CHAPITRE VINGT- SIXIÈME

Ensuite on le déposa dans une de ces corbeilles d'osier dont on se sert pour séparer le grain de la paille '. C'est le présage d'une grande opulence ou d'une nombreuse postérité.

Autrefois le rang le plus distingué ne dispensait pas une mère de nourrir son enfant; aujourd'hui elle se repose de ce devoir sacré sur une esclave *. Cependant, pour corriger le vice de sa naissance, on l'attache à la maison , et la plupart des nourrices deviennent les amies et les confidentes des filles qu'elles ont élevées ^.

Comme les nourrices de Lacédémone sont trèsrenommées dans la Grèce \ ÂpoUodore en avait fait venir une à laquelle il confia son fils. En le recevant, elle se^ garda bien de l'emmaillotter * et d'enchaîner ses membres par des machines dont on use en certains pays ^, et qui ne servent souvent qu'à contrarier la nature.

Pour l'accoutumer de bonne heure au froid, elle se contenta de le couvrir de quelques vêtemens légers, pratique recommandée par les philosophes 7j et que je trouve en usage chez les Celtes. C'est encore une de ces nations que les Grecs appellent barbares.

* Callim. hymn. in Jov. t. 48. Schol. ibid. Etym. magn. in AuKfcf, — * Plat, de leg. lib. 7, t. 2, p. 790. Âristot. de mor. lib. 8, cap. 9, t. 2, p. 108. — 3Eurip. in Hippol. Terent. in Heautontim. Adelph., etc. — 4 plut, in Lycurg. t. i, p. 49. — 5 jj. jbid. — * Aristot. ibid. -- 7 Id. ibid.

6 VOYAGE d'aNACHARSIS.

Le cinquième jour fut destiné à purifier l'enfant. Une femme le prit entre ses bras, et, suivie de tous ceux de la maison , elle courut à plusieurs reprises autour du feu qui brûlait sur l'autel ^

Comme beaucoup d'enfans meurent de convulsions d'abord après leur naissance, on attend le septième, et quelquefois le dixième jour, pour leur donner un nom *. ApoUodore ayant assemblé ses parens , ceux de sa femme et leurs amis ^, dit en leur présence qu'il donnait à son fils le nom de son père Lysis; car, suivant l'usage, l'aîné d'une famille porte le nom de son aïeul *. Cette cérémonie fut accompagnée d'un sacrifice et d'un repas. Elle précéda de quelques jours une cérémonie plus sainte, celle de l'initiation aux mystères d'Eleusis. Persuadés qu'elle procure de grands avantages après la mort, les Athéniens se hâtent de la faire recevoir à leurs enfans ^. Le quarantième jour, Épicharis releva de couches ^. Ce

ï Plat, in Theœt. t. i, p. i6o. Harpocr. et Hesych. in AfiÇt^f, Meurs, de puerp. cap. 6. — * Ëurip. in Electr. t. 1 1 a6. Arbtoph. in àv. y. 494 et gaS. Schol. ibid. Demostb. in Bœot. p. 1004. Aristot. hîst. animal, lib. 7, cap. 13, t. i, p. 896. Harpocr. in 'Eii'ûfu — 3 Suid. in Afx«r. — 4 Isjsus, de hœredit. Pyrrh.p. 41. Plat, in Lys. t. 2, p. 2o5. Demosth. ibid. p. ioo5. — ^ Terent. in Phorm. act. ly scen. i, y. i5. ApoUod. ap. Donat. ibid. Tumeb. ady. lib. 3, cap. 6. Note de madame Dacier sur la a* scène du 4* acte du Plu* tus. d*Aristophane. ■ — ^ Censor. de die natal, cap. 11.