VOYAGE EN PORTUGAL

(Télé lu petite cité municipale d’Alcacer, où se trouvait un vaste établissement de bains sous les auspices d’une divinité topique, la nymphe Salacia. Bragance, le Julio Briga; Lisbonne, la Félicitas JuUana du siècle d’Auguste, avaient également reçu du conquérant des Gaules leur baptême politique, de sorte que l’ancienne Lusitanie, devenue terre Julienne ou Césarienne, adaptait fort bien à ses mœurs carthaginoises les mœurs et l’organisation, si populaire, du gouvernement romain .

Vespasien et Trajan avaient fait de Chavès une ville importante; Viseu est le Vesonlium. du consul D. Brutus; Lanugo, XUrbs Lamacœnorum de Trajan. Sétubal occupe une plate-forme vis-à-vis l’ancienne colonie romaine de Cœlo-Brigo. A Bréga, Ponte-de-Lirna, Salvaterra se rencontrent des traces d’amphithéâtres, d’aqueducs, de bains et de temples; en sorte que des fouilles bien dirigées évoqueraient les mânes du peuple souverain, qui, gouvernant l’univers, stationnait attentif sur le littoral hispanique, pour surveiller la Numidie, comme nous surveillons l’Algérie.

Depuis le septième siècle jusqu’à la prise de Lisbonne, en 1147, l’architecture des Maures est venue compromettre l’élégante majesté des grandes lignes et des grands cintres de leurs devanciers; les bains de Cintra, la muraille et les soixante-dix-sept tours de Lisbonne; les fortilications et les palais d’Evora, beaucoup de mosquées (}u’on a depuis transformées en églises, signalaient, vers la fin du douzième siècle, le degré «l’importation de l’islamisme dans le sol portugais; implantation vacillante, sans consistance, sans profondeur, témoignant la rapidité d’une conquête, la crainte d’une possession éphémère.

Peu à peu, en regard des mosijuées, s’élevèrent des églises, véritables citadelles apostoliques où s’organisait la guerre. Informes et matérielles d’abord, elles prirent du développement à proportion que les armes chrétiennes gagnèrent du terrain; mais quand s’effectua le triomphe définitif des indigènes, ces derniers durent appeler quelques artistes étrangers, plus habiles qu’eux dans rinterprélation architecturale de la lettre du dogme.

Les Portugais savaient combattre vaillamment et chanter leurs triomphes, mais ils ne savaient pas bâtir: ainsi, le monastère d’Alco-