DE W'ÉMIR DE LA NOBLE MÉDINE
de Médine était Cobeïch, fils de Mansoûr, fils de + Ibavait tué son oncle Mokbil, et l'on dit qu’il se son sang. Ensuite Cobeïch partit avecses gens pour dans l'année vingtsept (727 de l'hég. 1327 de l'époque: des grandes chaleurs. Un jour ils furent vlachaleur de midi, et ils se dispersèrent sous des atbres; et voici que les fils de Mokbil, en com- ‘troupe de leurs esclaves (paraissent et) s'écrient : ce de Mokbil! » Ils tuèrent de sang-froid Cobeïch, fansoûr; et ils léchèrent son sang. Après lui, fut
le cimetière de Médine: fitiéral. te beavcoup de racines d'une grande n l'orient de la noble Médive, et l'on nommée Bäb albakT (la porte du ci chose que rencontre celui qui s'y dù porte et à sa gauche, est le tombeau
D'IBN BATOUTAH. 287 35 وعليه. Las بيضاء وعن ينها ترية Deus well ue لغطاب رضى الله laps وهو المعروف Bb ie al عقيل بن اى طالب وضى الله عنه وقمر عبن سي gré Lidl جعفربن à) طالب رضى الله bulles Logis يذكر ان قبور أُمّهات المومنين بها رضى الله pote روفعة. فهها قبر العباس er عبد المطلب pi deu. pe الله عليه وسل وقبر ww بن de بن أى طالب he. ds قبة ذاهية فى الهواء px node عن Love
باب البقهيع 'ورأس de di pl العباس 2 وقبراها موتغعان عن الارض متسعان مغشيان in الالصاق مرصعة بصغاي الصغر kml} العمل وبال
une coupole blanche. À droite de celle-ci est le sé- عق s.d'Abd arrahmän, fils d'Omar, fils d’Alkhatthäb, qui au sous le nom d’Abou Chahmah. En face de lui est bre tombeau d’Akil, fils d'Abou Thälib, et celui d’Abd fs de Dhou’idjénähain (l’homme aux deux aïles) .& fs d’Abou Thälib. En face de ceux-ci se voit un ,+ Se (littéral. un parterre), où l'on dit que se trouvent ١ aux des mères des croyants. Il est suivi d’un autre, est le tombeau d'AF'abbés, fils d'Abd almottha- إمطي 2 yecle de l'envoyé de Dieu; et celui de Haçän, fils d’Alv, MAbou Thälib. C'est une coupole qui s'élève dans les Éiirablement construite, etsituée à la droite de celui porte du cimetière. La tête de Haçan se troûve ع1 par ds d'Alabbâs: leurs deux tombeaux sont élevés au- élu, sol; ils sont vastes et recouverts de tablettes mer- pement jointes, incrustées de plaques de laiton, fort Mbehiillées. Dans ce cimetière il y a aussi les tombeaux
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تر العصابة رضى الله نهم ال انها لا لبقيع قبر امير المومنيى al بجزعتمان عليه pe des ES RS منه قبر اعم de pi بن ai طالب رضى الله ناهد ke ff قيّاء وهو قيلى المدينة اوالطريق à Logis حَدايق JE وبه pires ri de à وهو eu مزع أء طويلة تظهرعل البُعد وى abus ميرك الله عليه pus تسلها يعبرك Buell GI RAR من aise حراب على Ras هو اول
de ceux qui ont accompagné Mahomet dans Mecque à Médine {mobädjiroûn), des auxil associés du Prophète; mais la plupart de.ces inconnus. Au fond du cimetière est le tombeau dant des croyants Abou Omar Othmân, fils d'A surmontée une grande coupole, Dans son voisin. tombeau de Fäthimah, fille d'Açad, fils de Hächim: d'Aly, fils d'Abou Thälib. (Puisse Dieu étre satisfaitt et de son fils!) Un autre noble lieu de réunion est est situé au midi de la ville, à la distance d'en milles. Le chemin qui y conduit traverse des lieux مآع tés de palmiers. On y voit la mosquée qui a été fond crainte de Dieu et le désir de lui plaire. (Conf. Co 109-110, C'est le temple inauguré par Mahomet Il C'est un temple carré, dans lequel il ÿ a un mina et haut, qui s'aperçoit de loin. Dans son milieu اناق où la chamelle qui portait le Prophète s'est agenou
