RÉCIT DE MON VOYAGE À CONSTANTINOPLE

Nous nous mîmes en route le 10 de chawwäl en compa-

التجعان اللبار وتركت ASS‏ جواريها واثقالها بكحلة السلطان مدينة آكك وى بضم المهزة is‏ الكان الاولى مدينة متوسطة -حسنة العمارة كثيرة لكثيرات شديدة البرد وبينها هذة المدينة جبال الروس وهم نصارى شقر الشعور ررق العيون بالصوم وق dl‏ الغضة التى بها يباع ويشغرىي فى هاذة فاذة المدينة الى مدينة سرداق (سوداق) وضبط اسمها بضم hall er‏ وسكون الرآء وفتم الدال Mt‏ وآخرة قاف وى pelaient Loüloù (perle). Il était au nombre des plus braves‏ guerriers. La princesse avait laissé la plupart de ses femmes‏ esclaves et de ses bagages dans le camp du sultan, parce‏ qu'elle n’était partie que pour visiter son père et faire ses‏ couches.‏

Cependant nous marchions vers la ville d'Ocac, qui est une place d'une importance moyenne, bien construite, riche en biens, mais d'une température très-froide. Entre elle et Sérà, capitale du sultan, il y a dix jours de marche. À un jour de distance d'Ocac se trouvent les montagnes des Russes, qui sont chrétiens; ils ont des cheveux roux, des yeux bleus, ils sont laids de visage et rusés de caractère. [is possèdent des mines d'argent, et on apporte de leur pays des saoum, c'est-à-dire des lingots d'argent, avec lesquels on vend et l'on achète dans cette contrée. Le poids de chaque lingot est de cinq onces.

Dix jours après être partis de cette cité, nous arrivàmes à Sordäk (Soûdäk). C'est une des villes de la vaste plaine du

تعظيًا لها لا خوفا عليها لان تلك البلاد امنة ثم وصلنا الى اليلدة المعروفة pub‏ باب| ‏ سلطوق وبابا Pis‏ معناة عند البربرسوآء لد اتهم يمون البآء وملطوق بغت السين Dal‏ وأسكان اللام وضم الطاء المممل وآخرة Gb‏ ويد كرون أن سلطوق هذا كان ile‏ لآكن يذكرعنه اشياء ينكرها الشرع وشاذة البلدة (آخر بلاد الاتراك وبينها وبين اول Ale‏ الروم مانية عشر يومًا فى برية غير معمورة منها مانية أيام لا مآء بها يتزود لها المآء ول & الروايا والقرب على العربات وكان دخولنا اليها فى ايام البرد فج نحن الى كثير مى SÛ‏ والاتراك يرفعون الالبان فى القرب ويخلطونها بالدوق المطبوخ ويشربونها

considération pour elle, et non point par crainte pour sa sûreté, car le pays est tranquille.

Nous arrivämes à la ville nommée Bäbä Salthoûk. Bäbà a, chez les Turcs, la même signification que chez les Berbers (c’est-à-dire, celle de père) ; seulement ils font sentir plus fortement le bé (b). On dit que ce Salthoük était un contemplatif ou un devin, mais on rapporte de lui des choses que ré prouve la loi religieuse. La ville de تطفظ‎ Salthoûk est la dernière appartenant aux Turcs; entre celle-ci et le commencement de l'empire des Grecs, 11 y a dix-huit jours de marche dans un désert, entièrement dépourvu d'habitants. Sur ces dix-huit jours, on en passe huit sans trouver d’eau. En conséquence, on en fait provision pour ce temps, et on la porte sur des chariots, dans des outres tant petites que grandes. Nous enträmes dans ce désert pendant les froids; nous n'eûmes donc pas besoin de beaucoup d’eau. Les Turcs transportaient du lait dans de grandes outres, le mêélaient avec le doûghy cuit, et le buvaient; cela les désaltérait pleinement.

