AU NOM DU DIEU CLÉMENT ET MSÉRICORDEUX
QU'IL SOIT PROPICE À NOTRE SEIGNEUR MOHAMMED, À SA FAMILLE, À SES COMPAGNONS, ET QU’IL LEUR ACCORDE LA PAIX!
Voici ce que dit le cheïkh Abou ‘Abd Allah Mohammed, fils d’Abd Allah, fils de Mohammed, fils d'Ibrähim Allewäty atthandjy, connu sous le nom d'Ibn Batoutah. (Que Dieu lui fasse miséricorde!)
Lorsque fut arrivé le premier jour du mois divin de moharrem, commencement de l’année 734 (12 sept. 1333), nous parvinmes près du fleuve Sind , le même que l'on désigne sous le nom de Pendj-4b, nom qui signifie «les cinq rivières ». Ce fleuve est un des plus grands qui existent; il déborde dans la saison des chaleurs, et les habitants de la contrée ensemencent la terre après son inondation, ainsi que font les habitants de l'Egypte, lors du débordement da Nil. C'est à partir de ce fleuve que commencent les
où VOYAGES
A السلطان المعظم RS شاه ملك gli والسند Le وصلنا الى شذ! النهر جاء الينا اصحاب الاخبار الموكلون بذلك وكدبوا bosse الي قطب المنك امير مدينة ملتان وكان امهرامراء ul على هذ! العهد تملوك السلطان يسمى سرتير وفو عرش Jun (0 وبين يديه تعرض عساكر السلطان ومعنى SU aout
الراس لان سر بفتم السين المههلة وسكون الرآء هو الراس وتهر بعاء معلوة وياء مد وزلى sine لخاد وكان فى Lund em RL سهوستان مى السند وبينها وبين Je مسيرة عهرة pli ويدن بلاد السند وحضرة السلطان مدينة ASS مسيرة حيسي يوما واذا كتب التخيرون الى السلطان من بلاد السند يصل QU اليه ى Eng ايام بسيب البريد ٠
Ktats du sultan vénere, Mohammed Chàh, roi de l'Inde et du Kinl.
Quand mous arrivdmes près du fleuve, les préposés aux nuuvelles اسرد nous inonver et ecnvirent l'avis de notre arrives À Kothb alle, gouverneur de la ville de Moaltän. À cette .عباس le chet dec جيك du Simi etait un esclave عل sultan, appel مويك qui est linspecteer des autres es- Che et العصل lequel ke tuunpes du sultan parent en re- احور Le hot فى عل min smile : « كسام qui a la tête MANAGER كيد NE PER VO re « te ٠. نه Air. e Vif, سه نوينيم ١ الدرونن) جد اا au لدي de مح نه arrivée, dans لل أن يا Konatin, لايد dus & Sri. à dis jours de We e على Wuthe Fatte يا ponte Es Sin et En لهت ل سيل ati نون عاو ل Re ele de Del, ou ع cimynasie UNE GS AA TA A ١+ ا RO lee PNERS HE uuuvalles UN QE وال NE عد nul. Ra hotte Re pucuremt am l'epare يمان جيل PEU UNE LE EUR يج RE مهيح
الذين بالقباب صوت JEU تاهبوا له 156 وصلهم الخد DL Pas] مى يدة pes باقصى جهدة وهو يحرك المقرعة ct يصل الى الداوة الاخرى ولا يزالون كذلك حتى off Jus الى حيث يراد منه وهذ! البريك أسرع مى بريد Jul وربما لوا على TS البريد الفواكه. المسستطرقة il مى فواكه خراسان يجعلونها فى الاطباق ويشتدون بها حنى تصل الى السلطان وكذلك يهلون Lai ألكبار من ذوى LU
يجعلون الرجل منهم على سرير ويرفعونه فوق peus ويسيرون به شد( وكذلك يهلون المآء لشرب السلطان اذا كان بدولة
bruit des sonnettes, ils font leurs préparatifs pour recevoir le courrier, et, à son arrivée près d'eux, un d'entre eux prend la lettre de sa main et'part avec la plus grande vitesse. I agite son fouet jusqu'à ce qu'il soit arrivé à l’autre dâouah. Ces courriers ne cessent d'agir ainsi jusqu'à ce que la lettre soit parvenue à sa destination.
