CHAPITRE LXXnL

fensflur de Timon. Je Tais donner l'extrait des moyens employés de part et d'autre.

<» Je défère à votre tribunal, dit Stratonicus, un caractère féroce et perfide. Quelques amis de Timon ayant, à ce qu'on prétend, payé ses bienikits d'ingratitude ', tout le geore humain devint Tobjet de sa vengeance \ Il l'exerçait sans cesse contre les opérations du gouvernement, contre les actions des particuliers. Comme si toutes les vertus doTaient expirer avec lui, il ne vit plus sur la terre que des impostures et des crimes; et dès ce ny>ment, U fut révolté de la politesse des Athéniens, et plus flatté de leur mépris que de leur estime. Aristophane, qui le connaissait, nous le représente comme entouré d'une enceinte d'épines qui ne permettait pas de l'approcher; il ajoute qu'il fut détesté de tout le monde, et qu'on le regardait comme le rejetou des furies ^

« Ce n'était pas assez encore : il a trahi sa patrie ; j'en fournis la preuve. Alcibiade vouait de faire approuver par l'assemblée générale des projets nuisibles à l'Stat : « Courage, mon fils 1 lui dit Timon; je a te félicite de tes succès; continue, et tu perdras la république ^ » Quelle horreur ! et qui oserait prendre la défense d'un tel homme ?

^ Le sort m'a chargé de ce soin, répondit Pbilotas, et je vais m'ten acquitter. Remarquons d'abord l'effet que produis! reot les paroles de Timon sur le grand nombre d'Athéniens qui accompagnaient Alcibiade. Quelques-uns, à la vérité, l'accablèrent d'injures, mais d'autres prirent le parti d'en rire; et les plus éclairés en lurent frappés comme d'un trait de lumière*. Ainsi Timon prévit le danger, en avertit, et ne fut point écouté. Pour le noircir encore plus, vous avez cité Aristophane, sans vous apercevoir que son témoignage suffit pour justifier l'accusé. « C'est ce Timon, dit le poète, c'est cet homme exécrable, et issu des « furies, qui vomit sans cesse des imprécations contre les scélérats*. » Vous l'entendez, Stratonicus; Timon ne fut coupable que pour s'être déchaîné contre des hommes pervers.

« Il parut dans un temps où les mœurs anciennes luttaient encore contre des passions liguées pour les détruire. C'est un moment redou^ table pour un Ëtat : c'est alors que dans les caractères faibles et jaloux de leur repos, les vertus sont indulgentes et se prêtent aux circonstances; que dans les caractères vigoureux, elles rôdoublent de sévérité,, et se rendent quelquefois odieuses par une inflexible roideur. Timon joignait à beaucoup d'esprit et de probité les lumières de la philosophie ^; mais, aigri peut-être parle malheur, peut-être par les progrès rapides de La corruption, il mit tant d'ftpreté dans ses discours et dans ses formes, qu'il aliéna tous les esprits. Il combattait pour la même caufie que Socrate qui vivait de son temps, que Diogène avec

1. Loeian., in Tim., 1. 1, 5 8, p. 114. — 2. Cioer., Tnscol., lib. IV, cap. xi, t. II, p. S38; id.; De amie, cap. xxni, t. UI, p. 349. Plin., lib. VU, cap. xix, t. I, p. 385. — 3. Aristoph., in Lysistr., v. 81t; in Av., v. 1548. — 4. Plut., in Alcib., 1. 1, p. iy»; in Anton., p. «48. — 5. 14., in Alcib., 1. 1, p. i99. — 6. Ari- «toph., in Lysistr., v. 816. — 7. Plin., lib. YU, cap. xix, t. I, p. 385. Soid . îd

fL. Schol. Aristopn., in Lysistr., v. 816.

170 rOYAOE d'anacharsts.

qui on Itii trotnre hien des rapports *. Leur destinée a dépendu de leurs différents genres d'attaque. Diogène combat les vices avec le ridicule, • et nous rions avec lui ; Socrate lés poursuivit avec lés armes de la raison, et il ^ en coûta la vie ; Timon avec celles de l'humeur : il cessa d'être dangereux, et fut traité de Misanthrope, expression nouvelle alors, fui acheva de le déeréditer auprès de la multitude, et le perdra peut-être auprès de la postérité ^

c Je ne puis croire que Timon ait enveloppé tont le genre humain dans ga censure. Il aimait les femmes '. «Non, reprit Stratonieus aussitôt; H ne connut pas l'amour, puisquHl ne, connut pas Tamisé. — Rappelez- vous ee qu'il dit à cet Athénien qu'il semblait chérir, et qui, dans un repas, tête à tête airec lui, s'éunt écrié : « Q Timon, l'agréable souper !» n'en re^t que cette réponse outrageante : «Oui, si vous n'ea étiez pas *. »

