CHAPITRE XXVI

de croiser les jambes'. — Et que résultait-il de cette grossièreté de mœurs? demanda Lysis. — Ces hommes grossiers, répondit Philotime, battirent les Perses et sauvèrent la Grèce. — Nous les battrions encore. — J'en doute, lorsqu'aux fêtes de Minerve je vois notre jeunesse, pouvant à peine soutenir le bouclier, exécuter nos danses guerrières avec tant d'élégance et de mollesse 2. »

Philotime lui demanda ensuite ce qu'il pensait d'un jeune homme qui, dans ses paroles et dans son habillement, n'observait aucun des égards dus à la société. « Tous ses camarades l'approuvent, dit Lysis. — Et tous les gens sensés le condamnent, répliqua Philotime. — Mais, reprit Lysis, par ces personnes sensées entendez-vous ces vieillards qui ne connaissent que leurs anciens usages, et qui, sans pitié pour nos faiblesses, voudraient que nous fussions nés à l'âge de quatre-vingts ans 3? Ils pensent d'une façon, et leurs petits-enfants d'une autre. Qui les jugera?— Vous-même, dit Philotime. Sans rappeler ici nos principes sur le respect et la tendresse que nous devons aux auteurs de nos jours, je suppose que vous êtes obligé de voyager en des pays lointains : choisissez-vous un chemin sans savoir s'il est praticable, s'il ne traverse pas des déserts immenses, s'il ne conduit pas chez des nations barbares, s'il n'est pas en certains endroits infesté par des brigands?— Il serait imprudent de s'exposer à de pareils dangers. Je prendrais un guide. — Lysis , observez que les vieillards sont parvenus au terme de la carrière que vous allez parcourir, carrière si difficile et si dangereuse ^ — Je vous entends, dit Lysis. J'ai honte de mon erreur. »

Cependant les succès des orateurs publics excitaient son ambition. Il entendit par hasard, dans le Lycée, quelques sophistes disserter longuement sur la politique; et il se crut en état d'éclairer les Athéniens. Il blâmait avec chaleur l'administration présente; il attendait, avec la même impatience que la plupart de ceux de son âge, le moment où il lui serait permis de monter à la tribune. Son p'-re dissipa cette illusion, comme Socrate avait détruit celle du jeune frère de Platon.

a Mon fils, lui dit-il*, j'apprends que vous brûlez du désir de parvenir à la tête du gouvernement. — J'y pense en effet, répondit Lysis en tremblant. — C'est un beau projet. S'il réussit, vous serez à portée d'être utile à vos pirents, à vos amis, à votre patrie : votre gloire s'étendra non-seulement parmi nous, mais encore dans toute la Grèce, et peut-être, à l'exemple de celle de Thémistocle, parmi les nations barbares. »

A ces mots, le jeune homme tiessaillit de joie. « Pour obtenir cette gloire, reprit ApoUodore, ne faut-il pas rendre des services importants à la république? — Sans doute. — Quel est donc le premier bienfait qu'elle recevra de vous? » Lysis se tut pour préparer sa réponse. Après un moment de silence, ApoUodore continua : « S'il s'agissait de

1. Aristopli., in Nub., v. 960, etc. — 2. Id., ibid. — 3. Menand., ap. Tereat. in Heautont., act. II, scen. i. — 4. Plat., De rep., lib. I, t. II„p. 328. — 5. ycnoph., Memor.. lib. III. p. 772.

40 ô VOYAGE D .^XA CHAR SIS.

relever ia maison de votre ami. vous songeriez d'abord à l'enrichir; de même, vous tâcherez d'augmenter les revenus de l'État. — Telle est mon idée. — Dites-moi donc à quoi ils se montent, d'où ils proviennent, quelles sont les branches que vous trouvez susce, tibles d'augmentation, et celles qu'on a tout à fait négligées? Vous y avez sans doute réfléchi ? — Non, mon père, je n'y ai jamais songé. — Vous savez du moins l'emploi qu'on fait des deniers publics ; et certainement votre intention est de diminuer les dépenses inutiles? — Je vous avoue que je ne me suis pas plus occupé de cet article que de l'autre. — Eh bien! puisque nous ne sommes instruits ni de la recette ni de la dépense, renonçons pour le présent au dessein de procurer de nouveaux fonds à la république. — Mais, mon père, il serait possible de les prendre sur l'ennemi.— J'en conviens, mais cela dépend des avantages que vous aurez sur lui; et pour les obtenir, ne faut-il pas, avant de vous déterminer pour la guerre, comparer les forces que vous emploierez avec celles qu'on vous opposera? — Vous avez raison. — Apprenez-moi quel est l'état de notre armée et de notre marine, ainsi que celui des troupes et des vaisseaux de l'ennemi. — Je ne pourrais pas vous le réciter tout de suite. — Vous l'avez peut-être par écrit; je serais bien aise de le voir. — Non , je ne l'ai pas.

