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une occupation bien futile. « Puisque je parle de Le Vaillant, observe Campbell, je dois dire que, bien que son livre contienne des choses romanesques, C’est cependant, à mon avis, celui qui donne les notions Ics plus exactes sur les mœurs et les usages des Hottentots. »

Le 31 octobre, Campbell fut de retour au Cap. Le 13 février 1814, il s’embarqua pour l’Angleterre.

C.-J. Lairobe, missionnaire morave; fut en voyé au Cap en 1815 pour visiter les deux établis: semens de Groene-Kloof et de Guadenthal, et pour aviser aux moyens d’en fonder untroisième. Il ne sortit pas de la colonie, et la quitta en 1816; vers la fin de son séjour, il alla faire une promenade àu fameux vignoble de Constance, situé à 5 lieues au S. E. de la ville. Voici la description que le Hollandais Corneille de Jong en a donnée. « Ce lieu fut fondé par le gouverneur Van Der Stell, qui aurait eu bien de la joie s’il avait pu prévoir que le nom de Constance, sa femme, qu’il lui imposa, répété un jour de table en table, retentirait dans toute l'Europe. Constance était autrefois une propriété si vaste, qu’après avoir été divisée en trois parties, chacune d’elles forme encore un domaine important; le premier, la grande Constance, est le plus considérable, et fournit le vin le plus estimé; la petite Constance.a le même terroir ; mais la culture, y étant moins soignée, le vin qu’elle produit n’a pas le même prix. Cependant il y a fort peu de différence entre les qualités des deux vins blancs, et l’avantage est même quelquefois pour le dernier. »

La graude Constance appartient à la famille Clocte. Le chemin qui conduit du cap à Constance est bordé de chaque côté de jolies maisons et de jardins. Des bosquets de protéa, de chênes, d’ormes et d’arbrisseaux entourent de tous côtés les habitations du village et le vignoble, et en dérobent la vue jusqu’à ce qu’on ait doublé une montagne. Les vigues Ge Constance provicnnent de ceps de Bourgogne et du Rhin.

Les directeurs de la société des missions de Londres envoyèrent de nouveau Campbeli en Afrique. En conséquence, il s’embarqua le 18 novembre 1818 à Liverpool avec son confrère John Philip; le 20 février 1819, ils débarquèrent au Cap. En mai, ils allèrent, avec deux autres missionnaires, visiter les postes situés dans l'E. Une guerre survenue dans la Cafrerie les empêcha de pousser plus loin leurs courses de ce côté. Campbell revint au Cap en novembre. Plus tard, il fut décidé qu’il conviendrait d’iuspecter les missions du N., au-delà

des limites de la colonie. Comme Campbell et Philip ne pouvaient être absens à la fois, le premier partit seul avec le missionnaire Molffat et sa femme, et une troupe de Hottentots. Quand la caravane fut sur les bords du Gariep, une vingtaine de Corannas d’un kraal voisin vint rendre visite à Campbell; celui-ci alla ensuite au kraal, qui était médiocrement peuplé; à sa vue, une partie des habitans prit la fuite; il supposa que son parasol les avait effrayés.

Quand on eut passé le fleuve, à l’aide de Griquas, venus exprès pour aller aux voyageurs, on recut de nombreuses visites de Hottentots, de cette tribu et de celle de; Corannas; presque tous prirent part aux prières; quelques-uns étaient en état de lire les saintes écritures. Les missionnaires de Griqua-Town étaient bien portaus. Les habitans témoiguèrent hautement leur joie de revoir Campbell. Celui-ci observa de grandes améliorations dans celte mission : l’école était plus fréquentée qu’autrefois; il y avait plusieurs maisons en pierre avec des portes et des fenêtres. Les femmes Griquas, vèêtues à l’européenne, étaient occupées à coudre divers objets en toile de coton. CampbIl leur fit présent d’aiguilles, de fil, de dés. Un moulin à fa. rine était mis en mouvement per un pelit ruisseau. ‘

Plus loin, le chant d'un coq, que les voyageurs entendirent à leur réveil, leur annonca que leur camp n’était pas loin d’un kraal; des champs cultivés lentouraient. Des Griquas et des Boschjesmans vinrent saluer les missionnaires, et furent suivis par des Maichapins de Latakou; ceux-ci allaient en caravane à Beaufort, village nouvellement établi dans le N. de la colonie ; ils comptaient y échanger des peaux de bœufs, des zagaies, des couteaux, des boucliers et d’autres objets contre des verroterics, Ils paraissaient n’avoir d’autres provisions de voyage que deux à trois sacs remplis de lait aigre, privé de sa partie liqui le et extrêmement dur; il avait le goût de vinaigre.