« Gé ne fût peut-être, dit Philotas, qu'une plaisanterie amenie par la circonstance. — Ne jugez pas Timon d'après de faibles rumeurs accréditées par sas ennemis, mais diaprés ces effusions de cœur que lui arrachait l'indignation de sa vertu, et dont l'Originalité ne peut Jamais déplaire aux gens de goût Car, 4e la part d'un homme qu'entraîne trop loin l'amour du bien public, les saillies de l'humeur sont piquantes, parce qu'elles dévoilent le caractère eh entiev. il monta un jour à la tpi)[>une ; le peuple, surpris 4e cette soudaine apparition, fit un grand tilence : « Athéniens, dit-il, j'ai un petit terrain; je vais y bfttir. Il s'y trouve un figuier; je dois ^arracher. Plusieurs citoyens s^y sont pendus; si la même envie prend à queiqu^un de vous, je l'avestis qn'il na pas un moment à perdre I. »

Straconicus, qi^i ne savait pas ce^ anecdote, «i fot si content, qu'il se désista de son accusation. Cependant ep recueillit les avis, et Pon décida que, par l^amertume de son sèle, Timon pevdit i'Qoeasion de contribuer ^u salut de la morale; que néanmoins yne vertu intraitable est moins dangereuse qu'une Iftche complaisance, et que si la plupart des Athéniens avaient eu pour les scélérats la même horreur que ^inion, la république subsisterait encore dans ton anci^naa ^lendeur.

Après ce jugemmt, on parut étonné de ce que les 6^009 n'avaient P»tA élevé de temples à ràmiti|&. « Je Is suis bien plus, dit I^yciSy do ce qu?Hs n^en Mit jamais eonsacné à l'amour. Oupi I peint de fêt^s ni de sacrifices pour le plus ancien et le plus beau des dj«ux* l 4Jors ç'ftiivrit une camère immense que l'on paroei^rut plusieurs {pis. On rapportait sur la nature de l^amour les traditiens anciennes, lei opimoQ^ 4es moden^es. On n^en mconnalssaii qu'un, on en distinguim pluff^ur9 ?; on n'en ^mettait que deux, Tun céleste ot pur, Taiftpe terr^ptrp ot grossier *. On donnait ce nom au principe qui ordonna les parties de la

t. FUn., lib. VÏI, cap. fïX, ^I, p. 885, r- 9. Anlthçl., Ub ^I. p. ;^I8. r- S. Aristopb., in liysistr., v. sao. -r 4. Plu^, 'm Anton., \. i; p. »48. — 5. M., ibid. — 6. iiesiod., Theogon., y. 120. Aristopb., in iy., v. 701. Pi^t-, in Cbnv..

oBrApma.LxmL ITt

matièrft «flitéM dans It chaos*, à lliAniionle qui tèglie daas IhiniveiB, aux senti ments qui rapprochent les hommes i. Fatigué da tant de savoir et d'obscurités, je priai les combattants de réduire cette longue dis* pute à un point unique. « Regardez-vous, leur dis-je, Tamour commp un dieu f^^ Non, répondit Stratonicus; c'est un pauvre qui demande Paumêne*. b li commençait à développer sa pensée, lorsqu'un effroi mortel &'ânpara de lui. Le vent soufflait avec violence; notre pilote épuisait vainement les ressources de son art. Lysis, que Stratonicus n'avait cessé d'importnnev de questions, saisit ce moment pour lui demander quels étaient les bâtiments où l'on cour) le moins de risques $ si c^étaiéBt les ronds ou les longs. « Ceux qui sont à terre, » répondit-ïM. Ses vœux lurent bientôt comblés; un coup de vent nous porta dans le port de Cos. Neu^ sautpimes sur le rivage, et l'cm mit le navire à sec

Cette île est petite, mais très-agréable. A i^ezbeptiea de quelques montagnes qui la garantissent des vents impétueux du midi , le pays est uni et d'une grande fécondité I. Un tremUement d^ terre ayant détruit une partie de Tancienne ville *, et les habitants se trouvant ensuite déchirés par des factions, la plupart vinr^it, il y a quelques années, s^étabiir au pied d'un promoi^toire , à quarante stades ' du continent de l^Asie. Rien de si riche en tableaux que cette position; rien de si magnifique que le port, les murailles et l'intérieur de la nouvelle ville*. Le célèbre temple d'Esculape, situé dans le faubourg, est couvert d'offrandes, tribut de la reconnaissance des malades, et d^nseriptions qui indiquent et les maux dont Hs étaient afpigés, et les remèdes qui les en ont délivrés*.

