CHAPITRE XLIX

FIH DC m' in m A HAWAII.

Le district de Pouna confine à celui de Hiro, près du village important et arrosé nommé Kaau, qui relève encore du dernier district. Là, à neuf milles au S. S. E. de Wuï-Akra, on entre dans

Pouna par Hono-Rourou ; pois , en avançant dans le district, on trouve Waï-aka-heula , Kahou-Waï, et enfin Koula , endroit délicieux situé près du cap Kapoho, pointe orientale de Hawaii.

Une colline près de Koula, celle que l'on nomme Bou-o-Kahavari, est célèbre dans une légende du pays. Elle se rapporte à un chef de Pouna, le paissant Kahavari, qui vainquit Pele et brava sa vengeance. Voici cette singulière allégorie.

Celait dans une fête où le peuple assistait à son divertissement favori du horoua. L» horoua consistait à se laisser glisser le long d'une colline sur un papa, sorte de traîneau composé de deux longues pièces de bois fort polies, de deux ou trois pouces d'épaisseur sur une longueur qui variait de huit à dix-huit pieds. Sur le devant chacune d'elles s'éviclait de manière à se terminer en pointe en dessus. Ces deux pièces de bois, qui faisaient le service de la lame d'acier dans un patin, étaient assujetties l'une à l'autre par différentes traverses, de manière à ce que leur ecartement ne fût que de deux pouces et augmentât jusqu'à devenir de quatre à cinq pouces sur l'arrière. Une petite plate forme était ménagée pour appuyer le corps du jouteur, et, de chaque côté, à une distance de cinq à six pouces de la machine, étaient assujettis deux solides bâtons pour lui servir de garde-fous. Au moment de partir, le jouteur se plaçait à plat sur le traîneau, une main appuyée sur l'un des garde, fous, les pieds contre la traverse de l'arrière; puis ayant de la main libre donné à la machine une vigoureuse impulsion, il reportait cette main sur le garde-fou et s'élançait de la colline , en cherchant à se maintenir en équilibre pendant une traite de cent toises et à lutter de vitesse avec des papas rivaux partis en même temps. C'était la montagne russe au naturel, le traîneau des lapons moins les rennes.

Donc le chef de Pouna, Kahavari (cela se passait sous le règne du roi Kearii-Koukii), le chef de Pouna et son favori jouaient un jour au horoua sur une colline qui a conservé le nom de Ka horoua ana Kahavari ( glissade de Kahavari). Les naturels , rassemblés au pied de la hauteur, s'étaient rendus à cet assaut comme à une fête; l'orchestre indigène et la danse avaient préludé au jeu décisif. Le chef et son ami allaient partir dans leur» papas. Tout-à-coup Pele , la terrible Pele se présente : elle descend de Kirau- Ea, comme témoin d'abord; puis, la fantaisie lui en étant venue, elle se propose comme acteur; elle offre à Kahavari do lutter avec lui. T. I.

Le chef de Pouna accepte; les jouteurs s'élancent; mais Pele n'a pas l'habitude de manier le traîneau ; elle reste en chemin, elle est battue, et Kahavari est couronné aux applaudissemens de la muliitude.

