CHAPITRE LXXV

cuper de la divinité ' , de se tenir toujours en sa présence', de se régler en tout sur sa volonté'. De là ce respect qui ne leur permettait pas de mêler son nom dans leurs serments*, cette pureté de mœurs qui les rendait dignes de ses regards', ces exhortations qu'ils se faisaient continuellement de ne pas éloigner l'esprit de Dieu qui résidait dans leurs âmes*^, cette ardeur enfin avec laquelle ils s'appliquaient à la divination, seul moyen qui nous reste de connaître ses intentions '.

De là découlaient encore les sentiments qui les unissaient entre eux et avec les autres hommes". Jamais on ne connut, on ne sentit l'amitié comme Pythagore. Ce fut lui qui dit le premier ce mot, le plus heau, le plus consolant de tous : Mon ami est un autre moi-même*. En effet, quand je suis avec mon ami, je ne suis pas seul, et nous ne sommes pas deux.

Comme dans le physique et dans le moral il rapportait tout à l'unité, il Toulut que ses disciples n'eussent qu'une même pensée, qu'une seule volonté ". Dépouillés de toute propriété ", mais libres dans leurs engagements, insensibles à la fausse ambition, à la vaine gloire'', aux petits intérêts qui, pour l ordinaire, divisent les hommes, ils n'avaient plus à craindre que la rivalité de la vertu et l'opposition du caractère. Dès le noviciat, les plus grands efforts concouraient à surmonter ces obstacles. Leur union, cimentée par le désir de plaire à la divinité, à laquelle ils ra|iporiaien{ toutes leurs actions '', leur procurait des triomphes sans faste et de l'émulation sans jalousie.

Ils apprenaient à s'oublier eux-mêmes, à se sacrifier mutuellement leurs opinions " à ne pas blesser l'amitié par la défiance, par les mensonges, môme légers; par des plaisanteries hors de propos, par des protestations inutiles "".

Ils apprenaient encore à s'alarmer du moindre refroidissement. Lorsque, dans ces entretiens où s'agitaient des questions de philosophie, il leur échappait quelque expression daigreur, ils ne laissaient pas coucher le soleil sans s'ôtre donné la main en signe de réconciliation '*. Un d'eux, en pareille occasion, courut chez son ami, et lui dit: a Oublions- notre colère, et soyez le juge de notre différend. — J'y consens volontiers, rejirit le dernier; mais je dois rougir de ce qu'étant plus âgé que vous je ne vous ai pas prévenu ". »

Ils apprenaient à vaincre ces inégalités d'humeur qui fatiguent et découragent l'am tié. Sentaient-ils bouillonner leur sang au fond de leur coeur; prévoyaient-ils un moment de tristesse ou de dégoût; ils s'écartaient au loin, et calmaient ce trouble involontaire, ou par la

1. Plut., in Num., t. I, p. 69. Clem. Alex , Strora., lib. V, p 686. Aur. carra. — 2. Jambl., Vit. Pytli., cap. xvi, p. 57. Anonym. ap Phot., p. 1313. — S. Jambl., ibid., cap. xxvni , p. 115. — 4. Id., ibid , p. lz<. — 5. Id., ibid., cap. XVI, p. .'.V. - 6. Id., ibid., cap. xxxiii, p. 173. — 7. Id.. ibid . cap. xxvni, p. 116. — 8. Id., ibid., cap. xx.tui, p. I;i3. — 9. Porph., Vil. Pyth., p. 37. — lo. Jambl, ibid., p. la(i. — U. Id., ibid., cap. xxx, p. 143. — i'Z. Id., ibid., cap XXXI, p. 16.. — 13. Ici., ibid., cap. xxxiii, p. 1U3. — 14. Id., ibid , cap. xxii, p. 8.1; cap. xxxni, p. 186. — l.'i. Id., ibid., cap. xxx, p. 14.S; cap. xxxiii, p. 187. •- 16. Plut.. De fiat. amor., t. II, p. 488. — 17. Jambl., ibid , cap. xxvii, p. lo7.