Un plus noble objet fixait notre attention. C'est dans cette lia que naquit Hippocrate , |a première année de la quatre-vingtième olympiade ^, 11 était de la famille des Asclépiades H, qui, depuis plusieurs siècles, conserve la doctrine d'Esculape, auquel elle rapporte son origine 9. Slle a formé trois écoles, établiçs, l'une à Rhodes, la seconde à Cnide, et la troisième à Cos ''. Il reçut de son père Héraclidq les é(é!? ments des sciences; et convaincu bientôt que, pour connaître l'essenise de chaque corps en particulier, il faudrait remonter aux principe^ constitutifs de l'unlvera^^ il s'appliqua tellement à la physique générale, qu'il tient un rang honosable parmi ceux qui a'y sont le plus distin-? gués *K

Les intérêts de la médecine se trouv^ent alors fintre hs mfdm das

Î. Cadvv., System, intellect, t. I, p. 160. Moshem., not. x, p. isi. Bruck., , p. 416. --? 5^; Pbit' in CîôhV., i^lfi, p. 179, 186, ete: — 3. Id., Ibid.. p. 200 et 303. Mém. de l'Acad. des bell.-lettr., t. VI, p. 280. — 4. Athen., lib. VIII, cap. X, p. 350. — 5. Strab., lib. XIV, p. 657. — 6. Thucyd., lib. VIII, cap. xli. Strab., ibid. -r 7. Environ une lieue et demie. — 8. Diod-, lib. XV, p. 386- — 9. Stwb., ibid., p. 874; lib. XIV, p. 657. — le. Soran., Vit. Hippoer, Fréret, Défens. ds la chrpnol., p. 131. Corsin., Fast. fittic, t. III, p. 199. yan46p avanî J. C. — 11. Plat., in PhjBdr., t. III, p. 270. — 12. Soran., ijpïd. r^ric, Bibl. grseo., t. I, p. 8H. — 3|. 0alen., Utethod., lib. l, t. IV, p. 35, lin. 17. -^ 1%. Plat., ibid. rcheophr., De «ans. plant., lib. III, cap. 11, p. 36fi. Ôatoa.» ibid*» p. 36, Im. 38 — i5/Aristot., Msteot., m t, çap^vi, t. {, 9. ié4. ^

deux classes d'hommes qui traTaiilaient, à Tinsu l'une de l'autre, à lui ménager un triomphe éclatant. D'un côté, les philosophes ne pouvaient s'occuper du système général de la nature, sans laisser tomber quelques regards sur le corps humain, sans assigner à certaines causes les vicissitudes qu'il éprouve souvent : d'un autre côté, les descendants d'Esculape traitaient les maladies suivant des règles confirmées par de nombreuses guérisons, et leurs trois écoles se félicitaient à l'envi de plusieurs excellentes découvertes*. Les philosophes discouraient, les Asclépiades agissaient. Hippocrate, enrichi des connaissances des uns et des autres, conçut une de ces grandes et importantes idées qui servent d'époque à l'histoire du génie; ce fut d'éclairer l'expérience par le raisonnement, et de rectifier la théorie par la pratique K Dans cette théorie néanmoins, il n'admit que les principes relatifs aux dive^^ phénomènes que présente le corps humain, considéré dans les rapports de maladie et de santé \

A la faveur de cette méthode, l'art, élevé à la dignité de la science, marcha d'un pas plus ferme dans la route qui venait de s'ouvrir * ; et Hippocrate acheva paisiblement une révolution qui a changé la face de la médecine. Je ne m'étendrai ni sur les heureux essais de ses nouveaux remèdes', ni sur les prodiges qu'ils opérèrent dans tous les lieux honorés de sa présence, et surtout en Thessalie, où, après un long séjour, il mourut, peu de temps avant mon arrivée dans la Grèce. Mais je dirai que, ni l'amour du gain, ni le désir de la célébrité ne l'avaient conduit en des climats éloignés. D'après tout ce qu'on m'a rapporté de lui, je n'ai aperçu dans son ftme qu'un sentiment, l'amour du bien ; et dans le cours de sa longue vie, qu'un seul fait, le soulagement des malades *,

Il a laissé plusieurs ouvrages. Les uns ne sont que les journaux des maladies qu'il avait suivies ; les autres contiennent les résultats de son expérience et de celle des siècles antérieurs; d'autres enfin traitent des devoirs du médecin, et de plusieurs parties de la médecine ou de la physique; tous doivent être médités avec attention, parce que l'auteur se contente souvent d'y jeter les semences de sa doctrine ', et que son style est toujours concis : mais il dit beaucoup de choses en peu de mots, ne s'écarte jamais de son but; et pendant quMl y court, il laisse sur sa route des traces de lumière plus ou moins aperçues, suivant que le lecteur est plus ou moins éclairé *. C'était la méthode des anciens philosophes, plus jaloux d'indiquer des idées neuves que de s'appesantir sur les idées communes.

Ce grand homme s'est peint dans ses éprits. Rien de si touchant que cette candeur avec laquelle li rend compte de ses malheurs et de ses

1. Galen., Method. med., lib. I, t. IV, p. 3S, lin. is. — 2. Gels., De ra med. in praefat. Dacier, Préf. de la trad. des œuvres d'Hippocrate. Le Clerc, Hist. de la médec, Hv. III, chap. i. — 3. Hippocr., De princip., 1 1, p. lia. — 4. Galen.. ibid., lib. II, t. IV, p. 55, lin. 27; lib. IX, p. 134, lin. 23.— 5. Id., ibid., lib. V. p. 84, lin. 36, et alibi. — 6. Id., De décret., lib. IX, t. I, p. 334, lin. 2S. -- 7. Id., Method. med., Ub. VU, t. iy,p. lo«, lin. 52.— 8. Id., De viet rat. «omin. I. t. y, p. Si, lin. 9»; id.. De el«n., Ub. n, 1. 1, p. ss, lin. S6.

