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l’âge relativement moderne qui vit bâtir les grande monuments de Thèbes, cet âge des Thoulmosis et des Ramsès qui est lui-même' antérieur d'environ quinze cents ans à l’ère chrétienne. Vraiment, ici, les siècles sont entassés sur les siècles, comme les ruines sont amoncelées sur les ruines.

El notez que les colonnes qui portent le nom de cet üsortasen I", de la douzième dynastie, aussi bien que les hiéroglyphes de l'obélisque d’Héliopolis1, montrent que l’art et la civilisation étaient parvenus, en Égypte, à un haut degré de perfection, quand ce pays tomba sous la domination du peuple etranger qu’on appelle les Pasteurs, peuple barbare qui n’a pas laissé un seul temple debout, mais qui n’a pu, par une occupation de cinq siècles, éteindre le génie égyptien; car à peine les Pasteurs sont-ils expulsés, qu’on voit, sous l’empire de cet élan national toujours produit par l'affranchissement d’un joug étranger, s'élever les admirables monuments de Karnac.

Celte époque qui suit l’expulsion des barbares est précisément celle où l’art égyptien atteint rapidement sa plus grande perfection. C’est l’âge des Thoulmosis qui- fut le siècle de l’élégant et de l’achevé, comme l’âge des Ramsès fut le siècle du majestueux et du

1 il faut joindre encore aux monuments de cette époque reculée, remarquables par la beauté de l’exécution, les deux statues d'Osortasen 1", conservées au musée de Berlin, et les admirables peintures des grottes de Beni-Hassan, tracées sous üsortasen II.

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grand. Ici la marche ordinaire de l’art a été renversée ; le beau a paru avant le sublime, Praxitèle est venu avant Phidias. C’est comme si Eschyle eût été devancé par Euripide et Corneille par Racine. 11 est vrai qu’il y avait dans les profondeurs de l’antiquité égyptienne un autre âge, d’une grandeur primitive, auprès de laquelle la grandeur de la salle de Karnac disparait : c’est l'âge reculé des pyramides. Cependant l'époque des Thoutmosis connut aussi la grandeur. Le sphinx des pyramides est un portrait colossal de Thoutmosis 111. C’est aussi son nom qu’on lit sur l'obélisque de Saint-Jean de Latran, le plus grand des obélisques connus. A Karnac, l’édifice qu’on appelle le palais de Thoutmôsis serait grand partout ailleurs que dans le voisinage de la salle des Rainsès.

A un des angles de ce palais de Thoutmosis était une petite chambre fameuse sous le nom de chambre de Karnac. Elle n’est plus à Thèbes, mais à Paris. M. Prisse, après avoir surmonté de grandes difficultés et des obstacles de tout gènre, est parvenu à emporter les parois delà salle, et il en a généreusement l'ait don à la France. M. Lepsius, qui n’avait pas eu nouvelle de cet enlèvement, a cherché, dit-on, pendant' quelque temps lu chambre de Karnac sans pouvoir comprendre comment il ne la trouvait pas. On dit aussi qu’il avait le dessein de foire ce qu’a fait M. Prisse, si celui-ci ne l’avait devancé. Du reste, M. Lepsius a noblement exprimé sa satisfaction que ce précieux document histo-