TOME II

a90 SECOND VOYAGE

de repos que laisse la navigation conviennent à leur indolence, et la force dont ils sont doués leur rend faciles les travaux du marin. Dès les temps les plus anciens, le voisinage de l'Océan les avait rendus pécheurs, et c*est encore là un des métiers qui conviennent le mieux à leur caractère. Toujours dans le présent , n'ayant pas la patience d'attendre , voulant cueillir le soir les fruits des travaux de la journée ; ils doivent naturellement préférer la pêche aux soins de l'agriculture. Par la même raison , il n'est aucune occupation qu'ils aiment autant que celle de scier des planches. Ils voyent promptement les résultats de ce métier purement mécanique, et, pendant qu'ils remuent les bras d'une manière uniforme, leur esprit se livre à ce vague qui est propre à leur race, et feit le charme de leur existence '.

^ Os Indios do Brazil , dit Jozë Joaquim da Gunha de Azeredo Coutinho , sac excelentes falquejadores e serradores de

madeiras Eles sac muito abeis priDcipalemente para tudo

o que é de imitaçao ou de manuËitura ; e ainda mesino pnia tudo o que pede foi*sa et agilidade : para a agricultura poremi ou para o trabalho continuo de rasgar a terra , parecem ter

os Indios uma repugaancia invencivel Eles nao tem a pa<-

ciencia de esperar, querem logo do trabalho do dia colher o fruto à noite et por iso a pescarîa e a marinha sera para eles uma manufatura imensa ( Ens. Econ, , 38 )• Tout dans ce passage est parfaitement vrai. Les Indiens y sont peints tels qu'ils sont avec leur amour pour la pèche et le métier de scieur de long , leur répugnance pour l'agriculture et cet impatience d'enfant qui ne leur permet pas d'attendre les résultats d'uii long travail. On croira sans doutg qu'après avoir tracé ce ta-

AU BRÉSIL. . agi

Il ne faut pas croire pourtant que les Indiens de i^illa Nova, S. Pedro dos Indios, Benevente etc. soient »ans industrie et sans intelligence ; ils conçoivent avec plus de facilité que les Portugais^Brësiliens de cette même partie de rÂmérique, que ceux du moins des contrées qui s'étendent depuis Rio de Janeiro jusqu'au Parahyba; ils laissent voir moins de tristesse, et mettent plus de vivacité dans leurs réparties. Cependant ces qualités ne leur servent jamais pour l'avenir ; ils appartiennent tout entiers au présent; ce qu'ils viennent de gagner, ils le dépensent à l'instant méme^ ils boivent, font l'amour, et , lorsqu'ils n'ont plus rien , ils souffrent la faim sans proférer une plainte. Ils se montrent aussi remplis de patience, aussi doux qu'insoucians,et peut-être même les deux premières de ces qualités ne sont-elles chez eux , que le résultat de la dernière. En parlant des rudes travaux auxquels les con-

bleau , l'auteur a reconnu comme moi qne les Indiens étaient incapables d^irriver à ce haut degré de civilisation dont est «Mceplible la race caucaraque. Point du tout : il prétend en feire des hommes semblables à nous , et c'est par le moyen de la pèche qu'il espère y réussir. En voyant nos filets , dit-il , les indigènes voudront en avoir de semblables ; pour faire la répartition d'une pêche abondante , ils deviendront arithméticiens ; leur commerce de pêcheur prenant de l'extension les obligera d'apprendre à lire et à écrire ; du milieu de ces bommescivihsëspar la pêche, sortiront naturellement des matcloU et des pilotes halnles, puis des ouvriers pour la marine, pa»des négocians, en un mot, des citoyens utiles Les

\ P*«^ iDdicnsontTO nos filets ;iU les ont imites, et sont i^€s Indiens.

' damnait le gouverneur de la provincei les Indiens de Villa Nova ne laissaient échapper aucun murmure ;le service du roi l'exige, ces paroles ils les prononçaient de la même manière qu'un fataliste aurait pu dire, tel est l'arrêt de la destinée. Le manque de bonne foi est un des défauts qu'on leur reproche avec le plus de justice; mais ce défaut est certainement chez eux bien moins inexcusable que chez les hommes de notre race; comment ne resteraient-ils pas étrangers à l'honneur, humiliés comme ils le sont sans cesse par les desceadans des Européens ? Peut-être même lorsqu'ils donnent leur parole, ont-ils l'intention de la tenir; mais ils sont trop inconstans , ils ont des idées de l'avenir trop confuses pour pouvoir être fidèles aux engage* mens qu'ils prennent. Ce sont des enfans qui ne savent ni mesurer leurs forces^ ni calculer les obstacles qu'ils doivent rencontrer.

Le vieil Indien de Villa Nova dont j'ai déjà parlé, et avec lequel je m'entretins long-temps, ne voulait point accepter pour sa nation le nom de Tupis, et considérait ce mot comme un sobriquet injurieux imaginé par les Tapuyas ou Tapuyos. Suivant ce vieillard, sa nation avait autrefois porté le nom de JIIoçu ; celait même, ajoutait-il, celui que se donnaient encore entre eux, du temps des jésuites, les Indiens de Reis Magos'.

^ Je serais presque tenté de croire que moçu était moins un nom de nation qu*une sorte de terme de politesse y comme monsieur et madame ; car je trouve dans le Diccionario fortugez e Brcsiliano le mot cunham moçû pour désigner une jeune

Les habitans de Villa Nova, de l'Aldea Velha et de Piriquiassù y villages que je ferai connaître plus tard parlent absolument la même langue, celle que les jésuites appellaient lingoa gérai qI dont ils avaient fait le dictionnaire et la grammaire. Je lus à mon vieil Indien des mots qui m'avaient été dictés à S. Pedro dos Indios ; pour la plupart , ils se trouvèrent les mêmes que ceux dont on se sert à Villa Nova , cependant quelques- uns y et principalement les verbes, offrent des différences sans doute introduites par le temps et le défaut de communications. Le tableau suivant montrera non-seulement ces différences, mais encore quelques-unes de celles qui existent entre les dialectes actuels de S. Pedro ainsi que de Villa JVova d'Almeida et \di lingoa gérai j tel que les jésuites récrivirent dans leur dictionnaire, ouvrage composé probablement dans le seizième siècle.

Français.

Dictionnaire

Dialecte

des jésuites.

de S. Pedro.

d'Almeida.

Tête.

Acânga.

Nhacanga.

Cheveux.

A'ba.

Java.

Ava.

Œil.

Ceça.

Ceca.

Nez.

Tîm.

Itchi.

Bouche.

Juru.

Oreille.

Namby.

Cou.

Ajuru.

Jajiura.

fille et corumtmoçu pour indiquer un jeune homme. Il serait même possible que le mot moçû fut une altération du portogais moço (jeune homme ).

SECONE