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but, d'aulrc (Jiflerence (quoiqu'il y en eût une prande sous le rapport de la beauté el du fini du travail), sinon que le lahernacle était un temple portatif, et le temple un labernacle à demeure, ce qui fait que le tabernacle est quelquefois appelé le temple (1 Sato. i, 0 ; et m, 3), comme il arrive que le temple se trouve dési^rné sous le nom de tabernacle. (Jér. x, 20; Lam. ii, 6.) — 3o ij y avait aussi des lieux d'adoration appelées dans l'Ëcrilaro « hauts lieux, » dont on se servait dans le temps du tabernaclect du temple, avant la captivité, et sans faire de distinction avec ceux-ci; et, Gnalemcnt, il y avait chez les Juifs des 'synagogues' cl d'autres places qui ne servaient qu'à la prière, qu'on appelait ' proseuchae,' ou ' oratoires ;' ces dernières s'établirent principalement après la captivité. » On trouvera un récit de ces diverses constructions dans l'Introduction à l'élude et connaissance critique des Écritures, par le docteur Florne, page 230.
Note 10 , page llli.
J'ai appris avec peine qu'après noire départ les moines jugèrent à propos de changer l'inscription que nous destinions à la tombe du malheureux ami que nous venions de perdre. L'èpitaphe, telle qu'elle existe aujourd'hui, annonce pompeusement qu'à son lit de mort il abjura « l'hérésie luthérienne, pour se converlT au catholicisme. » Il est possible que l'histoire de sa conversion à l'église catholique romaine soit vraie^ quoique cependant ce fait ne repose sur aucune
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aiide aiilorilé que l'asscilion des moines cux-niôincs; iimis lu pclit lambeau de lerrc accordé à Sion au\ ruiurailles des cbrétiens dcvrail-il devenir le théâtre de querelles religieuses? — Quoique je ne puisse prendre leur parti surte point, cependant la slricie impartialité m'oblige ù constater que si, eu taisant 1 inventaire de ses efleis, « on ne trouva ni argent ni lettre de crédit, » rien ne vient justifier l'opinion « que ce* pères confesseurs aient jugé convenable de se payer par euimémcs de la peine que leur avait coûtée sa conversion.» A'i contraire, nous qui voyagions avec lui nous savions perlineinment, par des raisons qu'il est inutile de publier, qu'il n'avait point de lettre, et qu'au n)0iiicnt où il nous quitta, il lui restait trés-i»cu d argent.
Note il, page 120.
Jérasalem est à jamais célèbre par les révolutions les plus variées et les plus terribles qui aient assailli aucune ville au monde; elle a été dix-sept fois pillée et détruite en partie; elle a été le théâtre des plus brillans exploits des Juifs, des Romains et des Sarrazins, et elle s'est baignée dans le sang de nos pères au temps romanesque des croisades. On pense que ce fut Melcliisédecb qui la fonda vers l'an 2023 et elle est citée pour la premiO-re fois dans I Écriture sous le nom de Salem. (Gen. \iv, 18.) Cinquante ans plus tard, elle fut l>rise par les JeLusi(e«, qui l'appelèrent Jérusalem (vision de pai\ et batiieut la ville haute, sur !e montSiou. La premiéie
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année de son arrivée dan* la terre promise, Josué se rendit maKre de celle partie de lu ville mais ce ne fut qu'au '.emps de David que les Israélites possédèrent la partie supérieure, on la forteresse de Sien, où David fixa sa demeure, l'appelant Cité de David. (2 Sam. v, 9.) Son Qls Salomon bàlil le fameux temple pour l'arche d'alliance et embellit la cité de plusieurs travaux splendides dont les ruines se voient encore aujour- (1 hui. Cinq ans après la mort de Salomon, cette ville fut pillée par Sesac, roi d'Egypte; elle subit le même sort, le siècle suivant, sous le règne de Joas, roi d'Israël; et elle fut pillée et en partie détruite par les Assyriens, sous Manassés. En 3513, Nabucliodonosor détruisit la ville, brûla le temple el envoya les babitans en Egypte; revenus après soixanle-tlix ans de captivité, le (emple fut rebâti par Jerobabel, Esdras et ISébémie. Anliochus-le-Grand s'empara de nouveau de la ville et la céda à Ptolémce Evergéle; puis elle fut encore reprise et pillée par AntiochusEpipliane, qui plaça une statue de Jupiter dans le temple et sacrifia des porcs sur l'autel. Plus tard, Judas Macchabée rendit la liberté à ses concitoyens, qui, »'étanl querellés entre eux, recherchèrent l'assistance des Romains, el Pompée devint maître de la ville. Peu après, Aniigone, à la lèle des Parthcs, s'en empara et fut à son tour déposé et mis à mort par Hérode-le-Grand, sous le règne duquel se passcreul les imporlans cl terribles cvéncmens qui se rattachent à la naissance de Notre Seigneur Jésus- Christ. Après la mort d'A- Ijrippa, pptil-DIs d llérode, la Judée fut réduilc en province
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romaine. Sous le rôguc de Vcspasien, les Juifs s'élaul révoliés, la ville fut invcsiie par Tilus, et après avoir soutenu un des sièges les plus remarquables dont l' histoire fasse mention, depuis le 14 avril jusqu'au 2 seplembrc de l'an 71, ello fut prise, pillée et brûlée, ainsi que le temple. Comme on était aux fêles de Pâques, la cité se trouvait remplie de monde, et Josèphe, témoin oculaire, raconte que 600,000 Juifs périrent par la famine, 1,100,000 par lépée, et que 97,000 furent emmenés prisonniers: les enfaus et les temmes furent vendus comme esclaves, et on pouvait en obtenir trente pour une pièce d'argent. « Que son sang retombe sur nous et sur nos enfans! » criaient les Juifs à Pilate trcnte-buit ans auparavant. L'imprécation fut entendue et exercée de la manière la plus terrible; et depuis ce temps, Dieu détourna les yeux de cette contrée. Peu de temps après, Adrien compléta la destiuclion de laclté, et « Sion devint un champ labouré, Jérusalem un monceau de ruines, -et la montagne formée par les uKiisons, comme le carrefour de la forêt. (Micb. m, 12.) » Ou éleva des statues de Vénus et de Jupiter sur le calvaire et le Saint Sépulcre; une nouvelle cité fut construite sur l'emplacement actuel, et le nom de Jérusalem disparut et resta ignoré pendant plusieurs siècles.
Note 18, page 133.
L'année qui suivit naon départ de Jérusalem, cet homme aimable, revenant en Europe, avec quatre ou cinq autre; iiioiiios
