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divinité la reine du ciel , «le. la terre et des eaux ; les ailes la rapprochent également de la statue de Némésis de Smyrne, décrite par Pausanias. (a) M. Lnjard a prouvé, dans son savant Mémoire sur le culte de Vénus, (6) les rapports infimes Irai existent entre Némésis et Vénus.

Nous proposons d’envisager ce groupe intéressant comme une représentation mystique de la déesse de la nature , à la fois Aslarté androgyne et la Lune, avec les deux phases bienfaisantes , de cètte dernière. On pourra consulter, pour plus de details sur ce sujet, une dissertation quç nous avons publiée de ce groupe et des deux suivants dans le xxxv' vol. de {'Académie des Sciences de Turin.

F, e. 19. Figure humaine, sans barbe , dont le corps emmailloté

se termine en gaine vers le bas. Sa tête est couverte d'une espèce de capuchon bordé de franges ou de festons , au sommet duquel parait un attribut à trois pointes qui peut donner l’idée d’un modius , d’un fragment d’étoile ou de trois petites cornes ; son front est ceint d’un diadème festonné , et sur ses joues paraissent des indices de tatouage. Deux cornes, recourbées vers le haut et partant chacune d’une épaule, forment un croissant; la partie supérieure de son corps n’a qu’une grande, mais unique mamelle, placée au milieu de sa poitrine. Ses deux bras allongés s’entre-croisent sur le ventre ; ses mains se trouvent sur les côtés opposés des flancs. La partie inférieure est parsemée de six autres mamelles distribuées sans ordre ; comme dans le groupe précédent , sur le devant de la base qui supporte cette statue, partent deux têtes placées ici dans un ordre inverse ; celle de droite appartient à un animal également à museau allongé , avec des

[a) Lib. 1, c. 35.

(AJ Recherches sur le culte, les symboles et tes attributs des monuments figures de f'âtus , pag. 84. *

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