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FEMME GHINOUK.

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rOrégon, car c'est en eui que sont plus frappantes les particularités des peuplades de cette région. Dans leurs formes et dans leurs traits on retrouve tous les caractères de la race mongole ; ils sont courts de taille, leur charpente osseuse est carrée, leur figure large, leur nez plat et leurs yeux tournés obliquement vers l'extrémité frontale. Cette ressemblance dont nous venons de parler est accidentellement augmentée par leur coiffure, qui est de forme conique, comme celle des Chinois, et qui protège leur tête contre la pluie. C'est parmi ces sauvages que la compression du crâne est poussée à son plus haut degré. Cette compression s'opère aussitôt après la naissance de l'enfant, comme nous le démontrerons par la suite. Les Chinouks, de même que les Cathlamahs, les Clatsops et les Wahkiacums vivent principalement de la pêche du saumon ; ils chassent rarement l'élan et' le chevreuil. C'est auprès de ces tribus que l'on s'aperçoit le mieux du contraste frappant qui existe entre les Indiens chasseurs et les Indiens pêcheurs. Les sauvages des prairies étant presque toujours à cheval, parcourant les soUtudes pour se battre, marauder, ne trouvant leur subsistance qu'au prix d'exercices continuels et violents, et se nourrissant principalement de viande, sont en général bien formés et vigoureux ; ils ont des membres bien développés, un peu maigres et une tournure martiale; ceux, au contraire, qui ne subsistent que par la pêche, qui sont constamment assis et courbés dans leurs canots, sont courts de stature, mal formés, ils ont des jambes de travers, des hanches épaisses et des pieds plats et larges. Ils sont aussi inférieurs en forces musculaires et prouvent combien est grande l'influence des différents modes de vie sur la constitution humaine. Les Chinouks, les Clatsops, les Cathlamahs et les Wahkiacums ne sont en réalité que quatre clans appartenant à une même tiibu; ils se sont séparés vers le milieu du siècle dernier, à la suite d'une dispute entre leurs chefs. Ces Indiens professent une profonde horreur pour le vdskey et méprisent singulièrement tous ceux qui se livrent à cette boisson. Parmi les traditions de ces peuplades il n'en est aucune qui ait rapport à leur origine ou à leur histoire.

CMppeways. Les Indiens de cette grande tribu vivent au nombre de trente mille dans les environs du lac Supérieur. Ils possèdent une multitude de légendes sur toutes sortes de sujets, qui font les délices des conteurs et se perpétuent de génération en génération, mais qui sont pour

la plupart la produit d^une brillant et poétique imagination, de aorte qu'elles ont peu de waleur historique. De toutes les tribus actuellement existantes, c'est celle des Qhippeways qui a le mieux conservé et poussé le plus loin Fart de la pictographie. Non-seulement c'est un peuple tFès=intelligent, mais il est encore un des plus braves parmi les braves. 8ur leur histoii^e primitive ils n'ont d'autre tradition que celle qui les £ait nehir dupays où le soleil se lève. 11 est difficile de savoir si cette.tradition fait allusion à l'arrivée de ces In4iens sur le continent américain, ou bien à leur émi^ation dans la région qu'ils habitent depuis leur établissement dans le nouveau monde. Beulementil est certain qu'ils vinrent des bords de l'Atlantique sur ceux du lac Supérieur. Dans leurs laur gue, coutumes et usages , ils semblent appartenir à la race algonquine et forment actuellement la plus populeuse branche de cette grande nation.

Pen4ant longtemps, les Cbippeways ont été en guerre avec les Menomonies et les Sioux ; nous trouvons dans les traditions indiennes l'origine de ce conflit, qui dura plusieurs siècles. En voici la substance : Longtemps ayant que les blancs ne missent le pie4 sur le sol américain, il existait, à l'embouchure de la rivière des Menomonies, une grande ville appartenant aux Indiens de ce nom et gouvernée par un chef très^ puissant, qui avait le contrôle de la rivière à cet endroit. Un peu plus haut, dans l'intérieur du pays, il y avait aussi quatre villes de Cbippeways, gouvernées par un chef jont la renommée s'étendait très au loin. Le chef chippeway épousa la sœur du chef menopionie et en eut un fils. Ces deux tribus vivaient en bonne intelligence, lorsqu'un jour le chef menomonie fit barrer la rivière pour empêcher les esturgeons de la remonter. Cette mesure occasionna une vraie famine parmi les fihippeways \ leur chef ayant appris ce qu'avait fait son beau-Jrère envoya son fils auprès de son oncle pour le prier 4'enlever le barrage, afin de laisser le poisson remonter la rivière comme autrefois. Le chef menomonie, en voyant arriver son neveu, loin d'accéder à la demande qu'il lui faisait d'un ton respectueux, lui prit la tête et lui passa* sous la peau du crâne Fos aiguisé d'une jambe de chevreuil, en lui disant : a C'est tout ee que je puis Caire pour vous, n

Le pauvre garçon s^en reviqt sans rien dire dans sa Ivibu, en ayant eu soin de se eouvrir la tête, et, ^près avoir ra^mblé les {yîni^ipaux guer-

tjp. U. rioa.