MIRACLE DE CE SEYID
L: J'entrai chez ce chérif, regardant comme une bénédiction 78, le voir et de le saluer. [1 m'intcerrogea touchant mes pro- Es: et je lui appris que je voulais faire le pèlerinage de la عم يوون sainte, par le chemin de Djouddah. Il me dit :« Cela
Léls # اول æ على الدرب الشاى فانصرفت ais ولم ايمل على كلامء ومضيت ى طريق حتى وصلت الى عيذاب فح يتمكن لى
ele : | الى مدينة ينا وى صغيرة حسنة الاسواق em بقان Rang] | , وألكرامات الشبيرة, AC الرحم القناوى رجة ANT : عليه ورايت بالمك رسة السيفية منها حنيده شهاب الدين : جت وسافرت مى هذا البلد الى مدينة قوص وى بضم 1 الغان: dus ينة kgs لها خيرات NT 6 بساتينها مورفة » 1 واسواقها مونقة 6 Uno المسااجحد اللثيرةء والمدارس الاتيرةء
& منزل ولات الصعيد وبخارجها زأوية gl تهاب الدين
car lu feras ton premier pèlerinage par le chemin de la Syrie. » Je quittai ce chérif; mais je ne conformai pas ma conduite à ses paroles, ct je poursuivis mon chemin jusqu'à ce queJ'arrivasse à Aïdhàb. Alorsil me fut impossible d'aller plus : Join , el je revins sur mes pas vers le Caire, puis vers la Syrie. : La route que je suivis dans le premier de mes pèlerinages fut | le chemin de la Syrie, ainsi que me l’avait annoncé le chérif. ; Cependant je partis de Hou pour la ville de Kinà (Cœnepolis), qui est petite, mais qui possède de beaux marchés. On y voit le tombeau du chérif pieux, saint, auteur de prodiges admirables et de inmiracles célèbres, Abd arrahîm Al : kinäouy. J'ai vu dans le collège Sciliych, à Kinä, son petit fils Chihäb eddin Ahmed. Je partis de Kinà pour Koûs a) ou Apollinopolis parva) , ville grande et possédantles avantages les plus complets. Ses jardins sont touffus, ses marchés magni-. fiques; elle a des mosquées nombreuses et des coléges il-
D'IBN BATOUTAH. 107 | ابن عبد الغفار وزاوية الافرم وبها اجتماع الفقرآء المتجرديتى فى à رمضان مى كل سنة ومن عطاتها القاضى بها JU الدين بن السديد call, بها 25 الدين بن دقيق العيى احد الغتصآء البلغاء الذينى حصل لهم السبق فى ذلك لصاو . مُى ممائله إلا خطيب Na) للدرام بماء الدين الطجرى ج: وخطيب مدينة خوارزم حسام الدين LUE وسيقع ذكرها . ومنهمالفقيه بهاء الدين بن عبى العرزيز المدرس Re
SU ومنهم الفقيه برشان الدين ابراشم الاندلسى له زاوية عالية ثم سافرت الى مدينة الاقصر وضبط اسمها بغستم. .: 3
المهرة وضم الصاد ati وق صغيرة حسنة وبها قبر الصالحم 5 العابد LÉ gi الاقصرى وعليه زاوية وسافرت Lee اليه
lustres ; enfin, elle est la résidence des vice-rois du Sa’id. À l'extérieur de cette ville, se trouvent la zâouiah du cheïkh &-Chihäb eddin, fils d'Abd alghaffär, et celle d’Al-afrem. C'est + ici qu'a lieu, au mois de ramadhän de chaque année, la “réunion des fakirs voués au célibat. Parmi les savants de É-Koûs, on remarque : 1° son kädhi Djémäl eddin Ibn assédid, 8 64 2° son khathib Feth eddin, fils de Dakik alid, un des Fhommes diserls et éloquents qui ont obtenu la supériorité ؛ dans l’art de la prédication. Je n’ai vu personne qui l'égale, F excepté le prédicateur de la mosquée sacrée (à la Mecque), ‘Béhä eddin Atthabary et le khathib de la ville de Khärezm, . Hoçäm eddin Alméchâthy (tous deux seront mentionnés plus Ltard); 3° le jurisconsulte Béhä cddin, fils d'Abd al'aziz, pro- Bésseur dans le collége mälékite; 4° le fakih Borhän eddin brâhim alandalocy, qui possède une noble zäouiah.