D'IBN BATOUTAH. 289 موضع ركع فيه النبى صلى ANT عليه وسح تسلها وى قبلى المسج< a) .بكر وير وفاطمة وعايشة رضى الله عنهم pol je abs و82 الى عاد ماوها Lies لما تفل فيد النى صلى Ai عليه Ë وسم تسلها بعد أن كان اجاجا وفيها وقع 5 أآلريم. ue وبازاتها جيل الشيطان - AA صرخ NE pa وقال قعل نبيكم des شغير GA الدى حغرة رسول AN صلى الله عليه bus تسلها NS تحرب الالحراب حصن DS Cyr se أل زاب r
nc, et c'est le premier endroit dans lequel le Prophète | est prosterné en priant. Au midi se voit une maison qui. appartenu à Abou Ayyoüb alansäry, et à laquelle sont Bontigués des habitations qu'on attribue à Abou Becr, Omar, Bthimah, et Âïchah. En face de la mosquée est le puits ris, celui-là même dont l'eau est devenue douce depuis hu le Prophète y a craché. Auparavant elle était saumâtre. Mas ce puits est tombé le noble anneau (de la main) d'Othân. (C'était le sceau du Prophète, qui a été ainsi perdu. nf. Abou'lféda, Géogr. .م 87.) «Un autre sanctuaire, c'est la coupole de la pierre à l'huile Éolive, au dehors de Médine. On dit que l’huile a dégoutté mine pierre qui se trouve dans cet endroit, en faveur du ophète. Au nord se voit le puits de Bodhä’ah, et vis-à-vis : رتسا la montagne de Satan, d'où il cria le jour du comt 'd'Ohod : « Votre Prophète a été tué!» Sur le bord du Dssé qu'a creusé l'envoyé de Dieu, lors du rassemblement confédérés, est un château ruiné qu’on nomme le chà-
D'IBN BATOUTAH. 291 | رسول ANT صلى الله عليه وسح تسلها وكانت NL ils! ف الشريغة à هاذة الوجهة اربعة ايام وى كل ليلة نبيت ef والناس قد حلقوا فى Cie rise وأوقدوا التمع fi وبهنهم ربعات القران pp يتلونه وبعضهم Ms ويعضهم é مُشاهدة التربة الطاهرة زادها الله طيبا ولا
بالصحدقات de ë sait الجاورينى والكستاجيى 0 3 & هاذة الوجهة مى الشام الى المدينة الشريفة رج لز اهلها فاضل يعرف pere بن تشكل واضافتى بها Ke Lens ذلك بحلب Ge وكان فى محبتى Let قاضى Rio) 2 9
re séjour à Médine, dans ce premier voyage, fut de Ktre jours, et nous passâmes toutes les nuits dans le noble iple. Les habitants formaient des cercles dans sa cour; Kallumaient beaucoup de bougies, et ils avaient devant Ales coffrets du Coran divin qu'ils lisaient. Quelques-uns Püonçaient les louanges de Dieu, et d’autres examinaient Bhint tombeau. (Que Dieu augmente son excellence!) Biés conducteurs des montures chantaient gaiement de tous bé l'éloge de l’envoyé de Dieu : telle est la coutume des 8 dans ces nuits bénies, et ils font généreusement beau- Mp'd'aumônes en faveur des modjäouir et des pauvres. Mis eu pour camarade dans ce voyage, depuis Damas s'à Médine, un individu de cette dernière ville: c'était | somme dé mérite, et connu sous le nom de Mansoûr, kde Chacl. II m'y donna l'hospitalité, et nous nous rems plus tard à Alep et à Bokhära. J'avais aussi en ma ppagnie le Lkâdhi d'Azzaïdiyyah (près de Baghdad) , Cherf
eddin Käcim, fils de Sinân , ainsi Grenade, dont le nom était Aly, fils de
9 رد = © ANECDOTE. 8
Lorsque nous fümes arrivés à Médine e D rifie, et que la plus excellente des bénédictions 3» habitant [Mahomet]!), Aly, fils de Hodjr, susno: raconté qu'il avait vu cette nuit-là en songe que lui dit : « Écoute-moi et souviens-loi de moi, »
Soyez les bien-venus, à vous qui visitez’ son tombeau | êtes confiés à lui le jour de la résipiscence des péchés,
Vous.étes arrivés près du sépulcre du bien-aimé, à celui qui peut s'y trouver le matin ou le soir!
