EXPLICATION DES PLANCHES

Planche Première.

Carte de l’Egypte Inférieure, où sont tracées les marches décrites dans le journal, et les batailles et combats qui se sont donnés lors de la conquête de cette partie de l’Egypte. Cette carte, qui ne peut être comparée à celle qu. sera le résultat des opérations des ingénieurs-géographes de l’Institut du Caire, a déjà l’avantage de présenter la forme réelle du littoral de l’Egypte, des bouches par lesquelles le Nil arrive dans la Méditerranée, des lacs Madier, Brûlos et Menzaléh, d’après les reconnaissances faites par le général Andréossi ; elle a encore celui d’être dressée d’après les observations astronomiques du citoyen Moctte, qui ont fixé les hauteurs d’Alexandrie, du Caire, de Rosette, de Damiette, des bouches de Dybeh, et d’Omm-faredje ; opération qui attache l’Afrique à l’Asie, et fixe avec exactitude des points si importans de la géographie. Les noms des villages, écrits le plus souvent sous la dictée des nomencla eurs, dont la prononciation offrait une grande variété, doivent nécessairement présenter des erreurs que le temps et une étude particulière de ces objets pourront seuls rectifier.

Carte de la Haute-Egypte. N’ayant aucunes nouvelles observations géographiques à présenter au public relativement à la Haute- Egypte, j’ai pensé devoir tracer sur la carte de Danville les marches de l’armée Française dans cette partie de l’Afrique, et ces marches ont tout naturellement tracé celles de mon voyage ; au lieu de répéter les erreurs qui ont existé jusqu’à présent dans la nomenclature des innombrables villages Arabes qui sont situés le long du Nil, je n’ai inscrit que les villes antiques que j’ai reconnues, les lieux principaux de nos stations, les batailles, et quelques monumens épars ; quelque jour la carte faite, sous la direction du général Andréossi, par les citoyens Nouette, Jacotin, le Pere, et toute la société des ingénieurs-géographes de l’expédition, offrira le plus beau résultat de l’opération la plus soignée qui ait jamais été faite en ce genre.

Planche II.

No. 1 . — La vue de trois colonnes que l’on rencontre près de la mosquée de S. Athanase : elles sont de granit, et d’un beau travail. Aucun voyageur n’a parlé de cette ruine : il fau-

B drait

EXPLICATION

drait faire des fouilles pour s’assurer de l’époque à laquelle elle appartient. A en juger par la délicatesse du trait de ces colonnes, on ne peut mettre en doute qu’elles n’aient fait partie de quelques monumens antiques ; mais leur espacement exagéré doit faire croire qu’elles ne sont pas placées à leur destination primitive. Quoiqu’il en soit, elles sont les restes d’un grand et magnifique édifice : leur diamètre à l’arasement du sol, qui doit être à peu près à la moitié de leur hauteur, est de quatre pieds six pouces ; la fabrique qui est derrière est un casin Arabe dans un jardin : dans le fond, on aperçoit le sommet de la colonne de Pompée.

No. 2. — L’obélisque de Cléopâtre. Le monument qui est derrière est moitié Grec, moitié Arabe ; on distingue encore des chapiteaux de colonnes engagées d’ordre Dorique, dont les fûts vont se perdre sous le niveau de la mer. Cette circonstance coïncidant avec ce que Strabon rapporte du palais des Ptolomées battu par les vagues de la mer a fait croire que cette fabrique était une portion de ce palais : ce que les Arabes y ont ajouté n’est pas dénué de goût et de magnificence. Le petit monument qu’on voit à gauche est la porte de Rosette ; ce qu’on voit au pied de l’obélisque en est un autre qui est renversé.

No. 3. — Le grand Pharillon, bâti au bout d’une jetée ; château Turc de quelque apparence, plus utile, dans l’état où il est, à loger une garnison qu’à défendre la ville. Le rocher en avant est appelé le Diamant. On croit que c’était là qu’était bâti le fameux Phare, une des merveilles du monde : on n’en aperçoit aucun vestige ; ce n’est plus maintenant qu’un écueil battu et couvert des vagues de tous les vents.

No. 4. — Une vue du grand port d’Alexandrie, magnus portus, depuis le petit Pharillon jusqu’à la place des Francs; à droite, le château du petit Pharillon, où l’on croit qu’était

bâtie la fameuse bibliothèque. Le soubassement du premier monument que l’on rencontre en suivant la ligne, et revenant à droite, faisait partie des ruines du palais des Ptolomées : près de là, les deux aiguilles dites de Cléopâtre, dont l’une est debout, et l’autre renversée ; derrière est la porte de Rosette, Porta Canopica. Tout ce qui suit offre les ruines de la circonvallation Arabe ; la plage où arrive doucement la mer ; un bois de palmiers, derrière lequel est le grand Morne, aujourd’hui fortifié : ensuite, d’anciennes constructions Arabes, faites du temps des kalifes ; un palais Arabe, où sont établis aujourd’hui les bains de vapeurs ; une mosquée, et une partie de la ville moderne. Sur le premier plan, une espece d’esplanade, qui sert de promenade à la factorerie Européenne, et où sont représentées les premières huttes que nos soldats fabriquèrent en arrivant pour se mettre à l’abri du soleil, de l’humidité, et de la fraîcheur des nuits, également incommodes à Alexandrie.

La couleur généralement blanche de ce site, les ruines, qui en sont presque usées, offrent un aspect mélancolique, qui formerait un tableau étrange et piquant, si on pouvait le rendre avec sa couleur naturelle : les grands souvenirs d’ailleurs qu’il rappellerait à l’imagination ajouteraient sans doute un grand intérêt à la singularité unique de ce tableau.

Planche III.

No. 1. — La Colonne de Pompée. Cette colonne a été mesurée dans tous ses détails par le citoyen Norry, qui a donné au public le résultat de ses opérations ; la dissertation qu’il y a jointe ne laisse rien à désirer à la curiosité sur ce monument. Le simple trait que je donne ici pour faire connaître les principales dimensions de cette colonne est emprunté des opérations du citoyen Norry.

No. 2. — C’est également un simple trait de l’obélisque de Cléopâtre, d’après les me-

sures prises postérieurement à la fouille faite à sa base depuis notre séjour en Egypte.

No. 3. — Vue d’une principale mosquée d'Alexandrie, connue sous le nom de S. Athanase : quatre rangs de colonnes antiques de marbre de toute espece portent des arcs qui soutiennent un plancher, et forment un portique couvert, dont les trois murailles et le pavé sont revêtus de mosaïque en marbre, avec une frise où des sentences du Coran en grands caractères sont exécutées en mosaïque en émail. Ce portique ouvert donne sur une cour carrée, pavée en marbre, entourée d’une galerie soutenue par des colonnes de même nature que celles du portique ( Voyez le plan No. 4 meme planche J. Les plus misérables fabriques sont ajoutées par les Turcs aux magnificences Sarrasines que je viens de décrire. Dans la cour, les plantes, ensuite les arbres, se sont fait jour, et ont soulevé le pavé de marbre ; les éboulemcns ont remplacé les voûtes à l’endroit où elles se sont crevées, et quelques planches de sicomore qui ne se joignent point réparent les défauts de continuité de la clôture : le petit édifice octogone que Pon voit dans le milieu de cette vue, renferme le sarcophage antique dont le No. 5 est le trait. Le No. 6 en est le plan, f Voyez sa Description dans le Journal , Tome /, p. 35. J

Planche IV.

No. 1 . — Le passage de la Madié, Pancienne bouche Canopite, dans laquelle entre la mer, et y forme un lac de plus de quatre lieues de profondeur ; ce qui fait que les caravanes d’Alexandrie à Rosette traversent ce lac à son embouchure, au lieu d’en faire le tour, quelque incommode que sort ce passage par les bas-fonds des rives, et l’embarcation qu’il faut faire au milieu de Peau.

No. 2. — Le fort d’Aboukir tel qu’il était à l’arrivée des Français en Egypte, avec son petit port pour les barques.

No. 3. — Carte à vol-d’oiseau de la péninsule d’Aboukir. En avant, les rochers du promontoire ; à gauche, sur cette même ligne, l’islot contre lequel était appuyée la flotte embossée; derrière le château, le village d’Aboukir ; plus loin, le faubourg, entre lequel les retranchemens ont été élevés ; au bout de la ligne de palmiers, les monticules où sont situées les trois fontaines; plus au fond, à gauche, le lac Madié, l’ancienne embouchure de la bouche Canopite, la digue, et deux obélisques de construction Arabe ; au fond du lac Madié, la chaussée derrière laquelle passe le canal qui porte les eaux du Nil à Alexandrie, celle que les Anglais ont rompue après leur débarquement, en 1 801 ; ce qui a isolé la presqu’île d’Aboukir, submergé le territoire d’Alexandrie, et renouvelé le lac Maréotis: l’extrémité de l’horizon, à droite, est l’emplacement d’Alexandrie ; en revenant le long de la côte, celui de Nicopolis, de Taposiris, et de Canope. Ce point, déjà si important pour la géographie ancienne, l’est devenu encore davantage pour l’histoire moderne par les événemens qui s’y sont passés depuis notre arrivée en Egypte.

No. 4. — La tour d’Abou-Mandour, près Rosette, avec la vue à sept lieues de distance des deux flottes Anglaise et Française, le lendemain de la bataille navale d’Aboukir, du 1er Août, à dix heures du matin, à l’instant où le Guillaume-Tell et le Généreux, la Diane et la Justice, levèrent Pancre, et s’éloignèrent sans être inquiétés dans leur retraite.

Cette tour, de construction Arabe, est bâtie sur un monticule de sable qui couvre les ruines de l’antique Bolbitine ; la situation élevée au milieu d’une grande plaine domine d’un côté un vaste désert, jaune et aride, terminé à Phorizon par la mer. Lorsque l’âme s’est attristée de ces objets, elle peut, en se retournant, être consolée par l’aspect de tout ce que la nature peut déployer de verdure, de richesse, et d’abondance : les plaines du Delta B2

cou-

EXPLICATION

couvertes de rizières et de plantations de sucre, coupées d’innombrables canaux qui aboutissent au Nil, qui dans cet endroit est toujours couvert de barques en mouvement dans tous les sens ; enfin ces deux tableaux, d’une couleur si différente, offrent le contraste le plus frappant; c’est la jeunesse de la nature, et sa décrépitude : ces tableaux seraient aussi beaux à peindre qu’ils me parurent impossibles à rendre par des dessins.

Planche V.

Un plan figuré des ruines situées sur le bord de la mer, dans l’emplacement de l’ancienne ville de Canope ; ces substructions, taillées dans le roc, doivent être les ruines d’un bain pris sur l’emplacement du sol de la mer, et devant lequel des blocs, des débris d’architecture et de sculpture, semblent avoir été placés pour servir de jetée, et défendre cet édifice de l’effort des vagues de la mer. Les parties qui excédent le niveau de l’eau conservent encore des canaux en briques, recouverts en ciment et pouzzolane, qui distribuaient sans doute l’eau douce dans les pièces marquées A, B, C, D, E, F. ( Voyez le reste de la Description dans le Journal, TomeI,p. 67. J

Planche VI.

No. 1. — Vue des pyramides de Gizeh et de Ssakarah, élevées sans doute aux extrémités nord et sud de Memphis ; l’espace qui est entre ces deux groupes de pyramides fixe l’étendue de cette ville dans cette direction., tandis que le Nil et la chaîne Libyque bornaient irrévocablement ses côtés est et sud.

No. 2. — Coupe de la pyramide ouverte, appelée le Chéops, par laquelle on peut prendre une idée des galeries qui conduisent aux deux chambres sépulcrales, qui paraissent avoir été les seuls objets pour lesquels on a ait construit ces especes d’édifices. G, l’entrée de la première galerie, qui était recouverte

par le parement général, et qui apparemment avait à cet endroit quelque particularité qui aura pu faire découvrir cette entrée lorsqu’on en a tenté la fouille. La galerie G jusqu’à H se dirige vers le centre et à la base de l’édifice ; elle a soixante-cinq pas de longueur, que l’on est obligé de faire d’une maniéré si incommode, que l’on ne doit les estimer qu’à cent soixante pieds : arrivé à H, l’incertitude, causée par la rencontre de deux blocs de granit L, a égaré la fouille, et en a fait tenter une dirigée horizontalement dans la masse de la fabrique ; cette excavation abandonnée, on est revenu au point I ; et, fouillant autour des deux blocs jusqu’à vingt-deux pieds en remontant, on a trouvé l’entrée de la rampe ascendante K, qui, jusqu’à M, a cent vingt pieds : on monte cette galerie étroite et rapide en s’aidant d’entailles faites dans le sol, et de ses bras contre les côtés de cette galerie étroite; la fabrique en est de pierre calcaire, liée avec un ciment de brique. Arrivé au haut de cette rampe, on trouve un nouveau palier M, d’environ quinze pieds carrés ; à droite est une ouverture N, qu’on est convenu d’appeler le Puits, et qu’à l’irrégularité de son orifice on peut croire être encore une tentative de fouille ; il faudroit du temps, de la lumière, et des cordes, pour s’assurer avec exactitude de sa profondeur et de sa direction ; on entend qu’elle cesse bientôt d’être perpendiculaire parle bruit que fait la chute d’une pierre : ce puits a deux pieds sur 18 pouces de diamètre; il faudrait faire une fouille pour pouvoir hasarder quelque conjecture sur cette excavation ; à droite de ce trou, est une galerie horizontale O, de 170 pieds, se dirigeant au centre de l’édifice, au bout de laquelle est l’entrée d’une chambre dite de La reine, E:. sa forme est un carré long de 18 pieds 2 pouces sur 15 pieds 8 pouces ; sa hauteur est incertaine, parce qu’une avide curiosité en a fait bousculer le sol, et creuser une des parties latérales, et que

les.