Une nouvelle ville de Latakou avait été fondée à 0 milles au S. S. O. de celle où Métuibi avait reçu Campbell en 1812. Celui-ci, accueillicomme un ancien ami, pul s’apercevoir que ce roi et son peuple avaient profité, en quelques points, du séjour des missionnaires parmi eux. Campbell avait projeté, dès le commencement de son voyage, de pénétrer aussi loin qu’il le pourrait dans l’intérieur de l’Afrique. Les circonstances favorisèrent ses desseins : les nations vivaut au N. des Matchapins étaient en paix. Métibi se montrait favorable à entreprise; Monamits,

oncle du roi, consentit à accompagner la caravane; Read, Européen familiarisé avec les mœurs et les usages des Betchouanas, et plusieurs Matchapins s’y joignirent. Elle partit le 11 avril; le surlendemain, elle était au vieux Latakou, bâu à 6 milles à l'O. de celui que Campbell avait vu dans son premier voyage. L’emplacement était couvert de grands buissons de mimosa, qui, en peu de temps, ne devaient pas tarder à former une forêt impénétrable.

Une partie de la population de la ville était venue au-devant des missionnaires à leur arrivée. Elle les suivit à leur départ jusqu’à un coteau éloigné de plus d’un mille. « Du haut de celte éminence, dit Campbell, le pays que nous avions devant nous présentait un aspect nouveau. Du Cap à Latakou, la surface de la terre était nue, excepté sur le bord des rivières ; ici elle était couverte de bois partout; les arbres, généralement épars, étaient quelquefois réunis en groupes ; on pouvait se croire dans un beau parc ; de l’herbe très-longue croissait entre les arbres. Quoique l'hiver fut proche, la chaleur de l'air rappelait l'été de l'Angleterre. Ce pays diffère du territoire d’Albany, sur les confins de la Cafrerie, en ce que, dans ce dernier, les forêts sont presque impénétrables, excepté pour des Cafres. Ici, le voyageur s’imagine être entouré d’un bois où il n’arrive jamais, les arbres ayant l’air de se séparer à mesure qu’il avance. Les traces des chariots n'étaient pas visibles; on n’apercevait que des sentiers tracés, sur une longueur de 18 pouces, par les pas des Matchapis, qui vont, des kraals à bétail, porter du lait à la ville. Les racines des herbes poussant en touffes isolées étaient si dures, que les chariots étaient cahotés comme s’ils eussent roulé sur des pierres. »

Après avoir traversé des montées, des descentes, des plaines, on arriva le 20 à Meribôhouey, capitale des Tamahas. Des troupes de femmes et d’enfans quitièrent les champs de sorgho, et accoururent pour contempler le spectacle étrange des chariots, qu’ils appelaient des maisons mouvantes. Tous se tenaient à une distance respectueuse ; quelques enfans, plus hardis, s’avancèrent jusqu’à une trentaine de pas ; le mouvement des roues attrait principalement l’attention de cette foule, qu’il divertissait beaucoup. Quand on approcha de la ville, on en vit sortir un grand nombre d'hommes armés de zagaies, de haches de combat, de longs bâtons, et coiffés de bonnets de peau, vêtus de manteaux de cuir, chaussés de sandales, enfin entièrement peints de rouge. Ils présentaient un aspect formidable,

quoiqu’ils vinssent comme amis. Après des salutations mutuelles, tout le monde entra à la fois dans la ville, et les chariots furent placés dans un enclos près de la porte principale.

