MAZZINI, LAMARTINE

invoquant la Religion et la foi , Usus-Christ et le Christianisme ; la perfeclibiliie et le mouvement ; le progres et Tavenir ; r£galit6 et la Democratie ; la fraternite et le devouemenl; I'unite et I'humanite , I'association et tout ce qui conduit necessairement a la Communaute.

ficoutez I'ecrivain de la Jeune Italie *, Mazzini , invoquant aiissi TAvenir et I'Humanite ; I'alliance des Peoples ; la reorganisation et la regeneration de la Societe par I'Association ; Jesus-Christ et sa doctrine d'Egalite et de Fraternite (qui conduit a la Communautej, sans proletariat comme sans Aristocratic territoriale ou financiere.

Ecoutez les trois Associations de la Jeune Allemagne, dela Jeune Pologne et de la Jeune Italie, invoquer les mcmes principes religieux ct sociaux , et demander que tout homme participe , proportionnellement a son travail , a la jouissance du fonds commun resultant de toutes les forces sociales mises en activite.

ficoutez de Lamartine , dans son Voyage en Orient :

« T,a France est belle a voir dans iin procliain avenir : line gcm'ration qui granclit aura , parla vcrtu de son age, un detacliement completdc nos ranciines et de nos rt'criminalions de qiiarante aiis; pen Iniimporte qu'on ait apparlenii a telle on telle denomination haineuse de nos vienx partis; elle ne fnl pour rien dans los qncrellcs; elle n'a ni prejuges ni vengeance dans I'esprit; elle se presenle pure el pleine de force a renlreed'unenouvcUe carriere, avec Vcnthuicsiasme d'une idee... Que j'aurais aimc a y entrer en son nom!.... L'lieure scrail venue d'allumer le phare de la Rcnson et de la morale sur nos tempetes politiques, de formulcr le nouveau symbole social que le nionde commence a pressentir et a comprendre. Le symbole d'«»ioMr et de charilc entre les liommes, lapolitique evangelique... Que le ciel suscite des hommes ! car notre politique fait hanle a liiomme et fait plmrer les anges. La deslinee donne nne heure par siecle a 1 Humanite pour se regenerer ; cette lieure , c'est une Revolution; et les hommes la perdenta s'entre-decliirer ; ils donnent a la vengeance I lieure donnce par Dieu a la regeneration et au pi^ogres!

M L'esprit de famille est la seconde ame de IHumanite : les Icgislateurs modernes font trop oublie; ils omettent la famille , source unique des populations fortes et pures. La legislation, memc apres le Cliristianisme, a ete fcn?-6ore sous ce rapport; elle Interdita la inuilie des liommes la fcinme, V enfant, la possession du /oyer etdu champ! et cependant elle devait ces bicns a tous.

B Mais quand Dieu permet qu'une verile tombe sur la terre , les liommes commencent par maudire et par lapider cclui qui Tappoite; puis ils s'empaf cnt de cette verite, qu'ils n'ont pas tuee avec lui. parce qu'elle est immortelle, et elle devient leur hirilage.

" foi ct Avenir.

nLaPaison est le soleil de rHumanite; cVst I'lnfaillible et pcrpeliiellc revelation des lois divines , appUcables aux Societes. 11 laiit marclicr pour la suivre, sous peine de demeurer dans Ic mal et dans les tcnebres. Mais it ne taut pas la devancer, sous peine de tomber dans des precipices : comprendre le passe sans le regret ter, tolerer le present en Vameliorant , espercr I'avenir en le preparant, voila la loi des hommes sages et des institutions bienlai> eantes.

» Les idecs humaines ont amene i'Europe k une de ces grandes crises organi^ues dont riiistoire n'a conserve qu'une ou dmo; dates dans sa mpnioire, epoques oil U7ie civilisatio7i usee cede a une autre... La Revolution fiangaise a ete le tocsin du monde... Cette Revolution, qu'on appellera plus taril la Revolulion europeenne , car les idees prennent leur niveau comnie 1 eau , n'est pas seulementune revolution politique, une transformation du pouvoir, une dynastie a la place d'une autre , une Republique au lieu d'une Monarcliie ; tout cela n'est qu'accident, symptome, instrument, moyen : I'oeuvre est tenement plus grave et plus haute qu'elle pourrait s'accomplir sous toutes les lormes de [louvoir politique, el qu'on pourrait etre monarchistc on ri'publicain, attacliea une dynastie ou a I'autre, partisan de telle ou lelle coin- Linaison constitutionnelle , sans etre moins sincerement et moins prolondement REvonJTioNN\iRE. On pcut prefcret un instrument a un autre pour remuer le monde et le chancer de place , voila tout; mais Videe de Revolution , c'est-adire de cliangement et d'nmplioralion , n'en eclaire pas moins I'esprit , n'en ecliaufTe pas moins le coBur. Quel est parmi nous I'liomme pensant, I'liomme de coeur et de raison , lliomme de Religion et d'esperance , qui , niettant la main sur sa conscience et s'interrogeant devant Dieu , en presence d'une Sociele qui tombe d'anomalie et de vetuste , ne se reponde : je suis revolu-

TIONN.URE?...

» La Revolution n'a 6te qu'une bataille, c'est-a-dire confusion et desordre, triomphe et deroute, entliousiasme et decouragement. Aujourd'hui on commence a saisir Ic plan providenliel de cetle grande lutte entre les idees et les hommes... C'est un beau el rare moment pour I'csprit humain! Qiiand une revolution est enfin comprise, elle est aclievce; le succes peut etre lent, mais 11 n'est plus donteux. L'ldce nouvrlle, si elle n'a pas conquis son terrain, a du moins conquis son arme inlailliljle, la prcsse... Pour Ics Philojo.ilies politiques, il nc s'agit done plus de combaltre, mais de diriger Tarnic invincible de la civilisation modcrne... UEgalite de droit est admise en principe; la liberie de discussion estconsacree dans les formes gouvernementnU's; la parole parlee et ccrite a le droit de faire partont et tovijours son appel a linlelligencc de tous ; elle remue el remuera toutes les questions sociales , religieuses, politiques , nationales, avec la force que I'opinion publique lui pretera , jusqu'a ce que la Raison Inimaine, eclairee du rayon qu'il plait a Dieu de lui preler, soit entree en possession du monde social lout entier.

» En France, I'Egalite de droit, quia produil I'Egalite de pretentions et d'ambilion, la liberie de discussion etd'examen, I'instruction repandue dans les masses, le mouvemenl industrlel, les Prolelaires, lout rend une Revolution inevitable.

» Les Proletaires se trouvent aujourd'hui dans une condition pire qu'ils n'onl jamais ete; ils ont reconquis des droits sleriles sans avoir le necessaire, et remuerout la Societe jusqu'a ce que le sociALisaiF ait succede a I'odieux individualisme.