كياب المنسوبة اليهها مى ألا حرام وغبرة ويصنع بها AU

a Damas pour ses biens sans nombre. Elle fournit des ( rises, plus qu'aucune autre contrée: et lon fait dans ce ville le dibis (espèce de sirop} qu'on nomme de Ba'alh: Cest une sorte de rob {sue épaissi: qu'on fabrique avec [ raisins, et les habitants ont une poudre qu'ils ajoutent. jus et qui le fait dureir, Mors, on brise le vase où il éta eton le vetire d'une seule piece, C'est avec lui qu'on f une palisserie à laquelle on ajoute des pistaches et d unandes, Elle عم‎ appelée elmolabban en forme de b ques, el aussi djeldeljares en forme de saucisse: Tittér pénis du cheval, Baalbec fournit beaucoup de lait, q on exporte à Damas, qui est a le distance d'une journé pour an marcheur actif Mais, quant a een qui voyage en caravane, Is ont pour habitude de passer la nuit da une petite Vie appelée Ézzabdäns, qui produit une gran quantité de fruits el ce est que le lendemain, qu arrinent à Damas, On eonfechionne à Ba’albec les étof

le nom de la vies ce sont des thrams (cc

“qui preanent vertures ef fichus ue coton tel autres vétements. On ÿ

brique aussi des se. et des enillercs en bois. qui n'ont |

D'IBN BATOUTAII. 187‏ 5 5 لكشب وملاعقه التى لا نظير لها فى البلاد وثم يسمون gel‏ بالدسوت Le‏ صنعوا العحفة وصنعوا ١ Es ge) Lis‏ جوفها واخرى à‏ جوفها الى ان يبلغوا العشرة يخيل We‏ انها صحفة واحدة وكذلك الملاعق يصنعون منها be‏ واحدة فى جون واحدة ويصنعيون لبا TRS‏ مى جلة وبمسكها الرجل فى حرامه Isis‏ حضر طعاما مع pré xls)‏ ذلك فيظن راييه انها معلقة واحدة pr‏ من جود تسعًا وكان دخو da‏ عشيّة النهاروخرجت منها Ole‏

لغرط إشتياق الى دمشق ووصلت يوم تميس التاسع مى نهم رمضان المعظ معام Liu‏ وعشرين الى مدينة دمشق Lait‏ فنزلت منها بمدرسة QUI‏ المعروفة بالشرايشية ودمشق م

surs pareils dans les autres pays. Les grands plats y sont ommés duçoût {du singulier persan dest), au lieu {du mot rabe) sihäf. Souvent on creuse ici un de ces plats, puis on n fait un autre qui tient dans le creux du premier, ct un utre, dans la cavité du deuxième, et ainsi de suite, jusqu’à كدق‎ C'est au point que celui qui les voit, pense qu'il ny en qu'un. Ils font de mème pour les cuillères; ils en fabriquent ix, dont chacune tient dans la concavité de l'autre; puis ils ىد‎ mettent dans une gaine en peau. Il arrive, par exemple, uw’un homme les place dans sa ceinture, et, lorsqu'il se trouve a moment du repas, avec ses camarades, il tire cet étui, et eux qui le voient s'imaginent que c’est une seule cuillère, mdis qu'il en fait sortir successivement neuf de la concaté de la première. Mon entrée à Ba’'albec eut lieu au soir, t je la quittai dès le matin du jour suivant, à cause de l'ex- هذ‎ de mon désir d'arriver à Damas. J’entrai dans cette ville ١ jeudi , neuvième jour du mois de ramadhän, le sublime, 8 J'annéc 726 (1326 de J. ).' . le me logeai dans le collége

| “ف‎ VOYAGES وصف‎ Je البلاد حسناء وتتقدّمها ججالاء‎ mur ى تغضل‎ ابو لدسيى‎ Ab Le ولا ابدع‎ saules عن‎ mob ن طال فهو‎ ح جبير رحيه الله تعالى فى ذكرهاء قال واما دمشق فهى جنغ‎ ومطلع نورها المشرقء وخاتمة بلاد الإسلام التى‎ spé التى اجتليناهاء قى حلت بازاهير‎ GA تقريناهاء وعروس‎ مى البساتيى» وحلّت‎ À Ra سنك‎ Ne 'يأاحيى , وتجلت فى‎