DES PLANCHES

les décombres de toutes ces violations ont été laissés sur la place. La partie supérieure a la forme d’un toit d’angle à peu près équilatéral; aucun ornement, aucun hiéroglyphe, aucun vestige de sarcophage: une pierre calcaire fine, et liée d’un appareil recherché, fait tout l’ornement de cette piece ( Voyez même pl., le plan et la coupe de cette chambre, No. 4 et 5). A quoi cette chambre a-t-elle été destinée ? était-ce pour mettre un corps ? Dans ce cas, la pyramide, bâtie à dessein d’en mettre deux, n’a pas été fermée à une seule époque ; en cas d’attente, et que cette seconde sépulture fût effectivement celle de la reine, les deux blocs de granit, dont j’ai déjà parlé, et qui sont à l’entrée des deux galeries inclinées, étaient donc réservés à clorre définitivement l’ouverture des deux chambres, et des galeries adjacentes.

Revenons sur nos pas jusqu’à la plateforme du puits M, où, en se hissant de quelques pieds, on se trouve au bas d’une grande et magnifique rampe, P Q, de 130 pieds de longueur, se dirigeant aussi vers le centre de l’éditice; sa largeur est de 6 pieds 6 pouces dans laquelle il faut comprendre deux parapets de 19 pouces de diamètre, percés, par espace de 3 pieds six pouces, de trous longs de 22, larges de 3. Cette rampe était sans doute destinée à monter le sarcophage ; les trous avaient servi à assurer par quelque machine le hissement de cette masse sur un plan aussi incliné ; la même machine avait sans doute nécessité des entailles au-dessus de la partie latérale de chacun de ces trous, qui ont été réparés ensuite par un ragréement. Cette galerie se ferme peu à peu jusqu’à son plafond par huit retraites de 6 pieds de hauteur ; ce qui, joint à 12 qu’il y a du sol jusqu’à la première platebande, donne 60 pieds de clef à cette étrange voûte (Voyez sa coupe, No. 6 J. Anivé audessus, en s’aidant d’entailles assez régulières mais modernes, on trouve une petite plate-

forme, puis une espece de coffre de granit C, dont les parties latérales, soutenues par la masse générale de l’édifice, étaient destinées à recevoir dans le vide qu’elles laissaient des blocs de même matière, qui, hersés dans des rainures saillantes et rentrantes, devaient masquer et défendre à jamais la porte de la principale sépulture (Voyez lettre C, No. 1 et SJ. Il a fallu sans doute des travaux immenses pour construire d’abord et détruire ensuite cette partie de l’édifice ; ici, l’enthousiasme superstitieux s’est trouvé aux pi'ises avec l’ardente avarice, et la derniere l’a emporté. Après la destruction de treize pieds d’épaisseur de granit, on a découvert une porte carrée F, de 3 pieds 3 pouces, qui est l’entrée de la piece principale D, de forme carrée, longue de 32 pieds sur 16 de large, et de 18 pieds de hauteur la porte est à l’angle du grand côté,, comme à la chambre d’en-bas. Vers le fond, à droite en entrant, est un sarcophage isolé, de 6 pieds 11 pouces de long sur 3 pieds de large, et 3 pieds-1 pouce 6 lignes d’élévation. Quand on aura dit que ce tombeau est d’un seul morceau de granit, que cette chambre n’est qu’un coffre de même matière, avec un demi-poli d’un appareil assez précieux pour qu’il n’ait point nécessité de ciment dans tout son appareil, on aura décrit cet étrange monument, et donné l’idée de l’austérité de sa magnificence.

Le tombeau est ouvert et vide, sans qu’il soit resté aucun vestige de son couvercle ; la seule dégradation dans toute cette chambre est la tentative d’une fouille à un des angles, et deux petits trous à peu près ronds, à hauteur d’appui, auxquels des curieux ont attaché trop d’importance. C’est ici que se termine le voyage, comme c’est-là qu’il paraît qu’a été le but de cette immense entreprise, où les hommes semblent avoir voulu se mesurer avec la nature.

Le citoyen Grosbert, ingénieur, qui a séjourné aux Pyramides, et qui en a fait un plan

ea

EXPLICATION

en relief, que Ton voit avec intérêt au Jardin National des Plantes, et une explication dans un livre intitulé, Description des Pyramides de Djyzéh, de la ville du Caire et de ses environs, donne au Chéops728 pieds de base, et évalue sa hauteur à 448 pieds, en comptant la base par la moyenne proportionnelle de la longueur des pierres, et la hauteur par l’addition de la mesure de chacune des diverses assises. D’après les calculs du citoyen Grosbert et de M. Maillet, la chambre sépulcrale est à 160 pieds au-dessus du sol de la pyramide.

La base de la pyramide appelée Cbephrenes est estimée par le même auteur de 655 pieds, et son élévation de 398 pieds ; sa couverte} dont il existe encore quelque chose à sa partie supérieure, est un enduit formé de gypse, de sable, et de cailloux. Le Micerinus, ou troisième pyramide, dit encore le citoyen Grosbert, a 280 pieds de base, et 162 d’élévation : je renverrai mes lecteurs à cet écrivain pour les plans et les détails que je n’ai pas eu le tems de prendre, et que ses connaissances dans cette partie ont mis dans le cas de donner avec l'exactitude que mérite l’importance de ces édifices, et l’intérêt qu’ils inspirent.

Planche VII.

No. 1 . — Profil du Sphinx, qui rend compte de son état de destruction, et du caractère de cette figure dans les parties qui en sont conservées : les personnages vivans servent d’échelle de proportion ; celui qui est au-dessus de la tête, et que Ton aide de la main, sort d’une excavation étroite, terminée par des décombres, et qui n’a plus que 9 pieds de profondeur. Des échancrures taillées d’espace en espace dans les parties latérales de cette excavation y servent d’échelons pour monter et descendre dans ce trou, dont l’usage est resté dans la nuit du mystère; le monument que Ton aperçoit derrière est une espece de tombeau dans le genre des petites pyramides ; mais si dégradé,

qu’il est difficile d’en rendre compte autrement que par la forme existante de sa ruine.

No. 2. — Entrée des galeries de la pyramide de Chéops ; chaque pierre dessinée fidèlement peut donner une idée de l’appareil de cette partie de l’édifice, qui était recouverte d’un parement semblable à la superficie générale de tout le monument.

C’est au citoyen Rigo, membre de l’institut du Caire, que je dois cette planche intéressante.; de retour de l’expédition, il a bien voulu me permettre de prendre dans son intéressant porte-feuille plusieurs objets, tels que celui-ci, et des costumes que j’annoncerai à leur numéro.

Planche VIH.

No. 1 . — Vue de la pyramide d’Hillahoun, à l’entrée de la province du Fayoum, à l’extrémité du Bar-Jusef ; c’était peut-être la pymide de Ménès, si le lac Batheu était le Mœris : une suite de rochers taillés à pic, recevait peutêtre les efforts du Nil, si autrefois, par le fleuve sans eau, il allait se jeter à la mer par le Maréotis. Cette pyramide est bâtie en briques non cuites ; une construction en pierres calcaires lui servait denovau.

No. 2. — La pyramide de Méidoum, prise du Nil, entre les villages de Rega à droite, et Cafr-êl-Rych à gauche.

Planche IX.

No. 1. — Vue de Bénécé ou Béneséh, sur le canal appelé le Bar-Jusef, Tantique Oxyrynchus, capitale du trente-troisieme nome, citée par les premiers catholiques comme une ville considérable; elle a donné son nom à un poisson particulier à TEgypte, ou en a reçu le sien : ce poisson d’une forme très-extraordinaire est un de ceux qui composent la superbe collection des animaux du Nil qu’a peints avec

autant de vérité que de talent le citoyen Redouté, membre de l’institut du Caire.

La triste vue de Bénécé a cela de particulier qu’elle offre l’aspect de la marche des sables, sur les villes et villages : la partie de droite de l'estampe a été habitée, et a disparu ; celle où est la colonne est presque enfouie ; celle où est le minaret est déjà abandonnée ; celle à gauche, où il y a deux oiseaux, est le village moderne qui semble se retirer et fuir devant le désert qui marche sur lui.

Le No. 2 est la vue d’une ruine, qui paraît être celle de l’angle dvun grand portique d'ordre Composite, dont il ne reste qu’une colonne et une partie de l’architrave : je n’avais point de moyens de mesurer la hauteur de la colonne, mais son diamètre au quart du fût, à son départ des sables qui l’enfouissent, est de quatre pieds et demi ; il en reste sept assises de visibles, de quarante pouces chacune.. Cet édifice en pierres était d’un travail médiocre ; le chapiteau en est lourd, quoique privé de ses feuilles et de ses volutes, ce qui doit le faire jugerRomain, et postérieur à Dioclétien, c’est-àdire du temps de la décadence de l’architecture.

Planche X.

No. I . — Deir Beyadh ou le Couvent blanc, dont la vue est prise du nord au sud sur le canal d’Abou-Assan.

Au plan et à la décoration intérieure on reconnaît facilement le goût de l’architecture du quatrième siecle, dans lequel la catholicité a commencé à bâtir pour son culte : avec d’assez beaux plans, de mauvais détails, et l’émploi de matériaux antiques mal assortis, l’extérieur est plus simple ; la corniche et les portes tiennent plus du style Egyptien que de tout autre ; les grandes lignes et le talus général de tout l’édifice en sont encore des imitations ; c’est un carré long de 250 sur 125 pieds, percé de trois portes, et de deux rangées de vingt-six croisées, pour chaque rang des grands côtés, et neuf sur

l’autre face. Voyez le plan, No. 2. L’intérieur consiste en une grande galerie latérale B, par laquelle on entre, et qui pouvait être le lieu où se tenaient les prosélytes qui n’avaient point été baptisés ; cette piece est décorée de portiques surmontés d’une corniche ; parallèlement à cette galerie était la nef C, décorée de seize arcs et pilastres, et de deux rangs de seize colonnes chacun ; le chœur, composé d’un cude-four II, et de quatre chapelles EE et DD, décorées de deux ordres de colonnes : dans le cude-four et les deux chapelles voisines, les deux ordres sont surmontés d’une coquille qui leur sert de couronnement. Toutes ces colonnes sont autant de fragments antiques rajustés de mauvais goût ; la chaire pour l’épître, K, et l’escalier qui y monte, sont faits de deux morceaux de granit énormes : ce qui reste de pavé dans le chœur est en beau marbre de breche, ruais absolument dégradé ; la nef est pavée de grands morceaux de granit, où l’on aperçoit encore des hiérogtyphes. Au bout de la nef, sur la largeur du temple, est une chapelle, décorée de fort bon goût, d’un seul ordre : derrière l’autel, L,.cinq colonnes portant un entablement couronné d’une coquille: les parties latérales sont ornées de trois niches ; le tout terminé par un portique carré, M, soutenu par quatre colonnes ; c’était peut-être le lieu où les chrétiens faisaient leur acte de foi : à côté, N, étaient le baptistaire, et une superbe citerne, P.

La montagne contre laquelle est appuyé ce couvent fait partie de la chaîne Libyque.

Planche XI.

Ruines du temple d’Hermopolis ou la grande cité de Mercure, capitale du trente cinquième nome, bâtie par Ishmun, fils de Misraïm, à quelque distance du Nil, tout près d’un gros bourg appelé Ashmunein, et peu éloigné de Mélaui. Pour donner une idée des proportions colossales de cet édifice, il suffit de

dire

EXPLICATION

dire que le diamètre des colonnes est de 3 pieds 10 pouces, leur espacement égal; celui des deux colonnes du milieu, dans lequel la porte était comprise, est de 12 ; ce qui donne 120 pieds de face au portique : il en a 60 de hauteur. L’architrave èst composée de cinq pierres de 22 pieds de long, la frise d’autant ; la seule pierre qui reste de la corniche a 34 pieds ; ces détails peuvent faire juger à la fois de la faculté que les Egyptiens avaient d’élever des masses énormes, et de la magnificence des matériaux qu’ils employaient. Ces pierres sont d’un grès qui a la finesse du marbre ; elles ne sont, liées que par la perfection de leurs assises: à l’égard du plan du temple, aucun arrachement ne peut rendre compte de son enceinte et de sa nef ; le second rang de colonnes était engagé jusqu’à la hauteur de la porte, le l'este était à jour : il est à croire que ce qui suivait immédiatement n’était pas encore la nef ou le sacre du temple, mais une enceinte ou espece de cour qui le précédait. Ce qui autorise à adopter cette opinion, c’est que la frise et la corniche avaient de ce côté la même décoration, et la même saillie que du côté de la façade de l’entrée. Le moment de la journée, et cette particularité, me firent choisir ce côté pour faire Je dessin que je donne ici, où l’on peut remarquer l’arrachement de l’engagement des colonnes, et celui de la porte ; les fûts de colonnes semblent représenter des faisceaux, et le bas le pied de la plante du lotus au départ de la racine. Le chapiteau n’a rien d’analogue à aucun autre chapiteau connu, mais équivaut, pour la gravité dans l’architecture Egyptienne, au chapiteau Dorique dans l’architecture Grecque, et l’on peut dire que celui-ci est plus riche que l’autre. Tous les autres membres ont leur équivalent dans tous les autres ordres : sur J astragale de l’un et l’autre côté du portique, gt sous le plafond entre les deux colonnes du milieu, sont des globes ailés, emblèmes répétés Ù la même place dans tous les temples Egyptiens-

Les hiéroglyphes qui sont sur les dales qui couronnent les chapiteaux sont tous les mêmes, et tous les plafonds' sont décorés d’un méandre formé d’étoiles peintes couleur aurore sur un fond bleu.

