Chapitre lxxxi du Coran , verset

suivies de leurs serviteurs (et les aideront à entrer dans le paradis). »

L’autorité des traditions de ’Abd er-Rah'man ben Ziad est également rejetée; ella a été combattue par Ebn Mo’in. El-Belieloul ebn Rasched a dit : «J’ai entendu Solian ben’Oyeyena dire : «’Abd er-Rah'man u est venu avec six traditions qu’il attribue au pro- «phète, et cependant je n’ai entendu aucun savant « les rapporter et les faire rcuionter à cette source. » D’après le sened de ’Aboul-’Arab , reporté à Solian ben ’Oyeyena, et s’arrêtant à ce dernier, il est dit : « Il existe trois localités heureuses : El-Meciça , une des portes du paradis, d’où, au jour de la résurrection, soixante et dix mille martyrs ressusciteront; ’Ascalon jCJawi, une des portes du paradis; et dans le Mor’reb, le lieu appelé El-Yak'outa dans Mounoustir; ce lieu pénètre bien avant dans la mer; il est situé près d’une sebckha « lac, marécage », sur laquelle se trouve jeté un pont construit par les anciens; au jour de la résurrection, il en ressuscitera soixante et dix mille martyrs. »

Voici ce qui est mentionné dans le livre d’Ebn er-Rek'ik1 : «On dit qu’en Ifrik'ia se trouve une côte appelée El-Mounvustir; c’est une des portes du paradis. Il s’y trouve une montagne appelée Mamcthour jyAg , et c’est une des portes de l’enfer. » Cette montagne, appelée de nos jours du nom de Djebel- Ousselat \ est habitée par une population

1 Le Djebel Oussclat, l’ancien Mous I selatus, nou loin de K aïrouan , est une des montagnes les plus élevées de la régence de

mélangée de Berbères. El-Rek'ik' rapporte que cette montagne fut appelée Mamethour, parce que, lorsque Mo’aouïa ben Khodeïdj s’arrêta devant elle, une forte pluie vint l'y surprendre , et il s’écria : « Cette « montagne est mamethour « pluvieuse , orageuse » , suivez-moi vers cette pointe . » Dès lors elle prit ce nom de Mamethour, et le lieu vers lequel il se dirigea conserva le nom d 'El-K'arn. »

Ehn Scharaf dit que, dans les temps anciens, les gens de Soussa étaient les vassaux de ceux de K'airouan. C’est qu’à l’époque où l’Ifrik'ia fut conquise, les Roums portèrent avec vigueur leurs attaques contre les villes de la côte, et des châteaux forts furent alors bâtis sur le littoral, entre autres celui de Soussa. Le nombre des vassaux de K'aïrouan qui y furent placés, avec d’autres gens de la contrée, pour assurer la défense du château , s’augmenta bientôt, et, plus tard, ils se rendirent indépendants. De là naquit une grande inimitié (entre ces habitants et ceux de K'aïrouan). Aussi ne faut-il point admettre le témoignage d’un habitant de K'aïrouan contre un habitant de Soussa, et vice versa, et cela à cause de la haine héréditaire qui existe entre ce s deux populations l.

Tunis. Cette chaîne de montagnes, longue d'environ quatre lieues, court du nord-est au sud-ouest. Elle renferme un grand nombre de villages et de populations d'origine berbère, qui ont toujours été renommées pour leur esprit turbulent, leur tendance à l'insoumission et leur caractère belliqueux.

1 J’ai négligé de traduire ici scue pages du texte du ms. A. L’au-