Je me rendis de Koûs à la ville d'Alaksor (les palais, Luxor). Ru est petite, mais jolie. On y voit le tombeau du pieux anaorète Abou’lheddjädj alaksory, près duquel s'élève une
١ EE re تووم
انا وضبط أسمها بغت el واسكان
)هذا العهد صاحب زاوية بقوس بنة ادفوا وصبط اسمها بغت bai م الفآء وبينها وبين مدينة اسنا
zâouïah. D'Alaksor, je partis pour t ville petite, mais possédant des jardins 61 bâtie أذ du Nil. J'y fus traité par le kädhi, dont j'ai oublié D'Armant, je me rendis à Esnä {Latopolis), villé pourvue de larges rues et abondante en productions Elle compte beaucoup de zâouiahs, de colléges et لل quées cathédrales, et possède de beaux marchés’ et des dins remplis d'arbres. Elle a pour kädhi le kädhi eme Chihäb eddin, fils de Meskin. لآ me donna l'hosp témoigna de la considération et écrivit à ses اكت فزي bien traiter. Parmi les hommes distingués الل ١ marque le pieux cheïkh Noûr eddin Aly et le اتعام Abd alouähid Alnicnäcy, qui actuellement po:
zäouïah à Koûs. ” D'Esnà, je me rendis à la ville d'Adfou (Atbô اه civitas magna), qui en est éloignée d’un jour اك
” عظمة متّسعة الشوارع» ضضخمة D De plus ولموامع» لبا اسواق ut يأ والمة
D'IBN BATOUTAH. 109 مسيرة يوم ولهلة فى sc تم be النيل مى مدينة 192$ . الى مدينة العطوان ومنها اكترينا JUS وسافرنا مع RU مى العرب تعرن بدغم بالغين المتهمة فى DE Ye ميها: de الله 3j لسن الشاذدى وقد ذكرنا xx, اخياركط ra يموت بها وارضها كثيرة الضباع ولم نزل ليلة مبيتنا ge ارب الضباع A) قصدت es ضبع منها RS bi كان به وإجترت منه جراب تمر وذفيت به فوج نام لما bé lie ماكولا معظم ما كان فيه ثم لما سرنا Rudy عهر :| يوما وصلفا الى مدينة عيذاب وى مدينة كبيرة كثيرة En
LE ndant lesquels on voyage dans un désert; puis nous trafwersâmes le Nil, pour nous rendre d’Adfou à la ville d’Ath- Fou! ny. En cet endroit, nous louâmes des chameaux et nous voyageâmes avec une troupe d’Arabes, connus sous le Enom de Daghim, dans un désert complétement inhabité, mais dont les chemins sont d’ailleurs très-sûrs. Une des sta- Étions que nous y fimes fut pour nous arrêter à Homaïthirà, où se trouve la sépulture de l'ami de Dieu, Abou’lhaçan achkchädhily. (Nous avons raconté le miracle qu’il fit, en prédisant qu’il mourrait en cet endroit.) Ce canton abonde en hyènes; aussi, pendant lanuitquenous ل passèmes, fûmes-nous soontinuellement occupés à repousser ces animaux. Un d'eux 5 dirigea vers mes bagages, déchira un sac qui s'y trouvait, en retira une valise remplie de dattes et l'emporta. Le lenbemain matin, nous la retrouvämes en morceaux, et vimes he la majeure partie de son contenu avait été mangée. k Lorsque nous eûmes marché pendant quinze jours. وين arrivâmes à Aïidhàb, qui est une ville considérable. fondante en poisson et en lait. On y apporte du Sa’id des
gas os dell ali 3 | اذه أبن المرتضى ملك مرآكش اسلا .الى عيذاب وجدنا
le corps.dans des couve jau des fichüus dont chacun ةلاه pas les filles à hériter. Leur rourri
pellent assoh (pluriel de ashab, rouge mêlé de لط tiers de la ville appartient à Almélic annâcir, et: autres tiers au roi des Bodjäs, qui porte de nom d’Alh: Il y a dans Aidhäb une mosquée dont la construction:
influence. À Aïda habitent le pieux che vénérable cheikh Mohammed-almarräcochy, qui le fils d'Almortadha, roi de Maroc, et se dit âgé vingt-quinze ans.