البرية تمانية عشريومًا مخحى ومعشى وما راينا الا خيرا ولتمد اله es‏ وصلنا بعك ذلك الى حصن مهتوى وضو اول port AG‏ وضبط seul‏ بغت المم وسكون الهاء وضم LUI‏ المعلوة shop‏ مذ ولام مكسور ويآء وكانت الروم قد سمعت بقدوم هاذة خاتون على بلادها فوصلها الى هاذا JUS pad‏ نقوله الروى فى عسكر عظم وضيافة عظهة وجاءت لكواتيى والدايات مى دار ابيها ملك القسطنطينية وبين مهتولى والقسطنطينية

بالخيل والبغال ء HS‏ العربات به لجل الوعر Judo‏ 5 > dis‏ المذكورر ببغال كثيرة di ais‏ لخاتون بستة منها

sert durant dix-huit jours, matin et soir. Nous 261015 rien que d'avantageux; grâces en soient rendues à Dieu: Au bout de ce temps, nous arrivàmes à la forteresse de Mahtoüly, où commence l'empire grec.

Or les Grecs avaient appris la venue de la princesse dans son pays. Cafäly (pour KesGaày, chef; Nicolas, le Grec, arriva près d'elle dans cette forteresse, avec une armée considérable et d'amples provisions. Des princesses et des nourrices arrivèrent aussi du palais de son père, le roi de Constantinople. Entre cette capitale et Mahtoüly, il y a une distance de vingt-deux jours de marche, dont seize jusqu'au canal et six depuis cet endroit jusqu'a Constantinople. À partir de Mahtoüly, l'on ne voyage plus qu'avec des chevaux et des mulets, et l’on y laisse les chariots, à cause des lieux âpres et des montagnes qui restent à franchir. Le susdit Cafàly amena un grand nombre de mulets, et la prin-

‘ cèsse m'en envoya six. Elle recommanda au gouverneur de

الا 5 وخارجه قرية كبيرة ثم سرنا يومين loss‏ الى خلي des‏ ساحله قرية كبيرة فوجد<نا فيه الم Lib‏ حتى كان dl‏ وخضناة وعرضه نحو ميليى ومشينا اربعة أميال فى رمال ووصلنا GUN AM‏ خضناة وعرضه حو ثلاثة اميال ثم مشينا نحو ميلين فى جارة Jus‏ ووصلنا كليم الثالث وقد Fou‏ امك فتعبنا فيه وعرضه ميل وااحكد فعرض XX AA‏ xt‏ وبابسه اتنا pins‏ ميلا وتصير ماك كلها فى أيام المطرفلا تخاض آلا فى القوارب des‏ ساحل هذا AA‏ الثالث مدينة الفنيكة واسمها بفآء مفتوحة ونون ويآء Da‏ وكان مفتوح وى صغيرة لآكنها حسنة مانعة وكنانسها وديارها حسان والانهار

il n’en reste que des vestiges ; mais hors de son enceinte, il y a un grand village. Nous marchämes ensuite pendant deux jours, et nous arrivämes au canal, sur le rivage duquel s'élève une bourgade considérable. Nous vimes que c'était le moment du flux, et nous attendimes jusqu'à ce que vint l'instant du reflux; alors nous passâmes à gué le canal, dont Ja largeur est d'environ deux milles ; puis nous marchâmes l'espace de quatre milles dans des sables, et parvinmes au second canal, que nous traversâmes aussi à gué; sa largeur est d'environ trois milles. Nous fimes ensuite deux milles dans un terrain pierreux et sablonneux, et nous atteignimes le troisième canal, lorsque déjà le flux avait recommencé. Nous éprouvâmes en Île passant beaucoup de fatigue; sa largeur est d’un mille; celle du canal tout entier est donc de douze milles, en comptant les parties où il y a de l'eau et celles qui sont à sec. Mais dans les temps de pluie il est entièrement rempli d'eau, et on ne le traverse qu'avec des barques.