(màfTTBK Lixal 113

fkutes. Ici, TOUS lirez les listes des malades qu'il avait traités pendant une épidémie, et dont la plupart étaient morts entre ses bras*. Là, TOUS le verrez auprès d'un Thessalien blessé d'un coup de pierre à la tête. Il ne s'aperçut pas d'abord qu'il fallait recourir à la voie du trépan. Des signes funestes l'avertirent enfin de sa méprise. L'opération fut faite le quinzième jour, et le malade mourut le lendemain >. C'est de lui-même que nous tenons ces aveux; c'est lui qui, supérieur à toute espèce d'amour-propre , voulut que ses erreurs mêmes fussent des leçons.

Peu content d'avoir consacré ses jours au soulagement des malheureux, et déposé dans ses écrits les principes d'une science dont il fut le créateur, il laissa, pour l'institution du médecin, des règles doat je vais donner ime légère idée.

La vie est si courte, et l'art que nous exerçons exige une si longue étude, qu'il faut, dès sa plus tendre jeunesse, en commencer l'apprentissage *. Voulez-vous former un élève, assurez-vous lentement de sa vocation. A-t-il reçu de la nature un discernement exquis, un jugement sain, un caractère mêlé de douceur et de fermeté, le goût du travail, et du penchant pour les choses honnêtes ^ concevez des espérances. Souffre-t-il des souffrances des autres, son âme compatissante aime-t-elle à s'attendrir sur les maux de l'humanité, concluez-en qu'il se passionnera pour un art qui apprend à secourir Thumanité '.

Accoutumez de bonne heure ses mains aux opérations de la chirurgie*, excepté à celle de la taille, qu'on doit abandonner aux artistes de profession'. Faites-lui parcourir successivement le cercle des sciences; que la physique lui prouve l'influence du climat sur le corps humain ; et lorsque, pour augmenter ses connaissances, il jugera à propos de voyager en différentes villes*, conseillez-lui d'observer scrupuleusement la situation des lieux, les variations de l'air, les eaux qu'on y boit, les aliments dont on s'y nourrit, en un mot, toutes les causes qui portent le trouble dans l'économie animale *.

Vous lui montrerez, en attendant, à quels signes avant-coureurs on reconnaît les maladies, par quel régime on peut les éviter, par quels remèdes on doit les guérir.

Quand il sera instruit de vos dogmes, clairem;mt exposés dans des conférences réglées, et réduits, par vos soins, en maximes courtes et propres à se graver dans la mémoire **, il faudra l'avertir que l'expérience toute seule est moins dangereuse que la théorie dénuée d'expérience '> ; qu'il est temps d'appliquer les principes généraux aux cas particuliers, qui, variant sans cesse, ont souvent éjBparô les médecins

1. Hlppocr., Epidem., Mb. I, II, m, etc. — 2. Id., ibid., lib. V, S t4, 1. 1, p. 77». — s. Id., in Leg., $ 2, 1. 1, p. 11 ; id., in Aphor., $ 1. p. 88. — 4. Id , in Leg., S 2; id., De deoent., t. I. S 2, p. 53; S 5> p. 55; S 7, p. S6; S Ht P- &9* Le Clerc, Hist. de la médec., hv. III, chap. xxix. — 5. Hippocr., in Prccept.,

L5, 1. 1, p. 63. — 6. Elles faisaient alors partie de la médecine. — 7. Hippocr., Jnaâur., $ 2, t. I, p. 43. — 8. Id.l in Leg., $ 8, t I, p. 42. — 9. Id., De aer. aq. et loc., t I. p. 327. — 10. Id., in Jnsjur., S 1, t I, p. 43. Dacier, Trad. des œuvres d'Hippocrate, t. I, p. iso. — 11. Hippocr., in Prccept., S 1 et 2, t I, p 60. Aristot.. MeUph., t II, p. 889

174 VOTAG£ D'AMACHARSIS.

par des ressemblances trompeuses ' ; que ce n'est ni dans la poussière de I*fièoIe, ni dans les ouvrages des philosophes et des pralticiètis ', qu*on appreW l'art d'interroger la nature, et Part plus difficile d'attendre sa réporise. Il ne là connaît pas encore ceite nature; îl Ta considérée jusqtfici dans ^a vigueur, et parvenant â ses fins saàs obstacle^. Voftïs le conduirez dans ces séjours de douleur, où déjà couverte des ombres de la tiiort, exposée aut attaques violentés de l'ennemi, tombant, se relevant pour tomber encore, elle montre à Pœîl attentif ses besoins et ses ressources. Tétuoin et efirayé de ce combat, lé diseiple vous verra épier et saisir le moment qui peut fixer la victoire , et décider dé la vie du malade. Si vous quittez peut quelques instants le champ de bataille, vous lui ordonnerez d'y rester r de tout observer, et de vous retidré compte ensuite, et dés changements arrivés pendant votre absence, et de la manière dont il a cru devoir y retiiédîèr *.

