DES MONTAGNES QUI ENVIRONNENT LA MECQUE

1° La montagne d’'Abou Kobaïs, au sud-est de la Mecque que Dieu la garde! ), et l’un des deux Akhchab. De toutes ع‎ montagnes, c'est elle qui est la plus proche de la ville blime, et elle fait face à l'angle de la pierre noire. À sa

+ اراد أن يعمرة وهو مطل على لكرم الشريف EaT des‏ بلك ومنه يظهر حسن مكة ششرفها الله وجهال podl‏ واتساعد ألعبة المعظمة ويذكران جبل انى قبيس هواول جبل خلقه à‏ تعالى وفيه إستودع لجر زمان الطوفان وكانت قريش Bus‏ que‏ لانه اذى لجر الذى أستودع فيه الى AA‏ ابراهم يه السلام ويقال إن قبر أدم عليه السلام به do‏ جبل ai‏ يس موضع موقف النبى (Le‏ الله عليه وسح تسلهسا حين شق له ET‏ ومغها فعَيقعان وشو احت الاخشبيى ومنها بل الاجر 209 à‏ جهة الشمال مئى مكة شرفها الله ومنها ندمة وهو جبل عند الشعبيى المعروفيى باجياد الآكبر

& partie la plus élevée, il existe une mosquée et des traces dt couvent el d'habitations. Le roi Zhähir (que Dieu ait pit de lui!) avait l'intention de réparer ces restes. Abou Kobs domine le noble sanctuaire et tonte la ville. De ce point, 0 découvre la beauté de la Mecque, la magnificence du temp} son élendue, et la ca bah vénérée, On dit qu'Abou Kobai est la première montagne que Dieu ail créte, C'est À qu a déposé la pierre (noirej, au temps du déluge; et c'est: cause de cela que les koraïchites lappelaient le fidèle, الا‎ qu'il Hivra à Pani de Dieu, Abraham (sur qui soit le salut!) la pierre qu'on lui avait confiée, On assure qu’il contien le sépulcre d'Adam {sur qui soit le salut!}. Dans cette mot Lagne est aussi le Heu où se trouvait le Prophète, lorsqu la lune se fendit devant lui. (Conf. Coran, Liv, à.)

2° Ko’aïkrän, qui est l'autre Akhechab.

3° La montagne rouge, située au nord de la Mecqu Que Dicu Pennoblisse!

4° Alkhandäamah, montagne située près des deux gorge appelées \djid alaebar et Adjiàd alasghar.

337 118428 واجياد الاصغر ومنها جبل الطير ويى اربعة عن 4 طريق التنعم يقال انها بال التى وضع عليها Juil‏ عليه Jui‏ اجزاء الطيرثم دعاها حسها نص الله فى كتابه»ه العزيو وعليها اعلام مى DIE‏ ومنها جبل جراء وهو 4 الشمال م مكة شرفها الله تعالى على نحو فرص منها وهو مشرن على ماه

A AN) صلى‎ AN! وكان رسول‎ à Xi فى الهواء عالى‎ his وسم تسلها يتعبّد نيه كثيرا قبل المبعث وفيه نا للق بل‎

عليه jus‏ تسلها فقال له ريسول الله صلى الله عليه وس 3 تسلها آتبت فا عليك ألا es GS‏ وشهيح< ms‏ فون كان معة يومبذ دوروى أن العشرة كانوا معه Ni‏ 9 :

8:59 La montagne des oiseaux; il ÿ en a quatre ainsi nomnées, et qui sont situées des deux côtés du chemin du Tankh. L'on dit que ce sont les montagnes sur lesquelles Abrakm plaça les membres des oiseaux, qu'il appela ensuite, Ensi que Dieu l’a raconté dans son noblelivre. (Voy. Coran, à 262.) Sur elles se voient des poteaux en pierre.

56° Le mont Hirà, qui est au nord de la Mecque, et à la tance d'environ une parasange de cette ville. Il surmonte ha, s'élève dans l'espace, et son sommet atteint une grande üteur. L'envoyé de Dieu y faisait souvent ses dévotions, أطوم‎ sa mission prophétique, et c'est ici que la vérité lui 6 apportée de la part de son Seigneur, et que commença ‘révélation divine. C’est la montagne qui s’agita sous le ophète, et à laquelle il dit alors : « Reste en repos, car il y a sur toi qu'un prophète, un homme véridique (Siddik, rnom d'Abou Bccr), et un martyr (Omar).» On n'est Ms d'accord sur ceux qui l'accompagnaient dans ce mosent, et l'on rapporte que les dix apôtres étaient avec lui.

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sur la route du Yaman. C'est là que se trouve la ca se réfugia l'envoyé de Dieu, lorsqu'il s'enfuit de دل‎ M en compagnie du très-véridique (Abou Becr), a est raconté dans le Coran (1x, 40). Alazrakÿ rap son ouvrage, que la susdite montagne appela Mah dit : « Viens à moi, Mohammed, à moi, à moi donné refuge avant toi à soixante et dix prophètes l'envoyé de Dieu fut entré dans la grotte, et y fut avec son compagnon Abou Becr, l'araignée tissa ment sa toile sur la porte, et la colombe y établit. pondit; le tout par la permission du Dieu très-haut: Le lâtres, accompagnés par un de ceux qui suivent rivérent à la caverne, et ils dirent alors: « Les trâce ici. » Mais ils virent que l'araignée avait tissé sa

D) نس على فم الغار ولعمام مغرخة فقالوا ما دخل‎ où ès وانصرفوا فقال الصديق يا رسولٌ الله لو ولجوا علينا‎ نا نخرج من هنا واشار بيد: المباركة الى انب الاخرو‎ Le يكن فيه باب فانفتم فيه باب عيى بقدرة الملك‎ والناس يقصدون زيارة هاذا! الغار المبارك فيرومون د خولكه.,‎ تسلغ‎ bus الله عليه‎ de الباب الذى دخله منه النبى‎ pes برا بذلك فنهم من يتأق له ومنهم مى لا بقاق لم‎ de) فيه حتى يتناول بالجذب العنيف ومى الناس مى يصلى‎ NS ولا يد خلهد وهل تلك البلاد يقولون انه مى كان‎ يقد رعلى دخوله ولهاذا يتصاء‎ PES دخله ومى كان‎ ابن جزى اخبرق و‎ JE كثيرمى الناس لانه ل فاضح‎

ture de la grotte, et que la colombe y avait pondu ses œufs ; Fajoutèrent donc : « Personne n’est entré ici. » Et aussitôt polythéistes partirent. Sur ces entrefaites, Abou Becr dit à اع مسوم‎ : « Ô envoyé de Dieu ! et s’ils entraient ici par cette Rerture ? ».... Mahomet répondit : « Nous sortirions par Det il indiquait avec sa main bénie l'autre côté, dans le- 61 11 n’y avait eu jusqu'alors aucune porte; mais il s'en ou- Mune en ce momentlà, par la puissance du roi généreux bu). Les gens viennent visiter cette grotte bénie, et ils ment y entrer par la porte qui donna passage au Prophète, rdant cela comme une bénédiction. Quelques-uns réusnt, d'autres échouent, et restent pris dans l'ouverture, كم‎ ce qu'ils soient retirés par un douloureux effort. piques personnes prient devant la caverne, sans y entrer. Agens de ces contrées disent que celui qui est né en légije mariage y entre aisément; mais que celui dont la naisce est le fruit de la débauche, ne réussit point à y pénépr C'est pour cela que beaucoup de gens craignent de s’y