on )‏ لسن بالمكان المكيى, وتزينت 8 A) Ua‏ sens‏ وتشرّفت بان أوى المسيم عليه السلام وامّه منها الى LT‏ ذات قرار ects‏ ظل ظليل, ومآء سَلسَبيل, تنساب

mälikite, connu sous le nom d'Ecchéräbichiyeh (collége d fabricants de cherbonch, qui est une espèce de bonnet). | ville de Damas surpasse toutes les autres en beauté et perfection: el toute deseriplion, si longue qu'elle soit, ا‎ loujours trop courte pour ses belles qualités. Rien n’est s périeur à ce qu'a dit, en la décrivant, Abou lhocaïn, fils Djobeïr:; el voici ses paroles :

« Quant à Damas, cest le paradis de Orient, et le poi lou séleve sa lumiere brillantes le dernier pass de Pis mise que nous avons visite, el la nouvelle mariée امكل‎ les Villes, que nous avons adimirée dans sa splendeur, et sa voile, Elle était ornee par les fleurs des vésétaux odorants, tpparaissait tout éclatante dans les vélements de broc de ses jardins. Elle occupait nu rang éminent pour la bear اتناف ان‎ parée, dans son siége nuplal des ornements les pl jobs. Celle Ville à قاف‎ ennoblie parce que le Messie el were ont habité une le ses collines, demeure sûre et تآ‎ abondant en sources Coran AN D: c'est nn ombra Œurable ct une cou Hinpule. comme celle de la fontai

Salséhil dans le piadr Ses puissegns coulent dans (ous :

D'IBN BATOUTAH. 189‏ مذ انيه ms)‏ الاراقم بكل سبيل, ورياض يحيى ET‏ as‏ العليلء تتبرج لناظريها HE‏ صقيل , ؛ mes Lis‏ is‏ الى معرّس «Jay (md‏ وقد سمت ارضها كثرة المام] حتى إشناقت إلى الظماءء فتكاد تناديك بها الم Fa‏

اركض برجلك ts‏ مغتسل بارد وشرابء Ne‏ حدق البساتيى بها إحداق AU‏ والأهام Sels al‏ بشرقيها غُوطنها للخضرآء إمتداد البصرء وكل موضع + ججهاتها الاربع af‏ اليائعة قيد البصرء ولله صِدُّق القايلها عفهاء إن كانت kid‏ فى الارض فد مشسق لا go ss Le‏

avec les ondulations du serpent, et elle a des‏ كمتصسع ل arterres dont le souffle léger fait renaître les âmes. Cetie‏ alle se pare, pour ceux qui la regardent, d’un brillant or-‏ nt, et leur crie : « Venez au lieu dans lequel la beauté‏

la nuit, et fait sa sicste! » Le sol de cette ville est esque tourmenté par la quantité de l'eau, au point qu'il ésire la soif; ct peu s’en faut que les pierres dures et Ourdes ne te disent ellesmêmes dans ce pays : « Frappe la erre de ton pied; c’est ici une eau fraîche pour les ablu-

ercle lumineux, le halo, quand il environne la lune, ou les calices de la fleur qui embrassent les fruits. À l’est de ette ville, aussi loin que la vue peut s'étendre, se voit sa Bhouthah (terre molle et fertile; nom de la campagne aux irons de Damas) verdoyante. Quel que soit le point que 3 regardes sur ses quatre côtés, tu Îe vois chargé de fruits

Murs, à une aussi grande distance que tes yeux peuvent

D'IBN BATOUTAH. 193‏ | م AVC L‏ ودروع الماء HS‏

أنامل er‏ ألا انها زور

وله فيها اشعار كثيرة سوى ذلك وقال فيها ابو ep‏ 1

7 1 - خلق الاسدى‎ ui

اهقاهد‎ es him من‎

منهاولا es‏ الى عراقها ‏ 832

تأرضها مثل السمآء LR‏ 7

à. اشراقها‎ & 25 Le, d,

a elles sont قء1اعط‎ ! . . . Malheureusement, ce n’est qu’une illusion.