Avant de fournir une seconde traite, Pele demanda au chef de lui céder son papa. A quoi Kahavari, la prenant pour une femme ordinaire, répondit : « Etes-vous mon épouse, pour me demander mon traîneau? » Puis, comme impatienté de ce retard , il prit son élan , et glissa rapidement le long de la colline. On peut juger de la rage de Pele , quand elle se vit ainsi refusée. Elle se souvint qu'elle était déesse , frappa du pied la terre et fendit en deux la montagne. A ses cris , le feu et la lave jaillirent. Kahavari était arrivé dans le vallon , lorsqu'en sfretour- ( nant il aperçut Pele qui accourait escortée de tonnerres et d'éclairs, et poussait devant elle des ruisseaux enflammés et des torrens de bitume. Elle avait gagné du terrain et talonnait Kahavari. Alors le guerrier saisit sa large lance plantée dans le sol : il appela un de ses amis , et prit la fuite. Moins alertes que lui, les danseurs, les musiciens, les spectateurs furent engloutis sous l'avalanche incendiaire. Tuut de victimes ne suffisaient pas à Pele ; ce qu'elle voulait, c'était le chef de Pouna, c'était Kahavari qui lui avait refuse son papa. Elle le poursuivit donc à outrance. Kahavari n'eut pas le temps de respirer dans cette chasse incessante. A Boua-Kea, il jeta son toui-rài (manteau de feuilles de li tressées), et se dirigea vers sa maison située près du rivage. Sar la porte ayant rencontré son cochon favori Aroï-Pouaa , il le salua avec son nez, courut chez sa mère à Kou- Kii, la salua de même. « Je suis venu , dit-il , à la hâte, parce que j'ai pitié de vous ; votre mort est proche; Pele vient vous dévorer. » Ensuite, il accosta sa femme Kanaka-Wahine, la salua aussi, et comme elle lui disait : « Reste ici , nous mourrons ensemble; — Non pas, répondit Kahavari, je me sauve. » Il fit aussi ses adieux à ses enfans Paupourou et Kaohc, en leur disant: ■ J'en suis désolé pour vous. • La lave roulait do nouveau sur ses talons, il reprit sa course et ne s'arrêta que «levant une fissure large et profonde. Sans sa lance, il était perdu : il la mit en travers et passa. Son ami en fit autant. Pele de son côté approcha du même obstacle qui ne l'arrêta point. Alors Kahavari monta sur la colline Bou» o-Kahavari où il rencontra sa sœur Koae, à qui il n'eut que le temps dédire : € BonjourI • Puia il s'enfuit vers le bord de la mer. Il y trouva son jeune frère qui venait de lancer à l'eau sa

pirogue de pêche, afin d'y embarquer la famille. Kahavari et son compagnon y sautèrent, et la poussèrent au large. Pele arrivait alors furie tse sur la grève; quand elle vit que sa proie lui échoppait, elle se jeta à l'eau, fumante et désespérée, hurlant, se tordant de désespoir : elle essaya de lancer encore des pierres contre les fugitifs; mais aucune d'elles n'atteignit la pirogue. Le chef de Ponna et son ami pagayèrent jusqu'à une grande distance du rivage , où le ▼eut d'E. s'éleva. Alors il planta, dans le milieu de la frêle embarcation, sa large lance qui servit à la fois de mât et de Toile , et atteignit bientôt l'île Mawi où il séjourna une nuit. De là il passa successivement à Ranaï et Moro-Kaï, d'où il gagna Oahou , séjour de son père et de sa sœur , auxquels il raconta ses aventures. Il fixa dèslors sa résidence sur cette île, loin des vengeances de Pele. Les insulaires d'Hawaii montrent encore aujourd'hui les rochers que Pele lança sur Kahavari.

Le Bouo- Kahavari est un cratère éteint de cent pieds environ de hauteur avec une échancrure sur un de ses côtés par où la lave s'écoula. M. Ellis, qui visita ces contrées en 1823, pense même qu'une vallée fertile, de trois ou quatre milles de diamètre et entourée de montagnes déchirées de plusieurs centaines de pieds de hautcur, n'est autre chose qu'un volcan depuis long-temps éteint. Au centre est un second en. foncement d'un demi-mille de diamètre et d'en* viron deux cents pieds de profondeur, avec un lac d'eau saumâtre au fond, qui était sans doute l'ancien cratère. Aujourd'hui tous ces lieux sont couverts de riches plantations. La tradition conserve un vague souvenir de l'endroit où le volcan dut être en activité : le lac en a gardé le nom de Wàùa-Ptle (eau de Pele) : les naturels le désignaient comme l'un des endroits d'où la déesse avait jeté des pierres à Kahavari. Du reste, toute cette fable du chef de Pouna est trop aisée à expliquer pour qu'il soit nécessaire d'en déduire le sens réel. C'est le souvenir, d'une éruption volcanique, arrivée sur le domaine de ce prince, et si complète que tout son territoire eu fut englouti.