Cette espèce de poste est plus prompte que la poste aux chevaux, et l'on transporte souvent par son moyen ceux des fruits du Khoräçän qui sont recherchés dans l'Inde. On les * dépose dans des plats, et on les transporte en courant jusqu'à ce qu'ils soient parvenus au sultan. C'est encore ainsi que l'on transporte les principaux criminels; on place chacun de ceuxci sur un siége que les courriers chargent sur leur tête et avec lequel ils marchent en courant. Enfin, c'est de la même maaière que l'on transporte l'eau destinée à être bue par 16 sultan, lorsqu'il se trouve à Daoulet Abâd. On lui porte de l’eau puisée dans le fleuve Gange, où les Indiens se rendent en pèlerinage ; ce fleuve est à quarante journées de cette ville.
D'IBN BATOUTAH. | 97 | اربعين Lens منها 1515 كتب التخبرون الى السلطان بخسي من يصل الى بلادة استوعب QU وامعنوا لى ذلك وعرفوه أنه ورد رجل IS" Xe ولباسه كذ! وكتبوا عدد x sel وغطانف: Ads ودوابه وترتيب حاله فى ححركته وسكونه وتصهع تصرزاته لا يغادرون مى ذلك كله شيا فاذا وصل الوارد الى ou ملتان وق قاعدة بلاد السند اتام بها حتى Rai أمر السلطان : بقدومه وما جرى له مى الضيافة وانها يكرم الانسان هنالك بقدر Le يظهرمى افعاله وتصرفاته وهمته اذ لا يعرن هنالك ما حسيه ولا (باوة ومى عادة ملك الهند السلطان اى M .
né شاة LIST الغرباء وتحبتهم وتخصيصهم بالولايات والمرانب
Lorsque les nouvellistes écrivent au sultan pour l'informer de l'arrivée de quelqu'un dans ses états, il prend une Pleine connaissance de la lettre. Ceux qui l'écrivent y mettent tout leur soin, faisant connaître au prince qu'il est arrivé un homme, conformé de telle manière et vêtu de telle sortie. lis enregistrent le nombre de ses compagnons, de ses esclaves, de &s serviteurs et de ses bêtes de somme: ils décrivent comment il en use dans la marche et dans le repos, et racontent ftes ses dépenses. Ils ne négligent aucun de ces détails. Lorsque le voyageur arrive à Moultän, qui est la capitale du Sin, yséjourne jusqu’à ce qu’on reçoive un ordre du sultan touchant sa venue à la cour et le traitement qui lui sera fait. Un individu est honoré, en ce pays, selon ce qu’on observe
æs actions, de ses dépenses et de ses sentiments, puisque l'on ignore quel est son mérite et quels sont ses ancêtres.
C'est la coutume du roi de l'Inde, du sultan Abou’l-Modjihd Mohammed chäb, d'honorer les étrangers, de les aimer etde les distinguer d’une manière toute particulière, en leur actordant des gouvernements ou d’éminentes dignités. La plu-
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ذكر الركدن ونا اجزنا نهر السند المعرون بيني آب دخلنا غيضة قصب لسلوك الطريق لاذه فى وسطها لخرج علينا اللركدن وصورته أنه حيوان soul اللونى عظم رم راسم كبير متفاوت النصامة ولذلك يُضرب به المثل فيقال OS راس بلا بدن > وشو دون JUS وراسه اكبر مى راس الغيل بأضعان وله قرن واحد بين عينيه طوله نحو RS اذرع Lys نحو شبر Us خرج علينا عارضه بعض الفرسان فى طريقه فضرب الغرس الذى كان حته بقرنه SX Nb وصرعه وعاد الى الغيضة D نقدر عليه As رايت اللركدن مرة Rnb & هذا الطريق بعد صلاة axll ( وهو يري ww الارض فها obus