<t C'est en l'obligeant d'asister fréquemment à ôes spcctadés terribles et instructifs, que vous l'initierez, autant qu'il est posrfble, dans les secrets intimés de la natiiré et de l'art. Mais ce n^est ^as ûssei éfàcore. Quand , pour un léger salaire , vous l'adoptâtes pottr disciple , il jura de êonsefte^ tois ses mteiitt et dans ses fonctions fine pui^été inalté< rable K Qu'il ne se contente pas dTen avoir fait le serment. Ssihs lei vertus de son état, îl n'en remplira jamais les devoirs. Quelles sont ces vertus f Je n'en excepte presque aucune, puisque son mihîstère a cela d'honorable, qu'il exigé presque toutes les qualités de Fesprit et du c<eui'*. En effet, si l'on n'éuit assuré dé sa disc^étiéfn éf de sa sagesse, quel chef de famille ne craindrait pas , en l'appelant, (Fintro* duireuB espion ou un intrigant dsns sa maison, un corruptéfttt^ atrprès de sa femnke ou de ses filles'? Comment comptei^ sut soâ humsmité, s'il n'aborde ses malades qu'avec Une gaieté révoft&nfe, on qu'avec une humeur brusque et chagrine*; sur sa ferâiéléy si, |>ar une serTile adulation^ il méÎEiage leur dégoût et cède à leurs caprices*; •ur sa prudence, si, toujours occupé de sa parure, toujoiift èouvert d'essences et d'habits magnifiques, on le iféii errer de TiHé èa villa pour y prononcer y en l'honneur de ^on sUt, des discours étàyê? du témoignage des po&tes »«î sur ses lumières, si, outré cette justice? générale que l'honnête homme observe à l'égard de tout le monde " , il ne possède pas celle que le sage exerce sur lui-même, et qui IM Apprend qu'au milieu du plus graid savoir, se trente encore plus de disette que d'abondance '>; sur ses intentions, s'il est dconiné par uà ibl orgueil, et par cette basse envie, qui ne fui jamais le partage êe Fhomme •upérieur»; si, sacrifiant toutes les considérations à sa foftunë, il ne se dévoue qu'au service des gêna riehes'^; si^ autorisé ptf l'àeage à

1. Hlppocr-, Epid., li h. yi , $ i, 1. 1, p. 885 ; $ 8, p. 822. - a. M., De nrtacip., 1 1, 1 1, p. f 1-2; ]d., D« diet., $ 1, p. 179. — 3. Id., Bpid., lib. VI, $ 5. t. l! p. 80?; - 4. Id., De d«cBnt, $ 12, t. I, p. 59. — 5. Id., in Jo^UT;, S 2, t. I, p. 4»! - d. Id,. Db tlEcetit.. s s, p. 55. — 7. Id., in Ju^ur., S 2, p. 48; id., De nied., U P^^W. - È. Id., m, - 9. Id., De décent., f ^ it u', t. Vp. |8. - 10. S

t^ id. , iytd., 1 1 p. 4S - 12. Id., m ]?r«cept., $ 7, %. I, p. 66i - 1 J. Id., iJbi S ï, p, 64. — 14. Id., ibid., S S et 6, p. 63.

ôBA^miB T.Titn, 175

régler ses honoraires dès le commencement de la maladie, il s'obstine à terminer le marclié , quoique le malade empire d'un moment à râutre'f

<c Ces vices et ces défauts caractérisent surtout ces hommes ignorants et présomptueux dont là Grèce est remplie, et qui dégradent le plus noble des arts, en trafiquant de la vie. et de la mort des hommes; imposteurs d'autant plus dangereux, que les lois né sauraient ks at' teindre, et que Tignominie ne peut les humiliera

<c Ouel est donc le médecin qui honore sa profession 1^ Celui qui à inéritè Vésiime publique par un savoir profond, une longue expérience, une exacte probité, et ime vie sans reproche'; celui aux yeux duquel tous les malheureux ^tant égaux, comme fous lès hommes le sont auK yeux de la divinité, accourt avec empressement à leur voix, sans acception dé personnes*, leur parle avec douceur, les écoute avec attention, sUppoi*te leurs impatiences, et leur inspire cette confiance qui suffit quelquefois pour les rendre à la vie <; qui, pénétré de leurs maux, en étudie avec opiniâtreté la cause et les progrès, n'est jamais troublé p&T dés accidents imprévus*, se fait un devoir d'appeler au besoin quelques-uns de âes confrères, poui: s'éclairer de leurs conseils 'j celui enfin qui, après avoir lutté de toutes ses forces contre là maladie, est heureux et modeste dans le succès, et peut du moins se féliciter, daifH lés teiéts, d'avoir âuspéndu des douleurs, et donné des consolations. •

Tel est le niÀdécin phÛosophè qii^Hippocrate comparait à im dieu*, sans s'apercevoir qu'il lô Retraçait eii lui-mÔitié. Dés gens qui, par Texcellence de leùf mérité, étaient faits pour reconnaître la supériorité du sien , ib'ont souvent assuré que tés médecins le regarderont toujours comine le premier et le plus habile de leurs législateurs, et que sa doctrine, adoptée de toutes les nations, opérera encore des milliers de ^uéi^îsons après des milliers d'années*. Si la prédîctio s'accoinpiit. lès pliis vastes empires ne pourront pas disputer à là petite île de Cos la gloire d'avoir produit l'homme le plus utile â Thiimanité; et âiix yeux dés sages, les noms des plus grands conquérants s'abaisseront devant celui d'Hippocrate.

