AYT. T. AY. AAP. ANTÛNEINOC

L'empereur TitU3, Aurelius,^ Hadrianus, Antoninus.

Sur le revers est la figure d'Esculape appuyé sur

. son bâton entouré d'un serpent. On y lit : EIII CTP. koVaptoy liEPr. Et dans le champ, to b.

Quartus étant stratège pour la seconde fois.

(Monnoie) des Pergaméniens.

N^ 11. Médaille de bronze de rimpératrice Sabine , femme d'Hadrien. On lit autour de la tête : CEBACTH CABEINA, Tauguste Sabine.

Sur le revers est une femme voilée , avec ces mots :

KOPÛNIC E niCTP nûAAIÛNOC.

Coronis, PoUion étant stratège.

Cette inscription prouve que la figure voilée est celle de Coronis, mère d'Esculape.

N** 12. Tête de l'empereur Commode, encore jeune, avec son nom KûMMOAOC. Sur le revers, Télesphore , fils d'Esculape , et divinité des convalescents, est représenté dans un petit t^ouple, vêtu de son manteau qu'on appelait Cuculle, parce qu'il a un capuchon en forme de cornet.

On voit au musée de Paris un groupe d'Esculape et de Télesphore , dans lequel le jeune dieu est avec ce même habit, dont le capuchon se trouve rabattu sur ses épaules. Ce monument a été pris dans le château de Richelieu.

N° 13. Sur cette médaille de bronze est d'un côté une tête de vieillard ceinte de lauriers. Quelques antiquaires Tout prise pour celle du héros Pei^amus, parce qu'on lit au-dessous, EIII llEPrAM. Mai& nous avons déjà reconnu que Pergamos est ici un pom de magistrat. Cette tête est donc probablement

DANS l'eMÏPIBE OTTOMAN. 87

celle d'Esculape. Sur le revers est le bâton de ce dieu avec ces mots : ASKAHniOY 2QTHP02 , d'Esculape sauveur.

N" 14. Revers d'une médaille de l'empereur Gailien ; on y voit Esculape dans un temple à six colonnes; c'est le plus grand nombre de colonnes que l'on trouve sur les médailles, au temple de ce dieu; mais il n'en faut pas conclure que cet édifice fut tel qu'on le voit ici. Les anciens n'attachaient aucune importance à ce genre d'exactitude, et s'en écartaient sous plusieurs rapports. Souvent ils suppriment des colonnes , ou les rapprochent contre toutes les règles de l'art, pour mieux laisser voir la statue du dieu : sur d'autres médailles ou pierres gravées , ils ne donnent que quatre colonnes à des temples que nous savons avec certitude en avoir eu un plus grand nombre. Autour de l'édifice on lit ces mots :

EH. C. CES. KACCIAIANOY IIEPrAMHNÛN HPÛT. T. NE2K.

Sous la magistrature de Sextus-Cassilianus.

(Monnoie de Pergame, première ville (de la contrée), et Néocore pour la troisième fois.

Les Pergaméniens avaient été nonunés Néocores , c'est-à-dire gardiens des temples des empereurs , la première fois sous Auguste , la seconde sous Anto 'nin , et la troisième fois sous Caracalla.

N° 15. La tête de Pallas, avec le mot nEPrAMHNQN. Sur le revers est un enfant nu , tenant un oiseau. Nous savons qu'Esculape était quelquefois représenté à cet âge. Dans la ville de Thelpuse en Arca-

die » était un temple dédié à ce dieu encore enfant ; et dans le même endroit on montrait le tombeau de Trygone sa nourrice (*) , dont le nom signifie une tourterelle ; il serait donc possible qu'on eût placé un oiseau de cette espèce dans la main du petit dieu, pour faire allusion à cette circonstance de son premier âge. On a cru aussi reconnaître sur cette médaille, Télesphore en bonne santé y et débarrassé de son habit de convalescent. Les mots CT. riOAAiûNOc montrent qu'elle a été frappée sous la magistrature de ce même Pollion, qui vivait du temps d'Hadrien.