— Je conçois, reprit Apollodore, que vous n"avez pas encore eu le wémps de vous appliquer à de pareils calculs ; mais les places qui couvrent nos frontières ont sans doute fixé votre attent on. Vous savez combien nous entretenons de soldats dans ces différents postes; vous savez encore que certains points ne sont pas encore assez défendus, que d'autres n'ont pas besoin de l'être : et dans l'assemblée générale, vous direz qu'il faut augmenter telle garnison, et réformer telle autre. — Moi. je dirai qu'il faut les supprimer toutes; car aussi bien remplissent-elles fort mal leur devoir. — Et comment vous êtes-vous assuré que nos défilés sont mal gardés? Avez-vous été sur les lieux? — iNon. mais je le conjecture —Il faudra donc reprendre cette matière auand, au lieu de conjectures, nous aurons des no' ions certaines.

« Je sais que vous n'avez jamais vu les mines d'argent qui appartieanent à la république, et vous ne pourriez pas me dire pourquoi elles rendent moins à présent qu'autrefois. — Non , je n'y suis jamais descendu. — Effectivement, l'endroit est malsain; et cette excuse vous justifiera, si jamais les Athéniens prennent cet objet en considération. En voici un du moins qui ne vous aura pas échappé. Combien l'Attique produit-elle de mesures de blé? combien en faut-il pour ia subsistance de ses habitants? Vous jugez aisément que cette connaissance est nécessaire à l'administration pour piévenir une disette. — Mais, mon père, on ne finirait point s'il fallait entrer (tens ces détails. — Est-ce qu'un chef de maison ne doit pas veiller sans cesse aux besoins de sa famille, et aux moyens d'y remédier? Au reste, si tous ces détails vous épouvantent, au lieu de vous charger du soi;i de plus de dix mille familles qui sont dans cette ville, vous devriez d'abord essayer vos forces, et mettre l'ordre dans la maison de votre oncle, dont les affaires sont en mauvais état. — Je viendrais à bout de les arranger, s'il voulait

CHApriRE XXVI. 407

suivre mes avis. — Et croyeE-vous de bonne foi que tous les Athéniens, votre oncle joint avec eux, seront plus faciles à persuader? Craignez, moD fils, qu'un vain amour de la gloire ne vous fasse recueillir que de la honte. Ne sentez-vous pas combien ix serait imprud' nt et dangereux de se charger de si grands intérêts sans les connaître? Quantité d'exemples vous apprendront que, dans les places les plus importantes, l'admiration et l'estime sont le partage des lumières et de la sagesse, le blâme et le mépris celui de l'ignorance et de la présomption. »

Lysis fut effrayé de l'étendue des connaissances nécessaires à l'homme d'État ', mais il ne fut pas découragé. Aristote l'instruisit de la nature des diverses espèces de gouvernements dont les législateurs avaient conçu l'idée 2; ApoUodore, de l'administration, des forces, et du commerce, tant de sa nation que des autres peuples. Il fut décidé qu'après avoir achevé son éducation, il voyagerait chez tous ceux qui avaient quelques rapports d'intérêt avec les Atlîéniens^.

