CHAPITRE CINQUANTE-SEPTIÈME

regards de l'esprit, qui découvrent que telle propriété ou telle qualité peut s'attribuer ou non à tel objet; car l'intelligence qui fait cette découverte est à l'âme ce que la vue est à l'œil ^

On distingue différentes espèces d'ënonciations. Nous dirons un mot de celles qui, roulant sur un même sujet, sont opposées par rattirmation et par la négation. Il semble que la vérité de l'une doit établir la fausseté de l'autre. Mais cette règle ne saurait être générale, parce que l'opposition qui règne entre elles s'opère ^ e plusieurs manières.

Si , dans l'une et dans l'autre, le sujet, étant universel, est pris dans toute son étendue, alors les deux énonciations s'appellent contraires , et peuvent être toutes deux fausses^. Exemple : Tous les hommes sont blancs ; nul homme n'est blanc. Si son étendue n'a point de limites dans l'une, et en a dans l'autre , alors elles se nomment contradictoires ; l'une est vraie, et l'autre fausse : Exemple : Tous les hommes sont blancs; quelques hommes ne sont pas blancs; ou bien : Nul homme n'est blanc; quelques hommes sont blancs. Les énonciations singulières éprouvent le même genre d'opposition que les contradictoires ; de toute

' Aristot topic. lib. i , cap. 17, t. i, p. 192. — ^ Id. deinterpi cap. 7, t. I, p. 39.