, travail qui n'avait point été fait encon». Ces manuscrits sont modernes et ne remontent pas au delà du xvr siècle ; les anciens ont été dispersés, tant à Jaffa qu'à Constantinople et à Edchmiadzin, etc. Quelquesuns de ces vieux documents, qui restaient au couvent et pouvaient offrir quelque intérêt, ont été vendus par les moines à des voyageurs, de sorte qu'aujourd'hui aucune pièce de la bibliothèque n'est de nature à fixer l'attention sous le rapport historique. Cependant, j'ai publié dans le
406 VOYAGE EN CILlCiB.
Journal asiatique ^ le catalogue des manuscrits que possède le monastère de Sis, qui ne se composent que d'ouvrages traitant de matières religieuses, d'Évangiles, de Machdotz, de rituels, etc.
A proximité deSis, aunord-est, et sur le versant d'une colline dénudée qui. n'est éloignée que d'une heure de l'emplacement de l'ancien palais des rois d'Arménie, on trouve les vestiges du village de Giaour-koi , entièrement abandonné depuis déjà de longues iuiiiées, et au milieu duquel on aperçoit les ruines d'une petite église dont les murailles intérieures étaient décorées de peintures à fresque. En faisant déblayer l'intérieur de cet édifice, qui était encombré de matériaux provenant de sa toiture, j'ai trouvé quelques fragments de dalles sépulcrales brisées par la chute des pierres, et dont les légendes françaises tracées en caractères onciaux du xiv*' siècle, sont la preuve que les caveaux de cette chapelle servaient de sépulture à de nobles familles françaises qui avaient pris du service chez les Lusignans d'Arménie.
L'un de ces fragments, faisant partie d'une dalle autour de laquelle était tracée une inscription monostique, porte encore très-visibles les mots suivants :
Je]han Fort qui tr espaça le m.
Un autre fragment, provenant d'une dalle qui devait être ornée d'incrustations, à en juger par l'entaille qui se remarque à la place des pieds du personnage représenté couché sur cette dalle, porte ce qui suit :
Va]n de M.CCC.LXI de? Crist. Que Die[aie son artm.]
Ma55,p.S00-
LE TAURUS CILICIEN. 407
Enfin, sur un troisième fragment j'ai lu ces quelques mots :
+ Ci g]U dame Marie de Ganc
D'autres débris^ que la pioche a mis à découverl, ne m'ont procuré ni un nom, ni un titre qui put jeter quelque lumière sur les personnages qui avaient été enterrés dans la petite église de Giaour-koi ; oh ne pouvait lire que quelques parties de mots qui n'étaient pas de nature à me mettre sur la trace d'une découverte historique.
Il est évident que ces dalles sépulcrales recouvraient les restes de quelques-uns de ces Français qui passèrent en Arménie à Tavénement de J^on V de Lusignan, dans la première moitié du xiv*' siècle, et dont les fils partagèrent les infortunes et la captivité de Léon VI de Lusignan, dernier roi français d'Arménie, qui vint finir ses jours au couvent des Céleslins, à Paris, en iSgS, après la prise de la forteresse de Gaban, en iSyS, année fatale où pour la dernière fois le lion d'Arménie cessa de faire entendre ses rugissements dans les gorges du Taurus.
A l'époque de la domination arménienne, les environs de Sis étaient très-peuplés, et la montagne au nord de la ville était couverte de monuments qu'y avaient élevés les rois roupéniens. Le P. Indjidji, dans sa Géographie^ cite plusieurs localités et couvents, aujourd'hui ruinés et en partie détruits, dont les églises étaient riches et ornées d'inscriptions arméniennes.
Au nombre des localités citées par le P. Indjidji , on trouve Ar/iagaghnin (chêne royal), ancien mcoastère ruiné, élevé sur une montagne au nord de Sis; Boudroun^kalessi^ à trois heures de la même ville et dans la même direction ;
c'est un château en ruines sur les murailles duquel on voit, dit-on, des inscriptions latines ou françaises. Les autres localités voisines de Sis sont : Kahour^kalessi^ village où existe encore un ancien donjon ; Féké^ autre village dont l'église est fort ancienne ; Trazarg^ appelé par les Latins commentas trium arcium^ à une journée de Sis, avec un ancien monastère ruiné ; Anton-kaîessi (château d'Antoine), improprement appelé. Andal-kalessi sur la carte de M. Kiepert, ancien château situé à une heure et demie au nord de Sis, sur le pic d'une montagne.
Plus on avance dans le Taurus, en suivant la direction du septentrion, là où stationne la tribu turkomane de Khozan-oglou, plus on se rapproche des limites extrêmes que le royaume d'Arménie avait jadis au nord. C'est là surtout que subsistent, à l'état de ruines, les châteaux les phis célèbres du mont Taurus , ceux où se réfugièrent les Arméniens lors des invasions qui mirent fin à leur domination en Cilicie. On trouve d'abord Pardzerpert (château élevé), appelé aujourd'hui par corruption Bersbert, Les ruines de ce château sont situées à une journée de Sis, à l'extrémité septentrionale de la Cilicie. Les rois d'Arménie y déposaient leurs trésors. De l'année 1080 à logS, Pardzerpert fut la résidence des princes arméniens de la Cilicie. f^ahga est situé à l'ouest du précédent ; c'était un château qui servait de résidence aux barons d'Arménie de la famille de Roupène, avant qu'ils eussent transporté le siège de leur gouvernement à Pardzerpert, Le château de Vahga, aujourd'hui en ruines, est entouré par les maisons du village du même nom, Habité par les Arméniens. On trouve dans ce village plusieurs églises qui sont dédiées, l'une aux archange, les autres aux saints Thoros (Théodore), Minas et Georges. L'ancien mo-
LE TADRUS CIUCIEN. 409
nastère de Saint- Jean, dont Téglise est placée sous le vocable de la Vierge, n'offre plus que des décombres.