Cet homme continua de demeurer à Médine temple, après (le départ de) ses camarades | autre leçon, après son pèlerinage); puis il vint Dihly, capitale du pays de l'Inde, dans l'année ‘qua trois (743 hég. 1342-38 1. C.). Il se mit sous ma prot et je racontai devant le roi de l'Inde l’anecdote de
D'IBN BATOUTAH. 293 | خصربين يديه À Les ذلك ناعمبه واستعسنه وقال ١لا كلاما جعيلا بالغارسية وامر بانزاله واعطاة كثلاتماية es RÉ ذهب ووزن التننكة من دنانير المغرب دينارآان ونصيف es sas, فرسا AE السرج plis وخلعة وعين له Las 3 كل يوم ركان هناك فقيه طيب من اهل غرناطة Dos ا
يجاية يعرن JL lis الدين المغرى de RAS بن اللذكور NS على أن يزوجء ينقم pue na ed
ثيابه ولا يطمئيّ بها es ناتّفقا art ju على امآ ذلك الذهب واخذاة Lis, فا Gi الدار لم جد Sa
Pelui-ci ordonna de l'amener en sa présence, ce qui eut lieu. A raconta cela lui-même au roi, qui en fut émerveillé et armé, et qui lui dit quelques mots agréables en langue jersane. 11 prescrivit de lui donner l'hospitalité, et il lui fit Mésent de trois cents tencah (du persan tengueh) d’or. Le 2105 du tencah, en dinârs du Maghreb, est de deux dinärs et mi. Le roi lui donna encore un cheval dont la selle et la fide étaient richement ornées, et une robe d'honneur. Il à assigna de plus un traitement journalier.
8:11 y avait dans cette ville un excellent docteur de Grenade, Quis né à Bougie, qui était connu à Dihly sous le nom de Pémäl eddin Almaghréby. Le susdit Aly, fils de Hodjr, se ١ : avec lui; 11 lui promit de lui faire épouser sa fille, et le a dans une cellule en dehors de sa maison. Cependant 0 ١ acheta deux esclaves, mâle et femelle. Il avait l'habitude ع laisser ses dinärs dans la couverture de ses vêtements,
| p:il ne se fiait à personne pour ce qui regardait son argent.
M deux esclaves s’entendirent pour prendre cet or; ils l’enbrent et s’enfuirent. Lorsque Aly retourna chez lui, il ne
| المديضة. وبالقرب.منه وادى gai وهنالك ١ الشياب واغتسلت ولبست توب she) مع 7 3 1 جرت باخ مفردا ولم Led فى كل سهل à retrouva plus ni les esclaves ni l'argent. Alors manger.et de boire, et il fut pris d'une m par suite de la peine que lui causa cd rivé. J'exposai son aventure au roi, qui 0 donner l'équivalent de ce qu'il avait perdu pécha quelqu'un pour l'informer de cette mais le messager le trouva mort. (Que Dieu pitié de lui!) Nous partimes de Médine pour aller à la Mecquesetm fimes halte près de la mosquée de Dhou’lholaïfah # voyé de Dieu se conslitua en état pénitentiel, (CF. de Perceval, IE, 176, 207 et 299.) Elle est à cinqmill distance de la ville, et c'est là le terme du territoire Médine. Près de cet endroit est la rivière Alakik, et que je me dépouillai de mes vêtements à coutures ; ji vai, et je revêtis le costume de mon état péniten! Je fis une prière de deux rec'ahs, et je m'ob pèlerinage simple de la Mecque. Je ne cessai de aux obligations prescrites (littéral. de dire labb voici devant toi, à mon Dieu! louange à toi, etc: et par vaux, en montant comme en descendant, j
D'IBN BATOUTAH. 2 وجبل وصعود وحدور di أن si cul. وبه نزلت تلك الليلة كم رحلنا aie ونزلنا تعرف ببير ذات العم ويقال ان عليًا lue لمن ثم Us ونزلنا بِالصَقرء وهو ls معي وبنيان وقضر يسكنه الشرقاء (aime وسوام كبير وتواليه حصون DS وقرى Hank pong Lise حيث نصر الله dou, صلى الله عا تسلها وانجز وعد pfff واستأصل Isle قوية Lui حداثق خضل متصلة Vers حصن متيع 3 we بطن واد بين جبال وببدرعيى DIS بجرى ماو القليب الذى حب به Te الله المشركون هوا