38 poëte a composé beaucoup d'autres vers sur Damas. maintenant, sur cette ville, ce qu’a écrit Abou’louahch 5 fils de Khalk elaçady :

Bu vouille sbreuver Damas par une nuée bienfaisante, qui verse sur

be ville une pluie abondante et continue!

ble monde tout entier et dans ses horizons, rien n’égale 18 beauté

DS ville.

apuré de l'Irâk (Bagdad, ou le Tigre) préférerait faire partie de ani lieu d'appartenir à la Chaldée.

Ml est aussi beau que le ciel, et ses fleurs sont comme les points جز‎ qui brillent à son orient.

ولف‎ de ses parterres, toutes les fois qu'il s’agite au soir, délivre ses peines l’homme soucieux.

قح رتع الربيع فى ربوعها‎ Hilo) الى‎ Las di وسقت‎ لا تسام العيون والأنونُ م‎ يوما ولا استنشاقها‎ rés الرحم البيسانى فيها‎ ous ايناسب هط للقاضى الفاضصل‎ (كامل)‎ A قصيدة وقد نسبت أيضا لابن‎ it يا برق هل لك فى احهال‎ عذبت فصارت مقل مأك سلسلا‎ Lu 2 بادكر دمشق يتمق اقلام‎ زهر الرياض مرضعا ومكللا‎

وأجرر يرون ASS‏ واخقصص ès‏ نر بالعْىَ وكِسَرتلكه

Le printemps réside joyeusemént dans les habitations de ce pays l'univers est entraîné vers ses marchés.

Ni les yeux, ni l'odorat ne se fatiguent jamais de la vue de Des de l'aspiration de ses parfums.

Parmi les poésies analogues aux morceaux précédes voici des vers que l'excellent kädhi Abd errahîm elbeid a composés sur cette ville, et qui font partie d'un هل‎ poëme. On prétend aussi que ce poëme est l'ouvrage 4

Elmonir. | ;

Ô éclair! veux-tu être porteur d'un salut qui soit doux et 8 comme ton eau limpide?

Visite Damas de bon matin avec les longs roseaux de 5 رمتسا‎ 4 fleurs de ses vergers, qui semblent incrustées d'or et de péerrerini couronnées. 3

Étends sur le quartier de Djeïroûn ta robe de nuages, et surio:

dessus d’une demeure qui est toute couverte de noblesse; ٠

حيث Ji St Ladl‏ آجبا والوابل Many‏ قفري الكلا وقال فيها ابو لسن على بن موسى بن سعيد العنسى الغر المدعو نور الدين )+ دمشق منزلنا حيث النعم بد١‏ NE‏ وهو ف الافاق منعصر القضصب راأقصة والطير صادحة والزشر مرنفع والمآء مخصير وقد جلت مى اللدات اوجهها لاكِتّها بظلال الوح تستقر وكل واد به موسى يخيره Es‏ روض على D able‏ وقال ايضا ms) | Lens‏ la fertilité du printemps a répandu tous ses dons; et les ondées‏ ولا tpaières ont orné le pâturage.‏

foici ce que dit, sur cette ville, Abou’lhaçan Aly, fils de ça, fils de 5350 el’ansy, elgharnäthy, appelé Noûr eddin:

notre demeure, où le bonheur se montre parfait, tandis que,‏ رمد Gt aïlleurs, il est incomplet.‏ fé arbres dansent, et les oiseaux chantent; les plantes y sont élevées,‏ Meaux coulent en pente.‏

sax plaisirs qu’on y éprouve, les visages des habitants resplen-

HS ls sont seulement cachés par les ombrages des grands arbres. gué fleuve qu'on y voit a un Moïse qui le fait couler, et chaque RE sur ses bords est orné d'une belle verdure. (Allusion ète Khidhr ou Alkhadhir.)

encore, sur le même sujet:

pensée entre les parterres et le fleuve.

Regarde à Damas les teintes dorées qu'y revêt le soir, et 4 lodies des oiseaux sur les arbres.

