CHAPITRE LX.X11I

matière agitées dans le chaos', à l'harmonie q'ii règne dans l'univers, aux sentiments qui rapprochent les hommes'. Fatigué de tant de savoir et d'obscurités, je priai les comhaitants de réduire cette longue dispute à un point unique. « Regardez vous, leur dis je, l'amour comme un dieu? — Non, répondit Stratoiiicus; c'est un pauvre qui demande l'aumône'. » Il commen>.ail à développer sa pensée, lorsqu'un effroi mortel s'empara de lui. Le vent soufllait avec violence; notre jiilote épuisait vainement les ressources de son art. Lysis, que Stratonicus n'avait cessé d'importuner de questions, saisit ce moment pour lui demander quels étiiient les bâtiments où l'on court le moins de risques; si c'étaient les ronds ou les lonu's. a Ceu.x qui sont à terre, » répondit-il*. Ses vœu.x furent biuntôl comblés: un coup de vent nous porta dans* le port de Cos. Nous sautâmes sur le rivage, et l'on mit le navire à sec.

Cette île est petite, mais très-agréable. A l'exception de queltpies montagnes qui la garantissent des vents impétue\ix du midi, le pays est uni et d'une grande fcondilé*. Un tremblement de terre ayant détruit une luiriie de l'ancienne ville *, et les habitants se trouvant ensuite déchirés jtar des factions, la plupart vinrent, il y a quelques années, s'tiablir au pied d'un promontoire , à quarante stades ' da continent de l'Asie Hien de si riche en tableaux que cette posit on; rien de si magnifique que le port, les murailles et liniérieur de la nouvelle vile*. Le célèbre temple dEsculajie, situé dans le faubourg, est couvert d'oiïrandes, tribut de la reconnaissance des malades, et d'inscriptions (|ui iniii(|uenl et les maux dont ils étaient afiligés, et les remèdes qui les en ont délivrés».

Un plus noble oljel lixait notre attention. C'est dans cette île que niquit Hippocrate, la première année de la quatre-vingtijme olym piade '". Il était de la famille des Asclépiades ", qui, depuis plusieurs siècles, conserve la doctrine d'Ksculape, auquel elle rapporte son origine ". Llle a formé trois écoles, établies, l'une à Hhodes, la seconde à Cnide, et la troisième à d.s ". Il reçut de son père Héraclide les éléments des sciences; et Convaincu bientôt que, pour connaître l'e^spnce de chaque corps en particulier, il faudrait remonter aux principe» constitutifs de l'univers", il s'apfdiqua tellement à la physique généralb. qu'il tient un rang honorable parmi ceux qui s'y sont le. plus distingués '*.

Les intérêts de la médecine se trouvaient alors entre les mains des

1. Cudw., System, intellect., t. I, p. 160. Moshem., not. x, p. 161. Bruck., t. I, p. 416. — 2. Plat., in Conv., t. III, p. IT'J, 186, etc. — 3. Id., ibid., p. 200 el 2^3. Mtim. de l'Acad. des l.ell -Ictlr., t. VI, p. 'Jbo. — '*. Alhen., lib. VIII, cap. X, p. 3.io. — 5 .Sliub., lib. XIV, p.6'i7. — 6. Thiicyd.. lil). V!1I, cap xli. S'.rab., ibid. — 7. Environ une lieue el demie. — 8. Diod . lib. XV, p. 386. — ». Strab.. ibid , p 374; lib. XIV, p. 657. — 10. Soran., Vit. Ilippocr. Freret, Défens. de la clironol., p. 1.21. Corsin., Kasl. allie, l. III, p. lu:». L'an '.6U avjnt J. C. — 11. Plal.. in Phaedr., l. III, p. uHi. — li. .Soran., ibid. Fabric, Bibl. graec., t I, p- B"»!. — 3i. Galen. , iMelhod., lib. I, t. IV, p. 35, lin. 17. — 1^. Plat., ibid. Tbeophr.. De caus planl., lib. III, cap. U, p. um. Galen., ibid., p 30, lin. -ii — 16. Arist«t., Meleor., lib. I, cap. vi, t. I, p. 5S4.