Chÿb Aly (la gorge d'Alÿ), où je campai cette ite nous partimes et descendimes à Raouhà, où ts nommé le puits Dhàt al'alam. L'on dit qu'Aly u les démons. Nous quittâmes ce lieu et camfrä :c'est une vallée florissante, dans laquelle il y des paliniers, des édifices et un château qui est ardes chérifs de la postérité de Haçan, et autres; il y grand fort, qui est suiyi de beaucoup d’autres, et “qui se touchent. Nous partimes de cette vallée et à Bedr, où Dieu à donné la victoire à son envoyé, noble promesse, et ruiné les chefs des poly Sune bourgade ôù se voient des vergers plantés létquisont contigusles uns aux autres. Il y a aussi rt dans lequel on arrive par le fond d’une vallée montagnes. À Bedr; il existe une source jaillisforme un canal. L'emplacement du puits où idolâtres, ennemis de Dieu, est maintenant
بريّة يصل بها الدليلء ويذهل عن خليله sc Jai كلاث وق منتهاها وادى. رايغ use فيه بالمطرعُْرانٌ يبا بها المآء bus طويلا Xe مس [le مصر والمغرب .وهو وو Gelée ie رليغ ثلانا الى fie EE bye ueé غلا مسافة' add وم مى خليص ككثيرة الوسل Joue As «né السوسق بهها ويستعصبونه مى ass بوم ذك ويسقونه الناس Walt بالسكدر والامرآء لاون Mare ويسقونها انناس ويذكران رسول الام صنان الله علية اود 3 بها ولم يكن مع امصابع.طعام. فألخذ .من رملها فاعطاهم أ
06 عمش مكتن] s’égaré, et l'ami ne pense plus à son ami. étend l'espace de trois jours de marche, et à son terme wallée de Räbigh. La pluie y forme des étangs dans leseau séjourne longtemps. C’est à partir dé cet'endroit nencent les cérémonies du “pèlerinage pour ceux Miénnent de l'Égypte et de la Mauritanie, et il est près ' johfah. Nous voyageâmes trois jours de Räbigh à Khoétnous passimes par le défilé du Séouik (propr. farine geséchée au feu; c'est aussi le nom d’une sorte de bouillie ع qu'on fait avec cette farine, etc. etc.). H est à la disdune démi-journée de Kholaïs, et renferme beaucoup bles" les pèlerins y boivent constamment le séouîk, “emportent avec eux exprès du Caire:ou de Damas. rend mélangé avec عل sucre; et les émirs en rem- Jés réservoirs, pour que: dé public s’y abreuve. On q 3 l'envoyé de Dieu passant par ce défilé, ses com- HaVaient avec eux aucune nourriture; alors il y ١١ لتانان leur donna; ils le burent et y trouvèrent 1 "séouik. (Voyez, pour une autre version, l'Essai loire des Arabes, par.M. Caussin de Percéval, t: III
VOYAGES GS :وى ى بسيط من vadé- AS ذا جيل وى ÈS ى fe لهنا حصن set عين فوارة قت صنعت لها Les
gaie ie Lai هتالك سوقا عظهة والقر والإدام كم رحلنا uns di وه فى بين جبال ei Less مُعبى :تنسب ابن عقان رضى الله عنه pas ا منسوب Lil نصف يوم من: paid وهو مضيو موضع منه بلاط على صورة درج وار DU تنسب di على عليه السلام ويقال انه Nous campämes ensuite à l'étang de un vaste terrain, qui abonde en enclos
il a aussi un château fort, placé sur la cime تع صمل Dans là plaine, il y a un château ruiné: Près
seigneur de Kholais est un chérif de la postérité der Les Arabes de cette contrée y tiennent un grand m ils apportent des brebis, des fruits et des ragoûts:® ١
Nous nous rendimes ensuite à Osfän, qui est situé ( une large plaine, entre des montagnes. Il possède dei d'eau de source, l'un desquels est attribué à Othm d'Alfän. Le sentier en pente
ressemblant à des marches, et des traces d’une con ancienne, 11 y existe aussi un puits qu'on nommé d'Al, et l'on dit que c'est نما qui l'a creusé. A Osfà
DIBHAAIOUTAE 290 احدتها vs حصن عتيق وبرج ويه ميو ب JR كبقير كم Ce 35 ويسمى ايضا 35 الظهران وشووادٍ © ذو عن فوارة AU تسق ملك الناحية تجلب الفوآاكة éd, الى à Ke شترفها الله ده هذ! الوادى المبارك والنفوس مستيشرة:
الها ومالهاء فوصلنا ais الضياح الى يك LE ششرفها الله تتعالى فوردنا منها على 52( الله ت LE ابراهم aus سداه DE ودخلنا البيت للحرام الشريف الذى مَى