Et dis à celui qui blâme un homme de ses plaisirs à mes yeux, tu ne fais pas partie des êtres humains.

11 dit également à propos de Damas :

Cette ville est un paradis dans lequel l'étranger oub Mon Dieu! Qu'ils sont agréables Les jours du samedi eur coup d'ail est magnifique!

Vois de tes propres yeux; aperçoistn autre close ds un individu qui aime ; Dans la demeure où l'on entend les colombes roucoules qui danse

D'IBN BATOUTAH. 197‏ ك3 وغدت ازاهر روضه تخقال فى 4 É ce‏ Jai,‏ دمشق لا يعملون يوم السبت علا LE]‏ بخرجون EST‏ المنتزهات وشطوط الانهارء ودوحات ES‏ بين البسادج النضيرةء ولمياه لخارية » فيكونون بها يومهم الى Jai‏ »5 طال بنا fi‏ م 4 dr one‏ فلترجع الى كلام BA‏ وي عبد أللهء ذكر جامع دمشق المعرون LE‏ بنى Fra‏ وهو Be)‏ مساجد الدنيا إاحتفالاء واتقنها صناعة وابدعها 2 وبقية وكالاء ولا Lee‏ له نظير ولا يوجد لد شبيه وكان العا تول بناعدة وإتقانه أمير المومنيى Si‏ بن عبد المدك ين

3 5 l’on voit au matin les fleurs de ce séjour heureux s’enorgueillir de 5 ot de bonheur.

É Les gens de Damas ne font aucun ouvrage le samedi; mais y se rendent dans les lieux de plaisance, sur les bords des قمع جوم‎ et sous l'ombre des grands arbres, entre les jardins guris et les eaux courantes, et ils y restent tout le jour, qu'à l’arrivée de la nuit.

L « Nous nous sommes entretenus longtemps, continue Ibn ay, des belles qualités de Damas. Or, revenons mainbant au récit du cheikh Abou Abd Allah. »

- DESCRIPTION DE LA MOSQUÉE 234341 DE DAMAS, NOMMÉE LA MOSQUÉE DES BENOU OMAYYAH.

s'est la plus sublime mosquée du monde par sa pompe, lus artistement construite, la plus admirable par sa puté, sa grâce et sa perfection. On n'en connaît pas une pblable, et l’on n’en trouve pas une seconde qui puisse tenir la comparaison avec elle. Celui qui a présidé à sa Sstruction et à son arrangement, fut le commandeur des

où se trouve la mosquée était d'abord une église, أن‎ les musulmans s'emparèrent de Damas, il arri lid, fils d'Eloualid, entra de vive force par un d

et parvint jusqu'au milieu de l'église. En même

Obeïdab, fils d'Eldjarräh, entra sans coup férir pa opposé, qui était la partie occidentale, et arriva aussi} la partie moyenne de l’église. Alors les mahom une mosquée de la moitié de l'église qu'ils av: par les armes, et l'autre moitié, où ils étaient ent sentement des habitants, resta, comme auparavant des chrétiens. Plus tard, Eloualid ayant résolu أل‎ mosquée aux dépens de l'église, demanda au lui vendre celle-ci, contre un équivalent à leur ils réfusèrent, et alors Eloualid la leur prit par ل‎

D'IBN BATOUTAH. 199‏ فقال انا اول م يجن فى سبيل الله duty‏ الفأس وجعظل يهدم بنغسه فنا رأى المسهون ذلك تتابعوا على pong‏ وأكذ ب الله زعم الروم ورين هذا المسجو" بفصوص الذهب المعروفة بالفسيفسآء خالطها انواع الاصبغة الغريية edit 5565 gd‏ فى الطول مى الشرق الى الغرب مأيقا خطوة وى كلاتماية ذراع وعرضه مى القبلة الى Rule Go‏ pairs‏ وثلاتون ils‏ وى lle‏ ذراع وعدد Etes Slug‏ الملونة التى فيه اربع وسبعون وبلاطاته RING‏ مستطيلة Le‏ شرق الى غرب سعة كل بلاط منها تمان عشرة خطوة وق قامت de‏ اربع وعهسين سارية وتماى ارجل Leila ka‏