Après Kopoho, la côte fuyant au S. 0. présente tour à tour les villages de Poua-Laa, Keahia-Laka, résideuce du gouverneur de Pouna, Kaua-Ea, Kama-Ili, près duquel se trou, vait un heiau célèbre , dédié au dieu Rono; Kohena, endroit peuplé de pêcheurs; Keou-Ohana, Kaï-Mou, charmant et populeux village, entouré de plantations ; Kala-Pana , petit endroit , séjour de Kapihi , prêtre de Koua - Haïro et pro-

pliètc renommé sous le règne de Tamea-Mca ; Koupa-Uoua, hameau ravissant couvert de berceauxde verdure; Poulana où Tamea-Mca avait construit un grand htiau , qu'il dédia à Tairi , dieu «le la guerre, et où s'accomplissaient des sacrifices humains ; Kamo-Moa, au-delà duquel l'aspect de la contrée devient rude et sauvage; enfin Keara-Komo , lieu considérable , presque limitrophe du district de Kaou, et assis sur un terrain que menacent presque toujours les dévastations volcaniques.

Ces données géographiques, que je démêlai au milieu d'une foule de contes superstitieux et de hors-d'œuvro puérils , complétaient à peu près la carte de ce côté de l'île. En la tournant par le nord , j'avais déjà relevé une portiou du district de Koua , les districts de Kohala, d'Hama-Koua, de Iliro et de Pona, et, dans ma course par terre , presque tout celui de Kaou. En la tournant par le sud , j'allais termiuer la besogne en complétant Kaou et Pouna. La goélette était alors mouillée devant Hono-ISapou ; je préférai m'y embarquer , sauf à prendre langue dans les localités importantes. Koua-Kiui avait terminé sa besogne officielle ; il monta à bord avec moi, et mon fidèle Makoa nous suivit.

En sortant d'Houo-Napou , ce fut lui qui me fit remarquer une falaise qui surplombait la mer, et au-dessous une roche, nommée Kavero-Hea , qui sortait de l'eau. De cette falaise, un mari jaloux avait précipité sa femme : elle était tombée sur la pierre, sans y expirer sur le coup; puis, avant de mourir , agonisante, éperdue, elle s'était retournée vers son époux , resté immobile sur le morue , et l'appelant des noms les plus tendres , elle avait protesté de son iiuiocence et de sa vertu. Ce rocher a conservé le nom de la victime , et les naturels disent qu'elle revient quelquefois pour appeler son mari; il y en a même qui prétendent l'avoir vue. Ces plaintes, du reste, sont regardées comme le présage de quelque grande calamité, telle que guerre , famine ou mort d'un haut personnage.

Tout ce littoral semble très-peuplé, et de nombreux villages le jalonnent çà et là. Débarqués dans un de ces hameaux , nous vîmes les naturels jouant au pahe et au màila sur des aires préparées exprès. Ce premier jeu consiste dans le jet de javelots émoussés de deux à cinq pieds de longueur sur une épaisseur de cinq pouces , qui va en diminuant jusqu'à former une pointe. Dans le maïta ou ourou-maUa , deux bâtons sont fichés en terre, à quelques pouces seulement de distance l'un de l'autre. I.es joueurs se piscent à quinze ou vingt toises, luttant à qui

fera pauer entre ces bâtons, mais sans toucher ni l'un ni l'autre, des disques arrondis faits d'une espère de lave compacte qu'ils nomment ourou. Jadis les naturels étaient passionnés pour ce jeu , et on se défiait l'un l'autre , nonseulement d'individu à individu , mais de village à village , de district à district. Le lieu où nous vîmes cette joute était renommé par l'habileté de ses champions : ce jour-là, 8,000 personnes étaient accourues des environs pour les voir à l'œuvre. Actuellement les missionnaires , par un abus impolitique de leur autorité, ont défendu aux naturels les divertissemens de leurs ancêtres. Les cantons, placés loin de leur sur- / . veillance, ont seuls gardé l'usage de l'ouroumafia.