Sur ع1‎ rivage de ce troisième canal s'élève la ville de Fenicah, qui est petite, mais belle et très-forte; ses églises et

وبيدة ري فى طرن راسه راية واكثر تلك الرماح مكسوة بصغاح الذهب والفضة وتلك لخيل المقودة @ مرآكب ابن السلطان وقسم Su‏ على افواج كل فوج فيه مايتا فارس ولهم امير قد LES‏ امامه عشرة مى الفرسان شاكين فى السلاح وكل واحد paie‏ يقود فرسًا وخلفه عشرة مى العلامات ملونة بايدى عشرة مى الفرسان وعشرة اطبال يتقلدها عشرة مى الفرسان ومعهم ستة يضربون الابواق والانفار والصرنايات وى الغيطات وركبت ol‏ ى ماليكها وجواريها وفقيانها وخدامها وهم نحو هسماية عليهم تياب لخرير المزركشة بالذهب المرصعة des‏ لناتون حلة يقال لها النغ ويقال لها

tenait une lance, au sommet de laquelle il y avait un étendard. La plupart de ces lances étaient recouvertes de feuilles d'or et d'argent. Les chevaux de main étaient les montures du fils du sultan. Ce prince partagea ses cavaliers en plusieurs escadrons, dont chacun comprenait deux cents hommes. Ils avaient un commandant, qui envoya en avant dix cavaliers armés de toutes pièces, et conduisant chacun un cheval. Derrière le chef de corps se trouvaient dix étendards de diverses couleurs, portés par dix cavaliers, et dix timbales que portaient au cou autant de cavaliers, accompagnés de six autres, qui sonnaient du clairon, de la trompette et jouaient de la flûte ou du fifre (sornaï), instrument que l’on appelle aussi ghaïthah.

La princesse monta à cheval, en compagnie de ses esclaves, de ses suivantes, de ses pages et de ses eunuques; tous ceux-ci étaient au nombre d'environ cinq cents, et vêtus d'étoffes de soie brodées d'or et de pierreries. La princesse était couverte d'un manteau de l'étoffe appelée annakh et aussi annécidj (brocart d'or). lequel était brodé de pierres précieuses. Elle

يمينه حو عشرين من ابناء الملوك وعن يسارة مسقلهم وقد رذب فرساته de‏ ترتيب اخيه سوآء الا ان لحفل اعظم Edo‏ اكثر وتلاقت معه اخته فى مثل Less‏ الاول وترجلا بجيعً وأوق pe Se‏ فى خلا فيه فلا أعح كيفية سلاميها Lise‏ على عشرة اميال ge‏ القسطنطينية فها كان بالغ خرج اهلها من رجال ونسآء وصبيان ركبانا le‏ فى احسن ري Mis‏ لباس cuves‏ عند الصيم الاطبال والابواق والانغار وركبت العساكر وخرج السلطان وزوجته ام هذه vs‏ وارباب الدولة ولخواص des‏ راس الملك رواق Aka‏ مى الغرسان ورجال بايديهم Das‏ طوال فى del‏ كل عصّى شبه BS‏ مى

ronne, il avait à sa droite environ vingt fils de rois et à sa gauche un pareil nombre. Il avait disposé sa cavalerie absolument dans le même ordre que son frère, sauf que la pompe était plus grande et le rassemblement plus nombreux. Sa sœur le rencontra, vêtue du même costume qu'elle avait la première fois {c’est-à-dire lors de sa rencontre avec son autre frère). Ils mirent pied à terre en même temps, et l'on apporta une tente de soie, dans laquelle ils entrèrent, et j'ignore comment se passa leur entrevue.

