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OÙ îl y a des bouquets de ces arbres y parce qu'ils sont faciles k reconnaître à la couleur rose de leurs feuilles, qui pamissent , k une certaine distance , comme des bouquets de fleurs au milieu du feuillage vert foncé des autres arln^es. Ils cherchent ensuite rendi?oit, et, lorckju'ils Font trouvé > ils abattent tous ces arbres, et en enlèvent l'écorce : s'ils repoussent, comme il arrive généralement, ils ne croissent pas k une grande hauteur, parce qu'ils sont étouffes par ceux qui les entourent , ou par d'autres jeunes arbres qui poussent près d'eux, et qui sont d'une croissance plus rapide. Si le gou« vernement d'Amérique ne veille point k la conservation du quina , soit en prohibant la coupe de cet arbre , ou en obligeant les magistrats k forcer ceux qui les coupent de le préserver de la destruction , avant qu'une population suffisante permette que ces étendues de bois deviennent des propriétés personnelles , cette production si estimée du nouveaumonde disparaîtra bientôt k jamais de ces contrées. Après avoir dépouillé les branches de leurs écorces , les Indiens en font des paquets , qu'ils empor« tent hors des bois pour les faire sécher.
Il existe , sans contredit j une grande perte de la matière médicinale du quinquina , parce qu'on
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laisse perdre dans les bois toute Técorce des troncs et des petites branches; tandis que, si on en faisait Fextrait sur les lieux mêmes, ces drogues deyiendraient infiniment moins chères dans les marchés européens ; d'ailleurs , la destruction des arbres ^ trouverait retardée 4^ns la même proportion, et la partie ntile, perdue en ce moment par le système actuel , serait conservée.
On a découvert dans une montagne de cette province, appelée Chonta , plusieurs veines de cinabre; Tespérance d'en extraire une quantité considérable de vif argent vint animer quelque temps les habitants : on a cependant discontinué les travaux de la mine, et je n'ai jamais pu en apprendre la raison : les échantillons de minerai que j'ai vus étaient très-riches. On exploite dans ce district plusieurs mines d^argent ; et , k certaines époques de Tannée « un grand nombre d'habitants se rendent aux Iwaderos , et y ramassent de l'or.
Près de rétablissement de Llacta, on voit un lit de pierres appelées piedras del aquila^ pierres d'aigle. Le5 naturels prétendent qu'une de ces pierres se trouve toujours dans le nid de cet oiseau , qu'eUe a la vertu de faire pondre la femelle , et que, pendant le temps de la couvée , elle s'é-
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chauffe et conserve la chaleur plus long-temps que les œufs : en sorte que , lorsque Taîgle est absent du nid pour aller chercher sa nourriture , la chaleur se conserve pai? là pierre , se communique aux œufs , et empêche le germé de ée détruire. Ils ajoutent que la première épretlvti de la force des jeunes oiseaux a pour objet de s'ëïélrcer àtrdns^ porter cette pierre.
Ces pierres se trouvent détachées , comme si on les avait jetées entas ; elles sont d*unenatiireferrugîneùse, composées dé lames noires et rougeâtres, et toutes dodécagones, quoique de grosseur diflfétente j quelques-unes ne pèsent que peu d'^onces, tandis que d'autres sont du poids de deux ou trois livrés.
Les Ibréts situées au nord abondent en excellents bbis de construction; il y a des cèdres, une espèce d'acajou, des lauriers, et un bois appelé na-
sareno , très-dur et d'une belle couleur pourprée , avec de nombreuses veines de différentes nuances.
Les Indiens sauvages recueillent dans les bois un grand nombre de fruits délicieux : des ananas , des plantains , des bananes , des nisperos , des mammey, des guapasyefjc.^ aussibienque des pommes
de terre sacrées/ canuts y 4es c^ouix de palmier , palmitosj et des yucas..