En quittant Waï-Ohinou, la route qui longeait le rivage se dirigeait quelque temps vers l'intérieur, à travers une campagne bien cultivée; puis, elle brusquait sa direction vers le sud. Là se trouvait le village de Papa-Pohakou , centre de petits bouquets de cases semées autour de lui. Plus loin paraissaient Kalehou, hameau de l'intérieur, et Taï-Rilii où nous primes terre. Situé sur le côté occidental du cap qui forme dans le sud la pointe la plus avancée de l'île, Taï-Rilii est remarquable encore par la nature de la lave qui l'entoure, lave d'une formation évidemment récente. Au-dessus de Taï-Ritii,en remontant vers le nord , paraissent le long du littoral Kea-waï- Iti, puis Kaula-Namauna, situé dans une contrée horrihlement bouleversée et presque impraticable à cause des laves. Au-dessus de Kaula-Na* mauna commence le district de Kona, le plus populeux d'Hawaii , à cause de sa superficie. Le premier village que nous y reconnûmes fut Kapoua, bâti autour de monticules coniques de deux cents pieds de hauteur , composés de cendres et de matières volcaniques. Kapoua quelque jour expircra de soif dans cette contrée brûlée; il faut faire sept milles dans la montagne pour avoir de l'eau. Au-dessus est le hameau de Oma-Kaa, et, à neuf milles plus loin, celui de Kala-Hiti, plus considérable et plus favorisé par sa position.

Nous n'abordâmes plus, si n'est à feLeakea, bourg assez imposant par sa population, et plus curieux encore à cause d'une caverne spacieuse formée par la lave , et que les naturels nomment Kea-Naee. C'est une avenue couverte de cinquante à soixante pieds de hauteur sur huit à dix pieds de largeur , et quatre à cinq cents toise* de longueur. Une éruption contemporaine paraît avoir déterminé sa formation : elle est le résultat d'une chute de lave précipitée d'un rocher haut de soixante pieds.

Aussi un côté de la voûte offre une paroi perpendiculaire , avec les diverses teintes éw/late, pourpre ou brune de l'ancienne lave; tandis que l'autre côté , formé par l'écoulement de la matière , offre un aspect tout autre , modifié par les accidens que la nappe liquide a formés dans sa chute. La couleur de cette paroi est d'un pourpre sombre ou d'un noir si éclatant qu'on la dirait couverte d'un vernis vitré. Le moment où cette cascade en feu se précipita de cette hauteur dans une direction verticale dut présenter un merveilleux spectacle! On a pu voir d'ailleurs qu'Hawaii est toute pleine de ma. gnificences semblables, et, pour la décrire avec une fidélité consciencieuse , il faut revenir souvent surcette constitution géologique qui eslson principal caractère , suivre partout cette lavo qui y coule et qui en déborde, qui s'y reproduit sous mille aspects bizarres ou grandioses , qui possède l'île et qui la fait trembler à toute heure, soit par le souvenir de ses ravages passés , soit par le pressentiment de ses ravages à venir.

Au nord de Kea-Kea , et sur le bord même, du rivage, nous vîmes Honaunau, notre dernière halte avant Keara-ke-koua. Honaunau n'est pas un endroit sans importance dans l'histoire politique et religieuse d'Hawaii : elle servit pendant plusieurs siècles de résidence aux dynasties royales, et les vestiges de l'ancien culte indigène y sont plus intacts et mieux caractérisés que dans aucune autre partie de l'archipel.

Le monument le plus curieux de tous ceux qu'Honaunau étale encore , est celui que l'on nomme Ilart-o-Kcave , maison de Kcave , ossuaire des rois et des princes d'Hawaii depuis huit ou neuf générations. Ce moraî, délabré aujourd'hui , fut jadis une solide construction en bois de durée , longue de vingt-quatre pieds et large de seize , élevée sur une chaussée de lave qui se prolonge fort avant dans la mer. Son toit était en feuilles de ti ou draccena; une palissade serrée en ceignait à la fois le bâtiment et sa cour de viugt-quatre pieds carrés, pavée en dalles adroitement assemblées. En dehors de l'enclos et posées , les unes sur de petits piédestaux, les autres sur des piliers, figuraient des images grotesques , des effigies grossières , des personnages difformes de l'un et de l'autre sexe, personnifications des divinités tutélaires du local. D'autres sculptures du même goût , irrégulièrement et confusément jetées , garnissaient la cour intérieure. C'étaient des figures aux die veux hérissés, aux mains appuyées sur les hanches, aux jambes, cambrées comme celles d uo