Nous campämes à dix milles de Constantinople, et le lendemain la population de cette ville, hommes, femmes et enfants, en sortit, tant à pied qu’à cheval, dans le costume le plus beau et avec les vêtements les plus magnifiques. Dès l'aurore, on fit retentir les timbales, les clairons et les trompettes; les troupes montèrent à cheval, et le sultan, ainsi que sa femme, mère de la khâtoün, les grands de l'empire et les courtisans, sortirent. Sur la tête de l'empereur se voyait un pavillon, que portaient un certain nombre de cavaliers et de fantassins, tenant dans leurs mains de longs bâtons, terminés à la partie supérieure par une espèce de

D'IBN BATOUTAH. 195‏ جلك يرفعون بها الرواق وى وسط الرواق مقل القبة يرفعها الغرسان بالعصى ولما اقيل السلطان اختلطت العساكر وكثر pli‏ ولم de suit‏ الد Las Jos‏ بينهم فلرمت اثقال Qt‏ واعحابها de We‏ نفسى وذكرلى انها لما قربت مى ابويها ترجلت وقبلت الارض بين ايديهها تم قيلت حافرى فرسييها وفعل كبار Je lee)‏ فعلها فى ذلك وكان دخولنا عند الزوال او بعد الى القسطنطينية out‏ وقد ضربوا نواقيسهم حتى ارتجّت الافاق لاختلاط اصواتها Le‏ وصلنا الباب الاول مى ابواب قصر الملك bas‏ به حو ماية À)‏ معهم NS‏ لهم فوق دكانة وسمعتهم يقولون سراكنو سراكتو

boule de cuir, et avec lesquels ils soutenaient le pavillon. Au centre de celui-ci se trouvait une sorte de dais, supporté à l’aide de bâtons par des cavaliers. Lorsque le sultan se fut avancé, les troupes se mélèrent et le bruit devint considérable. Je ne pus pénétrer au milieu de cette foule, et je me tins près des bagages de la princesse et de ses compagnons, par crainte pour ma sûreté. On m'a raconté que quand la princesse approcha de ses parents, elle mit pied à terre et baisa le sol devant eux; puis elle baïisa les sabots de leurs montures, et ses principaux officiers en firent autant. Notre entrée dans Constantinople la Grande eut lieu vers midi, ou un peu après. Cependant les habi. tants faisaient retentir les cloches, de sorte que les cieux furent ébranlés par le bruit mélangé de leurs sons. Lorsque nous parvinmes à la première porte du palais du roi, nous y irouvämes environ cent hommes, accompagnés de leur chef, qui se tenait sur une estrade. Je les entendis qui disaient : «les sarrazins, les sarrazins », mot

ومعناة المسجون ومنعونا مى الك خول فقال لهم ادحاب Url‏ انهم مى جهتنا فقالوا لا يد خلون الا بالاذن فاقنا بالباب وذهب بعض lie)‏ لداتون فبعث مى اعجها بذلك وى بيى يدى والدها فذكرت له شاننا فامر بد خولنا وعيى لنا دارا بمقربة مى دار ges‏ وكتب لنا امرا بان لا تعترّض حيث نذهب مى المدينة ونودى بذلك & الاسواق واقنا بالدارثلانا تبعث الينا الضيافة مى الدقيق ولخبز والغم وال جاج

والسمن والفاكهة cols‏ والدراهم والغرش وى اليوم الرابع دخلنا على السلطان 1

qui désigne chez eux les musulmans; et ils nous empêchèrent d'entrer. Les compagnons de la princesse leur dirent : « Ces gens-là sont de notre suite.» Maïs ils répondirent : » 15ل‎ n'entreront qu'avec une permission. » Nous restàämes donc à la porte, et l’un des officiers de la khätoûn s'en alla, et lui envoya quelqu'un pour l’instruire de cet incident. Elle se trouvait alors près de son père, à qui elle raconta ce qui nous concernait. L'empereur ordonna de nous laisser entrer, et nous assigna une maison dans le voisinage de celle de la princesse. De plus, il écrivit en notre faveur un ordre prescrivant de ne nous causer aucun empêchement dans quelque partie de la ville que nous allassions, et cela fut proclamé dans les marchés. Nous restâmes durant trois jours dans notre demeure, où l’on nous envoyait des provisions, savoir : de la farine, du pain, des moutons, des poulets, du beurre, des fruits et du poisson; ainsi que de l'argent et des tapis. Le quatrième jour nous visitèmes le sultan.