196 VOYACtE D'AXACIÎArtSTS.

réflexion ', ou pa.* des chants ap;iropriés aux diiïérenfes affections de l'âme \

C'est h leur éducation qu'ils devaient cette docilité d'esprit, cette facilité de mœurs qui les lapprocliaient les uns des autres. Pendant leur jeunesse, on s'était fait un devoir de ne point aigrir leur caractère; des instituteurs respectables et indulgents les ramenaient par des cor- I relions douces, faites à propos et en particulier, qui avaient plus l'air de la représentation que du reproche '.

Pyihayore, qui régnait sur tout le corps avec la tendresse d'un jière, mais avec l'autorité d'un monarque, vivait avec eux comme avec ses amis; il les soignait dans leurs maladies, et les consolait dans leurs peines*. C'était par ses attentions, autant que par ses lumières, qu'il dominait sur leur esprit, au point que ses moindres paroles étaient pour eux des oracles, et qu'ils ne répondaient souvent aux objections que par ces mots : Ceal lui qui la dit^. Ce fut encore par là qu'il sut imprimer dans le cœur de ses disciples cette amitié rare et sublime qui a passe en proverbe ^

Les enfants (le cette grande famille dispersée en jilusieurs climats, sans s'être jamais vus. se recnnaissaient à certains signes', et se traitaient au premier abord comme s'ils s'étaient toujours connus. Leurs intérêts se trouvaient tellement mêlés ensemble, que plusieurs d'entre eux ont passé les mers, et risqué lour fortune, pour rétablir celle de l'un de leurs frères, tombé dans la détresse ou dans l'indigence'.

Votdcz-vous un pxem[ile touchant de leur confiance mutuelle? Un des nôtres, voyageant à pied, s'égare l'ans un désert, et arrive épuisé de fatigue dans une auberge où il tombe malade. Sur le point d'expirer, hors d'état de reconnaître 1ns soins qu'(m prend de lui, il trace d'une main tremblante quelques marques symboliques sur une tablette qu'il ordonne d'exposer prî'S du grand chemin. Longtemps après sa mort, le hasard amène dans ces lieux écartés un autre disciple de Pythagore. Instruit, par les caractères énigmaticiues offerts à ses yeux, de l'infortime du premier voyageur, il s'arrête, rembourse avec usure les frais de l'aubergiste et continue sa route".

ANACHAnsis. — .le n'en suis pas surpris. Voici ce qu'on me racontait à ïh'bes. Vous avez connu Lysis?

LE SAMiEN. — Ce fut un des ornements de l'ordre. Jeune encore, il trouva le moyen d'échapper à cette persécution qui fit périr tant d'illuslres pythagoriciens'"; et, s'étant rendu quelques années après à 'l'hèbes, il se chargea de l'éducation d'Ëpaminondas ".

ANACHARSis. — Lysis mourut. Vos philosophes d'Italie, craignant qu'on n'eût pas observé dans >es funérailles les rites qui vous sont

I. Janil)!., Vit. l'ylli., c.tp. xxxi, p. 103. — 2. ,f:b;m., Var. hist., lib. XIV, c;ip. XAMl. Chama;!. a|). Allien., lib. XIV. cap. v, p. an. Jambl., ibid , cap. xxv, p. y3; c.jp. xxxu, p. 181. — 3 Id , ibid., cap xxn. p. 8:'.. — 4 Por|)h., Vit Pytii.. p. 37. — :,. Cirer., De iiat. deor , lib. 1, cap v, t II, p. 4iio. Val. Max., lit). VIII, cxlcrn. ti" I. — f. Jarnbb, ibid., cap. xxxiu , p. 186. — 7. Id., ibid,, p. l!)l. — 8. Diod., Excerpt. Valps., p. -J'iS. .lambl., iliirl., p. 192. — 9. Id., ibid. — 10. Id., iliid. cap. XXXV, p. .(lo. — II. Nop., iii Fparnin.. cap. ii.