deux classes d'hommes qui travaillaient, à l'insu l'une de l'autre, à lui ménager un triomphe éclatant. D'un côté, les philosophes ne pouvaient s'occuper du systùme général de la nature, sans laisser tomber quelques regards sur le corps humain, sans assigner à certaines causes les vicissitudes qu'il éprouve souvent : d'un autre côté, lesdescendaiits d'Esculape traitaient les maladies suivant tles règles confirmées par de nombreuses guérisons, et leurs trois écoles se félicitaient' à l'envi de ilusieurs excellentes découvertes'. Les philosoplies discouraient, les Asclépiades agi.^saient. Hippocrate, enrichi des connaissances des uns et lies autres, conçut une de ces grandes et importantes idées qui servent d'époque à 1 histoire du génie; ce fut d'éclairer l'expérience par le raisonnement, et de rectifier la théurie par la pratique ^ Dans cette théorie néanmoins, il n'admit ijuelos principes relatifs aux divers phénomènes que pr>;senle le corps humain, considéré dans les rapports de maladie et de santé •'.

A la faveur de cette méthode, l'art, élevé à la dignité de la science, marcha d'un pas plus ferme dans la loute qui venait de s'ouvrir *; et Hippocrate acheva paisiblement une révolution qui a changé la face de la médecine. Je ne m'étendrai ni sur les heureux essais de ses nouveaux remèdes', ni sur les prodiges qu'ils opérèrent dans tous les lieyx honorés de sa présence, et surtout en Tliessalie, où, après un long séjour, il mourut, peu de temps avant mon arrivée dans la Grèce. Mais je dirai que, ni l'amour du gain, ni le désir de la célébrité ne l'avaient conduit en des climats éloignés. D'après tout ce qu'on m'a rapporté <ie lui, je n'ai aperçu dans son àme qu'un sentiment, l'amour du bien ; et dans le cours de sa longue vie, qu'un seul fait, le soulagement des malades ^

Il a laissé plusieurs ouvrages. Les uns ne sont que les journaux des maladies qu'il avait suivies; les autres contiennent les résultats de son expérience et de celle des siècles antérieurs; d'autres enfin traitent des de\oirs du médecin, et de plusieurs parties de la médecine ou de la physique; tous doivent être médités avec attention, parce que l'auteur se coniente souvent d'y jeter les semences de sa doctrine ', et que son style est toujours concis : mais il dit beaucoup de choses en peu de mots, ne s'écarte jamais de son but; et pendant qu'il y court, il laisse sur sa ruute des traces de lumière plus ou moins aperçues, suivant que le lecteur est plus ou moins éclairé». C'était la méthode des anciens philosophes, plus jaloux d'indiquer des idées neuves ijue de s'appesantir sur les idées communes.

Ce grand homme s'est peint dans .ses écrits. Rien de si touchant que cette candeur avec laquelle u rend compte de ses malheurs et de ses

1. Galen., Method. med., lib. I, t. IV, p, 35, lin. 16. — 2. Cels., De re mcd. in prafal. Dacier, Pref. de la trad. des œuvres d'Hippocrate. Le Clerc, Hist. da la medcc, liv. III, chap. i. — 3. Hippocr., De princip., t. I, p. l i'i. — 4. Galen., Ibid., lib. (I, t. IV, p. 53, lin. '21 \ lib. IX, p. t:i'«, lin. 23. — .1. Id., ibid., lib. V, p. 8'i, lin. 36, et alibi. — 6. Id., De décret., lib. IX , t. I , p. 334, lin. 25.— 7. Id., Method. med., lib. VII. t. IV, p. 106, lin. 52.-8. Id.,De vict. rat. comin. I, t. y, p. 51, lin. 29; id., De elem., Ub. II, i. I, p. 58, lin. 25-