I.e château de Caban est situé au milieu des montagnes, dans les environs de Vahga. C'était, sous les Arméniens, une forteresse importante et d'un difficile accès. Quand Léon VI eut été obligé, après la prise de Sis, de quitter sa capitale pour se soustraire, lui et sa famille, à la vengeance de ses vainqueurs, il se retira à Gaban, où il soutint un siège de huit mois contre les Égyptiens. Enfin, pressé par le manque de vivres, Léon capitula en i375, et fut emmené prisonnier au Raire. La Cilicie fut dès lors perdue pour les Arméniens, et leur royaume définitivement anéanti.
A quelques journées à Test de ces forteresses, se trouve la ville de Marach^ située dans la partie la plus orientale de la Cilicie, au milieu des montagnes^ sur la rive gauche et à une heure de marche du Pyrame. Elle s'appelait dans Tantiquité Germanicia, nom que lui donne encore Aboulfaradj dans sa Chronique syriaque \ Après avoir appartenu, vers la fin du xi*^ siècle, à un patrice grec, TArmeDien Philarète, qui gouvernait pour les empereurs de Byzance les villes d'Antioche et d'Edesse, avec les contrées environnantes, elle passa sous la domination de Kogh-Vasil, puis sous celle des princes ou barons de Tell-Bascher. En ii47> elle fut enlevée par Masoud, sultan Seidjoukide de Konieh ; enfin elle fut réunie aux États du roi d'Arménie, dont elle devait partager les destinées. C'est aujourd'hui un chef-lieu de province, qu'administre le pacha d'Adana, dont legon- . vememeut a été réuni à celui deMarach. La ville actuelle renferme plusieurs mosquées, des couvents, des bains et des
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4i0 VOYAGE EN CILICIB.
bazars. La forteresse est bâtie sur une éminence. Les géographes turks rapportent qu'il y a dans ce château une mosquée appelée Kobirijreh * .
Au nord de Pardzerpert, de Gaban et de Marach se trouvent, enclavées dans les possessions de Khozan-oglou, les deux villes de Zeithoun et A'Hadohin, qui forment comme un État indépendant^ dont le chef de la tribu turkomane de Khozan-oglou est le suzerain, les gouverneurs turks de la Karamanie n'ayant jamais pu soumettre à un tribut régulier et réduire à l'obéissance les montagnards de cette contrée ^.
Le Zeithoun (olivier) est une bourgade plutôt qu'une ville, bordée de tous côtés par de hautes montagnes. I^es habitants, tous Arméniens, sont forts et intrépides. Cette bourgade se compose de trois mille maisons et de douze églises. La principale est celle qui est dédiée à saint Jean ; sa construction remonte à rétablissement d'une colonie arménienne, vers le xn"" siècle. On y conserve précieusement un Évangile manuscrit, orné de vignettes, qu'on appelle l'Évangile de saint Basile ; il est renfermé dans une châsse en vermeil ^ L'administration municipale est confiée par le chef de la tribu de Khozan-oglou, à quatre agas arméniens qui gouver nent le canton, prélèvent l'impôt, dont une partie est donnée au chef turkoman, et une autre au patriarche arménien de Sis, chef spirituel de la contrée.
La ville d'IIadchin est située sur l'un des contre-forts méridionaux du Kannès-dagh^ et placée, comme ieZeithoun, sous la dépendance du chef de Khozan-oglou. Elle se com*
' Djihan-Numa. Ms, de la Biblioth, Impér., p. 4740-17^4. * Cf. Revue d'Orient, 485i. Mon Mém. sur les populations armémennes indépendantes du Taurus, ' Revue d'Orient, L c, p. 403.
LE TAURUS CILICIEN. H1
pose de deux mille maisons arméniennes, et possède trois églises et un couvent dépendant du patriarcat de Sis. La ville est gouvernée, au nom du chef turkoman dont nous venons de parler, par un aga arménien, qui se fait assister d'un conseil (/72^^7/j) choisi parmi les notables de la ville. Au sud de Marach se trouve le Giaour-dagh ou Mori' tagne des Infidèles; elle fait partie de la chaîne de TAmanus et vient aboutir au sud-sud-ouest, à Missis, sur la rive gauche du Pyrame. La Montagne des Infidèles est habitée par des Turkomans, des Grecs et des Arméniens dont les mœurs sont fort arriérées ; ils sont répartis dans des villages qui forment trois districts : Uzeir-Sandjagidy Oïdachi et Bonlanik. Ix Giaour-dagh est placé sous la dépendance du kaimakam de Païas, Miistik-bey, qui fût pendant si longtemps rebelle à la Porte. On ne connaît pas exactement la population de ce canton ; cependant on Testime assez généralement à plus de dix mille âmes.
Monnaie de cuivre (rilétlioiuii II.
CVorAMïf.r,'
Cippe funéraire trouvé à Missiset consenré au Louvre.