او بلدى وكذلك الفعل بارض gi‏ ثم لما فتشوق قام الموكل كبير حيطانه بالفسيفساء قل نغش فههها صور ال حلوقات مى st RAS Law DAS ds SLA, blond‏ ومى au‏ الاضجار والناس واقفون يمينا ويسارا bou‏ لا يتكج احد منهم do‏ وسط المشوثلاثة رجال وقون cul‏ اولاتك الاربعة اليهم

pénètre près du roi, que ce soit un grand personnage ou un homme du peuple, un étranger ou un regnicole. » C'est aussi l'usage dans l'Inde.

Lorsqu'on m'’eut fait subir cet examen, le gardien de la porte se leva, prit ma main et ouvrit la porte. Quatre individus m'entourèrent, dont deux saisirent mes manches, et les deux autres me tenaient par derrière. Ils me firent entrer dans une grande salle d'audience, dont les murs étaient en mosaique; on y avait représenté des figures de productions naturelles, soit animales, soit minérales. Il y avait au milieu du salon un ruisseau, dont les deux rives étaient hordées d'arbres: des hommes se tenaient debout à droite et à gauche; on gardait le silence, ct personne ne parlait. Au milieu de la salle de réception il y avait trois hommes debout, auxquels mes quatre conducteurs me confièrent, et qui me prirent par mes habits, comme avaient fait les premiers. Un autre individu leur ayant fait un signe, ils s'avancèrent avec moi. Un d'eux, qui était juif, me dit en arabe : « Ne crains rien; ils ont coutume d'agir ainsi en-

0 VOYAGES كلاى وقال لذولاده‎ PRE وببنه‎ (SA Fr واليهودى‎ XX ذلك‎ اكرموا هذا الرجل وآمنوة تم خلع على خلعة وأمرلى بغرس‎

كل re‏ حتى Wat SALE‏ وغراتيها واذكرها فى بلادى فعيى لى ذلك ومى Pas Sel‏ أن الذى يلبس خلعة الملك ويركب فرسه Ge‏ به فى اسواق المدينة بالابواق والانغار والاطبال ليراة الناس وأكثثر ما يفعل ذلك بلاتراك الذين أتون مى بلاد السلطان اوزبك لملا يوذون فطافوابىفى الاسواق >

neure. Je répondis à toutes ses demandes, le juif faisant entre nous l'office d'interprète. Mes paroles lui plurent, et il dit à ses enfants : « Traitez cet homme avec considération et protégez-le. » Puis il me fit revêtir d'un habit d'honneur et m'assigna un cheval sellé et bridé, ainsi qu'un parasol d'entre ceux qu'il fait porter au-dessus de sa tête ; car c'est là une marque de protection. Je le priai de désigner quelqu'un pour se promener chaque jour à cheval avec moi dans la ville, afin que j'en visse les raretés et les merveilles, et que je pusse les raconter dans ma patrie. Il obtempéra à mon désir. Une des coutumes de ce peuple, c'est que l'individu qui reçoit du roi un habit d'honneur et qui monte un cheval de ses écuries, 1011 être promené dans les places de la ville aux sons des trompettes, des clairons et des timbales, afin que la population le voie. Le plus souvent on agit de la sorte avec les Turcs qui viennent des états du sultan Uzhec, et cela pour qu'ils ne souffrent pas de vexations. On me conduisit ainsi dans les marchés.