Le plan du portique est placé au-dessous de la vue.

Planche XII.

No. 1. — Tombeau de Lycopolis. C’est un des plus considérables et le mieux conservé de ceux qui ont creusés dans la montagne auprès de Siuth ; le plan qui est au-dessous en fait connaître l’intérieur et la distribution: l’espece de péristyle qui lui sert d’entrée est, de même que le reste, taillé et creusé sans maçonnerie à même dans le rocher ; on a réparé les parties manquantes par un revêtissement de stuc encore très-bien conservé. D’abord il n’a pour ornement qu’un tore qui borde un cintre surbaissé ; mais, à partir de là et jusqu’au fond de la derniere chambre, tout est couvert d’hiéroglyphes, et les plafonds d’ornements sculptés et peints: sur le parement des portes il y a de grandes figures qui sont répétées sur l’épaisseur du chambranle. Je n’y ai vu aucune trace de gonds ni autre fermeture : la partie supérieure de la porte est plus large que le bas ; ce n’est qu’à la troisième qu’on arrive à la chambre du fond, où était sans doute le principal sarcophage ; le sol a été fouillé presque par-tout.

No. 2. — Tombeau dans les carrières de Silsilis, le plus grand et le plus conservé de tous ceux qui y sont creusés; la façade est de 55 pieds 8 pouces de longueur sur 15 à-peu-près de hauteur, avec un entablement ; cinq portes, dont celle du milieu ornée d’un chambranle couvert d’hiéroglyphes, deux niches carrées, avec des figures dedans ; derrière cela une galerie de 50 pieds de long et de 10 de large, au milieu de laquelle est une porte ouvrant sur une chambre, au fond de laquelle sont sept

figures

DES PLANCHES

figures debout ; de chaque côté de cette porte intérieure, une niche, avec une figure aussi debout ; et au fond de la galerie, à droite en entrant, un autre groupe de trois figures, une petite aussi avec une figure, et deux plus petites encore et qui sont vides, le tout taillé à meme, les statues aussi ; le reste du rocher est conservé dans sa forme primitive. Ce que l’on voit à droite sont des ouvertures de tombeaux plus petits, avec des figures dans l’intérieur ( Voyez Planche XIII).

Planche XIII-

No. 1 . — Une vue de la partie sud du grand temple de Tentyris ; à droite, dans le lointain, un petit monument, qui est vis-à-vis la grande porte, contre laquelle s’appuyait sans doute l’enceinte qui fermait le temple : cette porte ouvre vis-à-vis le centre du portique ; elle est couverte d’hiéroglyphes en dedans et en dehors.

Le portique est plus élevé que la celle ou nef; une austere simplicité dans l’architecture est enrichie d’une innombrable quantité de sculptures hiéroglyphiques, qui n’en troublent cependant pas les belles lignes : une large corniche couronne majestueusement tout l’édifice ; un tors, qui semble le cercler, ajoute encore un aspect de solidité au talus qui existe par-tout, et sert d’empâtement, et qui ôte la maigreur des angles répétés, sans ôter la précision et la fermeté de l’ensemble, puisque cette fermeté se manifeste où elle doit se prononcer, c’est-àdire à l’extrémité des corniches. Trois têtes de sphinx sortent du flanc de la celle ou nef ; à leur forme et au gouleau qui est entre leurs pattes on doit croire que c’étaient des gouttières par lesquelles se seraient écoulées les eaux que l’on aurait versées sur la plateforme du temple pour en rafraîchir les appartement qui y étaient construits, car sous les ruines des constructions Arabes que l’on voit encore sur cc monument, j’ai trouvé de petits temples particuliers, décorés des sculptures les plus soi-

gnées et les plus scientifiques : c’est dans un de ces appartemens que j’ai vu et dessiné le zodiaque, et autres détails intéressans, que j’expliquerai à l’article des hiéroglyphes. Les habitations modernes, dont on voit encore les ruines, auront sans doute été construites à cette élévation dans la pensée de se mettre à l’abri des incursions des Bédouins, et, de se loger sur ces monumens comme dans une forteresse, ou bien pour s’éloigner du sol ardent, et aller chercher l’air dans une région plus élevée.

Le reste de ce que présente cette estampe n’est plus que décombres, et arrachemens de murailles des fabriques, les dernieres construites avec les matériaux de la ville antique, qui, à l’exception des temples, était bâtie en briques. La quantité de monnoie Romaine du temps de Constantin 'et de Théodose, que l’on trouve tous les jours en fouillant pour chercher du nitre, doit faire croire que Tintyra existait encore à cette époque : j’y ai trouvé moi-même des lampes Romaines en terre cuite, mêlées dans les décombres avec de petites divinités Egyptiennes en pâte de verre et en porcelaine, avec une couverte bleue.

No- 2. — Le portique du temple tourné à l’est; à gauche, un fragment de la porte; à droite, un petit temple ; dans le fond, la chaîne Libyque, à l’ouest de la ville.

Planche XIV.

Vue géométrale du portique du grand temple : sur la plinthe de la corniche on voit une inscription Grecque, trop élevée et trop fruste pour que ma vue m’ait permis de la copier; je la crois une dédicace faite postérieurement par quelques gouverneurs de la province pour les Ptolomées : une autre inscription Grecque, placée de même sur la porte du sud, et que j’ai copiée exactement, pourrait appuyer cette opinion ; au milieu de la corniche est en relief une tête d’Isis répétée par-tout : elle fait voir que le temple était dédié à cette divinité ;

C au-

EXPLICATION

au-dessous, sur l’entablement, est le globe ailé qui occupe cette place dans tous les édifices ; cette même figure est répétée ici sur toutes les pierres en plates-bandes qui forment le plafond de l’entre-colonnement du milieu du portique. Les chapiteaux des colonnes, très-extraordinaires par l’ornement qui les décore, produisent dans l’exécution un effet aussi noble que riche.

La porte était formée de deux chambranles sans cymaise ; Pasisse portant les gonds était en granit ; ce qui pourrait faire soupçonner que cette partie du linteau recevait à nu le frottement du gond ; le choix de cette matière plus dure annonçant que l’emboîtement du gond n’était point en bronze ou en fer, mais que le gond en bois roulait dans l’emboîtement de la pierre même. La partie qui engage les colonnes est enfouie ; je n’ai pu en voir les ornemens n’ayant jamais eu le temps d’en faire faire la fouille ; j’y ai suppléé par ceux que j’ai trouvés sur le même membre d’architecture au temple ouvert de Philée.

Planche XV.

Porte intérieure du sanctuaire du temple ( Voyez le plan. fig. 7, Planche XLVII). J’ai mesuré avec soin toutes les parties de ce superbe fragment de l’architecture Egyptienne ; j’y ai placé avec exactitude les différents genres d’hiérogtyphes : j’ai exprimé la conservation parfaite de cette partie de l’édifice ce qui fait que l’image que j’en donne devient tout à la fois une vue géométrale et une vue pittoresque.

Le plan No. 2, que j’ai ajouté au bas, donnera la mesure de la saillie des différens membres de ce morceau d’architecture.

Planche XVI.

Vue d’nn temple de Thebes à Kournou ; il est encombré de mauvaises fabriques modernes, qui se composent très-pittoresquement avec la sévérité du style antique du monument et son état de délabrement ; sa forme, diffé-

rente des autres temples, en aurait rendu le plan intéressant ; mais, outre la difficulté qu’opposait la ruine de l’édifice, les circonstances ne m’ont jamais permis de l’entreprendre ; son enfouissement et la lourdeur de ses dimensionsajoutent encore à l'aspect colossal de sa grandeur effective.

Planche XVII.

No. 1.— Nécropolis de Thebes, située au nord-ouest de cette ville, sur un plateau de la partie basse de la chaîne Libyque : cette partie déserte et aride était par sa nature dévolue au silence de la mort.

En taillant le rocher sur un plan incliné, trois côtes ont offert tout naturellement des escarpemens, dans lesquels on a creusé des doubles galeries, et derrière, des chambres sépulcrales ; ces excavations sont innombrables, et occupent un espace de plus d’une demi-lieue carrée ; ils servent à présent de logement aux habitans du village de Kournou, et à leurs nombreux troupeaux. Il serait très-intéressant d’observer les détails de ces tombeaux : mais la première fois que je les vis, j’y entrai avec Desaix, et nous pensâmes y être tués à coups de piques par les habitants qui s’y étaient cachés ; la seconde fois on nous y tira des coups de fusils ; la derniere fois nous y étions allés pour faire la guerre aux habitants, et, la paix faite, on ne voulut pas les tourmenter par une visite domiciliaire.

No. 2. — Vue de ce que l’on est convenu d’appeler le Memnonium sur la rive gauche du Nil. (Voyez le plan, Planche XXVII.) A gauche de la vue est la ruine d’une grande porte, couverte de bas-reliefs barbarement composés, représentant une bataille ; entre cette grande porte et une autre est un colosse renversé, dont les fragmens de la ruine ressemblent au chantier d’une carrière ; la totalité de ce monument se dirige d’orient en occident, et arrivait presque jusqu’à la base de la chaîne Libyque : les arbres que l’on voit sont des pal-

miers-

DES PLANCHES

«ffers-doum ; et au-dessous des arbres est le pied de la statue, que l’on aurait pu apporter en Europe, et qui aurait pu donner une idée de la proportion colossale de ces especes de monumens Egyptiens.

Pl ANCHE XVIII.

No. 1 .• — La vue du grand temple deKarnak et d’une partie de l’emplacement de son en. ceinte ; la qualité saline du terrain de cette partie du site de Thebes a décomposé les grès, et produit des éboulemens, des entassemens, et une combustion qui troublent l’intelligence des plans de cette ruine immense, qui, dans nombre d’aspects, n’offre plus que l’image d’un chantier de matériaux, au milieu desquels commence à s’élever l’édifice qu’ils doivent achever. En parcourant à plusieurs reprises tous les points de vue que présentent les parties de ce grand ensemble, celui qui m’a paru laisser voir le plus de formes qui pussent servir à l’intelligence de son plan, est celui que j’ai pris de la porte de l’est : on voit d’abord sur le devant son mur d'enceinte couvert d’hiéroglyphes, les deux galeries, la grande cour, le sanctuaire flanqué de deux portiques, les obélisques, les grandes avenues de colonnes, les portes, et audelà de la cour les deux grands môles qui servent d’entrée à la partie opposée ; à gauche ce qui reste des pièces d’eau, des monticules, des ruines des autres édifices contenus dans la même circonvallation, et tout au fond, de l’autre côté du fleuve, la chaîne Libyque, et la montagne où sont les tombeaux des rois.

No. 2. — Vue des mêmes monumens, prise de la porte du sud, la mieux conservée et la moins enfouie ; on voit encore quelques sphinxs de l’immense avenue qui la précédait, et qui arrivait jusqu’à la porte d’un temple particulier, dont on voit la porte flanquée de deux môles ; dans le fond est la partie latérale du grand temple, dont le No. 1, même planche, est la vue ; on n’en voit que les deux grands môles

ruinés, la seule colonne qui reste dans la première cour, et le commencement de l’avenue des colonnes colossales ; à droite de la porte du sud est une citerne ; sur le premier plan à gauche une partie du village de Karnak.

Planche XIX.

No. 1. — Les deux statues qu’on est convenu d’appeler les statues de Memnon, sur l’une desquelles sont inscrits les noms des savans et illustres personnages Grecs et Latins qui sont venus pour entendre les sons qu’elle rendait, dit-on, lorsqu’elle était frappée des premiers rayons de l’aurore ; parmi ces noms on trouve celui de l’impératrice Sabine, femme d’Adrien.

J’ai choisi le moment du lever du soleil, celui où des voyageurs arrivent pour entendre ; et qui tout à la fois présente ces monumens d’une maniéré historique, les oriente, et fait voir l’effet de la traînée d’ombre se projetant jusque sur la base de la chaîne Lib^'que, couverte de tombeaux.

La ruine que l’on aperçoit au-delà des statues est celle du Memnonium.

No. 2 et 3. — L’état de destruction des figures ci-dessus. J’ai fait le portrait fidele des cassures, et mis les figures vivantes en proportion exacte. Le No. 2 est celle qui est en avant dans la vue ; elle est dessinée à sa partie nord ; celle No. 3 est l’autre statue prise à sa partie sud, et qu’on est convenu, je ne sais par quelle préférence, d’appeler la statue de Memnon ; du moins c’est sur les jambes de celle-ci que sont inscrits en Grec et en Latin les noms de ceux qui sont venus pour l’entendre. Il faut bien observer que les Nos. 2 et 3 sont deux dessins faits à part, que la direction de ces deux figures est la même, et que si ces dernières paraissent se tourner le dos, c’est que le soleil était si ardent lorsque j’en ai fait les dessins, que ce n’a pu être que respectivement à l’ombre de l’une que j’ai pu dessiner l’autre.

C 2 Elles

EXPLICATION

Elles ont 55 pieds d’élévation ; elles sont d’un seul bloc ; posées sur un sol élevé, et s’aperçoivent de cinq lieues.

Planche XX.

No. 1 . — Vue générale des temples et palais situés près le village de Médinet-Abou àThebes. Le plan, Plane. XXVIII, peut en donner l’intelligence. La partie en avant est celle marquée figure première ; elle n’a jamais été terminée, et l’on y voit encore en bossage ce qui était destiné à être sculpté en bas-relief ; derrière, à gauche, marqué dans le plan fig. 3, est la ruine du petit palais, dont la vue est faite à part, Plane. XXI, No. 1 ; à droite est le temple, figure 2 ; le grand monument qui est sous la montagne est celui qui dans le plan est marqué figure 4 ; une partie du village de Médinet-Abou est bâtie sur le comble de la partie h de ce temple.