Lorsque nous fûmes arrivés à Aïdhäb, nous, Aïhadraby, sultan des Bodjäs, faisait la guerre
D'IBN BATOUTAH. 11] وهرب الترك امامه فتعلنٌر سفرنا É البحرفيعنا ماكنًا أعت دناه مى الزاد RSS مع العرب الذين أكترينا لجمال منه م مإله.. ms مصر فوصلنا الى مدينة قوص التى ses PSE bats منبا & النيل وكان اوان 53% فوصلنا بعك مسهرة. : تمان مى قوص الى مصر فيت RAA vrac واحدة وقصى 5 بلاد الشام وذلك فى منتصف شعبان سنة ست وعشريبس + فوصلت di مدينة بلبيس وضبط اسمها يفت الموحدة a, vs الثانية ثمياء آخر Gal مسكنة وسين Jar و9 مدينة كبيرةء ذات بساتيى كثيرةء ولم الق بها مى Lo 15,58 ثم cubes إلى الصالجية ومنها دخلنا الرمال Re %
Role والورادة والمطيلب والعريش ss pe Ji منازلها
sites. et que ع qu'il: dvait déjà conlé. bas ملام اسمصي Turcs s'étaient enfuis dévart. fui. Nütre voi àgë par mer ود ét at rendu impossible, nous vendimes les préviions que sous avions préparées, et nous retournâmes vers‘ là haute Egypte, en compagnie des Arabes qui nous avaient loué des chameaux. Nous atteignimes la ville de Koûs, que: nous vons mentionnée plus haut. De là nous descendimes le Nil é{or c c'était l'époque de sa crue). Après un trajet de huit jours, nous abordämes au Caîre. Je restai une seule nuit dans cette ville, et je me dirigeai vers la Syrie. Cela-se passait au mi- Mer du mois d cha’bân de l'ainée 26 (726 de l’hégire, ا a 0 .ل de 8326
١ J'arrivaf à à la ville de Belbeys. qui est grande et possède jauCOup. de jaïdins; mais je n'y arrencontré personne dont F désisé faire mention: Énsuité j'atteignis Assälihiyah, à de y ous enträmes dans les sables (les déserts), et nous es halte successivement dans leurs stations, telles que : saouâdah. Alouarrädah, Almothaïlab, Al’arich et Alkhar-
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L19 VOYAGES : -i وبكل Joie منها فندق Po يسمونه لكان jé المسافرون .بدوابهم x se كل خان سانية السبيل وحانوت يشترى منها وك بغتم القاف وسكون الطاء وياء Gp ET مغتوجة والف وتغقتش امتعنب مويبحث عا لديم RE البحث وفيها الدواويس والعمّال OÙ, والشبود وتجياها فى كل يوم الف ديفارمى الذهب ولا جوز عليها احد مى الشام إلا ببرءاة we مصرولا الى مصر إلا ببرءآة مى الشام احتياطا على اموال العزب قى وكلوا عفظه فاذا كان JAN مسحوا على الرمل لا
roûbah. Dans chacune d'elles il existe une hôtellerie, qu'on appelle dans le pays du nom de Khän, et où logent les voya-: weurs, avec leurs montures. À l'extérieur de chaque khän,. se trouve un grand vase d'eau à l'usage gratuit des voyageurs, et une boutique où ceux-ci achètent ce dont ils ont : besoin pour eux et leurs montures. Au nombre de ces sta-
tions est Kathià, qu'on écrit aussi Kathiah, par le change- 4 ment de Fée en زط قط marque du féminin; et elle est : bien connue, Cest là qu'on perçoit les droits sur les négo- |