بها النساء والمدينة فى سام جيل داخل فى الجر نحو تسعة اميال وعرضة مكل ذلك أو A)‏ وذ اعلاه قلعخ صخيرة وقصر اليه مى جهة البحر وفيه حو تلات عشرة قرية عامرة مفتوحات وهو بالعدوة الغربية مى النبر شبيه برباط A‏ فى وثم أصناف فنهم Ur‏ والبنادقة واهشل رومة واهشل أفرانسهة وحكهم الى ملك القسطنطينية يقدم عليهم منهم مى

Cette partie de la ville est située au pied d’une montagne qui s’avance dans la mer, l'espace d'environ neuf milles, sur une largeur égale, ou même plus considérable. Sur la cime du mont s'élève une petite citadelle, ainsi que le palais du sultan. La muraille fait le tour de cette montagne, qui est très-forte, et que personne ne saurait gravir du côté de la mer. Élle contient environ treize villages bien peuplés, et la principale église se trouve au milieu de cette portion de la ville.

Quant à la seconde partie de celle-ci, on la nomme Galata: elle est située sur le bord occidental de la rivière, et ressemble à Ribâth alfath (station de la Victoire, actuellement Rabat, ville du Maroc, vis-à-vis Salé) par sa proximité de la mer. Elle est destinée particulièrement aux chrétiens francs, et ils l’habitent. Ces gens-là sont de plusieurs nations; il y a parmi eux des Génois, des Vénitiens, des individus de Rome et d’autres de France. L'autorité sur eux appartient à l'empereur de Constantinople, qui met à leur tête un des leurs, dont ils agréent le choix, et qu'ils appellent alkomes

سور يطيف بها فكانها مدينة وابوابها ثلاثة عشر Le‏ ولها حرم هو نحو ميل عليه باب كبير ولا يمتع اح dois ge‏ Joue‏ بالرخام وتشقه ساقية خرج مى ألكنيسة لها حائطان وى أسفله الياسميى والرياحينى وخارج باب هذ المشور قبة خشب كبيرة فيها طبلات خشب يجلس عليها as‏ ذلك

maternelle de Salomon. C'est une des plus grandes églises des Grecs; elle a une muraille qui en fait le tour, comme si c'était une ville, et ses portes sont au nombre de treize. Elle a pour dépendance un terrain consacré, d'environ un mille, qui est pourvu d'une grande porte. Personne n'est empêché de pénétrer dans cette enceinte, et j'y suis entré avec le frère du roi, dont il sera fait mention ci-après. Cet enclos consacré ressemble à une salle d'audience: 11 est recouvert de marbre et traversé par un ruisseau qui sort de l'église, et qui coule entre deux quais, élevés d’environ une coudée et bâtis en marbre veiné, sculpté avec l'art le plus admirable. Des arbres sont plantés avec symétrie de chaque côté du cours d'eau; et, depuis la porte de l’église jusqu'à celle de cette enceinte, il y a un berceau de bois très-haut sur lequel s'étendent des ceps de vigne, et dans le bas, des jasmins et des plantes odoriférantes. En dehors de la porte de l'enclos s'élève un grand dôme de bois, où se trouvent des bancs de la même matière, sur lesquels s’asseyent les gardiens

عليها شبيه عيسى عم وشو de‏ باب آللنيسة تجعول à‏ جعية ذهب طولها حو عشرة اذرع is‏ عرضوا عليها جعبة ذهب مثلها حتى صارت صليبا وهذ! الباب مصمم بصغاح ail‏ والذهب وحلقتاة مى الذهب لالص وذكرلى أن عدد مى بهاذة الكنيسة مى الرهبان والقسيسيى ينتهى الى GT‏ وأن بعضه م مى ذرية لخواريى وان بداخلها كنيسة مختصة بالنسآء فيها مى الابكار المنقطعات للعبادة ge ul‏ الف Lis‏ القواعد مى النساء فاكثرمى ذلك كله ومى عادة الملك وارباب دولته plus‏ الناس أن ياتوا كل يوم صباحا الى زيارة هذه الكنيسة وبان اليها البابه مرة فى السنة واذا كان على مسيرة اربع ''' مى AT‏ خرج الملك الى لقأده ويترجل À‏