iu antique et une tour solide, mais dont la force par son état de ruine. I ÿ a encore beaucoup Mokl (palmiers nains et sauvages, daoum, dont st'appelé mokl). 0 iittâmes صذأه0 et معسؤمسة à مطاو8 Marr (la Marr), qu'on nomme aussi Marr des Zhobrân &chaîne de montagnés). C'est une vallée fertile, “eñlpalmiers,.et qui possède une source jaillisoule et arrose cette contrée. C'est de cette vallée des fruits et les herbes potagères à la Mecque ‘ennoblisse!). Puis, au soir, nous partimes de bénie,tandis que nos cœnrs étaient joyeux d'avoir ut de leurs désirs, et satisfaits de leur état et de
se Dieu très-haut l'ilustrer ! (, et nous y s du sanctuaire de Dieu (qu'il soit exaltél), ami Ibrâhîm, et lieu de la mission de son
que la bénédiction de Dieu et la paix soient entrâmes dans la maison sainte et noble (où
D'IBN BATOUTAH. 301. :
.وجعلنا من : بلغته دعوة لتليل عليه الصلاة والتسلم »ا اعيننا بمشاهدة اللعبة البشريغة nel, العظمويع الكريم » وزمزم old وب LE صنع الله Vi ass القلوب على spi الى هدع Sala للنينةء والشوق المُثول بمعاهدها الشريفة» وجعل fe متيكنا 4 Lai يلها احج: إلا أُخذت:بجامع قلبه Les Lis Vs إلا أب لغراقهاء ME لبعادة عنهاء شديد للمنين اليها ناويا الوفادة عليهاء فارضها المباركة نصب الاعين وحيد CUT. حكة مى الله RUE وتصديقا لدعوة paru) والشوقٍ يحضرها وى نائية» les وى Pat
na bénédiction. et le salut!) a conduits ننه but; qui a uinos yeux par la vue de la noble ca'bah et de la mossublime, de la pierre illustre, de Zamzam et du haim d'un nur très-bas, près du temple)..
les œuvres merveilleuses de Dieu, il est à remaril a imprimé dans les cœurs des hommes le désir e auprès de ces illustres lieux, et la passion de dans leurs nobles places de réunion. H a rendu
rête, qu'ils ne s'emparent aussitôt de toutson cœur; néles quitte qu'il ne soit triste dé s'en séparer, trou- S'en éloigner, plein d'affection ‘pour eux, et ayant la intention de renouveler si Vente dans ces saints lieux. leur sol béni est le büt' des yeux, .et leur amour
S cœurs, par suite de l'éminente sagesse de Dieu, 0 ation de la prière de son ami (Abraham). Le ir rend! présents ces lieux; tandis qu'ils sont éloignés, et Sréprésente à l'esprit, quoique absents. Celui qui 8' "yrend Hënt nul compte des peines qu'il éprouve et des contra.
riétés qu'il endure, Combien d'infirn ‘inctement la mort avañt d'atteind
a pere 1
n'avaient goûté, pour. y arriver, aucune A de malheurs ni de tourments. C'est, مه ordre divin, üne œuvre céleste! C'est un argument | mélangé d'aucun doute, ni couvert d'aucune وان envahi par aucune fausseté. Il est en grand honn l'esprit des hommes intelligents, et il dissipe les gens préoccupés. Celui auquel Dieu a fait la grâ voir descendre dans ces contrées et d'être présent dan meures, il l'a favorisé du plus grand bienfait, ét Ve possession de la meïlleuré part des deux habitati voir celle de ce monde et l’autre, Or il est 1 d'être très-reconnaissant des dons qu'il a réçus sévérer dans la louange de Dieu, à cause de ce départi. Que Dieu très-haut, par suite de sa سوط générosité, nous mette an nombre de ceux dont 18 ١
D'IBN BATOUTAH. 303 ورجعت فى قصدها AE وكنيت فى سبيل الله 6555 Cum, بالقبول اوزارة » 226 LS, 5 ذكر مدينة مكة المعظمة وق مدينة كبيرة iles ممما 2
مستطيلة فى بطن واد تح به JU فلايراها ke Lab يصل اليها وتلك Jul المطلة عليها ليسث مغرطة الستصوية والاخُشَهان مى جبالها ا جبل اى قبئيس وهو فى جهة لمعنو منها وجبل DES وشو فى جهة sic) منها وق Joli لخبل الاحور ومى جهة à) قبيس أجياد الأكبر واجياد الاصغع وها شعبان id, وى جبل وستذكر والمّناسك كلها مم
et dont le commerce fait à cette occasion a pros- , عنغ مل اجو ré ; dont les gestes sont écrits dans la voie de Dieu , et dont péchés sont effacés par l'acceptation (du repentir). وق
