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CPE. 2. CS

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qui se sont précipités pour ع1‎ défendre dans le feu ardent de l'adversité, et se sont plongés dans la mer agitée du trépas.

Nous prions Dieu d'accorder à notre maître le khalife, le prince des croyants, qui met sa confiance daus le souverain des mortels, qui combat dans la voie de Dicu et qui est fortifié par son secours, Abou Inän Fâris, fils de nos seigneurs les imâms bien dirigés, les khalifes légitimes; de lui accorder, disons-nous, une victoire. qui remplisse d’allégresse le monde et ses habitants, un bonheur qui puisse remédier aux calamités du destin; comme il Jui a donné un courage et une générosité qui ne négligent ni un oppresseur, ni un indigent. Avec son épée et ses dons, il a élargi tout ce qui était étroit (c'est-à-dire, il a surmonté les obstacles

D'IBN 5810111 5‏ لكل ضيقة إنفراجاء وبعد فقد قضت العقولء وححكم. المعقول والمنقولء بان هذة لخلافة OT‏ الجاهدة المتوكلية الفارسية فى ظل الله الممدود de‏ الانام » As‏ الذى | بم الاعتصام ». وق سلك طاعنه يجب الانتظام » فهى التى أبرات الدين عن Aie]‏ واقدت سيف العدوان عنك إنسلالهء واصشمعت.

الايام بعد فسادهاء ونفقت سوق الع بع د كسادهاء وأوعمت | طرق ais il‏ إنهاجهاء وسكنت أقطارالارض عند ارتجاجهاء واحيت سنن المكارم بعد مماتهاء واماتت رسوم المظالم يع حياتهاء والججدت نار الغتنة عند اشتعالها » ونقضت !حكام البى عند إستقلالهاء وشادت GE lu‏ على فد التقوى ,

et mis fin à la pauvreté). Or les intelligences ont décidé, et les connaissances qui dépendent du raisonnement et de la tradition ont prononcé que ce règne sublime, belliqueux, pieux, färisien (c'est-à-dire, d'Abou Inän Füris), est l'ombre de Dieu même étendue sur les hommes, et sa corde à laquelle on s'attache fortement (Coran, 1, 98); qu'il convient d'être + compris dans le nombre de ses serviteurs. C'est ce règne

qui 3 guéri la religion dans sa maladie, qui a fait rentrer . dans le fourreau 1 épéc de l'injustice, lorsqu'elle eut été . dégainée, qui a corrigé la fortune, lorsqu'elle eut été ٠ gâtée, et qui a bien achalandé le marché de la science, ١ auparavant livré à la stagnation. Il a rendu manifestes les رد‎ règles de la piété, lorsqu'elles eurent été oblitérées; il ‘a calmé les régions de la terre, lorsqu'elles étaient agitées; #4 & fait revivre la tradition des actes de générosité, après sa mort; il 2 fait mourir les coutumes tyranniques; il gapaisé le feu de la discorde, au moment où il était le enflammé ; il a détruit les ordres de la tyrannie, au ment même où elle exerçait un pouvoir absolu; il à

واستهسكت مى التوكل على الله بالسبب الاقوىء فلها العرٌ الذى عقن تاجه على مغرق لجوزاء » sis‏ الذى جر اذياله على 5% السماءء amis‏ الذى رد de‏ الزمان عض شبابه, والعحل الذى de Re‏ اهل GUEST‏ مديد اطنابه ء spl‏ الذى قطر edit alé‏ والتضارء ts‏ الذى فيض غامه ألدم الموار» والنصر الذى نفض MES AUS‏ والتأييد dl‏ بعض غناعه الدولء والبطش الذى سبق سيفه

على الاعداء وجوة المسارب » والعزم الدى يغل جوعها قبل قراع الكتايب » Ms‏ الذى GE‏ العفو مى مر الذنوب» والرفق

élevé les édifices de l'équité sur les colonnes de la crainte de Dieu; et s’est assuré par les liens les plus forts la posses-

sion de la confiance dans l'Éternel. Ce règne possède une :

gloire dont la couronne est placée sur le front d'Orion, et

une illustration qui recouvre des pans de sa robe la voie <'

lactée; un bonheur qui a rendu au siècle une nouvelle jeunesse; une justice qui déploie sa vaste tente sur les hommes religieux; une libéralité semblable au nuage qui arrose à la fois les feuilles tombées des arbres et les arbres euxmêmes; un courage qui, de même que les nuées versent des torrents de pluie, répand des flots de sang. Ses escadrons victorieux secouent la mort. Il a pour lui l’assistance divine, du butin de laquelle font partie les empires; une

force impétueuse dont l'épée prévient les réprimandes; une :

patience qui ne se fatigue pas d'espérer; une prudence qui

interdit aux ennemis l'approche des pâturages: une résolu- ”

tion qui met en fuite leurs troupes, avant même que l’action soit engagée; une douceur qui se plait à cueillir le pardon

sur l'arbre des péchés; une bonté qui lui gagne tous les

D'IBN BATOUTAH. 7‏ الذى اججع على ane‏ بنات القلموب ء والعه الذى جلو نورة دياج المشكلات ء والعمل المقيد بالاخلاص والاهال بالنيات, Us‏ كانت حضرتة العلية Abe‏ الامالء ومبسرح يخم الرجال , | LS,‏ رحال الفضايلء ES‏ أمى لخائف ومنية السفلءه , توخا الزمان خدمتها is aa‏ * وروايع «Kb‏ ه Ab‏ عليها العجاء Juil‏ جُودها على الصغات ء وتسابق آليها الأدباء ١‏

