DESCRIPTION DE QUELQUES SANGTUAIRES AU DELIORS DE LA

1° Alhadjotn, que nous avons déjà mentionné, On & aussi qu "on entend par ce mot la montagne qui domine À

ciimelicre.

> Almobhassah, qu'on appelle encore \abthah. Hs trouve à coté de la nécropole susdite, et Fon y voit la côt des Benou Kinänah, pres de laquelle est descendu l'envoy de Dieu, sur qui soient la bénédiction et le salut!

3" Dhou ‘Fhouwa, vallée qui descend jusque sur les 86 puleres des émigrés, situés à Hashäs, au-dessous de la pent de Cadà. C'est par elle que lon se rend aux bornes mise comme séparation eutre (le territoire) مان را‎ et le (territoire sacré. Lorsqu' Abd Allah, fils d'Omar, venait à la Mecqu que Dieu l'ennoblisse!5, 1 passait la nuit à Dhou Thouwa لا‎ ح١‎ faisait ensuite ses ablutions, et se rendail à la Mecqu le lendernain, On assure que le Prophète à agi de la sort

fa Pente de Coda dans Le haut de Ja Mecque. C'e

D'IBN BATOUTAH. 333‏ فى عه الوداع الى مكّة ومنها aus‏ كدآء بفتم أكان ويقال له الثنية البيضآء وى باسفل مكة Lits‏ خرج رسول الله صل AN‏ عليه bus‏ تسلها عام الوداع وى بيى جبليى وى ina‏ كوم بارة موضوع على الطريق وكل مى به بره جم ويقال انه ai pas‏ لهبء وزوجه all Al‏ وبين SL‏ الثنية وبيى مكة بسيط سهل ينزله الركب اذا صدروا عر منى ومقرية مى هاذا الموضع على نحو ميل مى Re‏ شرفه الله مجح ÉD‏ حجر موضوع على الطريق كانه مسطبة يعلو حب رآكركان فيه نقش فدثر رسمّه يقال أن النبى صلى الا عليه jus‏ تسلها قعد بذلك الموضع Lépine‏ عند Le‏

ar là que Mahomet entra dans cette ville lors du pèlerinage adieu (son dernier pèlerinage).

5° La Pente de Cadà, qu'on nomme aussi la Pente blan- .عد‎ Elle se trouve au bas de la ville, et c'est par elle que rtit l'envoyé de Dieu, l'année du dernicr pèlerinage. Elle + située entre deux montagnes, et dans le défilé qu'elle rme est un monceau de picrres placé sur le chemin.

ux qui passent auprès lancent une pierre contre lu m dit que c’est là le sépulcre d’Abou Lahab (père umme) ct de sa fémme Hammälat alhathab (la port 1 bois. Conf. Coran, ex). Entre cette pente et la Mec y a une plaine tout unie, où descend la caravane € nant de Mina. Dans le voisinage de cet endroit, à envi ١ mille de la Mecque, est une mosquée vis-à-vis de latelle se voit une pierre, placée sur le chemin, à l'instar an banc, et surmontée d’une autre pierre, sur laquelle il avait une sculpture dont les traces sont cffacées. On dit le Prophète s’est assis dans ce lieu, pour se reposer, و‎ de son retour de la visite des lieux saints; et les gens

Abd 0 pour le pèlerinage des ad‏ م pna au deffier de lui faire commencer 1!‏ saints, à partir du Tan'îm, On y a bât‏ mosquées qui portent toutes le nom d”‏ 815 du Tan’im est large, et le peuple a soin de‏ les j jours, dans le désir de mériter une récôr‏ la vie future, Car, parmi ceux : visitent les.‏ il y en a qui, y marchent nu-pieds. Sur, ce‏ puits d'eau douce appelés du nom d'Ach.‏ Le Zähir, qui est à environ deux mil‏ 7°

D'IBN BATOUTAH. 335‏ اثر دور وبساتيى واسواق des‏ جانب الطريق ذكان مستطيم(م LU‏ عليه كيزان الشرب hole‏ الوضوء يلاها خديم ذلك اوضع من ايأر الزاغروق بعيدة ERA Von A‏ مر الغقراء المجاورين وأشل شير يعينون»ه على ذلك لما فيه ge‏ المرافقة parie‏ من الغسل والشرب والوضوء وذو طوى Maïs‏ بالزاهر - Jul es‏ المطيفة بمكّة فنها جبل ol‏ قبئيس وهو ] جهة oil‏ والشرق مى مكة Lou‏ الله وفواحد الاخشبينى واد لخبال مى مكة شرفها الله ويقابل ركن لهم الاسود وبأعلاه مسج واتر LL,‏ وعارة وكان الملك الظاهر ري

ur ع1‎ chemin du Tan’im. C’est un lieu situé des deux côtés u chemin, et où se voient des traces de maisons, de verers et de marchés. Sur un côté de la route, il y a une trade allongée, sur laquelle sont disposées les cruches pour oire et les vases pour la purification, que le serviteur de > lieu remplit aux puits du Zähir. Ceux-ci sont d'une grande

rofondeur. Quant audit desservant, 11 est du nombre des ' "2

kirs assidus près du temple; et les gens de bien l’aident ans sa tâche, à cause du secours qu'y trouvent les visiteurs ود‎ saints lieux, tant pour faire les ablutions que pour se Ssaltérer. À côté du Zähir est Dhou Thouwa (mentionné -dessus).