Après avoir visité quelques-unes des iles qui «ml aux eErkons dtf Gosj tioùs partknes pour SaMos»

CteAP* LXKIV^ -^ Dueripthh Ht Stunos^ JPofytrsfs.

Lbrsqtt'aii entré dans la rade de Samos, (m voit à droite le prottibà^ tolré dé Neptuiië, surmonté d'un teiriple coiisacré à ce dieii ; à gauche, le temple dis iunon, et plusieurs beaux édifices parsemés k travers les

i . Hijipeôr., te PrÉwpt., $ 2. p. Bi. — t. Id., in Lëg., J 1, 1. 1, p. 46.— S. Id., 08 med. J^t, p. U; id., Dé décent., S 2. P- 58 ; S 4, p. 54; id., in Prébept, $ I, p. M. — 4.Td., Ô)id., 5 6, p. 83. — S. Id., ibtd., S 4, b. «2. — 6. Id., De décent., % 9j p. 57. —7. ïd., in Prtfcept, $ e et t, p. 63 et 64. — 6. Id., Dé décent. $ S, t. ^ p. â5. — ». Gels., in Praî. Plin., Hb.VlI, cap. xxxvn, t. i, p. 3»S ; id., lib. XVm, t. n, t>. io»; lib. XXYI, p. 391: Bb. :tÉXIX, p. 493 Galen., passim. HippOcr. g^htis et^ ap. Vàndër Jiàdeik, t. n, p. i»S, 616

1*6 TOtAéfi d'aNachaïisis.

arbres dont les bords de Tlmbrasus sont ombragés; en face, la TÎHe située en partie le long du rivage de la mer, en partie sur le penchant d'une montagne qui s'élève du côté du nord'.

L'iie a six cent neuf stades de circonférence^. A Texception du vin, les productions de la terre y sont aussi excellentes' que les 'perdrix et les différentes espèces de gibier qui s'y trouvent en grande quantité <. Les montagnes couvertes d'arbres, et d'une étemelle verdure, font jaillir de leurs pieds des sources qui fertilii^ent les campagnes voisines'.

La ville se distingue parmi toutes celles que possèdent les Grecs et les barbares sur le continent voisin*. On s'empressa de nous en montrer les singularités. L'aqueduc , le môle , et le temple de Junon attirèrent notre attention.

Non loin des remparts, vers le nord, est une grotte taillée à mains d'hommes, dans une montagne qu'on a percée de part en part. La longueur de cette grotte est de sept stades; sa hauteur, ainsi qu^e sa largeur, de huit pieds ?. Dans toute son étendue, est creusé un canal large de trois pieds, profond de vingt coudées*. Des tuyaux, placés au fond du canal, amènent à Samos les eaux d une source abondante qui coule derrière la montagne®.

Le môle est une chaussée destinée à mettre le port et les vaisseaui à l'abri du vent du midi. Sa hauteur est d'environ vingt orgyes, sa longueur de plus de deux stades '<>.

Adroite de la ville, dans le ikubourg", est le temple de Junon, construit , à ce qu'on prétend , vers les temps de la guerre de Troie ", reconstruit dans ces derniers siècles par l'architecte Rhécus : il est d'ordre dorique '3. Je n'en ai pas vu de plus vastes " : on en connaît de plus élégants '^. Il est situé non loin de la mer, si^ les bords de 11mbrasus, dans le lieu même que la déesse honora de ses premiers regards. On croit en effet qu'elle vint au monde sous un de ces arbustes nommés agnus castus^ très-fréquents le long de la rivière. Get édifice, si célèbre et si respectable, a toujours joui du droit d'asile"

La statue de Junon nous offrit les premiers essais de la sculpture;

1. Strab., lib. XIV, p. «87. — 2. Vîngt-denx lieues dix-sept cents toises. Voy. la note XVI à la fin du volume. — 3. Strab., ibid. — 4. Toumef., Voyag., 1 1,