No. 2. — Le Memnonium, le même monument que j’ai déjà décrit. Planche XVII ; cette vue-ci a été faite à la partie opposée.

Planche XXI.

No. 1. — Le petit palais qui est près du grand temple de Médinet-Abou ; c’est le seul monument qui évidemment ne soit pas un temple, et cependant il y était encore contigu ; il a un étage, des fenêtres, de petites portes, un escalier, des balcons aussi solidement construits que les édifices sacrés ; il est également couvert de bas-reliefs : les circonstances ne m’ont jamais laissé la liberté de les dessiner ; les soubassemens à porter les balcons sont fort extraordinaires, et les seuls que j’aie vus de cette espece ; c’est la même pensée que celle des cariatides : une autre singularité sont des paremens crénelés, que l’on voit au milieu de l’estampe, que je n’ai retrouvés nulle part ailleurs, et dont je n’ai pu sur les lieux imaginer l’usage. On m’a dit depuis que parmi les basreliefs il y en a qui représentent des scenes licencieuses ; ils m’ont échappé : lorsqu’on

aborde des monumens d’une antiquité aussi extraordinaire et d’une forme si particulière, on éprouve une telle préoccupation, une curiosité si agitée, qu’on regarde sans voir, et que pour le plus souvent on les quitte avec autant d’inquiétude et de regrets que d’enthousiasme.

No. 2. — Vue générale de Thebes, prise du sud-est au nord-ouest, à la rive droite du fleuve, d’où l’on aperçoit tous les monumens de cette ville, excepté celui du village de Damhout ; à commencer à droite, où on voit six oiseaux, le village de Karnak, avec ses ruines ; au milieu, sur une espece de promontoire formé par un coude du fleuve, celui de Luxor ; immédiatement après sur le troisième plan, et à l’autre rive du fleuve, Kournou ; en suivant, sur la même ligne, le Memnonium, les deux statues colossales, et Médinet-Abou, le tout couronné par les montagnes de la chaîne Libyque : l’endroit où l’on aperçoit deux oiseaux est celui où est la vallée qui conduit aux tombeaux des rois ; à gauche, une île cultivée, et au milieu, sur le premier plan, de ces îles basses sur lesquelles on voit souvent les crocodiles ; cette vue, qui se trouve être une espece de carte topographique de quatre lieues carrées, outre l’extrême intérêt de scs monumens, offre un aspect pittoresque par ses formes, par le mouvement du sol, et par la variété de ses couleurs.

Planche XXII.

Vue du temple de Luxor, et du quai bâti pour le défendre des invasions du fleuve ; j’y ai joint l’aspect d’un tourbillon de poussière, comme je l’ai vu dans le moment où je finissais mon dessin. Ce phénomène, particulier à ces contrées, offrirait à la peinture une couleur et des effets nouveaux : tout ce qui est ordinairement diaphane, comme le ciel et l’eau, prend une teinte terne et opaque ; tous les corps solides et durs se reflètent du peu de rayons

qui

DES PLANCHES

qui traversent la poussière, paraissent brillans, et offrent l’image de la transparence ; l’atmosphere, empreinte d’une teinte jaune, décompose le verd des arbres, les fait paraître bleus, met ainsi en confusion l’ordre connu de la nature, et en change tous les effets. C’est ordinairement dans le temps du ltamsin que ces phénomènes ont lieu. Privé du secours de la couleur, la gravure ne peut qu’en indiquer très-imparfaitement le résultat. Ce que l’on voit du monument en est la partie sud. ( Voyez le plan, Planche XXI II. J

Planche XXIII.

Plan du temple de Luxor.

On est étonné d’abord de voir la ligne centrale de cet édifice faussée à plusieurs reprises : on peut trouver trois causes à cet effet ; la première, c’est que, construit à diverses époques, comme presque tous les temples d’Egypte, on a bâti d’abord la partie du sanctuaire, qui est au sud, lettre T, agrandie des parties R, X, Y ; on aura fait le quai revêtu, pour empêcher que le courant, qui appuyait sur la droite, ne vint dégrader le monument ; on a même à plusieurs fois augmenté cette construction ; car l’épaulement, bâti en brique, est postérieur an quai revêtu ; et, malgré ces différentes précautions, le fleuve menace encore de tourner ces opérations, et de les détruire en les prenant au revers ; la cour M, les galeries N N, et l’avenue de colonnes colossales L, construites ensuite, ont changé de direction, parce qu’on a été obligé de suivre le plateau élevé, et le rocher calcaire, qui pouvait seul servir de fondement à des masses si lourdes ; il est possible aussi que ces parties L, M, N, n’aient été faites que peur raccorder et unir les deux édifices C, E, G, à O, R, T, et Y : ce qui appuyerait cette dernière opinion, c’cst que ces deux parties paraissent plus anciennes, soit par le style, soit par la couleur des pierres; la* troisième opi-

nion, qui est sans doute la plus hypothétique, est que les Egyptiens, ayant toujours paru sacrifier la rectitude géométrique à la symétrie régulière, ont pu préférer les effets de perspective: ce qu’il y a de certain, c’est que l’étendue de ces édifices empêche d’en distinguer d’abord les irrégularités du plan, et que le faussement de la ligne centrale produit des effets plus riches et plus piquans que le seul point de vue géométrale ; que, ne tenant point aux petites considérations, les Egyptiens n’ont tendu qu’aux grands effets. On peut citer pour exemple la principale porte de ce monument, planche XXV ; il n’y a pas de plus belle conception architecturale, composée de moins de lignes, et qui produisent un effet plus grand ; et cependant les deux obélisques AA ne sont pas absolument égaux ; les deux statues B B ne sont pas tout-à-fait les mêmes ; les sculptures qui couvrent les môles DD ne sont pas symétriques : mais tout cela est trop grand, trop magnifique pour qu’on ose chercher à quereller sur des réglés ; on est étonné, et l’on admire. Ce qui par la réflexion doit surprendre encore, c’est qu’on ait su ajouter, d’une maniéré si grandiose, des embellissemens à des édifices déjà anciens. A la comparaison du travail et au style de la sculpture il est évident que les obélisques et les statues ont été ajoutés postérieurement devant la porte déjà anciennement bâtie ; il y a toute probabilité qu’une avenue de spliynx arrivait du temple de Karnak jusqu’à cette porte ; j’ai suivi cette allée dans cette direction, à plus de la moitié de l’espace qu’il y a entre ces deux monumens, qui est au moins d’un mille de chemin. De pareilles constructions semblent des rêves ou des contes de géants. La partie E, la plus voisine des môles, sert encore aujourd’hui de mosquée au village de Luxor, et en fait la plus belle mosquée de la Haute-Egypte. La partie F, parallèle à celle E, était sans doute symétrique ; elle est détruite, et couverte d’habitations ;

EXPLICATION

G, H, I, était un sanctuaire particulier, dédié, suivant toute apparence, à quelque divinité particulière, comme chez nous on voit la chapelle de S. Thomas dans l’église de S. Jean. La partie P a servi à une église catholique ; il n’en reste que des niches cintrées, taillées dans l’ancienne construction. Les couloirs Q. ne me semblent avoir été conservés que pour y établir des escaliers pour monter sur les combles, où je crois qu’il y avait des tentes et des abris qui devenaient agréables à habiter à cause .de la vue et de l’air ; les babitans actuels en ont senti l’avantage, et y ont construit des maisons. Il est à croire que les parties XZZ ont été les premières entrées de ce temple, que Y et X en étaient les péristyles et portiques ; le corridor V, qui tourne autour du sanctuaire, et qui l’isole, lui donne le sentiment mystérieux et sacré d’un tabernacle ; les ornemens eu sont très-soignés ; c’est la partie la plus enrichie de sculpture, celle où l’architecture est la plus riche de détails ; c’est la piece la plus petite, la plus magnifique, et celle qui a le plus de caractère ; c’est le saint des saints. Les artistes Egyptiens entendaient parfaitement cette partie des plans, cette magie de l’art agissant sur l’âme par les sens, ce développement de magnificence, cet accroissement d’intérêt par le mystère d’une lumière sourde et presque éteinte, cette progression pour ainsi dire dramatique, faite pour produire les sensations les plus profondes, les plus analogues à la religion, au gouvernement des Egyptiens, à seconder enfin l’empire du mystère. Et que l’on ose dire encore que c’était là l’enfance de l’art, quand c’est le nec plus ultra de ses moyens !

Planche XXIY.

Le temple de Thebes à Luxor, vu de l’est à l’ouest ; ce monument, le plus conservé de tous ceux de Thebes, est aussi un des plus considérables de l’Egypte ; il contient encore

une nombreuse population, logée dans des cabanes, construites ou sur le comble du monument, ou dans les embrasures des colonnes, comme les maisons d’été et les maisons d’hiver des habitans du Kamtchatka ; au reste c’est la ruine de Thebes dont on a tiré le plus de parti sans l’endommager, et qui offre l’aspect le plus singulier dans son intérieur, par le mélange et l’opposition de tout ce que l’architecture a de plus fastueux, et tout ce que l’industrie humaine a de plus misérable.

On peut se rendre compte des détails de ce monument en jetant un coup d’œil sur le plan, Planche XXIII : ce beau développement de la même ruine, la plus riche, la plus imposante, la plus conservée, que nous aient laissée les siècles les plus reculés, se détache sur le fond de paysage le plus brillant d’effet et le plus favorable à la peinture ; le devant est aride, d’un jaune tranquille, sur lequel les groupes des figures se détachent d’une maniéré puissante ; la couleur dorée de cette noble architecture, ses belles formes, ses larges ombres, ses grandes lignes interrompues par ces pittoresques constructions Arabes, ce beau fleuve réfléchissant l’azur du plus beau ciel, animé du mouvement des barques à grandes voiles, circulant à travers des îles cultivées ou sablonneuses, au-delà une plaine verte et abondante, parsemée de groupes d’arbres et des plus imposans monumens, enfin l’horison sur lequel se découpe une chaîne de montagnes de la plus belle forme : tel est le sublime tableau que je n’ai pu rendre par une gravure, mais auquel la couleur d’un savant pinceau joindrait tout le charme de la nature et de l’art aux richesses des souvenirs de l’imagination.

Planche XXV.

L’entrée du village de Luxor: quel mélange de mesquinerie et de magnificence ; quelle échelle des siècles pour l’Egypte ! quelle grandeur et quelle simplicité dans ce seul détail!

DES PLANCHES

il me parut tout à la fois le tableau le plus pittoresque et la piece comparative la plus probante de l’histoire des temps ; jamais mon imagination et mes yeux n’ont été plus vivement frappés que par la vue de ce monument. Je suis venu plusieurs fois rêver à cette place, y jouir du passé, du présent, y comparer les fabriques pour en pouvoir comparer les habitans, et y entasser des volumes de souvenirs et de réflexions : le cheikh du village, m’abordant une fois dans cette préoccupation, me demanda si c’étaient les Français ou les Anglais qui avaient élevé tout cela ; et cette note acheva mes mémoires. Les deux obélisques, de granit rose, ont encore 10 pieds hors du sol : à en juger par l’enfouissement des figures, il doit y avoir 30 pieds de recouverts, ce qui en donnerait 100 à ces monumens ; leur conservation est parfaite ; l’arrête et le fuselé en sont d’une pureté on peut dire inouie ; les hiéroglyphes, profonds et en relief dans le fond, sont d’une touche franche et d’un fini précieux : quelle trempe pour les outils d’une pareille sculpture sur une telle matière ! que de temps pour le travail ! quelles machines pour tirer de si énormes blocs de la carrière,, pour les transporter, pour les dresser ! tout faits, ils coûteraient des millions pour les changer de place. Les deux colosses du même granit sont dégradés, mais les parties conservées annoncent qu’elles ont été terminées de la maniéré la plus soignée: on y peut remarquer que l’usage de percer les oreilles était connu des Egyptiens ; celles de ces figures en ont l’empreinte. Les deux grands môles que formaient la porte sont couverts de sculptures, représentant des combats avec des chariots en lignes, montés de deux chevaux et d’un seul conducteur.

Tout le reste de ce que l’on voit dans l’estampe sont des fabriques modernes. Entre les deux môles est la porte moderne du village, et derrière cette porte les principales maisons, surmontées de colombiers.

Planche XXVI.

No. 1. — Une vue de Karnak et Luxor, prise de la rive gauche du Nil, à la première pointe du jour.

A ma seconde traversée de Thcbes, bivouacquant dans l’enceinte de cette ville, sans pouvoir approcher d’aucun de ses monumens, ne sachant pas si j’y reviendrais jamais, je fis ce dessin de désespoir ; c’est sur les îles basses, comme celle qui est dans cette vue, que l’on voit le plus souvent les crocodiles.

No. 2. — Une vue du village de Luxor et de ses monumens, prise de l’ouest à l’est, comme il apparaît en traversant le fleuve, et comme les voyageurs l’ont aperçu lorsqu’ils n’ont pas eu la liberté d’y descendre.

Planche XXVII.

No, 1. — Plan du temple de Karnak, le plus grand monument de l’Egypte.