J'arrivai alors de Perse : je le trouvai dans sa dix-huitième année ^ C'est à cet âge que les enfants des Athéniens passent dans la classe des éphèbes, et sont enrôlés dans la milice : mais pendant les deux années suivantes, ils ne servent pas hors de l'Attique^. La patrie, qui les regarde désormais comme ses défenseurs, exige qu'ils confirment par un serment solennel leur dévouement à ses ordres. Ce fut dans la chapelle d'Agrauîe qu'en présence des autels il promit, entre autres choses, de ne point déshonorer les armes de la république, de ne pas quitter son poste, de sacrifier ses jours pour sa patrie, et de la laisser plus florissante qu'il ne lavait trouvée^

De toute cette année il ne sortit point d'Athènes; il veillait à la conservation de la ville; il montait la garde avec assiduité, et s'accoutumait à la discipline militaire. Au commencement de l'année suivante", s'étant rendu au théâtre où se tenait l'assemblée générale, le peuple donna des éloges à sa conduite, et lui remit la lance avec le bonclier. Lysis partit tout de suite, et fut successivement employé dans les places qui sont sur les frontières de TAttique.

Agé de vingt ans à son retour, il lui restait une formalité essentielle à remplir. J'ai dit plus haut que dès son enfance on l'avait inscrit, en présence de ses parents, dans le registre de la curie à laquelle son père était associé. Cet acte prouvait la légitimité de sa naissance. Il en fallait un autre qui le mît en possession de tous les droits du citoyen.

On sait que les habitants de l'Attique sont distribués en un certain nombre de cantons ou de districts qui, par leurs ditlérentes réunions, forment les dix tribus. A la tète de chaque district est un démarque, magistrat qui est chargé d'en convoquer les membres, et de garder le

1 Aristot., De rh«tor., lib. I, cap. tv, t. Il, p. ',21. — 2. Id., De rep., p. U96. — 3. Id., De rhetor., ibid., p. 522. — >. Corsin., Fast. attic, disse^-t. II, t. Il, p. 139. — n. M?>ch\n., De fais. leg., p. 422. Poil., lib VIII, cap. i:v , C Io5. UIpian., ad. Olynth. III, p. 42. — G. Lvcurg., in Leocr., part. II, p. l.>7. Uipl^a., in Dem. De lais, leg., p. 391. Plat., m Alcib., t. I, p. 198. Phllostr., vit. Apoll., lib. IV, cap. XXI, p. 160. — 7. Aristot. ap. Harpocr., in nîf'c;!.

408 VOYAGE d'anacharsis.

registre qui contient leurs noms '. La famille d'Apollodore était agrégée au canlon de Céphissie, qui faisait partie de la tribu Érechthéide', Kous trouvâmes dans ce bourg la plupart de ceux qui ont le droit d'opiner dans ces assemblées. ApoUodoreleur présenta son fils, et l'acte par lequel il avait été déjà reconnu dans sa curie ^ Après les suffrages recueillis, on inscrivit Lysis dans le registre ^ Mais comme c'est ici le seul monument qui puisse constater l'âge d'un citoyen, au nom de Lysis fils d'Apollodore on joignit celui du premier des archontes, nonseulement de l'année courante, mais encore de celle qui l'avait précédée \ Dès ce moment Lysis eut le droit d'assister aux assemblées, d'aspirer aux magistratures, et d'administrer ses biens, s'il venait à perdre son père^.

Étant retournés à Athènes, nous allâmes une seconde fois à la chapelle d'Agraule, où Lysis, revêtu de ses armes, renouvela le serment qu'il y avait fait deux ans auparavant'.

Je ne dirai qu'un mot sur l'éducation des filles. Suivant la différence des états, elles apprennent à lire, écrire, coudre, filer, préparer la laine dont on fait les vêtements, et veiller aux soins du ménagea Celles qui appartiennent aux premières familles de la république sont élevées avec plus de recherche. Comme dès l'âge de dix ans, et quelquefois de sept^, elles paraissent dans les cérémonies religieuses, les unes portant sur leurs têtes les corbeilles sacrées, les autres chantant des hymnes, ou exécutant des danses, divers maîtres les accoutument auparavant à diriger leur voix et leurs pas. En général, les mères exhortent leurs filles à se conduire avec sagesse ">; mais elles insistent beaucoup plus sur la nécessité de se tenir droites, d'effacer leurs épaules, de serrer leur sein avec un large ruban, d'être extrêmement sobres, et de prévenir, par toutes sortes de moyens, un embonpoint qui nuirait à l'élégance de la taille et à la grâce des mouvements".

Ch.\p. XXVII. — Entretien sur la musique des Grecs.

