CHAPITRE X

Traditions historiques et particularités des Indiens. — Algonquins. — Apaches, — Assinni-

boins, — Athapascas. — Bénémés, — Cajuenches et Cuchans, — Chactas, — Cherokies, — Chikassas, — Chinouks, — Chippeways. — Coco-Maricopas, — Cœurs d’alène, — Comanches, — Corbeaux, — Crecks. — Dacotas, — Delawares. — Huecos. — Ioways. — Jroquois, — Kalapuyas. — Mandans, — Minataries. — Mojaves, — Moquis, — Muskogies, — Nalchez. — Noches, — Ojibbeways, — Osages. — Pawnies, — Pimus, — Pueblos (Indiens des), — Querès. — Ricearies, — Sahaptins. — Satsikaas ou Pieds- Noirs, — Selishs. — Seminoles, — Senecas, — Seris. — Shawnies, — Sheyennes, — — Shoshonies. — Sounes, —Tahkallies, — Tamajabs, — Tehjuas, — Tepocas et Tiburons, — Tiransgapuis, — Utahs, — Walah-walahs, — Winnebagoes, — Yumas, — Yutahs, — Zaguaganas, — Zuñis.

L'origine particulière des tribus ne se devine ordinairement que par voie de déduction, car les traditions historiques des Indiens sont des documents d’une autorité douteuse et sur lesquels on ne peut s'appuyer que légèrement. Ces traditions peuvent se diviser en cinq catégories : 1° celles qui racontent leur création par le Grand-Esprit, et leur formation dans le centre de la terre ou ailleurs; 2° celles qui parlent du déluge ; 3° les relations des combats de leurs aïeux contre des monstres, des géants, des animaux imaginaires ou emblématiques, et qui correspondent à l'ère fabuleuse des Grecs; 4° les récits de leurs émigrations dans le pays qu'ils habitaient lors de l’arrivée des Européens au quinzième et au seizième sivele; 5° leurs rapports avec les blancs depuis cette époque. Les quatre premières catégories sont tellement extravagantes, absurdes ou obscures, qu’il est impossible d’en rien retirer qui éclaire leur chronologie et leur histoire ; néanmoins, nous en citerons quelques-unes, car, comme dit Heeren (au sujet de la légende et de la tradition), cité par le général Daumas dans la préface de son ouvrage sur le Grand désert : « Lors même que l'explication en resterait, pour ainsi

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