MtSSlUN DK GUASAY. !

cialemcnl destinée à la réception des étran{]ers, et connue sous le nom de casa de la Mission. Une table, quelques bancs et descoucbetles en bambou, Kxées à demeure dans descliambres particulières, donnaient un {;rai)d charme à ce logement, et moa* traienl clairement que son architecte l’avait des!> liné à des {jens civilisés. Notre premier soin, en entrant en possession de ce domicile, fut d’y faire apporter notre bagage tout ruisselant encore de l’eau des rapides , et d’exposer à l’air les objets qui avaient le |)lus souffert. Le paj)ier qui renfermait mes échantillons d'herbier et un panier qui contenait notre provision du pain n'avaient pas été les moins maltraités; une partie de ce dernier article dut même être condamné par suite du l’accident. <

Notre installation achevée, nous allâmes rendre visite au padre ; et, en son absence, nous fûmes réçus par une jeune femme d’une physionomie assez piquante, qui nous fil les honneurs de la maison, en nous offrant à chacun une grande tasse d'une liqueur émulsionnée connue sous le nom de ckicha de mani. M . B. . . , qui avait des idées très arrêtées sur hchicha ordinaire, hésitait à tremper ses lèvres dans une lM)is.«on dont le nom lui rappelait si bien celui de la bière indigène des deux

ClilCIIAr PRÉPARATIFS DE VOYAGE. 443

Pérous ; la jeune femme lui ayant cepemlant assuré que la chiclia de mani (1) ne renfermait jamais do niasliga (farine inAchée), cet éléinent si important de la cliicha de maïs (2) , mon compagnon se décida à consommer le breuvage , que l'on avait d’ailleurs sucré à notre intention.

Le padre, qui avait été .à l’église, étant rentré bientôt après, nous l’invitâmes à souper, et nous profitâmes de l'occasion favorable que nous offrait CO repas pour l’intéresser au voyage que nous avions projeté sur le rio de Coroico, en nous appuyant sur la recommandation toute spéciale que lui avait faite, à ce sujet, Fray Serafin.

- Le lendemain, le padre s’occupa en effet, ainsi <|u'il nous l’avait promis la veille, de nous procurer les hommes et les radeaux nécessaires; il nous donna même à espérer qu'il nous accompagnerait lui-méme à Coroico, ce à quoi nous rengageâmes fort, sachant que sa présence exciterait des Indiens à mieux travailler. En attendant, nous

(1) Oulre le muni, ou pistacbede (erre (fruil (le l'Arac/iis hÿpogœa), ■ il entre, dans la romposilictn de celle liqueur, des amandes de cooos, des aiqandt’S ordinaires, du riz et des noix, quand on peut en avoir. Tout eela est pilé ensemble et mis au feu, avec une quantité siillisanle d'eau ; puis, lorsque l’ébullition a duré trois ft quatre beurcs. On retire la mixture pour la laisser fermeiiler. On lioit le liquide surnageant.

(1) J'ai donné une recette pour faire celle boisson , dans mon Feyu^r dauê U tud dt la Bolivie.

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ne lardâmes pas à être assurés que noire départ pour Coroico ne so ferait pas, à beaucoup près , aussilôl que nous l'avions d’abord pensé, la plupart des boulines valides de la Mission étant occupés, dans les environs, à ensemencer leurs potiles fermes (c/iacra.s), et beaucoup d’aulres é la ni malades de la grippe.

Pour passer le lemps, nous nous mimes à rôder dans le village, enclicrchanlà nous procurer quelques détails sur les mœurs des habilanls. Ceux-ci appartiennent presque tous, ainsi que je crois l’avoir dit, à' la nation des Lecos. Ces Indiens occupaient aulreluis, à ce qu’il parait, une plage voisine de celle où se trouve actuellement le village de Tipuani , ainsi que les bords d'un petit affluent de celle rivière, appelée Isuaya. Ils quittèrent ensuite, d’après le conseil des missionnaires , ces lieux malsains pour s’établir à Mapiri et à GuOnay. La fondation de ce dernier village ne remonte pas au delà du commencement de ce siècle ; elle est due à un religieux du couvent de Nueslra Senora de Ocopo, nommé Fray Mateo Campo. La civilisation de ces Indiens est donc très moderne, comme semblent d’ailleurs le démontrer beaucoup de points de leur caractère , qu’un contact peu fréquent avec les Espagnols