XXXI. — Sur la lettre d'isocrate à Démonicus. (Page

Quelques savants critiques ont prétendu que cette lettre n'était pas d'isocrate; mais leur opinion n'est fondée que sur de légères conje»-

1. Demosth., in Olynth. m, p. 38 et 39; id.j D€ rep. ordÎB., p. 127: id., ta ArisUMîr., p. 758.

460 VOYAGE L»aNACHARSIS.

tures. Voyez Fabricius ', et les Mémoires de rAcadémie des belleslettres 2. '

XXXII. — Sur le mot vovç, entendement, intelligence. (Page 399.)

Il paraît que, dans l'origine, ce mot désignait la vue. Dans Homère, le voôj signiPe quelquefois je vois '. La même signification s'est conservée dans le mot 7:pôvo.a . que les Latins ont ren lu par provisio, providentia. C'est ce qui fait dire à Aristote que l'intelligence, voO;, est dans l'âme ce que la vu^ est dans l'œil *.