J'allai voir un jour Philotime dans une petite maison qu'il avait hors des murs d'Athènes, sur la colline du Cynosarge, à trois stades de la porte Mélitide. La situation en était délicieuse. De toutes parts la vue se reposait sur des tableaux riches et variés. Après avoir parcouru les différentes parties de la ville et de ses environs, elle se prolongeait par delà jusqu'aux montagnes de Salamine, de Corinthe, et même de l'Arcadie '^.

Nous passâmes dans un petit jardin que Philotime cultivait luimême, et qui lui fournissait des fruits et des légumes en abondance : un bois de platanes, au milieu duquel ét:îit un autel consacré aux

1. Harpocr., in Xr/^yr^-/. — 2. Isaeus ap. Harpocr., in Kr;-y,;. — 3. Demosth., in Leoch., p. 1048. — 4. Id., ibid., p. 1047. Harpocr. et Siiid., in 'Eziîi. — 5. Aristot. ap. Harpocr., in i-.ioi-. — 6. Suid., in Xili^.f/. — 7. Poil., lib. VHI, cap. ix, S 106. Stob., sermi XLI, "p. 243. Pet., Leg. attic , p. 155. — 8. Xenopb., Memor., lib. V, p. 836 et 840. — 9. Aristoph., in Lysistr., v. 6'i2. — 10. Xenoph., ibid., p. 837. — II. Menand. ap. Terent., in Eunuch., act. II, scen. m, v. 21. — 12. .Stuart. the Antiq. of Athens. n. 9

CHAPITBE XXVII. 409

Muses, en faisait tout l'omement. « C'est toujours arec douleur, reprit Philotirûe en soupirant, que je m'arrache de cette retraite. Je veillerai à l'éducation du fils d'Apoliodore . puisque je l'ai promis; ma's c'est le dernier sacrifice que je ferai de ma liberté. » Comme je parus surpris de ce langage, il ajouta : « Les Athéniens n'ont plus besoin d'instruction ; ils sont si aimables ! Eh ! que dire en effet à des gens qui tous les jours établissent pour principe que l'agrément d'une sensation est préférable à touies les vérités de la morale ? »

La maison me parut ornée avec autant de décence que de goût. Nous trouvâmes dans un cabinet des lyres, des flûtes, des instruments de diverses formes, dont quelques-uns avaient cessé d'être en usage'. Des livres relatifs à la musique remplissaient plusieurs tablettes. Je priai Philotime de m'indiquer ceux qui pourraient m'en apprendre les principes, oc II n'en existe point, me répondit-il: nous n'avons qu'un petit nombre d'ouvrages assez superficiels sur le genre enharmonique*, et un plus grand nombre sur la préférence qu'il faut donner, dans l'éducation, à certaines espèces de musique 2. Aucun auteur n'a, jusqu'à présent, entrepris d'échircir méthodiquement toutes les parties de cette science. »

Je lui témoignai alors un désir si vif d'en avoir au moins quelque notion, qu'il se rendit à mes instances.

PREMIER ENTRETIEN. — SuT la partie technique de la musique

ot Vous pouvez juger, dit-il, de notre goût pour la musique par la multitude des acceptions que nous donnons à ce mot : nous l'appliquons indifféremment à la mélodie, à la mesure, à la poésie, à la danse, au geste, à la réunion de toutes les sciences, à la connaissance de presque tous les arts. Ce n'est pas assez encore; l'esprit de combinaison, qui depuis environ deux siècles s'est introduit parmi nous, et qui nous force à chercher partout des rapprochements, a voulu soumettre aux lois de l'harmonie les mouvements des corps célestes <e( ceux de n'être àme ».

« Êcaftox^v. ocs objets étrangers. II ne s'agit ici que de la musique proprement dite. Je tâcherai de vous en expliquer les éléments, si vous me promettez de rupporter avec courage l'ennui des détails où je vais m'engager. » Je le promis -. et il continua de cette manière.

a On distingue dans la musique le son, les intervalles, les accords, les genres, les modes, le rhjihme, les mutations, et la mélopée «. Je négligerai les deux articles qui ne regardent que la composition ; je traiterai succinctement des autres.

a Les sons que nous faisons entendre en parlant et en chantant, quoique formés par les mêmes organes, ne produisent pas le même

1. Aristot., De rep., lib. VIÏI, cap. vi. — 2. Aristox., Harra. elem., lib. I, p. 2 et 4; lib. II, p. 36. — 3. Id., ibid., cap. vu. — 4. Plin., lib. II, cap. xxn. Censorin., cap. xui, etc.. — 5. Plut., De mus., t. II, p. 1147. — 6. Plat., De rep., lib. m, t. II, p. 3^8. Euclid.. Introd. hafm., p. 1. Aristid. Quintil., De mus. lib. I, p. 9.

