ANECDOTE SUR HAÇAN:LE FOU

{ + Haçan faisait pendant la nuit beaucoup de promenades atour de la ca’bah, et il y rencontrait un fakir, qui faisait si beaucoup de processions dans la nuit, et qu'il ne voyait amais dans la journée. Une nuit ce fakir adressa la parole MmHaçan, lui demandant comment il se portait, et il ajouta : 00 Haçan, sache que ta mère pleure ton absence, et désire ‘de te voir. (Elle était du nombre des pieuses servantes le , Dieu). N’aimerais-tu pas la voir?» Haçan lui répondit : FOui certes, mais cela ne m'est pas possible. » Le fakir rebrit : « Nous nous réunirons ici la nuit prochaine, s’il plaît à Dieu. » En effet, la nuit du lendemain (c'était celle du Meudi au vendredi) Haçan le trouva où 11 lui avait donné Srendez- vous. 115 firent pendant longtemps des processions matour du sanctuaire, après quoi le fakir sortil, suivi de Haçan, vers la porte d'Almala. 11 ordonna à ce dernier de Sermer les yeux et de saisir son vêtement, ce qu'il fit. Après un certain temps. il lui dit : « Connais-tu ta ville?» Haçan

fakir, qui lui demanda عل‎ ses nouvelles. Haçan: « Ô mon maitre, j'ai envie de voir Je cheïkh Nat J'étais sorti de chez lui suivant mon habitude, je me suis absenté tout ce temps. Or je dési reconduises vers lui. » Le fakir le lui promit, et rendez-vous dans le cimetière pour la nuit sui il l'eut trouvé dans cet endroit, il lui ordonna d qu'il avait pratiqué à la Mecque, savoir : de yeux, et de prendre le pan de sa robe. Hag:

voici qu'il se trouve à la Mecque avec le fa recommanda de ne rien dire à Nadjm eddin, eu lieu, et de n'en parler à personne. Q

— dre ui 88 nu

D'IBN BATOUTAH. 373‏ ab‏ أن يخبرة فعزم عليه فاخبرة بالحكاية فقال & فانى معه ليلا Ste‏ الرجل على عادته LAS‏ مرّ Loge‏ 5 سيدى هو هذا فسمعه الرجل فضرب بيده على xd‏ وقال أسكمّك الله ترس لسانه وذهب Aie‏ وبق poil‏ يطون بالليل والنهارمى غير وضوء ولا صلاة والناس يتب به ويكسونه Isis‏ جاع خرج الى السوق التى بين | والمروة فيقصك حانوتا مى لموانيت فيأكل منه ما ١‏ يصده del‏ ولا يمنعه بل بسر كلّ م أكل لد as, Las‏ البركة والمّاء فى بيعه وربحه ومتى أنى السوق تطاول باعناقهم اليه كل منهم يحرص على ان يأكل ين عف

on absence ? » Il refusa de le lui apprendre ; mais le insista, et Haçan lui raconta l’histoire. Nadjm eddin, it connaître le fakir, alla de nuit avec Haçan au lieu Hait d'habitude, et quand le fakir passa devant eux, dit : « 0 mon maître, le voilà! » Cet homme l’entenfrappa avec sa main sur la bouche de Haçan, en di- :Tais-toi, que Dieu te fasse taire! » Or sa langue deuette, et son intelligence s'envola. Il resta maniaque ecque, faisant les tournées la nuit et le jour, sans se t sans prier. Le peuple le regardait comme un objet rédiction, et l’habillait. Lorsqu'il avait faim, il s'en u marché, qui est entre Safa et Marwah, et entrant ‘une de ses boutiques, il mangeait ce qu'il voulait. ne ne le chassait, ni ne l’empéchait : au contraire, monde se réjouissait de le voir prendre quelque ali- “hez soi; car la bénédiction et l'accroissement se maient alors dans la vente et le gain. Quand Haçan se t'au marché, tous les trafiquants tendaient leur cou a, chacun d'eux désirant vivement qu'il imangeût