CHAPrrnE lxxiii. 173

fautes. Ici, vous lirez les iioies des malades quil avait traités pendant une épidémie, et dont la plupart étaient morts entre ses bras'. I.à, TOUS le verrez auprès d'un Tliessalien blessé d'un coup de pierre à la tête. Il ne s'aperçut pas d'abord qu'il fallait roconrir à la voie du trépan. Des signes funestes l'avertirent enfin de sa méprise. L'opération fut faite le quinzième jnur, et le malade mourut le lendemain '. C'est dp lui-même que nous tenons ces jiveux: c'est lui qui, supérieur à t.iute espèce d'amour-propre, voulut que ses erreurs mêmes fussent (les leçons.

Peu content d'âvoir consacré ses jours au soulagement des mal!ieuleux, et déposé dans ses écrits les principes d'une science dont il fut le créateur, il laissa, pour l'institution du médecin, des r^gles dont •3 vais donner une Igère idée.

La vie est si courte, et l'art que nous exerçons exige une si longue étude, qu'il faut, dès sa plus tendre jeunesse, en commencer l'apprentissage'. Voulez-vous former un élève, assurez vous lentement de sa vocation. A-t-il reçu de la nature un discernf<ment exquis, un jugement sain, un caractère môle de douceur et de fermeté, le goût du travail, et du penchant pour les choses honnêtes', concevez des espé rances. £ouffre-t-il des souffrances des autres, son ftme compatissante aime-t elle à s'attendrir sur les maux de l'huinanité, concluez-en qu'il se passionnera pour un art qui appiend à secourir l'humanif ' \

Accoutumez de bonne heure ses mains aux opéiations de la chirurgie', excepté à celle de la taille, qu'on doit abandonner aux artistes de profession'. Faites-lui parcourir successivement le cercle des sciences; que la physique lui prouve l'influence du climat sur le corps humain; et lorsque, pour augmenter ses connaissances, il jugera à piopos de voyager en différent' s villes", conseillez-lui d'observer scrupuleusement la situati m des lieux, les variations de l'air, les eaux qu'on y boit, les aliments dont on s'y nourrit, en un mot, toutes le*- causes qui portent le trouble dans l'économie animale '.

Vous lui montrerez, en attendant, à quels signes avant-cou reui-s on reconnaît les maladies, par quel régime on peut les éviter, par quels remèdes on doit les guérir. •

Quand il sera insiruit de vos dogmes, clairement exposés dans des conférences réglées, et réduits, par vos soins, en maximes courtes ei propres à se graver dans la mémoire '", il faudra l'avertir que l'expérience toute seule est moins dangereuse que la théorie dénuée d'expérience " ; qu'il est temps d'ai.pliquer les prin^ii'os généraux aux cas particuliers, qui, variant sans cesse, ont souvent égaré les médecins

1. Hippocr., Epiilem., lib I, II, 111, etc. — u. Ul, diid., lib. V^ $ 14, t. I, p. "78. — 3. Id., in Leg , S 2. t. I. p. 11 ; i(i., in Aphor., ? 1 p 58. — 4. Id , in Leg., 5 2; i<l.. De décent , l. I , J -i, p. ;-)3; S •'>, P- ■';>; S T, P- 5G; S 11, p. 59. Le Clerc, Hist. de la médec, liv. III, chap. xxiX. — .1. Hippocr., in Praecept., S .S, t I, p. 63. — 6. Elles faisaient alors partie de !a niL-ifecine. — 7. Hippocr., in Jiisjur., J 2, l. I, p. 43. — 8. Id., in Leg., S 3, t. 1, p. 42. — 9. Id., Ue aer. aq. et loc, t. i. p. 327. — 10. Id., in Jusjur., jj 1, t. I, p. 4:!. Dacier, Trad. des fuvre.s d'Hippocrate, t. I , p. 150. — H Hippocr , in Prœcept., J i et 2, t. I, p 60. Aristot , Metaph , I. Il, p. 839