Nayant jamais été dans le cas de pouvoir en mesurer les détails, j’en ai fait sur les lieux une image pour pouvoir m’en rendre compte, en garder le souvenir et aider la description, qui paraît encore fantastique à ceux même qui se sont trouvés à portée de s’assurer de l’existence d’une aussi vaste conception : situé à trois à quatre cents toises des bords du Nil, sa principale entrée est dirigée de l’ouest à l’est ; deux grands colosses, dont il ne reste que les piédestaux, étaient placés en avant de la porte, flanquée de deux môles énormes ; ces derniers n’ont jamais été terminés: les Egyptiens commençaient par élever des masses, dans lesquelles ils dressaient leurs lignes architecturales ; ils travaillaient ensuite leurs hiéroglyphes par le procédé que nous employons pour dégrossir, et terminer une statue colossale composée de plusieurs quartiers de pierre ou de marbre. Derrière ces deux môles est une vaste cour, qu’une avenue de colonnes, B, partage en deux parties ; il n’y a plus

qu une

ib

EXPLICATION

qu’une de ces colonnes debout : dans la cour à gauche une galerie couverte, C, avec de petits logemens ou cellules ; à droite, D, un édifice particulier, qui ressemblerait plus à un palais que toutes les autres parties de l’édifice, ayant une porte à part, une cour intérieure décorée d’une galerie, derrière laquelle sont une suite de chambres, et une galerie latérale conduisant au grand portique ; au bout de la galerie B, deux autres môles EE, moins grands que les premiers, précédés aussi de deux colosses en granit ; on en voit encore les torses renversés : ces seconds môles, qui ont été terminés, se sont écrasés sous leurs masses ; c’est derrière cette seconde entrée qu’est le portique le plus vaste, le monument le plus extraordinaire de la magnificence Egyptienne : une avenue de vingt colonnes, F, de 1 1 pieds de diamètre, deux quinconces, GG, de quarante colonnes chacun, de 7 pieds de diamètre, portant architrave, plate-bande et plafond. On est plus que surpris de si énormes magnificences, on est humilié de la comparaison de nos édifices avec ceux-ci : tout ce portique est encore debout ; le terrain a cédé dans quelques parties, et a fait gauchir l’à-plomb de quelques colonnes, ce qui a ouvert le plafond dans plusieurs endroits ; le comble de ces espaces couvert devait servir de terrasse et de promenoir lorsque le soleil n’était plus sur l’horizon. L’avenue, de colonnes plus grandes, avait aussi sa plate-forme ; le tambour produit par son élévation était latéralement décoré d’un attique en pilastre, surmonté de claires-voies en pierre, qui donnaient de l’air et un jour mystérieux à cette forêt de colonnes ; cette avenue était terminée par une troisième porte, qui est absolument en ruine ; de droite et de gauche sont des chambres fort embarrassées de décombres, et dont la distribution embrouillée exigeait des recherches embarrassantes. Vis-à-vis, K, sont quatre obélisques de granit parfaitement travaillés ; deux grands d’abord, deux moins grands après, et tous qua-

tre moins couverts d’hiéroglyphes que ceux de Luxor : il y en a encore trois debout ; le quatrième, renversé, a été morcelé pour faire des meules. Ces monumens si simples, si purs, si précieux dans leur exécution, la plus parfaite et la plus élégante production de l’architecture Egyptienne, celle dont l’exécution prononce tout à la fois et sur la solidité de leur goût et sur la hardiesse de leur entreprise, celle que tous les arts perfectionnés pouvaient seuls exécuter, transporter et dresser, étaient ici prodigués pour décorer l’entrée du petit sanctuaire, pour lequel il semble que tout le reste de cet immense édifice ait été bâti ; 'ce qui produit un contraste qui est peut-être, encore une magie de l’art, celle de frapper l’âme de respect pour la sainteté du tabernacle qui occupe le centre de tous ces édifices : ce saint des saints est construit entièrement en granit, couvert de petits hiéroglyphes représentant toujours des offrandes au même dieu, qui est celui de l’abondance et de la régénération, divinité dont on trouve l’image répétée dans toutes les parties du temple avec les mêmes attributs toujours aussi prononcés. Le plafond est peint en bleu semé d’étoiles jaunes; la porte de ce sanctuaire, I, est précédée d’une autre porte dont les chambranles sont formés de trois tiges de lotus terminées par leurs fleurs, ce que l’on a pris pour des colonnes accouplées avec leurs chapiteaux. De chaque côté du sanctuaire il y a de petits appartements, LL, et derrière sont d’autres pièces, MM, devant lesquelles sont des portiques en colonnes, NN, qui donnent sur une immense cour, O, bordée de galeries, PP, et terminée par une autre qui est ouverte, Q, portée par des colonnes et des pilastres avec chapiteaux et sans chapiteaux . la corniche, très-saillante de cette galerie, forme une espece d’auvent : une autre qui lui est parallèle laisse un espace ouvert entre celle Q et une suite de cellules R : autour de tout cela est un mur de circonvallation, couvert

d’hiéro-

DES PLANCHES

d’hiéroglyphes en-dedans et en-dehors : pardelà et en droite ligne est la porte de l’est, S, encore très-conservée ; toutes les lignes architecturales en sont arrêtées ; mais les ornements et les hiéroglyphes n’y sont sculptés qu’à sa partie supérieure, ce qui fait voir la marche de ces travaux : la porte du nord, U, était sans doute précédée de sphinxs, dont on ne voit plus que les substructions des socles qui les portaient ; le chemin qui y menait était pavé en larges pierres ; à la partie intérieure, il y avait des colonnes qui formaient ou une galerie couverte ou un portique : au sud-est du grand temple on trouve des ruines éparses, des cippes, des statues brisées ou renversées, des arrachements de murs annonçant des constructions de plus petite proportion : était-ce la partie des habitations des rois, des grands, des prêtres ? En revenant à l’ouest, on trouve de grands môles éboulés, entre lesquels sont des portes ruinées ; en-dedans et en-dehors il y a encore des torses de figures colossales en marbre blanc et en grès rouge ; des galeries détruites formaient une cour terminée par d’autres môles décorés de même ; la porte qui unissait ceuxci est tombée ; les chambranles qui sont restés en place sont en granit couvert d’hiéroglyphes d’une exécution extraordinaire pour la franchise de la taille et le fini précieux des figures. Les Egyptiens avaient sans doute quelque trempe particulière pour les outils avec lesquels ils travaillaient le granit. Une autre cour, Z, menait à un sanctuaire ; cette partie est tellement détruite que le plan en est effacé : l’extérieur de ce monument était précédé d’une de ces célébrés allées de sphinxs ; ceux-ci étaient à tête de taureau, ils arrivaient à un embranchement d’une autre allée b , de sphinxs à tête humaine : cette seconde allée venait couper la grande avenue, d, qui, depuis le temple de Luxor, à un mille de là, venait aboutir à la porte du sud, d ; ceux-ci étaient à tête de bélier, tenant entre les pattes de devant de

petits sanctuaires où sont des figures d’Isis ; les corps tronqués de ces sphinxs, sur leurs piédestaux enfouis, mêlés à des palmiers, offrent encore un aspect auguste et imposant ; l'espace qui est entre la porte et ces môles était encore garni de sphinxs ; il n’en reste que quelquesuns : ces deux môles précèdent un portique ouvert de vingt-huit colonnes, qui formait une cour intérieure d’un style plus grave encore que tout ce que nous avons décrit, un péristyle et un sanctuaire plus mystérieux que tout ce que nous avons rencontré, une enceinte dans une enceinte ; tout à côté, L, un autre temple ; mm m, une enceinte générale, dont la ruine forme une petite chaîne de montagnes enfermant deux lacs XX, et d’autres ruines sans formes. On est fatigué de décrire, on est fatigué de lire, on est épouvanté de la pensée d’une telle conception ; on ne peut croire, même après l’avoir vu, à la réalité de l’existence de tant de constructions réunies sur un même point, à leur dimension, à la constance obstinée qu’a exigée leur fabrication, aux dépenses incalculables de tant de somptuosité.

No. 2. — Plan du Memnonium, qui était un temple ou un palais. Lettre A, un môle, dont un pareil détruit formait la première entrée de l’édifice : B, la statue la plus colossale de l'Egypte (Voyez sa Ruine , Planche XV II. J; elle avait 75 pieds de proportion ; on en voit encore le torse et les cuisses ; il y a sur le bras une inscription hiéroglyphique : il est probable que c’était là la statue de Memnon, puisqu’elle se trouve devant l’édifice qu’Hérodote et Strabori ont indiqué comme étant le Memnonium, puisque l’on a mis une grande volonté à la renverser ; ce qui suppose un projet de découvrir un mystère célébré, ou détruire un objet de culte, et pareequ’elîe est seule au lieu des deux (Planche XIX. J , de l’une desquelles on s’est obstiné à faire la statue de Memnon. La lettre C est un second môle, qui, avec un autre aussi détruit, formait une seconde entrée D à une

EXPLICATION

à une cour bordée d’une galerie de colonnes et de pilastres, devant lesquels étaient des figures de prêtres ou divinités : les deux points carrés marquent la place de deux statues en granit noir d’un travail recherché ; elles sont renversées et brisées : les détails apportés auraient pu donner une idée de la perfection de la sculpture Egyptienne. La lettre E était sans doute un portique comme celui du temple de Karnak ; les parties F, G, sont dans un état de destruction à ne pouvoir donner aucune idée de ce que pouvaient être ces pièces.

Planche XXVIII.

No. 1 . — Plans des monumens de Médinet- Abou, dans leurs situations et à leurs distances respectives ; celui figure première n’a jamais été terminé ; la cour B devait-elle être entourée de colonnes engagées comme on en voit à la partie D ? devait-elle former un temple à la maniéré de celui de Philée ? ou ces six colonnes devaient-elles former un portique devant les deux môles qui flanquaient la porte ? c’est ce qu’il est difficile de résoudre ; les deux autres môles F, F, sont plus anciens et presque en ruine.

Le temple, figure 2, est entouré d’une galerie de pilastres ; ses chambres sont trèsobscures, et son sanctuaire absolument privé de lumière.

Le plan, figure 3, est celui dont la vue est donnée Planche XXI, No. 2.

Figure 4. Plan d’un grand édifice, dont il est bien difficile d’assigner l’usage, et dont une grande partie h est enfouie, et couverte de maisons actuellement habitées ; les deux galeries de la cour T sont portées, l’une sur des colonnes, l’autre par des pilastres ; la cour Z est bordée de deux côtés par les pilastres devant lesquels sont des termes ; la catholicité avait élevé dans cette cour une église, dont il n’y a plus que les colonnes qui soutenaient la nef. Les p'eces, e. /, g, sont absolument

obscures; la derniere a un soubassement creux ; tout l’extérieur du mur, marqué J, est co vert de bas-reliefs historiques, représentant des batailles entre des Egyptiens et des nations étrangères, coiffées d’especes de mitres, comme les anciens Perses.

No. 2. — Plan du temple d’Apollinopolis magna.

Deux grands môles de formes pyramidales, réunis par une grande porte A, dont les battants venaient poser sur les dormants du tambour B ; les battants de ces portes avaient environ 45 à 50 pieds d’élévation, et roulaient sur des gonds dont on ne voit plus que l’entaille dans laquelle ils étaient fixés : en dehors il est resté deux pierres saillantes, sous lesquelles il est à croire que venaient appuyer deux statues en forme de cariatides, dans le genre de celles que l’on voit à la porte du Muséum Clementinum ; à côté sont deux niches LL, longues et étroites, devant lesquelles étaient sans doute des obélisques, tels que j’en ai vu deux dans la même situation à côté de la porte du môle du principal temple de Philée.

La distribution intérieure de ces deux môles les partageait également en trois parties ; II, le tambour d’un escalier tournant, de foulées douces, qui amene à des paliers qui donnent d’espace en espace dans deux tristes chambres, H et K, dont il est bien difficile d’imaginer l’usage, sinon pour éclairer et aérer l’escalier, alléger la masse de l’édifice, et empêcher que, comme à Thebes, il ne s’écrasât de son propre poids : ces escaliers aboutissent à deux platesformes, qui pouvaient servir d’observatoires ou de vedettes militaires pour éclairer tout le pays. La cour C est entourée de trois côtés d’une galerie, faisant terrasse F, portée par des colonnes d’un diamètre et d’une élévation moindres que celles du portique D, et qui semblent en rehausser la majesté ; cette belle cour est encombrée de méchants petits habitacles, qui écroulent et se rebâtissent depuis bien des

siècles,

DES PLANCHES

siècles, exhaussent le sol, ont déjà enfoui les belles colonnes du portique jusqu’aux deux tiers de leur hauteur, et ferment actuellement jusqu’à la cymaise la porte qui entrait dans les différentes pièces de la partie E de la nef du temple ; cette partie de l’édifice sert dans ce moment-ci de magasins à ceux qui ont leur maison sur le comble : un mur de circonvallation forme un couloir G, qui termine à deux fausses portes; ce mur, moins élevé et tout aussi couvert de sculptures que le reste de l'édifice, semble être pour sa décoration extérieure un magnifique soubassement ; ce mur d’enceinte est terminé par une corniche, et couvert d’hiéroglyphes en-dedans comme endehors : enfin ce monument, qui a plus de 500 pieds de longueur, construit avec un grès qui a l’égalité et presque la finesse du marbre, est couvert d’hiéroglyphes, sculptés d’une maniéré si ferme et si précieuse, que le travail a plutôt l’air d’être coulé en bronze et ciselé que d’être sculpté.

Planche XXIX.

Cette planche contient le plan et deux vues du temple d’Hermontis, à présent Ermente; la première, No. 1, est une vue latérale, prise d’un bassin antique, qui reçoit l’eau du Nil au temps de l’inondation, et la retient encore malgré l’état de destruction où il est arrivé ; quatre escaliers descendent dans ce bassin ; c’était sans doute au milieu qu’était le nilometre dont parle Aristide le sophiste ; il ne reste rien de la colonne où on dit qu’étaient marqués les degrés de l’inondation ; au-dessus de ce bassin est un escalier à découvert et trèsbien conservé, dont les marches sont très-basses, et taillées dans un bloc de grès énorme ; cet escalier montait à une plate-forme dont on voit encore de chaque côté quelque arrachement de revêtissement. Suivant toute apparence, cette plate-forme servait de terrasse au temple qui est derrière ; le sanctuaire en est complètement

conservé ; ce que l’on y avait ajouté, et qui n’a jamais été fini, a éprouvé plus de destruction: ce qui est à gauche, près de la colonne isolée, est un tombeau moderne.