clants, qu'on Visite leurs marchandises, et qu'on examine : trés-attentivement ce qu'ils ont avec eux, C'est ذل que sont les bureaux des douanes, les receveurs, les écrivains et les “ notaires. Son revenu 6st de mille dinärs d'or par jour. Per- . sonne ne dépasse cette station pour aller en Syrie, sice n 'est à avec un passeport délivré au Caire, et nul ne pénètre en : 7 لهذ pte par ce point. SANS UN passe: port de Syrle ; et cela par sollicitude pour les habitants et par crainte des espions de ' Präk. Cette route est confiée aux Arabes, qui ont été spécia-
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يبق به 3 Gb es الامير صباحا فينظر الى الرمل فان و- به اثرا طلب العرب بإحضار موتره فيذهبون فى طلبه ٠ DNS pire به الامير فيعاقبه Le شاء وكان بها فى ع 3e Wall duos الدين استاذ الدار اقارى مى خيار الاه أضافنى ST واباح لجوازلمن كان مى وبين يديم عم Ad المغرى الوقان وهو يعرف المغاربة وبلادهم فيسل مَى | منه مين GT البلاد هو لبلا يلبس عليه نان المغارية يعترضون فى Pile على قطيا ثم سرنا حتى Lies الى je غرة وى اول بلاد الشام مما يلى pas متّسعة الاقطاركمي
nent préposés à sa garde. Lorsque la nuit arrive, ils pasit eur main sur le sable, de manière qu'il n’y reste aune trace: et le lendemain matin l’émir vient et examine sable. S'il y trouve une trace, il exige des Arabes qu'ils représentent celui qui l’a faite. Îls se mettent tout de suite irecherche, et il ne leur échappe pas. Alors ils l’amènent rant l’émir, qui le châtie à son gré.
Au temps de mon arrivée à Kathià, il s'y trouvait Izz in Ostädh eddär (grand maître du palais) Akmäry, un meilleurs émirs. Il me donna l'hospitalité, me traita avec weur et permit le passage à ceux qui étaient avec moi. s de lui se trouvait Abd eldjélil elmoghréby elouakkäf, rgonnaissait les Barbaresques et leur pays, et il deman- Mu d'entre eux qui arrivaient à Kathià, de quel en- + ils étaient, afin de ne pas les confondre avec d'autres geurs; car pour les Barbaresques, on ne met aucun cle à ce qu'ils passent par Kathià.
suite nous partimes et nous arrivämes à la ville de æah, qui est la première ville de Syrie du côté de V'É- . Elle est vaste, bien peuplée, ornée de belles places
| VOYAGES Ne le . - : 700 سنعة ومنبرة مى الرخام الابيمض وتاضى غزة بر الدين . . ١ .6 À Lu Las. عم الدينى بن سا لهم Las) Des bed سفتى
s “. | 8 ٠: 5 . 2 افرت مى غزة الى مدينة أخليل صل الله على نبيف وعليه be تسليما ويه RAT صغيرة الساحة كبيرة المقداره y 7 .. .
Net 8, a رتفاع مينى بالعخر المخموت فى أحد el عل nombreuses mosquées, el elle n'est pas entourée murs. Elle possédait jadis une belle mosquée principa Quant à la mosquée dans laquelle se tient maintenant réunion du vendredi, elle à été bâtie par Fémir illustre [ diâäouély. C'est un édifice d'une construction très-élégant fort solide, et sa chaire est en marbre blanc. Le kâdhi Ghazzah est Bedr eddin Essalkhaty elhaourany, el son P! fesseur est \lem eddin, fils de Sâlim. Les fils de Sälim sc les prineipaux habitants de la ville: un d'eux est Che
eddin, kädhi de Jérusalem.
