CHAPITRE SOIXANTE ET UNIÈME. \ [\Z

« brûlez ma lettre après l'avoir lue plusieurs « fois.»

Quoi ! les écrits de Platon ne contiennent pas ses vrais sentimens sur l'origine du mal ? Quoi ! il s'est fait un devoir de les cacher au public, lorsqu'il a développé avec tant d'éloquence le système de Timée de Locres? Vous savez bien que dans cet ouvrage Socrate n'enseigne point , et ne fait qu'écouter. Quelle est donc cette doctrine mystérieuse dont parle Platon ? à quels disciples l'a-t-il confiée? vous en a-t-il jamais parlé ? Je me perds dans une foule de conjectures

La perte de Platon m'en occasione une autre à laquelle je suis très-sensible. Aristote nous quitte. C'est pour quelques dégoûts que je vous raconterai à votre retour. Il se retire auprès de l'eunuque Hermias, à qui le roi de Perse a confié le gouvernement de la ville d'Atarnée en Mysie '. Je regrette son amitié, ses lumières, sa conversation. Il m'a promis de revenir; mais quelle différence entre jouir et attendre ! Hélas ! il disait lui-même> d'après Pindare, que l'espérance n'est que le rêve d'un homme qui veille ^ : j'applaudissais alors à sa définition ; je veux la trouver fausse aujourd'hui.

* Diog. Laert. in Aristot. lib. 5 , § 9. Dionys. Halle, epist. ad Amm. cap. 5, t. 6, p. 728. — " Diog. Laert. ibid. § 18 Stob. serm. xo, p. 58i.

l44 VOYAGE d'aNACHARSIS.

Je siiis fâché de n'avoir pas recueilli ses reparties. C'est lui qui , dans un entretien sur l'amitié , s'écria tout à coup si plaisamment : « O mes amis ! (c il n'y a pas d'amis \ » On lui demandait à quoi servait la philosophie : « A faire librement, dit-il , « ce que la crainte des lois obligerait de faire *. » D'où vient, lui disait hier quelqu'un chez moi , qu'on ne peut s'arracher d'auprès des belles personnes ? « Question d'aveugle , » répondit - il ^. Mais vous avez vécu avec lui , et vous savez que bien qu'il ait plus de connaissances que personne au monde, il a peut-être encore plus d'esprit que de connaissances.

sous l'archonte thjémistocle.

La a® année de la io8^ olympiade.

(Depuis le 8 juillet de Tan 347 jusqu'au 27 juin de Tan 346 avant J. G.)

LETTRE de CALLIMÉDON.

Philippe, instruit de la gaîté qui règne dans nos assemblées*, vient de nous faire remettre

' Phavor. ap. Diog. Laert. lib. 5 , § ai. — • Diog, Laert. ibld. J ao. -^'Id. ibid. — ''Elles étaient composées de gens desprit et de goût, au nombre de soixante, qui se réunissaient de temps en temps pour porter des décrets sur les ridicules dont on leur faisait le rapport. J'en ai parlé plus haut. ( Voyez le chap. XX.)