KE‏ امام الشائعية FOI ps‏ مى خلف المقام أككريم مقام ابراهم JA‏ à‏ حطم له de‏ بديع pes‏ الناس مكة .ولنظم خشبتان موصول ما Logis‏ باذرع شنيه Lil‏ خشبتان de‏ صفغتبها وقد عقدت على ارجل

quelque chose chez soi; et cela par suite de M qu'ils avaient faite de l'avantage qui en résultait Pareille chose arrivait à l'égard des porteurs d’eau! il voulait boire. Il ne cessa d'agir de la sorte, jusqu’à vingt-huit (728 de l'hégire, 1328 de J. C.), où M eddin Yelmelec fit le pèlerinage de la Mecque. 11 avec lui en Égypte et son histoire finit ainsi. nous être utile par son moyen!

DES HABITUDES DES MECQUOIS DANS LEURS PRIÈRES, LIEUX OÙ OFFICIENT LEURS PRÉLATS.

Il est d'usage que le premier imâm qui prie أ‎ des châfeites, qui obtient la prééminence de la posilaires de l'autorité. Sa prière a lieu derrière lan ton, celle d’ Abraham, l'ami de Dieu (sur qui soit dés

D'IBN BATOUTAH. 375

حديد يُكَنّىَ منها تناديل زجاج فاذ! de‏ الاماء الها 5 صلى 52e‏ أمام المأكية فى محراب AUS‏ الركن Eu SL‏ امام Audi‏ معه فى وقت واحد مقابلا ما بيى مر Load}‏ والركن الهانى ثم يصلى امام لخكنفية قبالة المهزاب المكرم حصت حطم له هنالك ويوضع بين ايدى الامّة ى يجاريبهم | وترتيبهم TRS‏ فى الصلوات الاربع واما صلاة المغرب فا يصلونها فى وقت Dis‏ كل امام يصلى asile,‏ ويد خل الناس مى . ذلك سَهوٌ و à‏ وتخليط فرها ركع 4 NA‏

ae. cloison on a placé transversalement une poutre, dans laruelle sont des crochets de fer, où l’on suspend des lampes din verre. Après que limâm des châfeites a fait sa prière, farient celui des mälikites, qui prie dans un oratoire, en face de Jangle du Yaman. Le prélat des hanbalites prie en même ps que lui, vis-à-vis du lieu qui se trouve entre Îa noire et l'angle du Yaman. Vient enfin l'imäm des Hianéfites, qui prie vis-à-vis la gouttière vénérée, au-dessous d’un hathim consacré à son usage. On place devant prélats, et dans leurs oratoires, des bougies, et l'ordre qu'ils observent est tel que nous venous de le dire pour quatre iles prières de la journée. Mais pour celle du coucher du sosfeil, il la célèbrent tous en même temps, chaque imäm avec ton troupeau. 11 en résulte de l'erreur ct de la confusion,

ar souvent il arrive qu'un mälikite s'incline avec un قط‎ #eïte, ou qu'un hanéfite se prosterne avec un hanbalite. Cest pour cela qu'on les aperçoit tous attentifs à la voix

Le vendredi on a coutume de placer Ia contre le côté de la noble ca’bah qui est entre la pi et l'angle de l'Irâk, de sorte que le prédicateur! tournée vers la noble station. Lorsqu'il sort, il له‎ billé entièrement de noir, coiffé d'un turban et léçän (voile fait de mousseline, que l’on pose sur où seulement sur les épaules, et qui retombe sur de cette couleur, le tout fourni par le roi Annâcir rempli de gravité et de dignité, et il marche en se b entre deux drapeaux noirs, portés par deux moue est précédé par un des administrateurs du templi à la main la farka’ah. On nomme ainsi un bâto

. duquel se trouve une lanière mince et tordue dans l'air, et elle rend un son aigu qu'entendi