Je partis de Ghazzah pour la ville du Khalil (Fami Dieu, Abraham; cest la ville d'Hébron). C'est une place peu détendue, mais qui bent un rang éminent, Elle brillante de lunueres, belle à l'extérieur, admirable à [0 térieur. Elle est située au fond d'une vallée, et sa mosqu est d'un Joli travail, d'une construction solide, d'une gran beauté et fort élevée, Elle est bâtie en picrres de taille, dans un de ses angles 11 4 en à une dont un côté a tren
D'IBN BATOUTAH. 115 اقطارها سبعة وتلاثون شبرا ويقال ان سلهمان عليه ال امر لبن بيناده وى داخل المسجد الغار المكرم المقهدس قبر ابراهم واتكاق ويعقوب صلوات الله على نبينا Ales ويقابلبا قبور ENS بى قبور أزواجه موعن يمي المنير با جدار القبلة موضع bugs منه de درج ele, حكة الع di مسلك ضيق يفضى di ساحة مغروشة re فيها الغار المبارك وهو الان مسدود وقد نزلت ببذ! الموضع ٠" وما ذكثره اهل Ki دليلا de مكة كون القبور الثلاثة اله هنالك ما نقلنه مى كتاب de بن جعفر الرازى GNT المسفر القلوب» عن ححّة قبر ابراهم واتحاق ويعقوب» أس
empans. On dit que Salomon a ordonné aux génies de truire cet édifice. À l’intérieur de la mosquée est la ع vénérable et sainte où se trouvent les tombeaux d’Aam, d'Isaac et de Jacob, auxquels font face trois autres eaux, qui sont ceux de leurs épouses. À droite de la ,رع et tout à côté de la paroi méridionale, se trouve un oit d’où l’on descend, par des degrés de marbre construits ement, dans un passage étroit qui aboutit à un large ع pavé de marbre, où se voit la représentation des trois cres. On dit qu'ils sont juste en face. C'était là que se ait le chemin pour parvenir à la grotte bénie; mais il aintenant fermé. Pour ma part, je suis descendu plufois dans l'endroit dont il vient d'être parlé. mi tout ce qu'ont mentionné les savants, comme e de l'existence réelle des trois nobles tombeaux dans a-là, je citerai ce que j'ai extrait du livre d’Aly, fils far arrâzy, qu'il a intitulé : Le Flambeau des cœurs, et de l'authenticité des tombeaux d'Abraham, d'Isaac el
116 VOYAGES أبى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عنيه وسح لما di ؛ قبر ابراهم فقال de رى فى الى بيت المقدس مربى جبريل ل فصل ركعتين فان هنا قبر ابيك ابراهم ثم مرى على ت لح موقال انزل فصل ركعتيى فان هنا ولك اخوك عيسى ونا und الى العخرة وذكر بقية à السلام تماق à عت بهذه المدينة المدرس الصالح المعمر الامام لشطيب is » احد الصلحماء المرضييىى cpl مان الدين عليه السلام هنالك Jak سألته عن محّة كون قبر 4e ي*تحون ان هذة القبور pi ل لى كل مى لقيقه من أهل نبينا وعليهم السلام وقبور de ويعقوب sus, رر أبرأهم
de Jacob. 1 s'appuie, dans cet ouvrage, sur le témoigni Œ'Abou Horaïrah, qui s'exprime ainsi : « L'envoyé de D Mahomet) dit: Lorsque l'ange Gabriel me fit faire le voy: - nocturne à Jérusalem, nous passimes au-dessus du to beau d'Abraham, et il me dit: Descends, et fais une pri de deux rec'ah lsénafleuionst, car ter se trouve le sépul de ton pere Abraham.,- Puis nous traversaines Baït Lal
Bethléem انلف رج dit aussi : Descends, fais une prière - deux rec'ah, car افر a eté engendre ton frère Jésus. —
pra amene ensuile sur le rocher (la coche de la vision Jacob}. La suite du hadtth se trouve rapportée par | r'AZY.