Elle se trouve au-dessus de la porte de l'église, et elle est placée dans un coffret d'or, de la longueur d'environ dix coudées. On a mis en travers de celte enveloppe un autre coffret d’or, pareil au premier, de manière à figurer une croix. Cette porte est revêtue de lames d'argent et d'or, et ses deux anneaux sont d'or pur. On m'a rapporté que le nombre des moines et des prêtres qui demeurent dans l'église s'élève à plusieurs milliers, et que quelques-uns d'entre eux descendent des apôtres de Jésus; que dans son enceinte se trouve une autre église destinée particulièrement aux femmes, et où il y a plus de mille vierges vouées uniquement aux pratiques de dévotion. Quant aux femmes âgées el vivant dans le veuvage, qui s'y trouvent aussi, leur nombre est encore plus considérable.

Le roi, les grands de son empire et le reste de la population ont coutume de venir, chaque matin, visiter cetie église. Le pape s'y rend une fois l'an, et lorsqu'il est à quatre Journées de distance de la ville, le roi sort à sa rencontre,

كل واحد Lie‏ كنيسة ويدور بهما البيوت للتعبدين والمتعبدات وقد حبس على كل واحد منهما احباس السوة المتعبدين ونفقتهم بتايها احد الملوك ومنها مانستاران عن يسار الكاخل الى آكنيسة العظبى Je de‏ شاذين الاخرين ويطيف La‏ بيوت واحدها يسكنه العميان والثانى Riu‏ الشيوخ الذين لا يستطيعون Rond‏ من بلغ الستينى او حوها NÉ‏ واحد منهم كسوته ونفقته مى اوتان معينة لذلك وى داخل كل مانستار Wie‏ دويرة لتعبد الملك الذى بناه وآكثر هاولاء الملوك اذا بلع الستيى او السبعيى بنى مانستار! ولبس المسوح وق تياب الشعر وقلك AU où,‏ واشتغل Bol‏

église. Ils sont entourés de cellules destinées aux hommes et aux femmes qui se sont voués aux pratiques de la dévotion. Chacun de ces deux monastères a été l'objet de legs destinés à pourvoir au vêtement et à l'entretien des religieux, et ils ont été fondés par un roi.

On mentionne aussi deux monastères, à la gauche de l'entrée de la grande église, et semblables aux deux précédents. 115 sort aussi entourés de cellules; l'un d'eux est habité par des aveugles, et le second par des vieillards qui ne peuvent plus travailler, parmi ceux qui ont atteint soixante ans ou environ. Chacun d'eux reçoit l'habillement et la nourriture, sur des legs consacrés à cette destination. A l'intérieur de chaque couvent de Constantinople est un petit appartement destiné à servir de retraite au roi, fondateur de l'édifice: car la plupart de ces rois, lorsqu'ils ont atteint soixante ou soixante et dix ans, construisent un monastère et revêtent des moçoûh (au singulier mish, « sac, cilice »), c'est-à-dire des vêtements de crin; ils transmettent la royauté à leur fils, et s'occupent, jusqu'à leur mort, d'exercices de dévo-

خارج تلك الكنيسة ودخلت ane‏ ايضا الى كنيسة فى بستان فوجدنا بها حو laut‏ بكر أو ji‏ وصبى يقرا لهن على paie‏ وتجاعة صبيان معه على منابر مثل الاوليى فقال لى Sani‏ هاولاء بنات الوزراء والامرآء يتعبدن بهذة اآلنيسة ودخلت axe‏ الى كنايس فيها ابكارمى وجوة اشل os die Oui‏ فيها التجاآئز والقواعد مى الفسآء US die‏ فيها الرهبان يكون فى الكنيسة منها مأية رجل واكثر واقال واكثر اهل فاذه المدينة رشبان ومتعبدون وقسيسون وكتانسها لا تحصى كثرة واهل المدينة we‏ جندى وغيرة صغير وكبير يجعلون على رووسهم المظلات NU‏ شتا وصيغنا والنسآء لهن ets‏ sas‏