410 VOYAGE D'a>'ACHABSIS.

effet. Cette différence viendrait-elle, comme quelc[ues-uns le prétendent', de ce que dans le chant la voix procède par des ''ntervalles plus sensibles, s'arrête plus longtemps sur une syllabe, est plus souvent su-pendue par des repos marqués?

oc Chaque espace que la voix franchit pourrait se diviser en une infinité de parties; mais l'organe de l'oreille, quoique susceptible d'un très-grand nombre de sensations, est moins délicat que celui de la parole, et ne peut saisir qu'une certaine quantité d'intervalles^. Comment les déterminer? les pythagoriciens emploient le calcul; les musiciens, le jugement de l'oreille 3. -o

Alors Philotime prit un monocorde , ou une règle* sur laquelie était tendue une corde attachée par ses deux extrémités à deux chevalets immobiles. Nous fîmes couler un troisième chevalet sous la corde, et, l'arrêtant à des divisions tracées sur la règle, je m'aperçus aisément que les différentes parties de la corde rendaient des sons plus aigus que la corde entière; que la moitié de cette corde donnait le diapason ou l'octave: que ses trois quarts sonnaient la quarte, et ses deux tiers la quinte. «Vous voyez, ajouta Philotime, que le son de la corde totale est au son de ses parties dans la même proportion que sa longueur à celle de ces mêmes parties; et qu'ainsi l'octave est dans le rapport de 2 à 1 , ou de 1 à j, la quarte Qans celui de 4 à 3, et la quinte de 3 à 2.

a Les divisions les plus simples du monocorde nous ont donné les intervalles les plus agréables à l'oreille. En supposctnt que la corde totale sonne mi % je les exprimerai de cette m.:. .ère. ., ;' la quarte,. mi si quinte, mi mi octave.

« Pour avoir la double octave, il suffira de diviser par 2 l'expression numérique de l'octave, qui est ^, et vous aurez j. » Il me fit voir en effet que le quart de la corde entière sonnait la double octave.

Après qu'il m'eut montré la manière de tirer la quarte de la quarte, et la quinte de la quinte, je lui demandai comment il déterminait la valeur du ton. ce C'est, me dit-il, en prenant la différence de la quinte à la quarte, du si au la^: or, la quarte, c'est-à-dire la fraction |, est à la quinte, c'est-à-dire à la fraction ', comme 9 est à 8.

a Enfin, ajouta Philotime, on s'est convaincu par une suite d'opérations que le demi-ton, l'intervalle, par exemple, du m? au /a. est dans la proportion de 256 à 243 '.

1 Au-dessous du demi-ton, nous faisons usage des tiers et des quarts de ton% mais sans pouvoir fixer leur rapport, sans oser nous flatter d'une précision rigoureuse; j'avoue même que l'oreille la plus exercée a de la peine à les saisir^. »

1. Aristox., Harm. elem., lib. I, p. 8. Euclid., Introd. harm., p. 2. — 2. Aristox., ibid., V.h. Il, p. 53. — 3. Id., ibid.. p. 32. Meibom.. ibid. Plut., De mus., t. n, p. 1144. — 4. Aristid., Quintil. Boeth., De mus., lib. IV, cap. iv, p. 1443. — 5. Je suis obligé, pour me faire entendre, d'employer les syllabes dont nous nous servons pour solfier. Au lieu de mi. les Grecs auraient dit, suivant la différence des temps, ou rhj-pate, ou la mèse, ou 1'. ypate des mèses. — 6. Aristox., ibid., lib. I, p. il.'— 7. Theon., Smyrn., p. 102. — 8. ^^ii^tox., ibid., lib. II, p. 47. — 9. Id., ibid., lib. 1, p. 19.