No. 5. — Le plan de tout ce qui compose la vue No. 1 : ce qui n’est marqué que d’une taille est détruit jusqu’à rase du sol ; la partie du portique n’a jamais été ragréée ; la sculpture des chapiteaux n’a pas été terminée ; et l’on ne voit que le massif dans lequel devait être pris le relief des hiéroglyphes qui devaient couvrir les panneaux de tout l’édifice: le sanctuaire, plus ancieunement construit, a été complètement achevé : il était divisé en trois parties ; la première ouvre par une porte latérale sur un escalier qui conduit au comble ; la seconde piece, 4, ne reçoit de jour que par la porte, le sanctuaire, 5, en était absolument privé, et n’en reçoit maintenant que par une petite porte latérale fort basse ; cette piece obscure est cependant tout aussi décorée que tout le reste; le No. 7. du plan est l’arrachement d’un mur, qui doit être ce qui reste de celui de la circonvallation ; il n’y a pas à douter que dans les premiers temps on n’avait bâti que des sanctuaires, et que dans des temps postérieurs on y avait ajouté des portiques ouverts, des circonvallations, des galeries, soit pour rendre les cérémonies plus augustes, soit pour y loger des prêtres, ou peut-être les rois.

Planche XXX.

No. 1. — Vue d’un temple isolé, à un mille au-nord-ouest d’Esnê.

Cette partie du portique est la plus conservée ; quelques affaissements ont cependant apporté des changements au niveau des colonnes, et dérangé les plates-bandes qui formaient le plafond : les pierres que l’on voit en avant, sont les décombres d’une cour qui était devant ce portique, et qui est entièrement détruite, ainsi que le sanctuaire qui était derrière ; les bas-reliefs, sculptés au plafond du portique, D 2 sont

EXPLICATION

sont des tableaux astronomiques, dont le travail est fort négligé.

No. 2. — Ruines d’un des temples d’Eléphantine. Ce monument est d’un grand intérêt par sa célébrité, par sa conservation, par la beauté de ses sculptures intérieures ; il occupait le centre de l’île Eléphantine, consacré à la sagesse sous le nom de Cneph ; conservé presque en entier au milieu des décombres des monumens dont il était entouré, il n’a de dégradé qu’un angle de sa galerie : les deux fragments parallèles que l’on apperçoit derrière sont deux chambranles d’une porte en granit: la statue qui est sur le second plan est celle d’un dieu, d’un prêtre ou d’un initié ; elle est trop fruste pour en distinguer les attributs ; elle est en granit et de 10 pieds de proportion : les pierres en avant sont les décombres d’un édifice dont les substructions vont rejoindre la fabrique du temple,, et en dépendaient suivant toute apparence : cent toises en avant de cette vue, et jusque sur le bord du Nil, tout l’espace est couvert de débris de fabriques dégradées et presque sans formes.

Planche XXXI.

No. 1. — Vue du portique du temple de Latopolis à Esnê, prise telle que nous l’avons trouvé la première fois que nous sommes arrivés à Esnê, c’est-à-dire encombré d'ordures, et des plus méchantes fabriques, qui semblaient être là pour rehausser la magnificence de cet édifice, que je crois le plus parfait de proportion, et le plus pur d’exécution de tous les temples d’Egypte, un des plus beaux monumens de l’antiquité. ( Voyez le Plan et la Vue géométrale , Planche XXXII. ) Pour donner le type de l’architecture Egyptienne il faudrait mesurer avec la plus grande exactitude toutes les parties de ce temple, leur rapport, l’appareil des pierres, et les détails des ornements dont elles sont toutes couvertes, les variétés des chapiteaux, la beauté de leur exécution, tous

les tableaux scientifiques et mystérieux qui tapissent l’extérieur et l’intérieur de ce monument : toutes les fois que les circonstances m’ont amené à Esnê, j’ai occupé tout le temps que l’armée y a séjourné, à dessiner quelques parties de ce seul reste de l’antique Latopolis. ( Voyez divers Chapiteaux, Planches XLIV, Nos. 1, 5, 7, 8, î>, 10, 11, et 12 .J

Ce beau portique décore actuellement la principale place d’Esnê : cet embellissement, dû aux soins du général Belliard, est peut-être le seul monument que nous aurons laissé dans la Haute-Egypte; et il s’est opéré en déblayant ce fragment des masures qui le couvraient et le masquaient, et en construisant de droite et de gauche des boutiques qui forment un bcau-bazard : j’ai vu les habitans, charmés de ce projet contribuer avec plaisir à la dépense de son exécution.

No. 2. Contra-Latopolis.

Vue de la ruine d’un temple bâti vis-à-vis Latopolis, à la rive orientale du Nil ; c’est un des monumens les plus frustes de l’Egypte, c’est le seul portique où j’ai vu ensemble des chapiteaux à tête d’Isis, comme à Tintyra, et des chapiteaux évasés.

Planche XXXII.

No. 1. — Vue géométrale du portique du temple de Latopolis, déblayé de tout ce qui empêchait de le voir lorsque nous sommes arrivés à Esnê. (Voyez la description de ce portique à V Explication du No. 1 de la Planche précédente.)

No. 2. — Le plan du beau portique de Latopolis, qui précédait sans doute une suite de pièces qui composaient le temple: lorsque je l’ai mesuré, il n’était point encore déblayé, et je n’ai pu savoir si le portique communiquait au reste par une ou trois portes, et quelle était la largeur de leur ouverture, ce qui m’a empêché de rien marquer sur le plan ; toute la partie de derrière est détruite, autant que

j’ai pu en juger dans l’état d’enfouissement où à mon départ était encore ce monument.

Planche XXXIIL

NTo. 1. — Vue d’Etfu, du sud au nord.

Cette vue générale, ainsi que celle No. 2, présente l’aspect imposant de ce grand édifice, et de reflet qu’il fait dans l’espace, comparé avec les édifices modernes, avec tout un village, avec les montagnes, avec toute la nature environnante. On ne peut juger d’un tel objet avec dé telles comparaisons ; dès que l’on est tout auprès on n’a plus d’échelles, un fragment devient un monument, et il perd sa majesté parce qu’on n’en distingue pas la forme. J’ai toujours pensé que les voyageurs ne pouvaient trop s’occuper de cette distinction, pour donner une idée juste de ce qu’ils veulent faire connaître, et qu’avant de s’approcher de l’objet et d’en attaquer les détails, ils doivent toujours en présenter la vue générale, qui tienne lieu de carte topographique du pays. Le No. 1 contient, sur le premier plan, le typhonium. Ce village d’Etfu, le temple d’Apollinopolis Magna, du côté de l’entrée, son portique, et son sanctuaire, son mur de circonvallation, dont on se rendra compte en voyant le plan, Planche XXVIII ; derrière est le Nil, et la vallée, bordée à l’est par la chaîne Arabique.

No. 2. — La vue du même temple, du nord au sud ; sur le devant la grande route qui amene d’Esnê à Etfu, bordée de tombeaux modernes ; le temple tout couvert d’hiéroglyphes, les fabriques modernes qui couvrent encore le comble du sanctuaire et du portique ; de droite et de gauche, le village d’Etfu, la chaîne Libyque ; et dans le ciel une volée de cicognes, dont le pays abonde.

Planche XXXIV.

Vue de l’intérieur du grand temple d’Apollinopolis, prise de dessous le portique entre

les deux premières colonnes de gauche. ( Voyez le plan, Planche XXVIII, lettre D.) Cette vue donne une idée de l’intérieur de ce monu^ ment, de sa magnificence, de la recherche de son exécution, de ses plates-bandes et de ses architraves, de la beauté et de la variété des chapiteaux, des colonnes, de leurs atterrissemens, l’ ouvrage des siècles, et qui sont produits par de chétives fabriques construites et détruites successivement sur le comble du temple, et dans la cour qui est entre le portique et la porte d’entrée, qui forme le second plan de cette vue ; dans le fond sont les ruines de l’ancienne ville, qui recouvertes de sables forment maintenant des monticules qui dominent le temple à l’ouest.

Planche XXXV.

Vue d’Apollinopolis magna à Etfu, prise de l’ouest à l’est de ce temple sur des hauteurs qui le dominent, et d’où on voit tout à la fois son développement extérieur et quelques parties de son intérieur. J’ai fait un voyage de plus de cinquante lieues dans la seule pensée d’ajouter ce dessin à ma collection, d^ichever de faire connaître ce superbe édifice ; et cependant, arrivé à Etfu, je fus au moment d’en repartir sans avoir pu le dessiner, par l’impossibilité de supporter l’ardeur du soleil auquel il fallait que je fusse exposé pour faire cette vue. Je dois à l’intelligence du citoyen Baltard d’avoir rendu l’esquisse très-imparfaite, que j’avais faite comme j’avais pu, tourmenté par leséblouissemens que mes yeux éprouvaient de la vivacité du jour, et ceux que mon sang en ébullition me causait à chaque instant : cette estampe est une des nombreuses obligations que j’ai au cit. Baltard, qui s’est pieté à l’exécution de mon ouvrage avec une exactitude, un zele, et une amitié, qui ont égalé le talent qu’il lui était si facile d’y mettre. Dans le développement de ce grand monument on peut remarquer à droite la porte d’entrée ; entre les deux

grands»

EXPLICATION

grands môles deux pierres avançant sur le chambranle, contre lequel venaient sans doute appuyer les têtes de deux statues en forme de cariatides ; les quatre niches longues devant lesquelles ont dû être les obélisques, comme je suis autorisé à le croire par la répétition des mêmes niches derrière des obélisques que j’ai trouvés à Philée ; sur les parois des môles trois ordres d’hiéroglyphes, devenant toujours plus gigantesques, et finissant par avoir vingt-cinq pieds de proportion ; la cour intérieure, décorée d’une galerie de colonnes, portant deux terrassses, qui aboutissent à deux portes, par lesquelles on arrive aux escaliers qui montent aux plates-formes des môles ; dans la cour, les édifices modernes, qui font partie du village d’Etfu, dont on aperçoit l’autre partie au-delà du temple ; le portique qui suit contient sans doute différens appartemens, et le sanctuaire du peuple enfoui, et maintenant encombré d’ordures, à l’exception de quelques vides qui servent de magasins aux maisons bâties sur la plate-forme du temple ; à l’arasement un mur de circonvallation, décoré en-dedans comme en-dehors d’innombrables hiéroglyphes, exécutés avec un soin recherché ; tout à la partie gauche de l’estampe, les tombeaux Arabes que l’on rencontre sur la route d’Esnê à Etfu, le Nil dans le troisième plan, et tout au fond la chaîne Arabique ; sur le devant le monticule de décombres, sous lequel sont les restes de l’antique ville d’Apollinopolis, et le groupe des figures, le repas frugal d’une famille d’Arabes.

Planche XXXVI.

No. 1. — Inscription qui est sur le listel du couronnement de la porte de Qouss à sa partie sud, qui était sans doute l’entrée du temple dont cette porte faisait partie : cette dédicace, postérieurement faite du temps des Ptolomées, est actuellement dans l’état où je la donne ; le citoyen Parquoi, avec l’attention et le soin dont il est capable, et avec les lumières qu’une

longue étude lui ont acquises, a fait aux lettres fragmentées les restitutions ponctuées que l’on voit à la troisième et à la quatrième ligne, et la traduction qui suit.

Il m’a accordé les mêmes bontés pour l’inscription que j’ai rapportée deTintyra, que l’on peut voir dans le journal, page 283.

No. 2. — Vue pittoresque du village de Qouss, et du monument que l’on voit au milieu de la place, le seul reste de la ville antique d’Apollinopolis parva ; le contraste de la gravité de ce seul fragment avec tous les édifices Arabes dont il est environné est encore plus frappant dans la vérité que dans la gravure : si l’on fouillait en avant de cette ruine, on trouverait sûrement les restes du temple dont cette porte faisait partie ; l’exhaussement de cette place a été la suite des constructions, ruines, et réconstructions de méchantes barraques Arabes faites sur les combles des antiques édifices, pour se loger d’une maniéré plus assurée. Ce que l’on voit au-dessus du listel de cette porte est encore un reste de mur de ces especes de fabriques. Le squelette de chameau qui est en avant rappelle un usage établi en Orient de ne point traîner hors des villes et des villages les corps des animaux qui y meurent, d’en laisser infecter les habitations jusqu’à ce que les corbeaux, les vautours, ou les chiens, auxquels les habitans ne donnent aucune autre nourriture, les délivrent de l’odeur infecte de ces cadavres hideux.

Planche XXXVII.

No. 1.-— Vue d’Eléphantine, prise du pied des rochers, sur lesquels sont perchées les ruines de l’ancienne ville fortifiée des Arabes au temps des kalifes, où l’on voit encore des inscriptions Egyptiennes sur les mamelons de granit qui servaient de base à cette ville ; à gauche de l’estampe le profil de l’île Eléphantine, les rochers et les revêtissemens antiques

qui

DES PLANCHES

qui défendent la partie sud des efforts du courant du Nil, et du poids de la masse de ses eaux au temps de l’inondation ; des mamelons de granit couverts d’hiéroglyphes ; une portion de quai, portant les restes d’une galerie ouverte donnant sur le fleuve ; au niveau des eaux du fleuve une porte ouvrant sur un escalier en granit, qui a pu servir de nilometre ; au-dessus une suite de ruines de monumens Egyptiens, composés de couloirs ; de petites chambres ornées de sculptures hiéroglyphiques très-soignées ; cette continuité de ruines semble aller joindre et arriver aux fabriques qui environnaient un temple. Tout-à-fait à droite de l’estampe, parmi les palmiers, une chaîne à pot pour monter l’eau, posée sur une construction contre laquelle est incrusté un basrelief en marbre blanc, ouvrage Romain, représentant la figure du Nil dans la même attitude de celle de la statue de ce fleuve qui est au Belvédere à Rome.

