CHAI». V|. — IDOLES. H. XIX

d'un porc; hi comparaison de' cette -tâte avec une autre tète du groupe suivant, qui a avec celui-ci une analogie incontestable, nous engage à voir dans la tète eh 'question celle d’un cluen , et cela d’autant plus , que ni dans celle-ci ni dans l’autre, on ne voit la moindre trace de défenses , caractère essentiel du porc, .ou du sanglier.- Trois petites ailes , un peu analogues à celles de la Jig. 4, sont indiquées derrière le dos. La basé qui porte tout le groupe est terminée à son bord postérieur par trois pointes, destinées, comme dans le groupe 16, à fixer le bronze contre le mur ou contre une planche.

Bronze du Cabinet royal de Cagliari.

La statue principale de ce groupe , abstraction faite des extrémités et de ses deux bras, a beaucoup d’analogie avec la t^inüs de Paphos , représentée avec la barbe (a). Il est vrai q\ie les auteurs qui en ont parlé , auxquels nous ajouterons Suidas (b) , la décrivent vêtue, tandis qHe notre idole est toute nue, et qu’elle offre tous les caractères d’un corps féminin. Nous pensons que ceci , loin d’étre une difficulté pour le rapprochement que nous proposons , le favorise au contraire sous plusieurs rapports; nous croyons reconnaître dans ceftc statue une très-ancienne représentation d’une divinité androgyne, qui justifie en quelque façon ce passage de Licinius Calvus : Pollentemqtte Deum Vi tnerem, sur lequel on a beaucoup disputé. Son capuchon, orné de deux cornes de génisse, en fait une Astarté (c) ; mais son

(a). Signum V cneris est Cypri barbatum , corpore sed veste mutiebri, cum sccplro ac stalura virili. Et putant eandem marem tic Jœminam esse. Macbob., SaturnaL, lib. ni, cap. 8. Est cnim in Cypm simulacrum barbatæ Veneris corpore et veste mulicbri quod A<pto<f)T, vacant; cui viri in veste mu/iebri, muBeres in virili veste • sncrificant. Ses vus, ad Æn. , lib. il'.

{6) Afplôl. 4 • '* ... .■*

(c) « Astarté (dit Calmet) était la déesse des bois, la lime, la déesse « du ciel, la déesse céleste , ou la déesse de Syrie, ou Vénus Sy- » ricnnc , épouse d’Adonis ; enfin , saint Augustin assure que Jfunon

rôle ne s'arrête pas à celui de 1h déesse de Cyprc ou de Bcrytc- Comme divinilé céleste, caractère indiqué daus notre bronze par les ailes qu’elle porte sur son dos, elle est encore Diane; en un root c’est Aussi la lune.

Les anciens considéraient cette planète sous plusieurs rapports; ris lui donnaient le sexe féminin dans ses relations avec le soleil, et le caractère nulle dans celles qu’elle est censée avoir avec la Icrre. Les phases sous lesquelles elle était adorée comme divinilé bienfaisante , étaient celles de la nouvelle et de la pleine lune ; mais lorsqu’elle était dans son déclin et qu’elle parcourait les signes inférieurs (a), elle devenait malfaisante et redoutable; c’était Hécate, 'fithambo, etc., etc.

Les deux phases bienfaisantes de cet astre semblent être les seules indiquées dans cette figure; la tête de chat serait à notre avis une représentation symbolique de la nouvelle lune (é); la petite tète humaine ornée d’un disque et placée au bout de l’autre bras, caractériserait la pleine lune. Le manque de mains dans cette statue ne doit pas être considéré comme un oubli de la part de l’artiste qui l’a moulée; c*cst fort probablement l’expression de l’idée d’une liaison intime des deux petites tètes en question avec le corps principal dont elles représentent peutêtre les phases les plus importantes.

Les deux tétés placées au-dessous et ornées d’un nimbe , doivent également avoir une signification' sidérale; celle que nous croyons être la tête d’un chien pourrait fort bien représenter l’étoile du Chien, ou étoile caniculaire, qui, dès les temps les plus anhiens, a joué un grand rôle dans les mythes de l'Égypte et des pays voisins. Cette étoile , une des plus grandes et des plus brillantes du firmament , était connue sous le nom de Sothis ou

» est nommée sistartc par les Carthaginois. C’était apparemment

• la même que la déesse Isis des Égyptiens , qué l’on représentait ,

" ainsi qu’Astarté, avec une tète do bœuf, ou des cornes sur la . » tète. » Dict. de la Bible. Astasotii.

[a) Vasso, De Lingua lai. , lib. îv.

(b) Plutasqui , De Isid. et Q.ririd. , cap. 4>- Guicriaut, loru. 1

A* partie ; notes pag. 8 1 4» n° a ; vol. 11 , pag. 1 33 •

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