it fou. On le dit à Eloualid qui répliqua : » Je serai donc premier qui perdra la raison pour l'amour de Dieu. » Austôt il prit une pioche, et commença à détruire l’église de هذا‎ propres mains. Quand les musulmans virent cela, ils acent à l’envi les uns des autres, pour accomplir sa desbuction, et Dieu démentit ainsi l'opinion des chrétiens. La mosquée fut ornée de ces cubes dorés (ou mosaïque) n'on nomme fécifeçä (du grec (766١ ), mélangés de difténtes sortes de couleurs, d’une beauté admirable. La dimenba de la mosquée en longueur, de l’orient à l'occident, est > deux cents pas, ou de trois cents coudées, et sa largeur, à midi au nord, de cent trente-cinq pas ou de deux cents Budées (plus exactement, deux cent deux coudées et deje). Le nombre d'ouvertures garnies de verres colorés, fon y voit, est de soixante et quatorze, et celui de ses nefs, } trois, qui s'étendent de l’est à l’ouest; la dimension de Raque nef est de dix-huit pas. Elles sont soutenues par cinmte-quatre colonnes et par huit pilastres de plâtre, qui

pt étaient persuadés que celui qui l’abattrait, devien-

العشا الأخيرة واذا لق Set‏

les séparent, plus six autres de marb rentes sortes de marbres colorés, et où À

dauidl (mikrdb) ét autres représentations.

coupole de plomb qui est devant le mihräb, et q

la coupole de L ‘aigle, comme si l'on avait assimilé la à un aigle qui vole, et dont la coupole serait la reste, cette coupole est une des constructions les fl veilleuses du monde. De quelque côté que tu te d la ville, tu l’aperçois s'élevant dans l’espace, et d

La cour est entourée par trois nefs, sur ses ouest et nord; l'étendue de chacune est de dix pas, trente-trois colonnes et quatorze pilastres. La mesuré: cour est de cent coudées, et elle offre une des plu vues et des plus parfaites. Les habitants de la ville

les traditions, et d'autres enfin se promènent. Ils. عم‎ parent qu'après la derniète prière du soir, Quand

, tous les autres édifices.

. Lars 2 بالعشايا‎ Ra

, nissent tous les soirs : quelques-uns lisent, d’autres

Le D'IBN BATOUTAH. 201‏ es‏ تايمة ؛ عل مان موارى ب مى د a‏ موّخرفة ده لصون شرق العحن على ا الاخرى 37 انها اصغرمنها Eh Le‏ تمان مى سوارى الرخام وتسمى قبة زين العابدين والقهتم

Érand personnage parmi eux, soit jurisconsulte ou autre, Encontre un de ses amis, ils s'empressent d'aller l'un vers 'antre , et d'incliner la tête.

… Dans cette cour il existe trois coupoles: l'une à son cou- Phant, qui est la plus grande, nommée la coupole de Ai- Éhah (la mère des croyants). Elle est supportée par huit plonnes en marbre, ornées de petits carreaux et de peinres diverses, et elle est recouverte en plomb. On dit que js trésors de la mosquée y sont déposés, et l'on m'a raconté Be le produit des champs ensemencés de la mosquée et م‎ ses revenus, est d'environ vingt-cinq mille dinärs d'or ar an.

La seconde coupole, à l’orient de la cour, est de la même aitecture que la précédente, elle est seulement plus pe- 2. Elle s'élève sur huit colonnes de marbre, et on l'appelle | | upol de Zeïn el’äbidin (l’ornement des serviteurs de — Nom du fils de Hocçain).

troisième est située au milieu de la cour; elle est pe-‏ م de forme octogone, d'un fort beau marbre très-hien‏ .

se voit un Fu d‏ ب د duquel existe un tuyau de cuivre qui la‏ s'élève, puis elle décrit une courbe, et re‏ guette d'argent. On appelle cet endroit la Cage de l'éa‏ ه les gens prennent plaisir à placer leurs lèvres sous‏ d'eau, pour boire,‏