No. 2. — Vue de la ruine d’un temple de l’île Eléphantine, prise à l’angle sud-est, d’où on voit la portion de galerie qui entourait le temple.

Planche XXXVIII.

Plan de P île de Philée, située au-delà des cataractes du Nil, à un coude de fleuve, gisant dans sa longueur du nord-ouest au sud-est ; elle a à-peu-près 800 toises de long sur 120 de large ; elle est presque toute couverte des plus fastueux monumens de divers siècles ; le sudouest de sa partie supérieure est occupé par un beau rocher très-pittoresque, dont l’aspect âpre et sauvage semble ajouter à sa magnificence, et faire valoir les belles lignes régulières de l’architecture des temples qui l’avoisinent.

Le courant du fleuve, venant frapper jusqu’au pied du rocher, lettre &, a dispensé de faire un quai dans cette partie : au moment où manque le rocher, commence un quai re-

vêtu Z, d’environ 86 pieds de haut, décoré d’un tore, au-dessus duquel s’élève un parapet à hauteur d’appui ; sur ce parapet s’élèvent deux petits obélisques de grès, sans hiéroglyphes, et d’un travail médiocre ; il n’y en a plus qu’un debout.

Le quai continue en talus, à la partie nord de l’île, avec des poternes (No. 28) qui ouvrent et embarquent sur le fleuve : ce fut par où passèrent les habitans lorsqu’ils se sauvèrent, et nous abandonnèrent l’île (Voyez le Journal , page 217;: No. 27 est une rampe qui amenait du fleuve à une porte ; le mur se prolongeait jusqu’à une autre porte, ou il reprend, et va se perdre en ruine ; c’est-là tout ce qui reste de la circonvallation Egyptienne. Les deux portes sont belles et bien conservées.

Le No. 3 est un temple périptere ; les colonnes engagées jusqu’au tiers, les chapiteaux à gobelet surmontés d’une tête d’Isis (Voyez Planche XLIV, No. 7 J, portant une architrave et une corniche sans couverture, et fermant de deux portes sans sommiers. No. 4, une galerie de 250 pieds de longueur; cette galerie était en colonnes assez bien sculptées, à chapiteaux évasés, surmontés d’un dé, d’une architrave, et d’une gorge ; il y a des différences à presque tous les chapiteaux : cette partie de l’édifice était moins ancienne que le temple, mais plus que celle qui lui est parallèle, No. 5, et qui, je crois, n’a jamais été achevée de construire, quoiqu’elle soit plus en ruine que la première ; elles servaient de corridor à nombre de cellules. No. 6, que l’on peut croire avoir été des chambres de prêtres.

Le No. 10 sont deux pièces formant un édifice à part, un sanctuaire des plus anciens, et sans doute révérés, car il paraît que c’est pour épargner son existence que l’on a gauchi toutes les lignes du plan général ; les sculptures sont en bas-reliefs précieusement sculptés.

Le

EXPLICATION

Le No. 9 sont deux grands moles en talus, ■de 47 pieds de large chacun et 22 pieds d’épaisseur, qui flanquent une grande et magnifique porte.

Ils sont bordés aux angles par un tore, et surmontés d’une gorge; les panneaux, couverts de deux rangs d’hiéroglyphes gigantesques, représentant cinq grandes divinités ; au bas, de grandes figures, tenant d’une main une hache levée, et de l’autre les cheveux d’un groupe de trente figures à genoux implorant leur clémence ; au revers de cet édifice quatre figures de prêtres, portant un bateau, dans lequel est un emblème pareil à celui qui est dans le bateau du bas-relief du temple d’Eléphantine ; aux deux côtés de la porte il y avait deux petits obélisques en granit, de 18 pieds d’élévation, couverts d’hiéroglyphes bien purement sculptés, et devant étaient deux sphinxs de 7 pieds de proportion ; tout cela est renversé.

Le No. 1 1 est une autre cour, de 80 pieds sur 45, flanquée de deux galeries en colonnes, derrière lesquelles à droite est une suite de cellules de 10 pieds de profondeur, et à gauche un édifice particulier, composé de deux fortiques {No. 13 et 14:) , et de trois chambres de diverses grandeurs, se communiquant les unes aux autres, et s’ouvrant sur les portiques : c’est le seul que j’ai vu de ce genre ; s’il était plus éclairé, on pourrait croire que ç’ aurait été un principal appartement; son exécution est très-soignée, et son effet très-pittoresque. Le No. 15 est encore un sanctuaire, plus petit que tous les autres, appuyé contre deux autres môles en talus, d’un tiers moins grands que les premiers, et servant de portail à l’édifice le plus grand et le plus régulier de tout ce groupe: la piece qui suit, No. 17 et No. 18, ■est une espece de portique, décoré de dix colonnes et de huit pilastres de 4 pieds de diamètre, aussi magnifique qu’élégant ; les colonnes et les murs couverts en tableaux hiéro-

glyphiques, sculptés dans le massif, perfectionnés en stuc.s, et peints; le portique et deux retours couverts en plafonds en platebandes, sculptés et peints en tableau astronomique, ou en fond d’azur avec des étoiles blanches. La partie numérotée 17 est à ciel ouvert, qui produit un beau jour, et un des plus beaux effets d’architecture : un tableau exact fait avec les couleurs naturelles serait aussi imposant et aussi agréable qu’il serait neuf et curieux ; le relief de l’architecture et de la sculpture donnant des ombres aux teintes plates de la peinture, achève ici de la faire tourner ; elle prend une harmonie et une magnificence dont je fus étonné : je ne pouvais m’arracher de cette superbe et étonnante piece, dont il faudrait dessiner tous les détails, je n’eus le temps que d’en prendre le plan. ( Voyez le Journal, page 221 .J

A ce portique ouvert succédait la partie fermée du temple, de 60 pieds de profondeur sur 30 de large, divisée dans sa longueur en quatre pièces communiquant par quatre portes diminuant d’ouverture ; la première de 7-4, la seconde de 6-4, la troisième de 5-6, la quatrième de 4-8 ; un coup d’œil sur le plan donne une idée plus nette qu’une description, où la répétition des mêmes expressions distrait plutôt l’attention qu’elle n’éclaire l’imagination: il serait bien difficile d’assigner l’usage de ces diverses pièces, dont il y en a de si longues, si élevées, si étroites, si ornées, et si obscures ; dans la piece du fond est encore un autel ou un piédestal renversé, et à l’angle droit, No. 22, est une espece de tabernacle ou temple monolite, portant pour décoration la porte d’un temple de 7 pieds de hauteur sur 3 pieds de largeur, et 2 pieds 8 pouces de profondeur, d’une seule pierre de granit: on voit encore dans la pierre le creux où étaient scellés les gonds de la porte, qui avait 3 pieds de haut sur 1 pied 6 pouces de large ; dans la

piece

DES PLANCHES

piece latérale , à droite, il y avait en même matière un même monument, dont j’ai fait un dessin à part, No. 1, Planche XLI.

Ces tabernacles étaient sans doute destinés, ou à renfermer ce qu’il y avait de plus précieux dans les temples, comme les choses sacrées, l’or, ou les pierreries, ou peut-être le Dieu lui-même ; dans ce cas ce ne pouvait être qu’un reptile ou un oiseau, et la porte aurait été une grille, pour laisser de l’air à l’animal, s’il était vivant. J’ai trouvé depuis, sur un lange de momie, qui était de temps immémorial à la bibliothèque de l’Académie Fran çaise, et qui a passé depuis à celle de l’Institut, la représentation d’un de ces petits temples, avec une porte grillée et fermée, et un autre avec la porte ouverte, un oiseau dans le temple, et un homme qui lui apporte à manger, et un troisième, où le gardien des oiseaux les surveille pendant qu’ils prennent l’air. Cette découverte ne me paraît laisser aucun doute sur l’usat>c de ces sanctuaires monolites.

Après cette suite d’édifices le monument le plus considérable est un portique carré-long, No. 25, de 64 pieds de long sur 44 de large ; quatre colonnes de face, et cinq sur la partie latérale ; deux portes de 9 pieds sans sommiers ; cet édifice, ouvert pour le ciel, n’était clos que par un soubassement, qui n’arrivait qu’à la moitié de la hauteur de la colonne ; ce monument, élevé sans doute dans les derniers momens de la puissance Egyptienne, n’a jamais été fini; mais ce qui en existe atteste que l’art était arrivé alors à son dernier degré de perfection : les chapiteaux sont les plus beaux, les plus ingénieusement composés, et les mieux exécutés de tous ceux que j’ai vus en Egypte ; le lotus y est enlacé avec une grâce infinie avec les volutes du chapiteau Ionique et Composite ; il n’y a que deux panneaux de soubassement qui aient été achevés. Le lotus était l’ornement qui régnait par-tout dans cet édifice.

Le No. 23 est encore un sanctuaire, trèsdifficile à séparer de ses propres décombres et de ceux des autres édifices.

Le No. 24 est un petit sanctuaire d’une conservation parfaite ; la noblesse de ses proportions fait illusion sur la petitesse de ses dimensions ; il consiste en un portique décoré de deux colonnes, et un sanctuaire de 1 1 pieds 6 pouces de profondeur sur 8 pieds de large ; les ornemens en sont très-finis et d’un goût exquis; c’est un véritable temple à antes, amphiprostyle. ( Voyez sa Frise, Planche LVI, No. I.)

Le No. 28 sont des parapets bastionnés, qui peuvent faire croire que toute cette île a été enceinte de murailles : il est pourtant possible que celle-ci soit de construction Romaine, comme l’est certainement la fabrique à laquelle elles viennent aboutir, lettre A, qui servait de port ou d’arrivage ; les voûtes et le style Dorique de ces ruines ne laissent aucun doute que ce ne sont plus ici des constructions Egyptiennes : serait-ce une douane Romaine ? une rampe en gradin, et un petit écueil vis-à-vis en font encore une petite rade pour les bateaux.

La lettre D est une muraille, décorée de pilastres Doriques, vis-à-vis desquels des bâses de colonnes annoncent qu’il y avait une galerie couverte, et derrière la muraille d’autres édifices ruinés.

Le monument de la lettre E est la ruine de l’église Grecque, avec sa nef et le chœur fermé ; elle avait été construite de matériaux antiques, aux sculptures desquelles on avait ajouté des croix, des rinceaux, et autres ornemens dans le style du temps.

Le reste de l’île n’offre plus que quelques petites cultures faites dans le terrain, amassées par les alluvions du fleuve ; et quelques plantations d’arbres, qui se marient admirablement bien avec les rochers, les monumens, le fleuve, et de beaux fonds, offrent à chaque instant

E les

EXPLICATION

les tableaux les plus variés et les plus intéressans.

Planche XXXIX.

No. 1. — Vue de F île de Philée ; également pittoresque sous tous les aspects : j’ai cru 11e pouvoir trop en répéter l’image ; celleci est prise de l’est à l’ouest du soleil couchant, telle que je l’ai vue pour la première fois ; les rochers qui sont à droite, et qui ont l’air de ruines, sont d’autres îles : dans la petite plaine qui est au-dessous, on trouve encore des monumens: il faut, pour l’intelligence des localités, consulter la carte, Planche XXXVIII, et son explication.

No. 2. — Autre vue de Philée dans le moment où les habitans, nus, et tenant en main île grands sabres, de longues piques, des fusils et des boucliers, montés sur le haut du rocher, nous déclarent la guerre : ce tableau était aussi beau par les couleurs, par les formes de la nature, que par les monumens et les groupes d’habitans qui les parcouraient.

Planche XL.

No. 1. — Vue de Philée, de l’ouest à l’est au soleil levant; cette île est si pittoresque, que j’ai cherché à la présenter sous tous ses aspects et à tous les instans du jour.

No. 2. — Partie nord de l’île de Philée, avec le développement de tous ses monumens (Voyez la Carte , Planche XXXVII 1 , et son explication ) : on peut être étonné de trouver sur la frontière d’Ethiopie un grand nombre de monumens de cette magnificence, aussi bien conservés après tant de siècles.

Planche XLI.

No. 1. — Ruines d’un temple près Chnubis, à sept ou huit cents toises de l’enceinte de cette ville : ce petit monument situé, comme un herrnitage, sur le bord du désert, a un caractère uès-imposant ; un sanctuaire de la plus haute

antiquité a été entouré postérieurement d’une galerie tournante, qui était terminée par deux portiques qui sont détruits. J’aurais désiré en faire plusieurs vues, car tous ses aspects étaient également nobles et pittoresques ; la nudité du sol à l’entour de ce monument ne laisse aucun doute sur l’isolement où il a été de tous les temps ; et ne doit point y faire chercher l’existence d’une ville perdue dans la nuit des temps.