par des ressemlilances trompeuses ' : que ce n'est ni dans la poussière de l'école, ni dans les ouvrages des philosophes et des praticiens ', qu'on apprend l'art d'interroger la nature, et l'art plus diflicile d'attendre sa réponse. Il ne la connaît pas encore cette nature; il l'a considérée jusqu'ici dans sa vigueur, et parvenant à ses fins sans obstacle'. Vous le conduirez dans ces séjours de douleur, où déjà couverte des ombres de la mort, exposée aux attaques violentes de l'ennemi, tombant, se relevant pour tomber encore, elle montre à l'œil attentif ses besoins et ses ressources. Témoin et effrayé de ce combat, le disciple vous verra éiùer et saisir le moment qui peut fixer la victoire, et décider de la vie du malade. Si vous quittez pour quelques instants le champ de bataille, vous lui ordonnerez d'y rester, de tout observer, et de vous rendre compte ensuite, et des changements arrivés pendant votre absence, et de la manière dont il a cru devoir y remédier ^

« C'est en l'obligeant d'asister fréquemment à ces spectacles terribles et instructifs, que vous l'initierez, autant qu'il est possible, dans les secrets intimes de la nature et de l'art. Mais ce n'est pas assez encore. Quand, pour un léger salaire, vous l'adoptAtes pour disciple, il jura de conserver dans ses mœurs et dans ses forctions une pureté inalté. table*. Qu'il ne se contente pas d'en avoir fait le serment. Sans les vertus de son éliU, il n'en remplira jamais les devoirs. Quelles sont ces veitus? Je n'en excepte presque aucune, puisque son ministère a cela d'honorable, qu'il exige presque toutes les qualités de l'esprit et du cœur". V.n effet, si l'on n'était assuré de sa tliscrttion et de sa sagesse, quel chef de famille ne craindrait pas, en l'appelant, d'introduire un espion ou un intrigant dans sa maison, un corrupteur auprès de sa femme ou de ses filles'? Comment compter sur son humanité, s'il n'aborde ses malades qu'avec une gaieté révoltante, ou qu'avec une humeur brusque et chagrine"; sur .sa fermeté, si , par une servile adulation, il ménage leur dégoût et cède à leurs caprices*; sur sa prudence, si, toujouis occupé de sa parure, toujours couvert d'essences et d'habits magnifiques, on le voit errer de ville en ville pour y prononcer, en l'honneur de son art, des discours élayés du témoignage ijes poètes "': sur ses lumi'res, si, outie cette justice générale que l'honnête homme observe à l'égard de tout le monde ", il ne possède pas celle que le sage exeice sur lui-même, et qui lui apiirend qu'au milieu du plus grand savoir, se trouve encore plus de disette que d'abondance"; sur ses intentions, s'il est dominé par un fol orgueil, et par cette basse envie, qui ne fut jamais le partage de l'homme 8upt rieur''; si, .sacrifiant toutes les considérations à sa fortune, il ne se dévoue qu'au service des gens riches'^; si, autorisé par l'usage k

l. nippocr., Epid., lib. 'Vl, S 3, t. I, p. 80.5 ; J 8, p. 822. — 2. Id.. De princip., J I, t. I, p. IV2\ id.. De dia4., S I, P- 1"''. — 3. Iil., F.pid., lib. VI, S .5, t. I, p. 8U9. — 4. !(]., De décent., !J 12, t. I, p. 59. — 5. Iil., in Jusjur., S 2, t. I. p. 43. — fi. IJ.. De décent., >; S, p. f).";. — 7. Id., i.n Jus^jur.. S 2. p. 4:i; id.. De med.,

fl, p. 45. — 8. Id., iliid. —'.). Id., De décent., S lu et II, t. I, p. 58. — lo. Id., bid.. S 2, p 5'-' et .'.3; id., in Praecept., J y, p. C6 ; id^. De med., S •, P- '•'• — 11. Id., ibid., t. I, p. 4.5 — 12. Id., in Praecept., S 7, t. I, |i- «S. — t;î. Id.. ibid.. V 7, D. «4. — 14. Id.. ibid., $ 5 et 6, p. 63.