danseur qui s'exerce en ployant sur lui-même (Pl. LV — I et LX — 3). Mais le groupe le plus remarquable de ces divinités monstrueuses , est relui qui se trouvait dans l'angle S. E. de l'enrîos. Là, doute d'entre eux formant le demicercle, semblaient monter une espèce de faction autour des tombes royales. Une pile de pierres, en forme de croissant , de trois pieds de largeur et de deux pieds de hauteur, servait de support à ces divinités , guindées comme les autres sur des piliers ou sur des piédestaux. Le dieu principal était au centre, et les autres s'échelonnaient à sa droite et à sa gauche, par ordre de rang et de grade. Le signe de distinction n'était pas la taille, mais le nombre des ciselures et le soin avec lequel elles étaient exécutées, surtout vers la tète. Ou apportait la plus grande atteution à tenir ces divinités pompeusement vêtues: « Iles étaient toujours entourées de morceaux d'étoffes , de fleurs , de guirlandes , de monceaux de gourdes et de coquilles de coco , que la piété des fidèles venait déposer à leurs pieds.

Quand je visitai le moraï d'Honaunau , il ne restait plus que des débris de ces divinités j mais la chapelle était debout, bien conservée encore et bien entretenue. Le tabou en interdisait toujours l'entrée aux profanes, et il fallut que je misse à contribution l'autorité de Koua- Kini pour m'en faire ouvrir la porte. De là, et sans qu'il me fût permis de dépasser le seuil, j'aperçus une foule de figures en bois ou en plumes rouges , avec des yeux en nacre de perle et des bouches très-fendues , où luisaient de belles rangées de dents de requins. Je vis encore plusieurs paquets d'ossemens humains bien nettoyés, soigneusement attachés avec des tresses en bourre de cocotier. Ou les avait disposés d'une façon bizarre dans tous les angles de l'édifice; cl à leurs côtés, épars sur le sol, gisaient des haillons de nattes ou d'étoffes, qui semblaient être la défroque de ces nobles morts.

Notre guide dans ce moraï de Honaunau était le gardien du dépôt sacre, un prêtre dont l'aïeul avait reçu le célèbre Cook lors de sa visite aux tombes royales. Il nous raconta une anecdote que déjà il avait dite au capitaine liyron. Un jour son père avait placé devant le Noui-Jkoua , ou grand esprit , l'offrande habituelle du poisson et du pot. Le fils arriva affamé devant cet étalage de vivres ; car il avait tout le jour vainement battu la mer : pas un poisson n'avait mordu à son appât. Il fut pris del' envie de manger les mets offerts aux dieux. Mais, avant de violer leurs droits , il voulut s'assurer dos moyens de surveillance et de ven-

geance qui étaient au pouvoir des idole». Il passa la main sur leurs yeux , et ils ne les cli* gnèrent pas ; il mit son doigt dans leur bouche, et ils ne le mordirent pas. Alors il prit son parti, leur jeta un manteau sur la tête , et voyant qu'ils ne faisaient aucun mouvement pour se dégager , il prit les vivres et les dévora à belles dents. Son père survint et le blâma ; à ces reproches il répondit : ■ Je lui ai parlé , et il no m'a pas entendu; je lui ai mis ma main dans la bouche , et il ne l'a pas senti ; j'ai placé l'étoffe sur ses yeux, et il ne l'a pas vu; c'est pourquoi je m'en suis moqué, et j'ai mangé. — Mon fils, mon fils, répliqua le vieux prêtre, tu as agi sans prudence ; il est bien vrai que le bois ne voit ni n'entend ; mais l'esprit d'en-haut observe et sait tout. •

Près du Hare-o-Keave, et dans la direction du sud, se trouvait le Pahoa-talou ou Poufio-no'ia, sorte d'enclos sacrés, véritables lieux d'asile assez communs dans l'archipel. L'impunité était acquise à tout coupable qui atteignait ce sol. Le fugitif, le prisonnier de guerre, l'homicide, le violateur du plus saint tabou, le voleur, l'assassin, étaient sauvés quand ils avaient pu tou» cher à l'une de ses nombreuses portes ouvertes, soit du côté de l'intérieur, soit du côté du rivage. En temps de guerre, un pavillon blanc flottait à chaque entrée et à une petite distance au-delà des murs. On pouvait poursuivre le vaincu jusqu'à cette barrière , au-delà c'eût été <in crime de lèse-pahou-tabou , que la mort du coupable eût expié à l'instant. Deux de ces asiles existaient à Hawaii, l'un pour l'est de l'île à Wa'f Pio, l'autre pour l'ouest à Honaunau : ce dernier était dédié à Keave, divinité tutélaire de l'endroit.

