LIVRE XI, CHAPITRE I. I

De Crisso à Delphes, ou Castri, la distance est de sept milles géographiques de soixante au degré* Strabon l'évalue à quatre-vingts stades, Pausanias à soixante, et Suidas à trente diaules, ce qui rentre dans l'estime du dernier de ces écrivains, dont la différence avec Strabon est de vingt stades. Cette variante peut venir de ce qu'il existait autrefois, pour monter à Delphes, un raccourci par une voie escarpée dont le développement était, comme aujourd'hui, de 3o diaules, ou 60 stades, tandis que le chemin tracé en spirale, à l'orieot de Crissa, embrassant une étendue de 80 stades^ était conséquemment d'un quart plus long que le sentier suivi par les piétons.

En sortant de Crisso pour monter à. Delphes, on laisse à gauche le Parnasse et le mont Cirphis à droite ,

Suite de la route par distances ^ de Salone aux ruines de

Cirrkn.

DÉTAILS DE ROUTE

Direction vers la mer, on tbame an angle da

Qrphia.

Grotte et tombean.

Ruines de Cirrlia.

Église minée, mole, plage, moulin établi sur nn

courant d*eaa salée.

Double emboaduire du Pleiatns.

Puits.

Pont, magasin, douanes.

Le village de Xero-Pigadi, composé de trente

maisons, est bâti au pied du mont Cirphis.

ToTAi. , 1 heures 5 minutes de marche.

par un chemin taillé en galeries spacieuses et ondoyantes, que le temps a dégradées et rendues d'un accès difficile : mais la montagne qu'on escalade est toute sacrée. Son aspect , ses précipices , ses rochers , sont empreints de tant de souvenirs, que le voyageur oublie ses fatigues. Aux flancs du rocher qui borde la route sur la gauche, on remarque plusieurs grottes sépulcrales dont l'ouverture est sculptée en arcade; quelques-unes de ces chambres contiennent jusqu'à trois sarcophages placés dans une cavité arrondie, et un bloc de pierre isolé forme à lui seul Xi\\ tombeau monolithe. Ainsi, guidé par des jalons mortuaires et des épitaphes, tristes signaux du passage de l'homme sur la terre, où rien n'est que néant et vanité, on arrive jusqu'à l'enceinte vénérable de Delphes, séjour de deuil et de désolation.

La terre rendait primitivement des oracles à Delphes (i) par la voix de Daphné, l'une des nymphes du Parnasse. Ce souvenir était conservé dans des poésies adressées à Eumolpe : Neptune y prophétisa ensuite par l'organe de Pyrcon. Thémis, qui avait précédé l'arrivée de Jupiter à Dodone dans la Hellopie, lui ayant succédé, céda ses droits à Apollon qui, pour exercer le monopole sur la crédulité des peuples, donna à Neptune l'île de Calaurée , voisine de Trézène , pour le faire renoncer à la portion du sacerdoce dont il était titulaire. Apollon ne fut donc que la troisième divinité qui régna à Delphes et sur le Parnasse, vers l'ère à laquelle on assignait l'arrivée des dieux dans la Grèce. Il paraît qu'ils n'étaient pas richement dotés, car le

(i) Pausan. Phocic, lib. X,c. 5.