تسابق عزماتها الى العدّات, وج العارقون» حرمها RAA‏ وقصد الساتحون , إستطلاع Wine‏ المنيف, وجا لنائفيى : الى الإمتفاع بعز جنابهاء واستجارت الملوك بخدمة dll‏

cœurs; une science dont les lumieres éclaircissent les plus : ténébreuses difficultés; une conduite conforme à la sincé- ٠ nié, et des actes conformes à ses intentions. Lorsque sa noble résidence fut devenue le théâtre des : espérances, la prairie où paissent librement les désirs des . hommes, la station des vertus, le rendez-vous du repos de Fhomme craintif et du désir du mendiant, la fortune sc proposa de lui rendre hommage, au moyen de présents mer- > veilleux et de raretés élégantes. Les savants s'y rassemblèrent en nombre si considérable qu'on ne peut le décrire; les phi- Jelogues s’y rendirent à l'envi l'un de l’autre, avec un em- Peesement qui produisit des multitudes. Les honunes insk. traits entreprirent le pèlerinage de son illustre sanctuaire, à les voyageurs formèrent le projet d'explorer ses qualités twesllentes. Les hommes craintifs se sont réfugiés sous la ion de sa glorieuse majesté; les rois ont cherché à du secours en rendant hommage à ses portes; car بين‎ l'axe sur lequel tourne le monde. C'est, en un mot, * فق م‎ son excellence sans pareille que les impromptus de

تساورت !!) بديهة «All, Jell Mie‏ وعنى ماقرها الفايقة سيد lus‏ الاثاركل pue‏ وباكال تحاسنها الرائقة يفم كل she‏ وكان ممن وف على بابها الساىء ses‏ أوشال البلاد الى برها الطاىء الشيز الفقيه الساح الشقة الصَدوق جِوّاب sol‏ ومخترق الاقالم بالطول والعرضء ابو عبد الله DE‏ أبن عبد الله pe‏ مد بن أبراهم Slt‏ الطنجى ال معرون بابن بطوطة المعرون فى البلاد الشرقية بشمس الدين وهو الذى طان الارض معتبراء وطوى الامصار مختبراء وباحث فرق الأمّم» وسبر سيّر العرب والتهم, ثم الى عصا الكشيار بهذ لضرة العلياء لما ke‏ ان لها مزية الفضل دون شرط

l'ignorant et du savant ont pu se livrer combat; c'est sur ses illustres traditions que s'appuie la véracité de tous les Moslim (nom de l’auteur d’un des deux plus célèbres recueils de traditions musulmanes), et, grâce à la perfection de ses nobles mérites, chaque professeur parle avec clarté.

Au nombre de ceux qui arrivèrent à son illustre porte, et qui, après avoir traversé les étangs des autres contrées, parvinrent à cette mer immense, se trouvait le cheïkh, le jurisconsulte, le voyageur, l’homme digne de foi, sincère, qui a voyagé dans toute la terre et en a traversé les diverses régions en long et en large, Abou Abd Allah Mohammed, fils d'Abd Allab, fils de Mohammed, fils d'Ibrähim alléouâty atthandjy, plus connu sous le nom d’Ibn Batoutah, et désigné, dans les contrées de l'Orient, par celui de Chems eddin. C'est le même qui a fait le tour du monde et a parcouru les cités en homme attentif et instruit, qui a examiné avec soin les diverses nations et a exploré les coutumes des Arabes et des Persans ; après quoi, il déposa le bâton du voyageur dans cette noble capitale, car iL reconnut qu'elle avait un mé-

D'IBN 01 9‏ ولا تنياء وطوى المشارق الى مطلع برها y, «exil‏ على الاقطار إيشار التبرعلى soi‏ اخثيارا بعك طول اختبار البلاد GA,‏ , ورغبة ى الاق , بالطادفة .التى لا تزال de‏ لق فغمرة مى احسانه à Jp‏ وإمتنانه ED‏ لخحفيلء ما انسات الماضى بالحالء واغفاه عن طول الترحال» وحقر عندة سا كان we‏ سواه يستعظمه , وحقفق لديه ماكان مى فضلم يتوقه, فنسى ما كان ألغه مى جولان SN‏ وظغر بال مر للتصب بعد طول الارتياد » ونفذت الاشارة LE‏ بان dE‏ ما شهده فى رحلته مى الامصارء وما علق بحفظه مى نوادر الاخبان ويؤكر مى لقيه مى ملوك الاقطاره وعطانها الاخيارء

rite supérieur, ans restriction et sans exception. Il parcourut donc l'Orient pour arriver au lieu où se lève cette pleine lune dans l'Occident, et il la préféra aux autres régions, de même que l’on préfère la poudre d'or à la poussière; et ; cela de son propre mouvement, après avoir tâté pendant ٠ . ‘longtemps des autres pays et des autres hommes, et dans le désir de se joindre à la troupe qui ne cesse d’être oc- . upée de Dieu. Abou Inân le combla de ses grâces magnifiques, de ses faveurs pleines de sollicitude et abondantes, au point de lui faire oublier le passé pour le présent, de 1 mettre en état de renoncer aux voyages lointains, dé lui faire mépriser toutes les autres choses qu’il honorait, et de le con- : ‘irmer dens l'idée qu'il s'était faite de la bonté du prince. ll “oublia son ancienne habitude de parcourir les pays étran- | gens, et devint maître d’un gras pâturage, après l'avoir cher- ا‎ durant longtemps. Un auguste commandement lui pres- “æivit de dicier à un scribe la description des villes qu'il <avait vues dans son voyage, le récit des événements curieux . qui étaient restés dans sa mémoire, de faire mention des

en الك‎ 2050 . 9 20