D'IBN BATOUTAH. 377‏ cal y‏ ولا يرال كذلك الى of‏ يقرب مى put‏ فيقيّل أ بر الاسود ويدعو عندة ثم يقصد المنبر 00 الوموي وهو رئيس الموذنيى بين يديه لابسًا السواد des‏ عاتقه السهف F‏

ممسكنا لد sou‏ وتركر الرايقان عن جانى ans Ib alt‏ أول درج من درج المنبر قلّده الموذن السيف فيصرب Étui‏ السيف ضرية فى الدرج يسيع بها Gall‏ ثم يصرب Ée‏ الدرج الثاى ضربة تم فى الثالت اخرّى فاذآ لستوى فى + الدرجات ضرب ضربة رابعة ووقف داعيا Lex‏ حا وبرت عليه الناس تم يقعد ويوذن الموذنون فى del‏ قبة رمرم

sé trouvent dans le temple, comme ceux qui sont au dehors; Cest là le signal de la sortie du prédicateur. De cette ma: Enière il arrive près de la chaire, baise la pierre noire, et prie à côté d'elle. Après cela, il se dirige vers la chaire, : ayant devant lui le moueddhin du Zamzam, qui est le chef fes crieurs. 11 est aussi habillé de noir, et porte sur son paule une épée, qu'il tient avec sa main. On fixe les deux Rétendards des deux côtés de la chaire, et lorsque le prédi- Fcateur monte la première marche, le moueddhin lui passe صا‎ cou l'épée, avec la pointe de laquelle il frappe un coup sur ladite marche. Il attire par là l'attention des assistants. 201 fait de même à la seconde et à la troisième marche, et Pguand il est parvenu au degré le plus élevé, il frappe un quatrième coup; puis il se tient debout ct fait une prière à voix basse, le corps tourné vers la ca’bah. Ensuite il se tourne "vers le public en saluant à droite et à gauche, et l'assistance 1 rend le salut. 11 s’assied après cela, et Lous les crieurs en méme temps font l'appel à la prière, du haut du dôme de # Zamzam. Lorsque l'appel est fini, le prédicateur fait un dis-

famill qi 1 pro maison! » (Et il montre du doigt [ Dieu, bénis soient Mahomet et sa famille, tant qu'o stations à Arafah ! » ل[‎ fait ensuite des vœux pouril premiers khalifes, les autres compagnons du P deux oncles (Hamzah et Alabbäs), ses deux petit-fil et Hoçaïn, pour leur mère, ainsi que pour Kh aïeule. Après cela il prie pour le roi Näcir, 1 le champion de l'islamisme , Noûr eddin AY, fils. tégé de Dieu; Dâoüd, fils du roi victorieux; d’Aly, fils de Raçoël; et pour les deux seign4 la deséendance de Haçan, émirs de la Mecque, eddin Athifah (qui est le plus jeune des deux: on place le nom en premier à cause de sa gri Açad eddin Romaïthah : ce sont les fils d'A

379 , 11811 co) FERA‏ أى نمى بن Sea à)‏ بن على O7‏ قتادة وق دعا لسلطان العراق مرة ثم قطع ذلك فاذا فرغ مى خطبة إشُعارا بانقضآء الصلاة ثم يعاد المنبر الى مكانه إزآء AU‏

6 ef L الشهور وعادتهم 11 ذلك أن‎ Be à ذكر عادتهم‎ وضو لذبه‎ XS Cu اول بوم مى الشهر وقواد»‎ A امي مكة‎

وربيس لذن 5 اعلى قبة Le‏ فعند ما يكل الامير نشي

Abou 520, fils d’Aly, fils de Kotädah. Auparavant le khaib priait aussi pour le sultan de l’Iräk; mais depuis il a ssé de le faire. Quand le prédicateur a fini son sermon, il 1e et il s'en retourne. On porte les deux drapeaux à sa vite et sa gauche, et la farka’ah devant lui, pour avertir ie 18 prière est terminée. .Enfin, on remet la chaire à sa ace, vis-à-vis de 111111516