CHAPITRE LXX!X

HHILOCLÈS.

Par quel motif l'a-t-il formé?

LYSIS

Par un effet de sa bonté '.

PIIILOCLÈS

Qu'est-ce que Dieu?

LYSIS

Ce qui n'a ni commencement ni fin ^ L'Être éternel', nécessaire, immuable, intelligent '.

PHILOCLÈS

Pouvons-nous connaître sou essence ?

LYSIS

Elle est incompréhensible et ineffable^; mais il a parlé clairement ar ses oeuvres", et ce langage a le caractèie des giandes vérités, qui fot d'être à la portée de tout le m nde. De plus vives lumières nous seraient inutiles, et ne convenaient sans doute ni à son plan ni à notre faiblesse. Qui sait même si l'impatience de nous élever jusqu'à lai ne présage pas la destinée qui nous attend? En elTet, s'il est vrai, comme on le dit, qu'il est heuieux j ar la seule vue de ses perfections', désirer de le connaître, c'est désirer de partager son bonheur.

PHILOCLÈS

Sa providence s'étsnd-elle sur loule la nature?

LYSIS

Jusque sur les plus petits objets *.

PHiLOCLiS.

Pouvons-nous lui dérober la vue de nos actions?

LYSIS

Pas même celle de nos pensées ".

PlULuCLÈS.

Dieu est-il l'auteur du mal?

LYSIS

L'Être bon ne peut faire que ce qui est boa *.