Du côté oriental de la cour se trouve une porte qui à une mosquée admirable par son emplacement, et: appelle le mechhed d'Aly, fils d'Abou Thälib. Et en au couchant, là où se réunissent les deux nefs, savoir, placée à l'occident et celle située au nord, on voit ui droit dans lequel on prétend que Aïchah racontait les et les discours du prophète,

Au midi de la mosquée est la grande tribune où se pour présider à la prière, l'imâm des sectateurs de 6 On ÿ voit à l'angle oriental, et en face du mibräb, م عقن‎ armoire dans laquelle est serré le livre sublime (le

as Ar)‏ تلك SE‏ بوم ar‏ بعك الصلاة ميرد 3 الناس على ñ‏ ذلك slt‏ ب roi‏ وشفالك | يحلف الماش ne ja Es Ale‏ أنه ل راب وضع فى الا :

5 إمامهم ويليه حراب NUE‏ وفيه 3 إمامهم Poe‏ HS Am)‏ صوامع إحداها بشرقيهة Lo‏ مى بناء ا : : وبابها داخل المج وباسغلها مطهرة وبيوت الوضوء Lie‏ فيها المعتكغون واللتزمسون للجد ويستوضون والصومعة الاب بغربيه وى ايضا مى بناء Da)‏ والصومعة القالثة lu‏ و©

9 1 a été envoyé à Damas par le prince des croyants Othmän, ع3‎ d’Affèn. On ouvre cette armoire tous les vendredis, après da prière, et tout le monde se presse pour venir baïser ce à rre sacré. C'est dans cet endroit qu'on défère le serment à bes débiteurs et à ceux, en général, auxquels on réclame Feuelque chose. À la gauche de la tribune est le mihràb des ompagnons du prophète, et les chroniqueurs disent que est le premier qui ait été construit sous l’islamisme. C'est Bméäm des partisans du rite de Mälic qui officie en cette ace. À droite de ladite tribune est la niche des hanéfites, Mleur imâm préside à la prière. Tout à côté se trouve celle des sectateurs de Hanbal, où officie leur imâm.

à Dans cette mosquée il y a trois minarets: l’un à l’est, qui été construit par les chrétiens; sa porte est dans l'intérieur > 13 mosquée. Dans sa partie inférieure il y a un vase pour 9 purifications, et des chambres pour les ablutions, où se vent et se purifient les habitués et les attachés à la mosquée. ع‎ second est situé au couchant, et il est aussi de construc-

sinie), qui sont des nègres. :

Au milieu de la mosquée est le tombeau de dessus duquel se voit un cercueil placé obliquer deux colonnes, et recouvert d'une étoffe de soie n dée. On yvoit écrit, en lettres de couleur blanc suit: « Ô Zacharie! nous t'annonçons la naissance ' çon, dont le nom sera Yahia » (saint Jean-Bapti

La renommée de cette mosquée et de ses répandue; et j'ai lu à ce sujet dans l'ouvrage qui a Les qualités excellentes de Damas, l'assertion sui sur l'autorité de Sofiän etthaoury (un compag homet), à savoir : « La prière dans la mosquée d équivaut à trente mille prières ». Et dans les tn prophète j'ai trouvé ces paroles de Mahomet: «

D'IBN BATOUTAH. 205‏ وضعه نبى الله هود عليه السلام وان قبرة به وقح رايمته ue‏ مقرية مى مدينة ظفار ua)‏ عوضع يقال له الاحقان بنبو ةق فيها قبر مكتوب عليه هذ! قبر هود بن عابر صلى الله Bale‏ lus‏ ومى فضائل هاذا nd}‏ انه لا يخلو عن قراءة 20 | والصلاة ألا قليلا مى الزمان كا سنذكرة والناس يجمعون د | كل يوم 55 guall Fe‏ فيقرأون سبعا مى القرآن وه SE‏ بعك صلاة العصر لقراءة تسمى عى اللوثرية يقراون فيها we‏ سو : اللوثر الى ras oO ET‏ على هذه القراءة Re‏ نجرى' لهم ونم حو ستمهاية ‏ انسان ويادور عليهم كاتب آل