Lorsque je vis dans cette Ville le professeur, le pieux, vénérable, Pimäm, le prédicateur, Borhän eddin eldja"ba un des hommes saints, élus de Dieu, et un des imâms: lebres, je Finterrogeai au sujet de l'authenticité de Ja pulture d'Abraham dans ce lieu. me dit:e Tous les homn de science que j'ai rencontrés admeltent comme posilif q ces tombeaux sont ceux d'Abraham. نوكلل et de )مول
D'IBN BATOUTAH. 117 روجاتو مولا يطعن فى ذلك الا اهل البدع وهو نقل لكل عن السلف لا يشك فيه ويذكران RU ven دخل الى ه الغار ووقف عند قبرسارة فد خل شين فقال À أى فى القبور فو قبر ابراهم El له الى قبرة المعرون كم دخل ند als كذلك LEE له اليه ثم دخل صب فساله ايضا فات له اليه فقال الفقيه اشسبد أن هذا قبر ابراهم عليه الس لا شك ثم دخل الى المسجد dues به JS) مى الغ وبداخل هذا Last Asa قبر يوسف عليه السلام duo حرم JA نربة لوط عليه السلام وى على JS مرتغع يشم
ceux de leurs épouses. Les héréliques seuls combattent He croyance, qui a été transmise aux nouvelles générans par leurs ancêtres, et sur laquelle il n'y a aucun doute ntretenir. »
On raconte qu'un certain imäm entra dans cette grotte, se tint debout près du tombeau de Sàrah. Survint un dllard à qui il demanda : « Lequel d’entre ces sépulcres celui d'Abraham? » Et le vicillard lui indiqua son tomu bien connu. Puis un jeune homme entra, auquel il fit néme question, et celui-ci lui montra également le même beau. Enfin, uu enfant arriva, à qui l'imâm adressa la sande ci-dessus; et l'enfant lui désigna aussitôt la même alture. Alors le fakih s’écria : « J’atteste que ce sépulcre le sépulcre d'Abraham; il n'y a aucun doute sur cela. » ntra ensuite dans la mosquée, où il fit sa prière, et ïl it le lendemain.
ans l'intérieur de ce temple (à Hébron)}, se trouve aussi mbeau de Joseph, et, à lorient du mausolée sacré d’A- ‘am, on voit le tombeau de Lot, placé sur une colline &e, d'où l’on domine la contrée appelée le Ghaour {basse
71 VOYAGES Lie قبرة بنية حسنة وهوقى بيت des غور الشام de ه سن البنآاء مبيض ولا ستور عليه وهنالك خيرة لوط وى بماج يقال انها موضع دبار قوم لوط وعقربة من تربة لوط تل مرتفع له نور واشراق ليس لسواة de جد اليقيى وشو مى pie يجاورة إلا دار واحدة يسكنها 285 وق المسجد : فيه صورة حراب GS موضع مأخفض فى حجر صلد قد À يسع الا مصليا واحد! ويقال ان ابراهم جد فى ذلك
ماخ فى الارض قليلا وبالقرب من هذ! audi مغارة فيها قبر
terre) de la Syrie, Au-dessus عل ce sépulere se trouve 1 bel édifice, et le tombeau est renferme dans une de ses و lules. I est d'une construction élégante, blane de couler eLil n'est recouvert d'aucun voile,
out près de on voit aussi le lac de Lot, qui contie de l'eau salée, On dit que c'est le lieu où se trouvaient | habitations du peuple de Lot.
A coté du sépulere de Lot est la mosquée qui porte nom de Mesdjid elvakin (le temple de La certitude), مك est située sur une haute colline: elle posséde une clarté une splendeur dont aucune autre ne jouit à un tel degré. n'y à dans son voisinage qu'une seule habitation, laque wardien.
Dans la mosquée, el prés de sa porte, on voit un ©
est occupée par son
droit bas, taillé dans une pierre dure, où l'on à formé نا sorte de mihräb {niche) qui ne peut conienir qu'un se individu faisant sa privres et Pen dit qu'Abraham a ad Dieu dans ce lieu, et Pa remercié lors de la destruction : peuple de Lol. La place où il se prosternail s'agita et s' fonça un peu dans Le sol.
Dans le voisinage de celte mosquée est une caverne où
D'IBN BATOUTAIL 19 فاطمة بنت لمسّين بن de عليهما السلام وباعلى القبر hits لوحان مى الرخام فى احدها مكتوب منقوش خط بديع يسم ' الله الرجن الرحم لله العزة والبقاء وله ما des ls DS -خلق». + كنب الغناء وفى رسول الله اسوة هذا قبر ام سطة فاطمة بغت : للدسين رضى الله عنه do الوح لاخر منقوش صنعه DE ابن al سهل النقاش بمصر وتحت ذلك هذه الابيات logs أسكنت من كان فى الاحشاء مسكنه بالرغم من بين الشرب ومصر يا قبرنفاطمة بنت ابن Re بنت الامة بنت الاج م الرهر يا قبرسا فيلك من دين ومى ورع ومى عفان ومى صون ومى خفر
uve le mausolée de Fâthimah, fille de Hoçaïnu, fils للخل
Tant à la partie supérieure qu'à la partie inférieure du mauisolée, on voit deux tables de marbre, sur l'une desquelles est l'inscription suivante, sculptée avec des caractères admirables : . ء Au nom de Dieu clément et miséricordieux! À Jui sont le ‘pouvoir et la durée; à lui appartient ce qu'il a créé et pro- ‘duit. A l'égard de ses créatures, il a prescrit le néant, et dans lenvoyé de Dieu réside la perfection.— C'est ici le tombeau عقي Oumm Salamah, Fâthimah, fille de Hocaïn. » Et sur l'autre table est sculpté ceci : « Fait par Mohammed, fils d’Abou Sahl, uipteur au Caire. » Et au-dessous on lit les vers suivants :
Tu as fait résider, contre mon gré, entre la terre et la pierre, celle + la demeure était mes entrailles {l'objet chéri de mon cœur).