l'extérieur de celle-ci». J'entrai également, avec le Grec, dans une église située dans un jardin; nous y trouvâmes environ cinq cents vierges, ou même davantage. Un enfant leur faisait la lecture, du haut d’une estrade, et 11 était accompagné d’une troupe de jeunes garçons assis, comme les précédents, dans des chaires. Le Grec me dit : « Ces femmes sont des filles de vizirs et d'émirs, qui se livrent, en cette église, à des exercices de dévotion. » J'entrai, avec le même individu, dans des églises où se trouvaient des vierges, filles des principaux habitants de la ville, et dans d'autres églises, occupées par de vieilles femmes et des ١ vèuves; enfin, dans des églises habitées par des moines. Il . y a, dans chacune de ces dernières, cent hommes, plus ou moins. La majeure partie de la population de cette ville consiste en moines, en religieux et en prêtres. Les églises y sont innombrables. Les habitants, soit militaires ou autres, grands et petits, placent sur leur tête de vastes parasols, hiver comme été. Les femmes portent des turbans volumineux.

التى مشت داخل العضرة Rif,‏ العظمى التى qqs‏ قامة وبيت لحم وجعل de où‏ قدى ومس بها وجبه فكجبت مى اعتقادهم فون د خل تلك المواضع مى غير ملتهم ثم DST‏ ببدى ومشيت معه فسآلنى عن بيت المقدس (es‏ فيه مى النصارى JL,‏ السوال ودخلت معه الى حرم أكنيسة الذى وصغناة East‏ ولما قارب الباب الاعظم خرجت بججاعة مى القسيسيى والرشبان السلام عليه وهو مى كبام ى الرهبانيّة وما Pis)‏ أرسل يدى فقلت له اريك الد خول معك الى اآلنيسة فقال الترجان قل له لا بك لداخلهامى ال-جود للصليب الاعظم

rusalem et le pied qui a marché dans la Sakhrah (la roche, c'est-à-dire la mosquée d'Omar), dans la grande église appelée Komämabh {le Saint-Sépulcre) et dans Bethléem. » Cela dit, il mit la main sur mes pieds et la passa ensuite sur son visage. Je fus étonné de la bonne opinion que ces gens-là professent à l'égard des individus d'une autre religion que la leur, qui sont entrés dans ces lieux. L'ancien roi me prit ensuite par la main et je marchai avec lui. Il me questionna au sujet de Jérusalem et des chrêtiens qui s’y trouvaient, et il m'adressa de longues interrogations. J'entrai en sa compagnie dans le terrain consacré, dépendant de l'église, et que nous avons décrit tout à l'heure. Lorsqu'il approcha de la principale porte, une troupe de prêtres et de moines sortit pour le saluer; car il était un de leurs chefs dans le monachisme. Dès qu'il les vit, il lâcha ma main, el je lui dis : « Je désire entrer avec toi dans l'église. » Il dit à l'interprète : « Apprends-lui que quiconque yÿ entre, doit absolument se prosterner devant la principale croix: c'est là une chose prescrite par les anciens, et qu'on ne

D'IBN BATOUTAH. 43‏ :

فان هذا مما سئته الاوآدل ولا يمكن خلافه فتركته ودخل وحده ولم اره بعدهاء ذكر تاضى القسطنطينية ولا فارقت الملك المترهب المذكور دخلت DL Go‏ فرءاق القاضى فبعث الى احك أعوانه فسال الروى الذى معى فقال له انه مى طلبة المسجيى فجا عاد اليه واخبرة بذلك بعث الى let Det‏ وهم يسمون القاضى watt‏ كفالك فقال لى النجشى كفالى يدعوك فصعدت اليه الى القبة التى تقدم ذكرها قرأيت Li‏ حسن الوجه والججة عليه لباس الرهبان وهو الملف الاسود وبيى يديه نحو عشرة مى GT‏ يكتبون فقام di‏ وقأم اعحاب» وقال انت ضيف الملك وجب علينا اكرامك وسالنى عن بيت

peut transgresser. Je le quittai donc, il entra seul, et je ne le revis plus.