Campbell réussit à se concilier l’affection du chef des Tammahas, qui consentit à recevoir des missionnaires ; il en fut de même chez les Machôs. On traversa deux rivières coulant à l'O., et l’on entra dans le pays des Maroutzis. Des montagnes très-hautes séparent les eaux qui vont à la mer des Indes de celles qui courent vers l’océan Atlantique. Le temps était devenu pluvieux, ce qui incommodait beaucoup plusieurs des indigènes. Les chariots causèrent, comme ailleurs, un grand étonnement aux habitans de Kourritchané, grande ville bâtie sur un coteau escarpé et pierreux. « Nos deux chevaux, observe Campbell, excitèrent autant de curiosité qu’en produiraient deux éléphans traversant les rues de Londres. »

Le roi paraissait âgé d'environ seize ans. Durant sa minorité, Liqueling , un de ses oncles, exercait la régence. Il dit à Campbell : « Les Moroutzis aiment la paix; j’ai appris avec plaisir que les blancs (les missionnaires) enseignent que les hommes doivent vivre paisiblement ; c’est tout ce que je désire. Quand j’ai instruit de ces sentimens mon voisin Makkabba, roi des Ouanketzis, il m'a répondu qu'ils ne lui plaisaient point, parce que cela l’empêcherait de faire du butin. Mon peuple et moi nous ne combattons que pour rattraper le bétail qui nous a

‘été volé. »

Campbell lui ayant demandé pourquoi la ville avait été bâtie sur une éminence , et non dans la vallée voisine ; « c’est, répondit:l, parce que cette position aide à découvrir les ennemis ; par la même raison, plusieurs autres villes sont placées sur des hauteurs ; mais cela est très-incommode, parce que l’on est très-éloigné de l’eau et du bois.

Un pitso, c’est-à-dire une assemblée générale, se tint ; il dura quatre heures; on y parla, on y chanta, on y dansa. Le régent prononca un discours en faveur de l’admission des missionnaires. Ensuite un envoyé de Makkabba fut présenté à Campbell; on lui remit des présens pour son maître. Il en vint, peu de jours après, un autre de plus grande qualité qui invita les missionnaires à rendre visite à Makkabba. Ils répondirent qu'ils ne pouvaient changer leur premier plan, qui avait été de ne pas aller audelà du pays des Moroutzis, mais que des hommes blancs ne tarderaient pas à s'établir chez ces derniers, et iraient chez les Ouanketzis,

Le costume de Liqueling (PL. IX — 2) peut donner une idée de celui des personnages de distinction parmi les Moroutzis. Dans les occasions d’apparat, l’ornement de la tête est une sorte de turban fait de peau de sanglier, dont les soies sont d’une blancheur éblouissante. Le manteau est recouvert par un autre plus long, et composé de courroies flottantes. Les femmes en portent de semblables { PL. IX — 1); Campbell observe que, malgré leur admiration pour les modes européennes, elles ne sont nullement disposées à les adopter.

Korritchané était la ville la Die considérable que l’on eut vu jusqu'alors dans l’Afrique australe; Campbell estima sa population à 16,000 ames. Il loue beaucoup la propreté et la surface parfaitement unie des cours qui entourent les maisons. Le sol est d’abord recouvert d’argile bien battue, ensuite, on fait passer par-dessus - des rouleaux d'argile très-durs (PL. IX — 2). L'intérieur des maisons plaît également à la vue. Campbell en a représenté une dont l’intérieur était crépi; la paroï, peinte en jaune, offrait des dessins de boucliers, d’éléphans, de girafes; enfiu elle était ornée d’une corniche peinte en rouge { PL. IX — 3).

Le 12 juin, la caravane partit de Korritchané; quand elle fut dans le pays des Tammahas, elle voyagea directement au S., puis se dirigea vers l’O., revit Latakou, Griqua-Town et le pays des Boschjesmans; ceux-ci continuaient toujours leurs brigandages. Le 10 novembre, elle rentra

heureusement dans la ville du Cap après une

absence de neuf mois.

George Thompson vint au Cap en 1816 pour y faire le commerce. Le désir de recueillir des renseignemens sur les ressources que le territoire de la colonie pouvait offrir à un négociant lui fit entreprendre divers voyages dans l’intérieur.