Dans un coin de l'enceinte, des maisons existaient pour les prêtres , et d'autres pour les réfugiés. Après quelques jours d'hospitalité pour les justiciables des lois civiles , ou à la fin de la guerre pour les combattans fugitifs, les portes du pahou-tabou s'ouvraient de nouveau : on sortait de là sans avoir rien à redouter, car le passage dans l'asile inviolable avait effacé les griefs antérieurs, de quelque nature qu'ils fussent. Quelquefois les réfugiés restaient dans le pahoutabou , et devenaient prêtres de l'endroit.

L'asile d'Honaunau est l'un des plus spacieux qui existent. En temps de guerre , les femmes , les enfaus , les vieillards des districts soulevés viennent s'y entasser pour se trouver à l'abri des escarmouches pendant le combat, et des représailles après la victoire. La forme de ce pouho-noua est celle d'un parallélogramme

irrégelier, elos de murs sur une de ses faces et aux deux extrémités. L'autre face qui louche à la mer, excepté dans le N. 0., n'est dcïcudue que par une palissade peu élevée. Sa longueur est d'environ 660 pieds et sa largeur de 380. I«cs murailles ont douze pieds de hauteur sur quinze d'épaisseur. Des effigies de divinités , placées à la distance de quatre perches l,s unes des autres , dominent toute l'étendue des murailles. Dans l'intérieur de l'enceinte on comptait autrefois trois temples ou htiaus : deux sout détruits; un seul reste encore à demi -ruiné. Il se composait d'une pile de [ ierres compactes, de 120 pieds de long sur 60 de large, et environ 10 de hauteur. Des quartiers de lave du cinq ou six milliers chaque , exhaussés à sept pieds du sol, oui dù nécessiter de laborieux et forts de la part d'insulaires dépourvus de tout appareil et de tout procédé mécanique. La tradition veut que ces mon u mens aient été élevés par Keave, dont h.' règne remonte à deux cent cinquante ans. Celte date peut être vraie pour les murs et pour les lemples , mais non pour les chapelles et les statues évidemment renouvelées depuis.

Kntre Honaunau et Keei se trouvait le champ de Moko-Houa , lieu célèbre par la longue bataille que livra Tamea-Mea à Kau-ike-ouli , his aîné et légitime héritier du roi Taraï-Opou. L'u- Mirpateur y gagna la couronne après une lulle qui s'élail prolongée pendant sept jours sans résultat décisif. Dans la matinée du huitième , la mort de Kau-ike-ouli ht tourner la chance en faveur de son rival. Celte mort eut lieu d'une façon bien singulière et bien dramalique.

Keau-Mokou, père de Kaahou-Mauou, Pia et Koua-Kiui mon ami et compagnon de route , Keau-Mokou commandait alors les troupes de Tamea-Mea. U s'était aventuré avec un petit nombre de guerriers, à une distance considérable du gros de ses troupes, quand les hommes de Kau-ike-ouli l'assaillirent et l'entourèrent à Timproviste. Ces valeureux soldats eurent beau lutter avec l'énergie du désespoir, ils tombèrent tous un à un; et Keau-Mokou lui-même blessé de plusieurs coups de pahoa fut laissé pour mort. Déjà on dépouillait les vaincus de leurs ornemens quanti Kau-ike-ouli, s'avançanl lui-même , ordonna de respecter le para-oa du chef ennemi. ( Le para-oa est une parure précieuse en dents de baleine polies et suspendue au cou par une tresse de cheveux). Il voulait la détacher de sa main; mais Keau-Mokou évanoui était revenu à lui. Quand il vit Kau-ike-ouli penché Te» la terre, il l'aida du bras du princo