Ê. 412. — 5. Plin., lib. V, t. I, p. 287. Toumef., ibid., p. 414. — 6. Hcrodot., b. III. cap. cxxxix. — 7. Sept stades font six cent soixante et une toises, trois fûeds. huit lignes; huit pieds grecs font sept de nos pieds, six pouces, hait i^es. — 8. Trois pieds grecs font deux de nos pieds, dix pouces; vingt coudées, vingtrhuit pieds, quatre pouces. U y a apparence que la grotte fat d'abord destinée a servir de chemin public , et que, lorsque ensuite il eut été résolu d'amener à Samos les eaux d'une source dont le niveau était plus bas que la grotte, on profita du travail déjà fait, et l'on se contenta de creuser le canal en question. — 9. Herodot., ibid., cap. LX. Toumef., ibid., p. 419. — 10. Herodot , ibid. Vingt orgyes font cent treize de nos pieds, et quatre pouces* deux stades font cent quatre-vingt-neuf toises. — It. Strab., ibid. — 12 Paosan., lib. VII , cap. iv, p. 530. Menodot. ap. Athen., lib. XV, cap. rv, p. 672. i3. Vitruv., Prsf., lib. VII, p. 124. — 14. Herodot., ibid. — 15. Il reste encore des débris d'un ancien temple à Samos : mais il parait qu'on ne doit pas les rapporter à celui dont parle Hérodote. Voyez Toumef., ?bid., p. 422. Pococ, Olraerv., vol. II, part. II, p. 27. Cboiseul-Gouffier, Voyag. pittor. de la Grèce, 1. 1, p. 100. « ia. Cicer., in Verr.,a«t. II, lib. I, cajt. xix, t. IV, p. iU. Tftcit, Annal., lib. IV, cao. xrv..

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elle est de la main de Smilis, un des plus andens artistes de la Grèce '. Le prêtre qui nous accompagnait nous dit qu'anpara?ant un simple soliveau recevait en ces lieux saints l*bommage des Samiens '; que les dieux étaient alors partout représentés par des troncs d'arbres, ou par des pierres, soit carrée^, soit de forme conique*; que ces simulacres grossiers subsistent, et sont même encore vénérés dans plusieurs temples anciens et modernes, et desservis par des ministres aussi ignorants que ces Scythes barbares qui adorent un cimeterre.

Quoique piqué de cette réflexion, je lui représentai doucement que les troncs d'arbres et les pierres n^ furent jamais l'objet immédiat du culte, ma!s seulement des signes arbitraires auprès desquek se ras-»semblait la nation pour adresser ses vœux à la divinité. « Gela ne suffit pas, répondit-ii; il faut qu'elle paraisse revêtue d'un corps semblabl^e an nôtre , et avec des traits plus augustes et plus imposants. Voyez avec quel respect on se prosterne devant les statues de Jupiter d'Olympie et de la Minerve d'Athènes. ~ C'est, .repris-je, qu'elles sont couvertes d'or et d'ivoire. En faisant les dieux à notre image, au lieu d'élever l'esprit du peuple, vous n'avez cherché qu'à frapper ses sens, et de là vient que sa pilté n'augmente qu'à proportion de la beauté, de la grandeur et de la richesse des objets exposés à sa vénération Si vous embellissiez votre Junon, quelque grossier qu'en soit le travail, vous verriez les offrandes se multiplier. *

Le prêtre en convint» Nous lui demandâmes ce que signifiaient deux paons de bronze placés aux pieds de la statue ^ H nous dit que ces oiseaux se plaisent à Samos, qu'on les a consacrés à Junon, qu'on les a représentés sur la monnaie courante, et que de cette lie ils ont passé •dans la Grèce K

Nous demandâmes à quoi servait une caisse d'où s'élevait un arbuste *. «Cest, répondit-il, le même agntu cattut qui servit de berceau à la déesse. Il a toute sa fraîcheur, ajouta- t-il; et cependant il est plus vieux que l'olivier d'Athènes, le palmier de Délos, le chêne de Dodone, l'o* livier sauvage d'Olympie, le platane qu'Agamemnon planta de ses propres imains à Delphes ^ ; et tous ces arbres sacrés que l'on conserve depuis tant de siècles en différents temples*. *

Nous demandâmes pourquoi la déesse était vêtiïb d'un habit de noces. Il répondit : « C'est à Samos qu'elle épousa Jupiter. La preuve en est claire : nous avons une fête où nous célébrons l'anniversaire de leur hymen *. — On le célèbre aussi, dit Stratonicus, dans la ville de Cnosse en Crète, et les prêtres m'ont assuré qu'il fut conclu sur les

1. Paosan., lib. Vil, cap. iv, p. 531. — 2. Callim. ap. Euseb., Pr«p. eyang., lib. III, cap. vm, p. 99. Clem. Alex., Cohort. ad gent., p. 40. — S. Tacit., Hist., lib. U, cap. m. Pausan., ibid., cap. xzii, p. S79. Pittor. Antioh. d'Ercol., t III, tavol. LU, p. 378. Médailles de Paphos, etc. — 4. Médailles de Samos. ^ 5. Antiphan. et Menod. ap. Athen., lib. XIY, cap. xx, p. 655. — 6. Médaille de Gordien, an cabinet national. — 7. Theophr., Hist. plant., Ub. lY, cap. xnr. Plin., lib. XVI, cap. xliv, t. II, p. 40. Pausan., lib. VIII, cap. xxiii, p. «43. Cicer.. De leg., lib. I, cap. i, t. III, p. liS. — 8. U parait que tous ces arbres étaient dans des caisses : je le présume d'après celui de Samos. Sur la mé* daille citée ci-dessus, U est dans une caisse sur les ijiarebes du vestibule. — 9. Yarr. ap. Lactant., De fais, relig., lib. I, cap. xvn. 1. 1, p. 7&.