CHAPllRii LXXIU. 175

régler ses honoraires dôs le commencement de la maladie, il s'obstine à terminer le marché , quoique le malade empire d'un moment à l'autre'?

a Ces vices et ces défauts caractérisent surtout ces hommes ignorants et prtsomjitueux dent la Grèce est remplie, et qui dù;.'rafient le plus nolile des arts, en trafiquant de la vie et de la mort des hommes; imposteurs d'autant plus dangereux, que les lois ne sauraient les at' teindre, el <\ue l'ignominie ne peut les humilier'.

a Quel est donc le médecin qui honore sa profession? Celui qui a mériié l'eslinie juihlique jiar un savoir profond, une longue expérience, une exacte probité, et une vie sans reproche'; celui aux yeux duquel tous les mallipureux étant égaux, comme tous les hommes le sont avw yeux de la divinité, accourt avec empressement à leur voix, sans acception de personnes», leur parle avec douceur, les écoule avec attention, supporte leurs impatiences, et leur inspire CPlle confiance qui suffit quelquefois pour les rendre à la vie*; qui, pénétré de leur* maux, en étmlie avec opiniâtreté la cause et les progrès, n'est jamais troublé par des accidents imprévus*, se fait un devoir d'appeler au besoin quelques-uns de ses confrères, pour s'éclairer de leurs conseils'; celui enlin qui, après avoir lutté de toutes ses forces contre la mal.'idie, est heureux et modeste dans le succès, et ]»eut du moins se féliciter, dans les revers, d'avoir suspendu des douleurs, et donné des consolations. •

Tel est le médecin philosophe qu'Hippocrate comparait à un dieu', sans s'apercevoir qu'il le retraçait en lui- mémo. Des gens qui, par l'excellence de leur méiite, étaient faits pour reconnaître la supériorité du sien , m'ont souvent assuré que les médecins le ieg;irderont toujoiirs comme le premier et le plus habile de leurs législaieurs, et que sa doctrine, ado|ilée de toutes les nations, opérera encore des milliers de guérisons après des milliers d'années^. Si la prédiction s'accomplit, les plus vastes empires ne pourront pas disputer .\ la petite île de Cos la gloire d'avoir produit l'homme le [lus utde à l'humanité; et aux yeux des sages, les noms des plus grands conquérants s'abaisseront devant celui d'Hippocrate.

Après avoir visité quelques-unes des îles qui sont aux environs de Cos. nous partîmes pour Samos.

CiiAP. LXXIV. — Description de yamos. Polycrate.

Lorsqu'on entre dans la rade de Samos, on volt à droite le promontoire de Neptune, surmonté d'un temple consacré à ce dieu; à gauche, le temple de Junon, et plusieurs beaux édifices parsemés à travers les

176 VOYAGE d'aNACHARSIS.

arbres ilont les )>ords de l'Imbrasiis sont ombragés; en face, la ville située en partie le long du rivage de la mer, en partie sur le penchant d'une montagne qui s'élève du côté du nord'.

I.'iie a six cent neuf stades de circonférence'. A l'exception du vin . les productions de la terre y sont aussi excellentes ^ que les perdrix et les différentes espèces de gibier qui s'y trouvent en grande quantité*, (es montagnes couvertes d'arbres, et d'une éternelle verdure, font jaillir de leurs pieds des sources qui fertilisent les campagnes voisines^.

La \ille se distingue parmi touti-s celles que possèdent les Grecs et les barbares sur le continent voisin*. On s'empressa de nous en montrer les singularités. L'aqueduc, le môle, et le temple de Junon attirèrent notre attention.