En janvier 1821, accompagné d’un de ses amis, il gagna par mer la baie d’Algoa; puis, ayant pris des chevaux au Port-ÆElisabeth, qui n’était alors qu’un petit hameau, ils allèrent par Uitenhagen, Graham’s-Town et Fort-Willshire, à la résidence de Gaïvka, chef des Cafres ; ils revinrent à travers le pays. « Cette excursion, qui dura six semaines, ajoute le voyageur, me fournit l’occasion de voir les districts situés le long de la côte méridionale de la colonie, jusqu'aux rives du Keïskamma. Toutefois, j'étais bien éloigné de me regarder comme suffisamment instruit sur les points qui m’intéressaient, et ma curiosité était plutôt excitée que satisfaite. En 1822, en conséquence du naufrage d’un na-

vire anglais près du cap des Aiguilles, le plus austral de l’Afrique, j'allai visiter ce coin retiré et quelques cantons voisins. Vers la fin d'août 1822, je fis une tournée dans les districts de Zweilendam et de George. »

Enfin, le 20 avril 1823, Thompson partit du Cap. Il revit Port-Elisabeth, qui comptait déjà plus de 300 habitans, anglais pour la plupart. Bethelsdorp était devenu florissant ; Uitenhagen promettait de devenir la ville la plus peuplée et la plus importante dans PE. de la colonie. Thomp. son parcourut Île pays jusqu'aux sources du T’koba, fleuve qui est le Grooté-Vis-Rivier des Européens; elles sont dans les Sneeuw-Bergen. « Les habitans de ces campagnes, dit Thompson, étaient très-hospitaliers et très-interrogans, ce qui ne doit pas étonner, puisque, dans leur canton écarté, ils voient rarement un voyageur, et surtout un Européen. Leur curiosité et leur admiration m’out souvent diverti, quand, ayant p'acé devant moi ma carte, mon compas et ma boussole, j’écrivais mon journal, toute la famille se réunissait autour de moi, les yeux ouverts et la bouche béante, comme si j'avais été un magicien ou un astrologue. »

La mission de Griqua-Town, au N. du Gariep, ne prospérait pas à cause de laridité excessive du terrain. Thompson présume, comme Campbell et Philip, que cette cause et l’irrégularité des saisons apporteront toujours de grands obstacles aux progrès de l’agriculture et à ceux de la civilisation, qui en sont la suite; de plus, le bois, facile à faconner pour les usages ordinaires, manque dans le voisinage, et il faut al. ler chercher très-loin celui qui est bon pour la charpente.

Quelques jours avant l’arrivée de Thompson, un bruit très étrange s’était répandu : on disait qu’une horde immense venant du N. E. s’avançait contre Latakou, ravageant le pays et exterminant quiconque osait s’opposer à son passage. Bientôt M. Moffat, un des missionnaires établis chez les Matchapins, vint réclamer l’aide des Griquas. Les fugitifs échappés à la rage des ennemis les représentaient comme composant une armée immense de pillards commandée par plusieurs chefs, et formée de peuples de couleurs différentes, noirs pour la plupart et presque nus; ils marchaient accompagnés de leurs femmes et de leurs enfans. Ou ne désignait pas avec précision le point d’où ils étaient venus originairement, mais ils avaient fondu d’abord sur les Lehoyas, nation betchouana, dans le S. E.; ensuite, ils avaient pénétré au N. chez les Ouanketzis, qui les avaient repoussés; alors ils

s'étaient dirigés vers les Matchapins, après avoir défait et pillé tous les autres peuples, au nombre de 28, qu’ils avaient rencontrés. Suivant les dernières nouvelles, ils marchaient sur le vieux Latakou; leur dessein était de s’avancer de la contre les Griquas, enfin contre la colonie. On les appelait Mantatis.

Méubi se préparait à fuir avec toute sa tribu, à moins que les Griquas ne vinssent à son secours. Melvill, agent anglais chez ces derniers, n’était pas peu embarrassé, car la division régnait parmi eux. Cependant, il convoqua tous leurs chefs, même ceux d's mécontens, qui étaient alors au kraal. Thompson et Moffat assistèrent au conseil de guerre. Après une délibération longue et sérieuse, les Griquas résolurent de réunir leurs forces avec toute la célérité possible, et d’aider les Betchouanas; des messa. gers furent aussitôl expédiés aux postes éloignés pour demander des hommes et des armes. Les chefs griquas calculèrent qu’ils pourraient réunir en peu de jours 200 cavaliers armés de fusils ; s’ils avaient eu le temps nécessaire, ils auraient pu en mettre le double en campagne. Ils promirent d’être à Kourouman dans huit jours.