Bànniuiinr. — mu 13

bonis du fleuvt (FhéiDnI. -r Je vous a^irtis enoore qoB les prêtresses d'Ârgos yeulent ravir à lotre lie |?hoiineur dîavoir donné \& jour à la déesse >, comme d'autres pays se disputent celui d'avoir été le berceau de Jupiter f. Je serais embarrassé, si j'avais à chanter sur ma lyre ou leur naissance ou leur mariage. —Point du tout, réppndit cet homme ; vous vous conformeriez à la tradition du pays : les poètes ne sont pas si scrupuleux. — Mais, repris-je/ les ministres des autels devraient Tètre da? antage. Adopter des opinions fausses et absurdes, n^est qu-un dél^t de lumières : en adopter de contradictoires et d'inconséquentes, c'est uo défaut de logique ; et alors çn ne doit pas reprocher aux Scythes de se prosterne^ devant un cimeterre.

— Vqus me paraissez insthiit, répondit le prêtre, et je vais vous r6v^lsF notre feppet. Quand lious parlons de la naissance des dieux, nous entendoo^ le temps où leur culte fut reçu dans un pays, et par leur mariage l'époque où le culte de l'un fut associé à celui d'un autce^ — VX qu-ei)tendez-?Qus par leur mort? lui dit Stratonicus : car j'ai vu le tombeau de 4 upiter en Crète i — Nous avons recours à une autre solution , répondit |e prêtre. Les dieux se manifestent quelquefois a^x hommes* revêtus de nos traits; et, après avoir passé quelque temps avec eux pour les instruire, ils disparaissent et ifetournent aux cieux*. C^est ep Gr^te surtout qu'ils avaient autrefois coutume de descendre ; c'est de là qu'ils partaient pour parcourir la tfirre \ » Nous allions répliquai' ; mais il prit le s4ge parti de se retiiier.

Nom jetâmes ensuit» U^ yeux sur ce^ anqas de statues doot le temple egt 9nipuré. ^9M9t pqntemplêmes avec adtpiration trpis statues P0I99sale^, 4e la maip du célèbriE^ Myronf, posées sur une même base, ^t représentant Jupiter, Minerve et Hercule •. Nous vîmes l'Apollpu àfi Téléolès et de Théodore, deux artistes qui, ftyaut puisé les priqcipe§ de V?^ eii Egypte, apprirent de leurs maîtres ^ s'associer pour exécuter \xr\ même ouvrage. Le premier demeurait ^ Samos, le 9^ copd à ^phè^. Après êtrp cppvenus des proportions qne dpvait avoir la figure, l'uq se chargea dp la partie supôrieurp, et l'autre de l'infô^ip^re. î^§ppi:oçhée§ ensiiii^, elles s'unirent si' bien, qu'on le^ croirait de la même main'*. 11 f^nt convenir néanmoins que 1^ sculpture (l'ayant pas £^it alors de grands progrès, cet Apollon est plus r§poqim^pda|)lp çiar }a justesse dps proportions que p^r l^ beauté des détail^.

Le Samien qui nou^ r^contf^i^ pette anecdote ajouta : «vers 1^ Qn de la guerre dq fl^loponèse, ^jcihiade croisait sur nos cOtes avec la Hotte des Athéniens. Il favorisa le parti du peuple, qui lui fit élever cette statue '».

|. BlDd,, Itb. y, p. W9. — 2. Sfrai., lib, ff, p. ^13. — 3. Pangan., lîb. IJ, cap. xixin, |}. 3â4, — ^. neroclqtr l^b. tl, cap. cxf.vi. |Iém ûe, VjlchA. des beL lettr.j L xymj p. nj t. XXUl, ^Ut., pn. — 5. Cicer., Pt nul deoir,. lib. IlL cap. ttJ, i fl, p. S04 Dn\^., Cantr, Cela , lib. Ii;, t. ;, [i. iTs. ^ fi. mod., ,- - -' * "cad. deaUetl-Ietlr,, t, XXXVJ, p. 2p'j — 7. ptod, lib.

]Ju. Ih, p. 10. Mara. dis l'Acad. ^^^ „^^. .,..-,, ., «..«.^j „. *^. t"^" 1 ^m. »,

p. 144. ^ a. tilraJj., Jib. XIV, p. fl37. ~ 9. iy!aro-Anto|ne ]^s tU tfunipofier a

Rope; cl quelqufe teïniJt après, Auguat* ^a renvoya deux & banniSj et ne pird^

fî Jupiter ^Strab., ibid). ~^\q. Dioii, Uf>. I, p. 88. — il. Piu«at^ lib. yt.