On peut observer une grapde différqu^ce dans le caractère et ]je3 pianières des habitants de Huatnalies : ceux qui sont sur les frontières àe^ Conchucos participent aux dispositions anti-sociales de leurs Yoisin3 ; mais plus on avance vers le nord, plus on trouve les habitants doux et obligeants. Dans les plimats chauds, ils aiment extrêmement les té joi;issan-f ces et les amusementjs ruraux ; ils avaient tant de plai<- $ir k danser quelques contredanses que je leur avais; apprises, que le soleil paraissait souvent au-dessu$ des Cordilières pendant que nous dansions encore ^ comme pour nous convaincre qu'il était tepaps d'al"» 1er nous coucher ; tandis que d'autres apprenaient de ]a même manière qu'ij était temps d'aller au travail;
Une maladie très-commune dan§ cette province , est le cctOy goitre, qui défigure souvent quelquesunes des plus jolies femmes , et pour laquelle elles n'ont point de remède. Le subdélégué m'a dit que, pendant le séjour d'un détachement de troupes destinées pour Maynas, un des naturels ^ qui avait un très-grand coto , insulta un tapabour ^ qui tira son épée , et lui en donna un coup violent à travers le çolj il en guérit, et se présenta alors devant le
Commandant afin d'en obtenir qaelqne indemnité pour le temps qu'il avait passé sans travailler. Le tambour fiit appelé, et, remarquant que l'homme était débarrassé de l'enflure qu'il avait à la gorge , il répliqua avec beaucoup de présence d'esprit, qu'il consentait à lui payer la perte de son temps , s'il consentait lui-même à lui payer l'opération qui l'avait guéri d'une maladie que , sans cela , il aurait conservée jusqu'au tombeau.
Tandis que j'étais a Huamalies , j'eus deux fois Poccasion de voir la représentation de la mort de l'Inca. On avait élevé à chaque coin de la place une espèce d'arche ornée d'argenterie , de vaisselle, de fleurs, de rubans, de drapeaux faits avec des mouchoirs et de tout ce qui était susceptible de faire ornement j on voyait assis sous une de ces arches~nn jeune Indien , avec une couronne sur la tête , un manteau et les autres emblèmes de la royauté. Il était entouré de ses coyas^ ou princesses, qui lui adressaient des chants dans le langage Quichua ; ensuite plusieurs Indiens vinrent , en courant , de l'autre côté de la place , et , après s'être prosternés , apprirent k rinca l'arrivée des Viracochas, hommes blancs, ou enfants du soleil. En ce moment , on entendit des tambours et des trompettes , et Pizarre , accompagné
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d^one doQ2aine d'Indiens habillés en soldats espagnols I fit son entrée k cheyal , et descendit k Farche opposée k celle de Tlnca. Pizarre envoya alors un ambassadeur pour lui demander une entrevue, et le prince se disposa aussitôt k aller lui rendre visite. On amena une espèce de. litière dans laquelle il entra | et , au milieu d'un grand nombre d'Indiens et de ses cojas , il fat porté au lieu où était Pizarre. Celuici lui adressa la parole , lui promettant la protection du roi son maître ; llnca répondît qu'il l'acceptait avec reconnaissance ; Pizarre lui dit alors qu'il fallait qu'il se fît chrétien , mais l'Inca s'y refasa. Aussitôt il fut saisi par les soldats , et traîné k l'autre côté de la place. Pizarre le suivit , et lui ordonna de remettre tous ses trésors ; il lui prit ensuite sa couronne , son sceptre , ses vêtements royaux^ et ordonna qu'il fut décapité. L'Inca fut jplacé au milieu de la place, et étendu sur la terre ^ OÙ un des soldats le frappa de sa hache, et aussitôt après une pièce de drap rouge fut jetée sur sa fête : les Espagnols s'éloignèrent alors , et les In- ^UE commencèrent k déplorer la mort de leur roi. Qùmqùe cette représentation fut dénuée de ce qu'on peut appeler beauté théâtrale , cependant les plaintifs yarabis chantés par les coyas^ surtout après
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la mort de leur Inca chéri ^ étaient y pour une ànié sensible, infiniment supérieurs aux plus doux accents d'unç çaptatrice italienne. L'ensemble dont cette $cè)ie dramatique se composait, la vue des Cordillères , les vêtements nationaux , les naturels eux-i|xêmes, et jusqu'à la terre qu'avait foulée rinca, tout semblait se réunir pour rappeler lés souvenirs les plus touchants? Trois siècles s'étaient écoulés depuis la mort , aussi cruelle que peu méritée , du dernier ^ oi de la race des Incas , et la repré-» sentation annuelle de cette mort sanglante en perpétue Isi n^émoire , et couvre- d'ppprobre celle de ses oppresseurs. '
Les atrocités commises par les premiers Espagnols, qui arrivèrent en Amérique ne ifurent certainement pas autorisées par leurs monarques ; elles ne prirent leur source quç dans l'avidité de ces bar^ bares et audacieux conquérants, rassurés d'ailleurs par l'éloignçment de la puissance supérieure qui seule aurait pu les traiter selon leurs çeuvres ; parce qu'avec l'or qu'Us obtenaient au prix du sang des malheurfBux Indiens, il leur était facile d'acheter la, protection , et , par conséquent, le silence des autorités locales, chargées de veiller sur le sort de ces. peuples infortunés.
DANS l'Amérique du sud. isi
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