Dieu , dans la mosquée de Damas, durant quarante années bbrès la destruction du monde. »

” on dit que la paroi méridionale de cette mosquée a été cons- > par le prophète de Dieu, Hoüd, et que son tombeau 5 trouve. Mais j'ai vu dans le voisinage de la ville de Zhafär Bu Yaman, dans un endroit qu'on nomme Elahkäâf (les mon- Kéules de sable, les déserts), un édifice où se voit un sépulcre 2 ar lequel est l'inscription suivante: « C'est ici le tombeau de ,60م‎ fils d'Abir, sur quisoitla bénédiction de Dieu etlesalut. » ١ ‘Parmi les mérites de cette mosquée, il faut compter que mais la lecture du Coran et la prière ne cessent de s'y Müre, si ce nest pendant peu d'instants, ainsi que nous le hontrerons. Le public s'y réunit tous les jours, immédiatenr après la prière du matin, et il lit la septième partie à Coran. ll se rassemble aussi après la prière de trois heures, Bur la lecture appelée alcaouthariyah; car on y lit dans 7 Coran depuis la soûrah du Caouthar (nom d'un fleuve & paradis, etc. chap. cviu), jusqu à la fin du livre sacré. Il Fa des honoraires fixes, lesquels sont payés à ceux qui as- Éétent à cette lecture, et dont le nombre est d’environ six ts. L'écrivain qui prend note des absents circule autour

à 4 Te.

du PTT ils‏ ا ممألاو زمر et sont toujours occupés à la prière, à 1‏ et à la célébration des louanges de Dieu. Is ne dise‏ nuent pas ces pieux exercices, et ils font leurs‏ au moyen des vases qui se trouvent dans la tour 0‏ que nous avons mentionnée, Les habitants de la‏ fournissent gratuitement, et de leur plein gré, tout €‏ ils ont besoïn pour leur nourriture et leurs vêl‏ Cette mosquée a quatre portes :‏ Une porte méridionale, nommée Bäb ezz‏ 1° porte de l'augmentation); au-dessus d'elle il y a‏ ment de la lance sur laquelle se trouvait l'étendard‏ lid, fils d'Eloualid. Cette porte a un large ve:‏ vaste, où sont les boutiques des fripiers et autres m:‏ C'est par là que l'on se rend à la caserne de la cave‏

D'IBN 881014112 207‏ جدار Si‏ القبلى مى احسن اسواق دمشق وعوضع sis‏ السوق كانت دار معاوية بن أى سفيان رضى الله عنم Lun‏ قومه وكانت تسىى لتضراء Longs‏ بنو العياس رضى ANT‏ عنهم وصار مكانها Bou‏ وباب شرق وهو أعظم ابواب jar‏ ويسمى بياب جيرون ولد دهشلير عظم aug Æ‏ الى Dh‏ عظم طويل امامه عخسة ابواب لها ستة امجدة Job‏ وك ٠‏ اليسارمنه مشهت عظم كان فيه رس ol‏ رضى الله اعم

وبإزانه Ste‏ صغير ينسب الى جر بن عبد العزير رضي DIT‏ RS‏ وبه مآء جار وقد انتظمت مام Li‏ درج يس ر ف الى الدهليز وهو كالخنندق العظم يتصل بباب عظم last‏

des fondeurs en cuivre ou chaudronniers. C’est un grand‏ عو arché, qui s'étend le long de la paroi méridionale de la‏ mosquée, et un des plus beaux de Damas. Sur son empla-‏ ment a existé l'hôtel de Mo’äouiyah, fils d’Abou Sofiän,‏ 1 nai que les maisons de ses gens ; on les appelait Elkhadhrà‏ verte). Les fils d'Abbäs les ont détruites, et l'endroit‏ 11 W'elles occupaient est devenu un marché.‏