Le 11 juin, Thompson partit avec Moffat pour Kourouman. Ils rencontrèrent en route une caravane de Betchouanas, de la tribu des Kallibarris, qui allaient à Griqua-Town échanger des peaux de chat sauvage et de chacal contre des verroteries, des boutons de méial et autres menus objets. On estime que leur pays est à 300 lieues au N. Des Griquas, chez les-

quels les voyageurs logèrent, ne furent pas plu-.

tôt instruits de la levée qui s’efiectuait chez leurs compatriotes, qu’ils convinrent de se tenir tout prêts à marcher avec eux. À huit heures du soir, Thompson entra dans Latakou, sur le Kourouman.

Le premier soin des voyageurs fut de questonner le missionnaire Hamilton sur la marche des ennemis : la diversité des bruits qui couraient empêchait d’en croire aucun, Le lendemain, Méubi fut ravi de joie en revoyant son ami Moffat, et en apprenant de lui la détermination des Griquas; il ne fut pas moins satisfait de la venue de Thompson. Uu pitso, ou grand conseil, fut annoncé pour le lendemain; des messagers furent dépèchés de tous les côtés pour y appeler les capitaines.

Campbell et Thompson ont décrit celte assemblée; la circonstance et les bruits qui couraient sur la marche de l'ennemi donnèrent un intérêt particulier à celle qui fut tenue le 14 juin. « De bonue heure, les chants de guerre des

hommes et les voies aiguës des femmes et des enfans se firent entendre. Les guerriers, dispersés en groupes dans les environs de la ville, avaient l’air de discuter entre eux les sujets qui allaient être débattus. Vers dix heures, la multitude s’avanca vers le centre de la ville, entrecoupant sa marche de chants de guerre et ce danses, de quelques combats simulés dans lesquels on déployait une adresse et une agilité extraordinaires. Les guerriers étaient munis d’un piquet de zagaies, d’un bouclier en peau de bœuf, d’un arc et d’un carquois repli de flèches empoisonnées, et d’une hache d'armes.

5 Il y avait, au milieu de la ville, un espace circulaire entouré d’une enceinte en pisé; il est uniquement destiné aux assemblées publiques ; son diamètre est à peu près de 450 pieds. Un côté était réservé aux guerriers, qui, à mesure qu’ils arrivaient, s’asseyaient à terre en rangs serrés, tenant leur bouclier devant eux, et leurs zagaies, dont 7 à 8 étaient fichées en terre derrière chaque bouclier, formaient une longue masse hrérissée. Les vieillards, les femmes et les enfans prirent place du côté opposé; le milieu, resté vide, fut occupé de moment à autre par les guerriers privilégiés ou par ceux qui avaieut tué un ennemi; ils y virent danser et chanter leurs prouesses, ce qui dura une demie-heure avant louverture des débats, et fut accompagné des gestes et des contorsions les plus bizarres et des applaudissemens bruyans des spectateurs.

» Je fus placé, avec les deux missionnaires et un interprète, près du roi et des principaux chefs. Je pus donc noter la substance des discours prononcés et dessiner cette scène remarquable ( PL. VIII — 3 ).

» Métuibi, s'étant levé et placé au centre, commanda que l’on fit silence; les guerriers lui répondirent par un gémissement profond, en marque d’attention. Il tira une zagaie de derrière son bouclier, et, en indiquant le N. E., il maudit les Mantatis et leur déclara la gucrre. Un bruit sifflant des guerriers témoigna leur approbation. Alors, il tourna sa zagaie au S. et au S. E. pour maudire les mangeurs de bœufs (Boschjesmans). Il obuünt le même signe de consentement. Ayant remis la javeline à sa place, il prononça un discours, dans Icquel il parla des ravages des Mantatis, ne dissimula pas que le danger était pressant pour les Matchapins, annonça le secours promis parles Griquas et par les blancs que l’on voyait dans l’assemblée, et invita chacun à dire son opinion. Alors il fit avec sa zagaie les mêuices £estes

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