CHAPITRE XXIX. l

Fenyie , et restituer à sa mémoire des houieurs que le souvenir de la persécution rendit excessifs. L'école dionie doit son origine à Thaïes; celle dltalie y à Pytbagore : ces deux écoles en ont formé d'autres , qui toutes ont produit de grands hommes. Euclide , en rassemblant leurs écrits ^ avait eu soin de -les distribuer relativement aux différens systèmes de philosophie.

A la suite de quelques traités , peut-être faussement attribués à Thaïes, en voyait les ouvrages de ceux qui se sont transmis sa doctrine y et qui ont été successivement placés à la tête de son école. Ce sont Anaximandre , Anaximène, Anaxagore, qui le premier enseigna la philosophie à Athènes , Archélaiis , qui iiit le maitre de Socrate. lueurs ouvrages traitent de la formation de l'univers , de la nature des choses , de la géométrie et de ^tronomie.

Les traités suivans avaient beaucoup plus de rapport à la morale ; car Socrate , ainsi que ses disciples , se sont moins occupés de la nature en général y que de Vhomme en particulier. Socrate n'a laissé par écrit qu'un hymne en l'honneur d'Apollon , et quelques fables d'Ésope , qu'il mit en vers pendant qu'il était en prison. Je trouvai chez Euclide ces deux petites pièces , et les ou- Yrages qui sont sortis de l'école de ce philosophe. Ils sont presque tous en forme de dialogues y et Socrate en est le principal interlocuteur , parce qu'on s*e«t proposé d*y rappeler ses conversations

lS4 TOTAOS d'AKACHA&SIS ,

Je vis les dialogues de Platon , ceux d'Alei^amène, antérieurs à ceux de Platon , ceux de Xénophon , ceux d'Eschine , ceux de Criton , de Simon , de Glaucon , de Sinunias , de Cébès , de Phaedon , et d'Eudide qui a fondé Técole de Mégare , dirigée aujourd'hui par EubuUdo son disciple.

H est sorti de l'école ^'Italie un beaucoup plut grand nombre d'écrivains que d» celle dionie : outre quelques traités qu'on attribue à Pjthagore , et qui ne paraissent point authentiques, la bibliothèque d'EucUde renfermait presque tous les écrits des philosophes qui ont suivi ou modifié sa doctrine.

Tel fut Empédocle d'Agrigente , à qui les habitans de cette grande ville oiîrirent la couronne , et qui aima mieux établir l'égalité parmi eux. Avec des talens qui le rapprochoient d'Homère , il prêta les charmes de la poésie aux matières les plus abstraites, et s'acquit tant de célébrité, ^n'il fixa sur lui les regards des Grecs assemblés aux jeux olympiques. Il disait aux Agrigentins : aVous n courez après les plaisirs comme si vous dévies c< mourir demain : vous bâtissez vos maisons n comme si vous ne deviez jamais mourir. i>

Tels furent encore Epicharme, homme d'esprit , cbmme le sont la plupart des Siciliens , qui s'attira la disgrâce du roi Hiéron, pour s'être servi d'une expression indécente en présence de l'épouse de ce prince , et l'inimitié des autres phi-

^ophesy pour avoir révélé le secret de leurs