2° Une porte orientale; c'est la plus grande de celles de la bpsquée, et on l'appelle la porte de Djeïroüûn (c'est la porte es heures). Elle a un vestibule magnifique, par où l’on passe ans une grande nef, fort étendue, au-devant de laquelle sont عدر‎ portes, qui ont chacune six colonnes très-hautes. À sa gche est un grand mausolée, où était (autrefois) la tête de Dcain , et en face, une petite mosquée, qui prend son nom BDmar fils d'Abd el'aziz: elle est fournie d'eau courante. لك‎ à a disposé devant la nef des marches par où l’on descend عدا‎ le vestibule, qui ressemble a un grand fossé, et qui se | nt à une porte très-haute, au-dessous de laquelle sont des blannes élevées, pareilles à des troncs de palmiers.

lesquelles: reposent des allées circulaires, tiques des marchands de toile et autres traf celles-ci s'étendent dés voies allongées, où. des joailliers, des libraires et des fabricants 06 verre admirables. Dans l'espace étendu qui est conti première porte, se voient les estrades des principaux أمظ‎ parmi elles, deux sont destinées à ceux appartenant de Chäfeï, et les autres, à ceux des autres sectes زه‎ On trouve dans chaque loge cinq ou six tabellions plus, la personne chargée par le juge de consacrer riages. Tous les autres notaires sont dispersés dans

Dans le voisinage de ces boutiques se trouve le des papetiers, qui vendent le papier, les roseaux po et l'encre. Au milieu du vestibule mentionné est u en marbre, grand, de forme circulaire, et su dôme sans toit (à jour), que supportent des ci marbre. Au centre du bassin se voit un tuyau de

D'IBN BATOUTAH. 209‏ - فهرتفع فى الهوآء ازيت مى قامة الانسان Bisous‏ مهب وعن une‏ لخارج مى باب جيرون وهو عرف لها هية طاق كبير فيه طيقانٌ plie‏ على عدد ساعات النهار والابواب مصيوخ / وظاهرها بالصغرة هاذا ذهبت نماعة مى النهار 1 الاخضرٌظاهرا والظاهر الاصفر.باطنا ويقال ان ب« م dou‏ قلتها يبده عند ai‏ المناعاتا والباب ) بياب البريد وعن بين لخارج منه مدرسة | pas‏ فيه حوانيت el‏ وسماط ah ea)‏ باب يصعد اليه ى درج له اهدة ساصية 34

l'eau avec force, et elle s'élève dans l'air plus la taille d'un homme. On l'appelle Alféouârah u), et son aspect est admirable. À droite de ünsort par la porte Djeiroûn (et c'est la porte des üne salle haute, en forme de grande arcade, ع‎ il y a des arcades plus petites et ouvertes. portes en nombre égal à celui des heures de t peintes à l'intérieur en vert, et à l'extérieur nd une heure du jour s’est écoulée, l'intéest vert, se tourne en dehors, et l'extérieur, qui setourne en dedans. On dit qu'il y a quelqu'un, عل عن‎ la salle, qui est chargé d'exécuter ce chanles mains, à mesure que les heures passent.

rte occidentale, qui s'appelle la porte de la : ite de celui qui en sort, est le collége des secta- + Elle a un vestibule où se trouvent les bounts de bougies, et une galerie pour la vente ins sa partie la plus haute, il y a une porte à monte par des degrés; elle a des colonnes qui 1 14

1 2 ن غن aie so‏ وساب D‏ ى ليزعظم وعن ere‏ لخارج منه ان فى وسطها pee‏ مآء ولها مطاهر نال Les‏ كانت .دار كر بن due‏ العريز رضى من. أبواب. Gall‏ الاربعة دار وضوء يكون بعت أ ن Lans‏ المباء' الكثدرة + اذا ANS al, cell‏ عشر إماما أولهم امام dois gai‏ البها امامهم قاضصى القضاة .بن عبد الرجن القزوينى مى كبار الفقهآء و وسكناه بدار لنطابة وخرج مى باب s'élèvent dans l'air, et sous l'escalier pr 1‏

circulaires, à droite et à gauche. Fu” 4° Une porte septentrionale, nommée Bäb enna

lieu une citerne d’eau; il possède des bains, dan l'eau coule, et l'on dit que c'était d'abord l'hôtel d d'Abd el'aziz.

Près de chacune de ces quatre portes de la m