LIVRE XUy CHAPITRE X

peu de distance on remarque une mosquée qui repose sur la cella d'un temple antique. Upe quantité de débris entassés sur une plate- forme soutenue par des voûtes fait présumer que cet édifice fut peut-être le Sisypheum, ama^considérable de masures, dit Strabon , qui sont les restes de quelque temple ou de quelque palais bâti de marbre (i). Non loin de ce monument on arrive à la fontaine Pi rêne appelée Draco-rNéro , -ou source du dragon , et non pas source de Saint-Paul^ comme le dit Fourmont. Ce fut près de cette fontaine, dit la fable, que Bellérophon se saisit de Pégase qui était venu s'y désaltérer (2).

Ce dégorgeoir d'un fleuve souterrain , qui coule sans doute en forme de siphon des montagnes de la Solygie, ne perd en aucun temps rien du volume et de la fraîcheur de ses eaux qui se répandent dans quatre-cents puits de construction antique, qu'on trouve répandus dans la citadelle. Ainsi ce que dit Euripide, ^e uiens de V Acroconnthe ^ demeure sacrée de Vénus ^ arrosée d'eau de tous cotés ^ est encore vrai de nos jours (3). Les eaux de ces espèces de citernes, versées dans la ville basse au moyen de canaux inconnus, suffisaient à ses besoins avant que les Romains eussent fait construire les aqueducs qui y apportaient les eaux d'une source voisine du Stymphale. Tels furent les renseignements dont je dus me contenter, ainsi que d'un fragment d'inscription (4), que je donne tel que T. Ren-

(1) Strab., 1. VIII, p. 379; Bibl. d'ApoUod., 1. I, c. 9, § 3. (a) Strab. ibid. Bibl. d'Apollod. 1. id., c. 3 S 4- , (3) Strab. ihid, Plutarch. in Amator. §21. (4) L HERMIDIVS, CESVS ET RUTILIVS : AVGVSTI ET

gliis l'avait copié. Comme je le pressais de m'apprendre pourquoi on ne permettait pas l'entrée de l'Acrocorinthe aux étrangers, il me dit en riant que c'était à cause de la garnison. « Elle est ordinairement de six hommes commandés par un Disdar, voilà ce qu'on n'aime pas à faire connaître; comme ils sont maintenant en vendange, je garde les clefs, sans pouvoir roe permettre d'en disposer pour y faire entrer personne. » plusieurs temples anciens étaient construits aux côtés du chemin que je suivis jusqu'aux trois quarts de sa hauteur, pour monter à la maison de Théocaris Renghis,, frère de lait de Kyamil bey (i), chez qui j'eus une seconde entrevue avec ce vaivode. Je vis sur les lalus de la galerie que j'examinai des colonnes en marbre, des chapiteaux , des frises , et à peu de distance au midi , sur une colline, les ruines de deux édifices helléuiqiies. Comme j'avais obtenu du bey la permission de circuler autour du château , je m'avançai au S. O. pour observer les restes de plusieurs chapelles chrétiennes, parmi lesquelles il y en avait une consacrée au prophète Élie. Je regrettai de ne pas approcher assez de la porte de l'Acrocorinthe , afin de rechercher les vestiges des temples de la Force et de la Nécessité, divi-

L HERMIDIVS MAXIMVS ET L HERMIDIVS : iEDEM ET STATV. M NOMINIS AVGVSTI ET TABERNAS REGVM. . . (i) Frère de lait. Suivant la loi mahométaoe, cette qualité constitue une sorte de parenté appelée Rida , fondée sur le principe que l'enfant de lait est considéré comme celui de la nourrice. Il ne peut y avoir de mariage entre l'un des deux et les proches parents de Tautrc, parmi les ascendants et les descendants ( Voy. Code civil des Turcs, par D'Ohsson, t. III^ c. 6, p. 67).