٠: Ô tombeau de Fâthimah, file du fils de Fâthimah, fille des imäm: et Glle des étoiles brillantes!
= OÔ tombeau, combien tu renfermes de religion et de piété, de chastete - réserve et d'excès de pudeur!
120 VOYAGES القدس فزرت فى طريق اليه di تم سافرت مى هذه المدينة وزرت tes تربة يونس عليه السلام وعليها بنية كبيرة ايضا بيت لح مموضع ميلاد عيسى عليه السلام وبه اثتر جذع الخلة وعليه عارة كثيرة والنصارى يعظمونه اثسد بيت المقدس di به تم وصلنا dj التعظيم ويضيفون من mars الشريغيى ق رتبة الفضل pal تالت ANj مرق تسلها ومعرجه الى السماء das رسول الله صلى الله عليه والبلدة كبيرة منيفة مبنية بالعخر المحموت وكان الملك الصالح Das الفاضل صلاح الدين أبن ايوب جزاه الله عن الاسلام لافض هذه المدينة هدم بعض سورها تم إستنقض الملك
‘nsuite je partis d'Hébron, me dirigeant vers Elkods (la sainteté, Jérusalem, et je visitai sur ma route le sépulcre de Jonas, prés duquel on voit un vaste édifice el une mosquée. Je visitai aussi Bail Lainn {Bethléem), licu de naissance de Jésus, où Pon voit la race du tronc de palmier. Coran, MX, 25, où ilest dit que les douleurs de Fenfante: ment surprireni Marie au pied d'un tronc de palmier.) Près de da est un édifice considérable. Les chrétiens ont cet en: droit en trésgrande véneration, els donnent Phospitalité à ceux qui y descendent,
Puis nous arrivames à Bait elmokaddes (la maison du sancluaire, Jérusalem), que Dieu la glorilie! C'est elle qui, sous le rapport de lifustration, vient immédiatement après les deux nobles temples (de Lx Mecque et de Médine), اع c'est Là qu'eut lieu Pascension de Fenvo\é de Dieu vers lé ciel, La ville est grande, illustre, et construite en pierres de lle. Le roi pieux, noble, Salah eddin {Saladin:;, fs d'Ayoul que Dieu Je récompense, pour Le bien qu'il a fait à lisla. misme!}, lorsqu'il Et la conquête de cette ville, détruisit
D'IBN BATOUTAH. 121 بهذه المدينة نهر نها تقدّم وجلب لها اناه ى هذا nent الامير سيف الدين تنكيز أميردمشق, ,.
ذكر المسجد Qu Nil وهومى المساجد التميبة Rip ا الغايقة لدسن يقال أنه ليس de وجه aie AT Sa nd وان طوله مى شرق الى غرب سبعماية وثنتان ب واما لمشهة الغيلية منه فلا اعد بها إلا a LL à وهو الذى بد خل منه الاسام والمتجد كله فضاء غير مسقف JON ÿ}
ane partie de son mur d'enceinte. Ensuite Almélic azzhâhir {Beïbars) compléta sa démolition, de crainte que les Francs ne s'emparassent de la ville et ne s'y fortifiassent. Cette ville n'avait pas, auparavant, de canal; et c'est l'émir Seif eddin enkiz, gouverneur de Damas, qui de notre temps y a conduit l'eau.
