CHAPITRE XXVII. 28g

mais cVst la seule qui ait }amais fait de véritables grands hommes , et des réputations durables. C'est en voulant toujours prévoir, que nous nous égarons, comme en vivant toujours dans Ta venir, que nous ne sommes jamais heureux.

Le conseil de Zurich, en adoptant la foi nou-* velle, enjoignit au clergé, sous des peines sévères, de ne prêcher aucune doctrine qui ne fût puisée dans les saintes Écritures, et ne pût être justifiée par leur autorité; ce qui signifiait au fond de n'admetlre d'autre interprétation que celle des réformateurs. JSous aurions bien pu vivre "€71 paix et en concorde ^ disait Faber, vicaire de Tévêque de Constance, plus versé dans Tes traditions de l'Eglise que dans l'Ecriture sainte, quand même il n'y aurait point eu d* Évangile au monde} Le cardinal Hosius observait, dans le même esprit, jwe les affaires de V Église seraient bien sur un meilleur pied y si jamais ^aucun Évangile n avait été écrit! Le savoir n'était pas en meilleure réputation que la Bible; entendre le grec rendait un homme suspect d'hérésie, et l'hébreu encore plus. Les ( A.D. 1 525) magistrats de Lucerne ayant fait visiter la maison du célèbre professeur ColinuSj suspect d'avoir en sa possession des livres d'hérésie, des moines chargés de cet office, trouvant un Homère, s'écrièrent : f^oilà qui est

luthérien ! tout ce qui est grec est luthérien ! La. chaire reteutissait des mêmes opinions. Iljra, ,

s'écriait un prédicateur, un nouveau langage' inventé par les hérétiques ^ et un livre appelé le ! l^ouveau Testament, imprimé dans ce langage^ \ lequel contient beaucoup de choses dangereuses» \ V hébreu est un autre langage nouveau. Qui* \ conque V apprend devient juif, \

Les paysans de quelques parties de TÂllemagne, lassés du joug que leurs seigneurs spi- : rituels et temporels faisaient peser sur euX| | entendant d'ailleurs assez mal les principes de \ la réformation évangélique qui leur était pré«> ' chée, s'imaginèrent que la liberté indéfinie de- | vaits'en suivre, et que le renversement de tous les pouvoirs était compris dans le renverse-ment du pouvoir de Rome. Ils se soulevèrent en divers lieux» et, conduits par des prophètes de leur classe, commirent les plus épouvantables désordres. L'incendie, avait d'abord été allumé en Thuringe; il gagna la Saxe et s'étc^ndit jus« qu'en Suisse. On appelait ces fanatiques uinor baptistesj parce qu'ils imposaient aux adultes l'obligation d'un second baptême. Un vieillard du canton de Saint-Gall avait, dit iluchat, embrassé U nouvelle croyance, ainsi que ses fils Léonard et Thomas, et donnait un repas aux anabaptistes du lieu ; Léonard, dans un accè« de frénésie religieuse et ppobal^lement d'ivresse.