PUITS DE JACOB. 18'J

prêtre Eléazar et de Josué. Le corps du patriarche, qui avait sans doute été embaumé , selon le procédé égyptien, fut apporté d'Egypte par les Israélites pour être enseveli dans la terre de Chanaan. (Héb. xi, 22.) Au-dessus de ce prétendu tombeau s'élève un petit oratoire turc, surmonté d'un dôme blanc, semblable à celui qui couvre la tombe de Rachel, située sur la route de Jérusalem à Bethléhem. On nomme cet endroit Mascbebad Sidiny Youcouf. Josué était natif d'Epbraïm et fut enseveli « dans la terre qui était à lui à Tamnatbsary, située sur la montagne d'Epbraïm » Mais le principal objet de vénération de l'endroit est le « puits de Jacob, » ainsi appelé parce qu'il était près de la pièce de terre que Jacob donna à son fils Joseph. Ce puits est particulièrement intéressant à cause de la conversation que Jésus- Christ eut avec la Samaritaine, et qui se trouve rapportée dans saint Jean, îv, 5, 25. A la sortie de Nablous, la route se dirige à travers un vallon bien boisé, et après environ trois quarts d'heure de marche on arrive à une abondante source d'eau, appelée Béer Scheba, et un quarl-d'heure après, au sommet d'une colline, d'où l'on découvre la vallée de Sébaste. De là on aperçoit l'ancienne Samarie,

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autrefois capitale des dix tribuns, située sur la pente dune belle et large colline qui s'élève solitaire au milieu d'une vallée admirablement cultivée. Le village actuel, qu'on nomme Sabouste, est petit et les habitanssont excessivement pauvres*. Il renferme cepen dant encore quelques restes de son ancienne splendeur. On rencontre presque à chaque pas un grand nombre de colonnes en pierre encore debout, mais qui n'ont plus de chapiteaux. La citadelle était vraisemblablement bâtie sur le sommet de la montagne. Parmi les ruines les plus modernes, les plus remarquables de toutes sont celles d'un vaste couvent qui s'élevait au-dessus du caveau ou donjon où saint Jean-Baptiste eut, dit-on, la tète tranchée. Sabouste se trouve à huit heures de distance au nord de Jérusalem. Le second endroit remarquable qu'on rencontre ensuite est Djenin. On croit que c'est la Jézereel de l'Ecriture. Les rois de Jérusalem y avaient un palais, où Naboth fut déchiré en pièces, et où

* Après avoir été détruite par Hyrcanna av. J.-C. 219), elle fut entièrement rebâtie et considérablement augmentée par Ilérode, surnommé le Grand, qui lui donna le nom de Sebaste, et y éleva un temple en l'honneur de l'empereur Auguste (Sebastos) César.