Non loin des remparts, vers le nord, est une grotte taillée à mains d'hommes, dans une montagne qu'on a percée de part en part. La longueur de cette grotte est de sept stades: sa hauteur, ainsi que sa largeur, de huit pieds'. Dans toute son étendue, est creusé un can.il large de trois pieds, profond de vingt coudées". Des tuyaux, placés au fond du canal, amènent à Samos les eaux d une source abondante qui coule derrière la montagne ^

Le môle est une chaussée destinée à mettre le port et les vaisseaux à l'abri du vent du midi. Sa hauteur est d'environ vingt crgyes, sa longueur de plus de deux stades'».

A droite de la ville, dans le faubourg", est le temple de Junon. construit, à ce qu'on prétend . vers les temps de la guerre de Troie '^, reconstruit dans ces derniers siècles par l'architecte Rhécus : il est d'ordre dorique ". Je n'en ai pas vu de plus vastes" : on en connaît de plus élégants '^ Il est situé non loin de la mer, sur les bords de l'Imbrasus, dans le lieu même que la déesse hono:a de ses premiers regards. On croit en effet qu'elle vint au monde sous un de ces arbustes n'^mmés agmis castus, très-fréquents le long de la rivière. Cet édifice, si célèbre et si respectable, a toujours joui du droit d'asile "

La statue de Junon nous offrit les premiers essais de la sculpture;

t. Strab., lib. XIV, p. 637. — 2. Vingt-deux lieues dix-sept cents toises. Voy. la note XVI à la lin du volume. — 3. Strab., ibid. — 4. Tournef., Voyag., t. ], p. '.I.'. — 5. Plin., lib. V, t. I, p. '.^87. Tournef, ibid., p. 4 4 — 0 Herùdol.. lib. lit, cap. cxxxix. — 7. Sept stades font six cent soixante et une toises, trois pieds, huit lignes; huit pieds grecs font sept de nos pieds, six pouces, huit lignes — 8. Trois pieds grecs font deux de nos pieds, dix pouces; vingt coudées, vingt-huit pieds, quatre pouces II y a apparence que la grotte fut d'abord destinée a servir de chemin public, et que, lorsque ensuite il eut etu résolu d'amener à Samos les eaux d'une source dont le niveau était plus bas que la grotte, on prolila du travail déjà fait, et l'on se contenta de creuser le canal en question. — !). Herodot., ibid., cap. LX. Tournef., ibid., p. 41 !> — Jo Herodot , ibid. Vingt orgyes font cent treize de nos pieds, et quatre pouce: deux stades font cent quatre-vingt-neuf toises. — 11. Strab., ibid. — 1'.^ Pausan., lib. VII, cap. iv. p. 530 Menodot. ap. Allien., lib. XV, cap. iv, p. 67J. i3 Vitruv., Praef , lib. VII , p rJ4. — 14. Herodot., ibid. — 15. Il reste encore des débris d'un ancien temple à Samos : mais il parait qu'on ne doit pas les rapporter .'i celui dont parle Hérodote. Voyez Tournef., ibid., p. •'i'.>'.>. Pococ, Observ., vol II, part. II. p. -il. Ciioiseul-Gouffier, Voyag. pitlor. de la Grèce, t. I, p. !iK). - itl. Cicer.'in Verr.,act. II, lib. 1, cap. xix , t. IV, p. 165. Tacit., A.i.nal., bb. IV. cao iiv

CHAPîTUF. LXXIV. 177

elle est de la main de Srailis, un des plus anciens artistes de la Grèce '. Le prêlre qui nous accompagnait nous dit qu'auparavant un simple soliveau recevait en ces lieux saints l'hommage des Samiens*; que les dieux étaient alors partout repré^enfis par des troncs d'arbres, ou par des jiierres, soit carrées, soit de forme conique'; que ces simulacres grossiers subsistent, et sont même encore vénôrés dans plusieurs temples anciens el modernes, et desservis par des ministres aussi ignorants qui^ ces Scythes barbares qui adorent un cimeterre