pour se relever, bondit, le saisit par ses longs cheveux , et l'abattit bien ôl avec sou poignet dont la vigueur élail ceiebre dans l'Ile. Épouvantes de celle résurrection imprévue , les soldats de Kau-ike-ouli eurent un moment d'hésitation; puis, revenus de leur surprise, ils voulurent dégager leur maître: il n'était plus temps. Tamea-Mea accourait avec son corps d'armée, et l'un des guerriers de l'avant - garde, intervenant à propos dans le duel des deux chefs, tua Kau-ike-ouli d'un coup de lance. L'héritier de la couronne étant mort, une terreur panique s'empara de ses partisans. Les uns coururent vers la mer puur gagner le large dans leurs pirogues ; les autres atteignirent le pahou-tabou voisin, et dans le uombre des derniers se trouvail le célèbre Karaï-Mokou, depuis ministre de Tamea-Mea. Aujourd'hui dans ce champ de lave, on voit encore sous des tas de pierres les ossemens des défenseurs de Kau-ike-ouli : et l'un de ces monticules indique la place même où succomba le prince, l'héritier de TaraïOpou.

Le reste du chemin offrait peu de localilés remarquables. Reprenant la route de terre , car la goélette ne nous avait pas atteudus , je iraversai avec Makoa les villages de Keei, Kalama, Waï-Pounaula el Kiloa , et je me trouvai reudu de fort bonne heure encore à Kaava-Roa , où m'attendait ma noble et majestueuse hôtesse madame Kapio-Lnni.

J'avais ainsi fait le tour d'Hawaii ; j'avais visité ses volcans les plus curieux, relevé les parties les plus importantes du littoral ; mais celte longue reconnaissance m'avait entraîné au-dela des termes du congé obteuù à Hono- Rourou. ■ Nous partons dans quinze jours , » m'avait dit Pendletou ; et j'étais absent depuis dix-huit. Aussi éprouvai-je quelque inquiétude , quand le malin de notre appareillage un petit calme de quelque heures se fil senlir. Par bonheur , cela dura peu ; la brise tourna au S. E. pleine et bouue : elle nous chassa rondement vers Oahou. Nous passâmes cette fois entre Tahou-Rawe et l'écueil Moro-Kiiii , puis nous allérimcs vers Labaina dans l'île Mawi. Lahuiua est un village florissant où régnent les missionnaires ; ils y ont une chapelle en maçonnerie de quatre-vingt-dix pieds de long sur soixante de large, avec deux étages et des galeries. Ce temple, l'une des merveilles monumentales de U Polynésie , peut contenu- trois mille fidèles. Beaucoup de grands dignitaire» de la cour de Oahou ont de» propriété» à Lahaina , et la princesse Naheina-Heina , l'amazone de la famille royale , y a sa maisonnette en

pierres recrépies à la chaux, d'après l'usage moderne introduit parles missionnaires.

Après une heure de séjour à Lahaina , la goélette remit à la voile ; elle courut entre Ranaï et l'étroite et montueuse Moro-Kaï; puis , le 25 février 1831, elle se montra de nouveau en vue d'Hono-Rourou. Depuis le départ d'Hawaii, je tenais une lunette constamment braquée sur la mer pour voir si je n'apercevrais pas tOceanic: la ponctualité du capitaine Pendleton m'effrayait ; je tremblais qu'il ne voulût me donner une leçon d'exactitude. Quelle fut ma joie quand je vis mon schooner dans la rade! Mais j'arrivais à point nommé; les huniers étaient hissés, le pavillon de partance flottait au mât. J'embrassai Koua-Kini à la hâte ; je le chargeai de mille complitncns pour les amis que je laissais sans les voir; pour le roi, pour les princesses, pour sa femme, pour Makoa que j'avais oublié à Fheurc de mon départ d'Hawaii ; je lui donnai tout ce que j'avais sous la main en bagatelles , affectant à chaque chose une destination quila rendit précieuse comme un souvenir ; puis, je m'élançai dans le canot qui eut quelque peine à rejoindre f Ocennic dqà orienté. ■ Une heure de plus, me dit Pendleton, en me donnant la main pour monter; une heure de plus, et vous n'aviez que deux partis à prendre, d'accepter du service à la cour d'Hono-Rourou , ou de vous faire missionnaire. Vos effets seraient à terre sil'on ne vous avait signalé depuis ce matin; et t Octanic tairait vingt milles de chemin derrière lui. Vous êtes plus heureux que sage!» ajouta-t-il avec un bienveillant sourire. Et il me quitta pour surveiller lui-même l'appareillage et la conduite hors des