N** 16. L'empereur Garacalla à cheval , auquel la ville de Pergame présente la statue d'Esculape. On lit autour :

EHï CTP. lOYA. ANGiMOY.nEPrAMHNÛN, Et au bas, nPÛTÛN TPIC NEÛKOPÛN,

Julius Anthimus étant stratège.

(Monnoie) de Pergame, première ville, et Néocore pour la troisième fois.

N**!?. Revers d'un médaillon de M. Aurèle, sur lequel sont réunis Esculape , Hygie , et le petit Té- , lesphore. On lit autour :

En[ CTPAT. KAPTinnOY HEPrAMHNûN AIC NEOKOPÛN.

Kartippos étant strat^e.

(Monnoie) des Pergaméniens , Néocores pour la seconde fois.

(*) Tac (Tf rj cTf^tôc fixp Atfx.^ijnrt^u kki^^s upàv ^ t/joc sçTi Tpytfvcj /Av^/iat

Paosan. Lib. VIII t cap, 25. - .

Le nom propre Kartippos est ici pour Kratippos, car c'est ainsi que nous avons déjà vu le nom de ce même magistrat écrit sur un médaillon de L.Vérus, planche 4. Sans ce moyen de comparaison , on aurait pu admettre cette dénomination , puisque KdpTog a la même signification que KpdToç ; ce qui a pu facilement induire en erreur l'un ou l'autre des graveurs ; car il est aujourd'hui aussi difficile que peu intéressant de décider lequel a mal orthographié le nom du strat^e.

N° 18. Revers d'un médaillon de Caracalla , sur lequel se voient trois temples ; dans le milieu , celui d'Esculape ; des deux côtés sont des temples pareils que l'on pourrait croire ceux d'Hygîe et de Télesphore , si les parties de ces édifices qui subsistent encore n'étaient circulaires. Il est donc probable qu'on a voulu indiquer ici les temples d'Auguste et de Trajan, qu'avaient élevés les habitants de Pergame, et qui ont été déjà reconnus sur une autre médaille (*). On lit autour du médaillon que j'ai fait gravçr : EIII ctp. m. kaipea ATTAAor.

Marcus Cherea Attalus étant stratège.

Le prénom Cherea devrait être écrit par un X , mais les fautes d'orthographe sont très-fréquentes sur les médailles grecques frappées sous la domination des Romains.

N* 19. Revers d'un médaillon de M. Aurèle, pré- Ci Tesor. Brillan, Tom. II , pi. Vll, n» iO , p. 209.

deux par sa rareté et sa parfaite conseryation. On lit autour :

Eni. CTp. T. KAAATCTEOY.

Titus Callysteus étant stratège.

Au milieu est la statue d'Eseulape élevée sur un cippe ; et des deux côtés sont deux fleuves couchés , au-dessous desquels on lit les mots CEÂEiNOrc et KHTEioc, le Selinus et le Cetius. Il existe une médaille semblable au cabinet impérial de Paris , mais elle est défigurée par la retouche défectueuse d'un graveur , qui n'a pas su reconnaître et rétablir les noms des deux fleuves.

N^ 20. Revers d'un grand médaillon de Caracalla. Un magistrat tenant d'une main une patère , de l'autre un rouleau, semble invoquer Esculape placé plus loin dans son temple : un sacrificateur immole un taureau. Quelques antiquaires prennent la figure principale pour celle de l'Empereur lui-même; mais rien ne le désigne ; elle n'a point la tête couverte, ainsi qu'on le pratiquait dans les cérémonies romaines : il est plus probable que l'on a voulu représenter le magistrat demandant au dieu la guérison du souverain. On lit autour de ce médaillon la même légende que nous avons déjà remarquée sur celui du ]N° 18. Ils ont été frappés tous deux à la même époque, lorsque Caracalla vint à Pergame.

DANS l'empire OTTOMAN. 91

Explication de la Vignette qui termine ce