Ouoi(iue piimé de cette réflexion, je lui représentai doucement que les troncs d arbres et les pierres ne furent jamais l'-objet immédiat du culte, mais seulement des signes arbitraires aujirès desq'iels se rassemblait la nation pour adresser ses vœux à la divinité. « Cela ne suffit pas, ré|>ondit-il; il faut qu'elle paraisse revêtue d'un corps semblable au nûtre, et avec des traits filus augustes et plus imposants. \ oyez avec quel respect on se prosterne devant les statues de Jupiter d'ol mpie et de la Minerve d'Athènes. — C'est, repris-je, qu'elles sont couvertes d'or et d'ivoiie. Kn faisant les dieux à notre image, au lieu d'élever l'esprit du peuple, vous n'avez clierclié qu'à frapper ses sens, et de là vient que sa piété n'augmente qu à proportion de la beauté, de la grandeur et de la richesse des objets exposés à sa vénération Si voire embellissiez votre Junon, quel.jue grossier qu'en soit le travail, vous verriez les offrandes se multiplier. »

Le prêtre en convint. Nous lui demand.'iraes ce que signifiaient deux paon.s de bronze placés aux pieds de la statue '. il nous dit que ces oiseaux se plaisent à Samos, qu'on les a consacrés à Junon, qu'on les a représentés sur la monnaie courante, el que de cette lie ils ont passé dans la Grèce '.

.Nous demandâmes à quoi servait une caisse d'où s'élevait un arbuste •• «Cest, répondit-il, le môme agnus casius qui servit de berceau à la déesse. Il a toute sa fraîcheur, ajouta-t-il; et cejiendant il est plus vieux que l'olivier d'Athènes, le palmier de Délos, le c .ône de Dodone, l'o livier sauvage d'clympie, le platane qu'Agamemnon planta de ses propres mains à Delplies'; el tous ces arbres sacrés que l'on conserve depuis tant de siècles en difTérents temples". »

Nous demandAmes pour(juoi la déesse était vêtue d'un habit de noces. Il répondit : « Ces' à Sanios qu'elle éiiou'a Jujiiter. La preuve en est claire : nous avons une fête otî nous célébions l'aimi versa ire de leur hymen '. — On le célèbre aussi, dit Stratonicus. dans la ville de Cnosse en Crète, et les prêtres m'ont assuré qu'il fui conclu sur les

1. Pausap.., lib. VII, cap. iv, p 531. — 2. Callitn. ap. Euscb., Praep. evang , lib. III, cap. vnr, p 9'J. Clem Alex., Cohort. adgent., p. 40. — 3. Tacit., Hist., lib. U, cîip. ni. Pausan , ibid , cap. xxn, p. 57y. Pittur. Aiitich. d'Ercol., t. m. tavol. LU, p. '^73. MeduWlesde Pa[itios, 'etc. — 4. Mcilaillt-s de Sjiinos. — 5. Anliplian. et Menod. ap. Alhca., lib. XIV, cap xx, p. i.55. — ti. Medailk de Gordien, au c.iljincl national. — 7. Thcoplir., Hist. plant., lib. IV, cap. .\iv Plin., lib. XVI, cap. XLiv, t. II, p. 40. Pausan., lib. Vlll. cap. xxui, p. 643. Cicer.. De leg., lib. I, cap. i, t. III, p. tlj — 8. Il parait que tous ce& arbres étaient dans des caisses : j**. (e présume d'après celui de bamos. Sur la modaille citée ci-dessns, il est dans une caisse sur les ■...■ ' ■ dii vestibule. — 9. Varr. ap. Lactant., De fais, relig., lib. I, cap. zvn, t. I, p. <„ fi.\RTHF.i ufv. — III. i:i

178 VOYAGE D'aNACHARSIS.

bords du fle'^vG Thérou'. — .^e vous avertis encore que les prêtresses d'Argos veulent ravir à votre île l'honneur d'avoir donné le jour à la déesse', comme d'autres pays se disputent celui d'avoir été le berceau de Jupiter*. Je seials embarrassé, si j'avais à chanter sur ma lyre oh leur na'issance ou leur mariage. — Point du tout, répondit cet homme: vous vous conformeriez à la tradition du pays ; les poètes ne sont pas si scrupuleux. — Mais, repris-je, les ministres des autels devraient l'êtie davantage. Adopter des opinions fau.sses et absurdes, n'est qu'un défaut de lumières : en adopter de contradictoires et d'inconséquentes, c'est un défaut de logique; et alors on ne doit pas reprocher aux Scythes de se prosterner devant un cimeterre.

— Vous me paraissez instruit, répondit le prêtre, et je vais vous révéler notre secret. Quand nous parlons de la naissance des dieux, nous entendons le temps où leur culte fut reçu dans un pays, et par leur mariage l'époque où le culte de l'un fut associé à celui d'un autre* — Et qu'entendez- vous par leur mort? lui dit Stratonicus : car j'ai vu le tombau de Jupiter en Crtte'. — Nous avons recours à une autre solution , répondit le prêtre. Les dieux se manifestent quelquefois aux hommes, revêtus de nos traits; et, après avoir passé quelque temps avec eux pour les instruire, ils disparaissent et retournent aux cieux*. C'est en Crète surtout qu'ils avaient autrefois coutume de descendre; c'est de là qr/ils partaient pour parcourir la terre'. » Nous allions réplic|uer; mais U prit le sage parti de se retirer.

Nous jetâmes ensuite Us yeux sur cet amas de statues dont le temple est entouié. Nous contemplâmes avec admiration trois statues colossales, de la main du célèbre Myron', posées sur une même base, et représentant Jupiter, Minerve et Hercule^. Nous vîmes l'Apollon de Téléclès et de Théodore, deux artistes qui, ayant puisé les principes de l'art en Egypte, apprirent de leurs maîtres à s'associer pour exécuter un même ouvrage. Le premier demeurait à Samos, le second à Éphèse. .Après être con\enus des proportions que devait avoir la figure, l'un se chargea de la partie supérieure, et l'autre de l'inférieure. Rapprochées ensuite, elles s'unirent si bien, qu'on les croirait de la même main •. 11 faut convenir néanmoins que la sculpture n'ayant pas fait alors de grands progrès, cet Apollon est plus recommaodable oar la justesse des proportions que par la beauté des détails.

Le Samien qui nous racontait cette anecdote ajouta . a Vers la fin de la gueiredu Péloponèse, .Vicibiade croisait sur nos côtes avec la flotte des Athéniens. Il favorisa le parti du peuple, qui lui fitélevercette statue".

I. Diod., lib. V, p. 339. — 2. Strab., lib. IX, p. 413. — 3. Pausan., iib. IV cap. .vxxMi, p. 3tit. — 4. Ilerodot., lib. II, cap. cxlvi. Mém. de l'Acad. des belL lettr.. t. XVIII, p. 17; t. XXIII, Hist., p. 22. — 5. Cicer., De nat. deor.. lib. III. i;ip. XXI, t tl, p. S04. Orif;., Conlr. Cels., lib. III , t. I, p. 475. — 6. Diodlib. l,p. 20. *Iem. (lerAca.i. des bell.-lettr., t. XXXVI. p. 292.-7. Diod., lib. V, p. 344. — 8. Strab., lib. XIV. p. 637. — a. Marc-Antoine les fit transporter à P.nrae; et quelqut temps après. Auguste en renvoya deux à Samos, et ne garda e Jupiter .Str.-.h . iSi-l). - Ui. l'iod., lib. I, p. 83. — il Pausan lib. VI.