No, 2. — Vue des ruines d’Ombos, capitale du nome de ce nom, bâtie dans une situation théâtrale, dominant le Nil et toute cette région de la vallée ; les débris de ses monumens sortent encore fastueusement des briques et des tessons de ses édifices particuliers : on voit à droite le mur de sa circonvallation, avec une porte qui y est encore comprise ; la seule fois que j’aie rencontré cette conservation ; les deux môles, qui servaient sans doute d’entrée à l’enceinte du grand temple que l’on voit derrière, bâtis sur un terrain mouvant, ou rapporté, avaient des fondations qui descendaient jusqu’au niveau du fleuve; le temple, trèsavantageusement situé, devait produire l’effet le plus imposant lorsqu’il était environné de tous ses accessoires ; la ruine en est encore admirable. Je ne la vis que pour avoir à regretter de ne pouvoir en faire une vue qui pût donner l’idée de sa splendeur. A gauche, sur un monticule de briques rouges, qui sont les restes de la ville antique, on aperçoit quelques fabriques, qui sont les habitations d’Arabes pasteurs, qui vivent misérablement sur les ruines fastueuses des habitations antiques. J’ai regretté de ne pouvoir chercher dans son enceinte s’il y aurait des vestiges de quelques bassins où auraient été nourris les crocodiles que l’on adorait à Ombos.

Planche XLII.

No. 1. — Vue des ruines de Chnubis, une des villes dont les restes, quoique nombreux,

donnent

DES PLANCHES

donnent le moins d’idée de son plan et de la disposition de ses édifices ; elle aura sans doute été bâtie ou reconstruite à diverses époques : on v voit de très-petits monumens tout près des grands, et également soignés dans leurs détails J’ai vu deux fois Chnubis, et toutes deux de la maniéré la plus incommode. ( Voyez le Journal , page 2Z\. J

Les ruines à droite sont de petites formes, et n’ont pu appartenir qu’à de très-petits monumens ; ce qui les termine, est un groupe de deux figures de granit accolées et renversées : l’endroit où sont les deux personnages isolés est un parapet qui entoure un bassin autour duquel était une galerie en colonnes. Il reste encore de l’eau dans l’emplacement où l’on voit un chasseur qui tire un coup de fusil sur un des oiseaux qui étaient dans le marais. Le monument auprès des hommes à cheval est une galerie de deux especes de colonnes élevées à deux époques, unies cependant par la même plate-bande : seraient-ce les restes d’un temple auquel on aurait fait des augmentations ? Tout près sont deux portes parallèles, de dimensions moins grandes, et ayant appartenu à un autre monument, le tout magnifiquement recouvert de nombreux hiéroglyphes ; mais ce qu’il y a de plus particulier dans les ruines de cette ville, c’est la grande muraille en briques non cuites dont ses monumens sont encore enceints ; on voit tout à gauche une ouverture, qui était sans doute une porte, dont on peut suivre la ligne tout le long du second plan ; derrière est la chaîne Libyque ; en avant du paysage passe le Nil, devant lequel il y avait un quai, dont il reste quelques ruines.

No. 2. — Antinoé vue du Nil: on peut lire dans le Journal, page 344, pourquoi je n’ai pas donné d’autres détails sur ce qui reste de cette ville ; ce qu’on en aperçoit est une porte ou un arc de triomphe qui est à son extrémité sud ; ce que l’on voit à droite sont quelques habitations Arabes sur l’emplacement de l’antique

Besa, dont les ruines m’ont paru s’étendre de là au sud-est : la forêt de palmiers est plantée entre les ruines d’Antinoë et le Nil ; au-delà le village et sanctuaire du Schek-Abade, dont les habitants se sont constamment montres trèspeu hospitaliers.

Planche XLIII.

No. 1. — Tombeaux dans les carrières de Silsilis : ces carrières, prolongées dans la masse du rocher de grès, conservaient sur le rivage une espece de façade percée de portes, qui servent d’ouvertures à passer les matériaux tirés de l’intérieur pour les embarquer sur le Nil ; cette espece de façade était décorée de petits portiques pris à même dans la masse et sculptés avec soin, sans ragréer autrement les rochers dans lesquels ils étaient pris, comme on peut le voir à droite de l’estampe ; au milieu, où sont les quatre personnages avec des piques, est l’entrée d’une des rues de ces carrières ; à gauche une inscription décorée d’un couronnement couvert d’emblèmes sacrés : et ce qu’il y a d’étrange dans ee monument, c’est que les lignes parallèles entre elles ne sont pas perpendiculaires; l’espece de champignon qui est à gauche a servi sans doute de témoin pour aider au calcul de l’exploitation de la carrière, comme nous en conservons de nos jours pour les déblaiements des terres ou le nivellement d’un sol : l’erreur que l’imagination enfante, et que l’amour du merveilleux propage, serait le plus souvent détruite, si l’on voulait de bonne foi observer et se rendre compte du physique des choses, et ne pas leur prêter une maniéré d’être qu’elles n’ont pas. Les voyageurs ont toujours vu ce morceau de rocher comme une des colonnes qui servaient à attacher une chaîne, que l’on croit qui devait fermer le Nil à ce point, où ce fleuve est resserré par les montagnes ; cependant il aurait fallu que cette chaîne eût été ou de corde ou de fer : si elle eût été de fer, son poids eût entraîné une colonne douze E 2 fois

EXPLICATION

fois plus grosse que celle-ci ; si elle eût été de chanvre, on verrait encore les marques de l’endroit où elle aurait été attachée ; elle aurait d’ailleurs bien vîte dégradé par le frottement une pierre tendre ; et puis, quelle aurait été la machine qui eût pu tendre une corde qui aurait traversé ce grand fleuve ? La meilleure preuve que ce n’était point là la colonne de la chaîne, „ c’est qu’une chaîne ne pouvait être attachée à cette colonne, et que, si la chaîne a existé, c’est par d’autres moyens qu’elle a été attachée et tendue.

Nos. 2, 3, et 4. — Figures dans les tombeaux, sur le devant des carrières de Silsilis. Ces figures, de grandeur naturelle, sculptées à même dans la masse du rocher, étaient le plus souvent à peine ébauchées : chaque chambre de ces tombeaux, de 7 sur 10, et de 8 sur 1 1 pieds, est constamment revêtue en stuc avec des peintures, et contient une, deux, trois, ou quatre figures.

Planche XLIV.

Divers chapiteaux de colonnes Egyptiennes ; cette planche, ainsi que celle qui suit, est un rapprochement de tous les différens chapiteaux que j’ai rencontrés offrant des particularités remarquables. A voir tant de formes différentes, unissant tant de richesses d’ornement à tant de grâces dans les contours, on est tout étonné de s’être laissé aller à croire sur leur parole les Grecs inventeurs de l’architecture, et que trois ordres soient les seules vérités de cet art ; on peut dire qu’il ne manque à chacun de ces chapiteaux-ci qu’une histoire, comme celle de l’urne de la prêtresse de Corinthe, ou, pour mieux dire, qu’ils n’ont pas besoin d’histoire pareille à celle du chapiteau Corinthien, pour avoir la même célébrité, et pour être une super! e production de l’art. Les Egyptiens ont copié la nature ; ils ont copié la leur ; et les Grecs n’ont qu’ajouté des fables aux vols qu’ils leur ont faits. Ici le calice

d’une fleur, au-dessus d’un faisceau de sa tige, a fourni la forme de la colonne, de sa base, et de son chapiteau : le lotus leur en a donné le premier modèle ; cette plante exprimait chez eux l’inondation ; elle était l’emblème de l’entrée du Nil dans les canaux, d’un grand bienfait de la nature en Egypte ; ils l’ont fait entrer dans la décoration de leurs temples comme un hommage de leur reconnaissance à Isis, qui présidait à ce bienfait ; comme déesse de la terre, ils lui en ont dédié toutes les productions, des tiges de lotus, de joncs, de palmiers, de vignes, etc. etc.

Je n’avais dessiné ces membres d’architecture que pour m’en rendre compte, et aider mes graveurs dans l’intelligence de mes vues pittoresques ; mais arrivé à Paris, le citoyen Legrand, architecte éclairé, l’ami des arts et le mien, zélé pour tout ce qui peut étendre le domaine de l’architecture, et propager les connaissances, m’enliardit à donner au public et mes plans et les détails architectural qui pouvaient ajouter de l’intérêt à mon ouvrage r la crainte que le citoyen Pere ne pût faire ou ne pût rapporter les opérations qui lui avaient été attribuées par la commission des arts en Egypte acheva de me déterminer à donner la faible esquisse de mes faibles moyens ; mais, en attendant l’immortel ouvrage entrepris par le gouvernement, monument aussi colossal que les colossals monuments qu’il présentera, le lecteur sera bien-aise de voir une petite image des formes aussi gracieuses que variées de tous ces significatifs chapiteaux, qui ornent d’une maniéré explicative le culte du dieu dont ils décorent le temple. Le No. 1, sur un galbe très-pur s’enlacent très-agréablement les feuilles et les tiges du jonc; le No. 2, composé de branches et de feuilles du palmier et du régime de son fruit, est peut-être le plus élégant de tous les chapiteaux connus ; et, sans avoir ici le même intérêt qu’en Egypte, il ferait encore la décoration la plus fastueuse d’une salle de

fête j

DES PLANC.HES.

fête ; le No. 3 est composé de plusieurs calices de la fleur du lotus groupés avec les feuilles de cette plante ; le No. 4, un faisceau de touffes de palmiers, lorsqu’au printemps les branches et les feuilles ne sont pas encore déployées, et où tout l’arbre ressemble à un seul bouton de fleur ; le No. 5 est composé ingénieusement du culot de la plante du lotus, de sa tige, et de sa fleur alternativement épanouie et en bouton ; No. 9, les pampres de vigne mêlés à des palmiers, etc. etc. Cette variété de chapiteaux si richement composés peut faire croire aux pompeuses descriptions qui nous ont été transmises de ceux du temple de Salomon, données dans l’écriture comme des chapiteaux Corinthiens à feuilles de palmiers.

Planche XLV.

Cette estampe est une continuation de la planche précédente. Il est facile de remarquer dans le No. 3 l’origine de la volute Ionique, les caulicoles du chapiteau Corinthien, et les gouttes de l’entablement Dorique ; No. 4, 5, et 6, que je crois pouvoir assurer être les plus anciens chapiteaux Egyptiens, pourraient bien être l’image de la touffe du palmier avant d’être développé, mais est en effet le chapiteau Dorique alongé ; le fût, No. 5, est un faisceau cordé de la tige triangulaire du papyrus, autre plante du Nil; le No. 8, la tête d’Isis, avec tous ses attributs couronnant les colonnes du temple de Tintyra, dédié à cette déesse ; dans le No. 7, tous les attributs de cette divinité ajoutés à l’emblème du débordement ; le No. 9 est tiré d’un temple qui paraît avoir été dédié à Typhon, dont on voit la figure sur un dé, qui n’est qu’un prolongement de la colonne ; ce membre d’architecture que je n’ai vu que dans la colonne Egyptienne dégage le chapiteau, l’empêche de paraître écrasé par l’architrave, et produit un si bon effet lorsque l’on est près de la colonne, que je suis étonné qu’il n’ait jamais été imité ; le No. 10 est une espece

de terme ne portant rien : j’en ai trouvé six comme celui-là placés par trois aux deux côtés de la porte d’un des tombeaux des rois à Thebes ; j’ai trouvé le No. 12 dans une des galeries du grand temple de Karnak.

Planche XLVI.

Réunion de fragments : ce rapprochement met tout à la fois sous les yeux tout ce qui constitue le genre Egyptien, et le style de son architecture et de sa sculpture monumentale.

No. 8. — Une colonne des galeries du temple qui est près de Médinet-Abou à Thebes.

No. 5. — Une des colonnes du temple de l’île d’Eléphantine.

No. 9. — Une colonne du temple de Cneph dans l’île d’Eléphantine.

No. 1 1 . — Une colonne d’une des galeries du grand temple de Thebes à Karnak ; elle ressemble tellement par sa dimension et sa cannelure à la colonne Dorique, qu’elle peut en être l’origine.

No. 2. — Figures de prêtres ou de divinités, employées comme ornement dans divers édifices, et particulièrement à celui qu’on est convenu d’appeler le Memnonium à Thebes : lès cariatides n’en seraient-elles pas encore une imitation ?

No. 12. — Colonnes terminées par une tête de bœuf, il y’en trouve de ce genre à la porte d’un des tombeaux des rois à Thebes.

No. 4. — Une des pyramides dépouillée de sa couverte, et tronquée comme le Chéops

No. 3. — Un petit temple monolite, sanctuaire où l’on tenait enfermés les oiseaux sacrés.

No. 7. — Un obélisque.

No. 6. — Deux figures colossales, dont on est convenu d’appelet une, la statue de Memnon; sur le premier plan, une statue enfouie ; c’est une des deux figures placées à la porte du village de Lux or ; le pied qui est auprès est celui de la statue qui est devant le Memnonium, et qui avait 75 pieds de proportion; la tête

d’oiseau

EXPLICATION

d’oiseau qui est devant est le couvercle d’un vase canopitc.

Planche XL VII.

Le No. 5 est le plan d’un temple dédié à Typhon, à en juger par les ornements des frises, où ce mauvais génie est toujours en attitude d’adoration devant la déesse Isis.

Le No. 6 est le plan d’un temple ouvert, qui n’a jamais été achevé.

Le No. 1 est une vue perspective d’une colonne isolée du péristyle du grand temple; la partie carrée du chapiteau représente un temple avec la divinité sous le portique du sanctuaire ; quatre faces d’Isis, avec des oreilles de vache, et la coiffure des femmes Egyptiennes achèvent de composer ce chapiteau; tous les ornemens qui couvrent le fût sont exacts, ainsi que la base de la colonne, que j’ai fait fouiller pour m’en rendre compte.

Le No. 2, le chapiteau renversé, et vu en

plan.

Le No. 3, une des gouttières qui décorent les côtés de la nef.

Le No. 7, le plan du grand temple et de de son portique, soutenu de vingt-quatre colonnes semblables à celles No. 1 ; les plafonds sculptés et peints sont le planisphère et le zodiaque de la Planche XLVIII, et de la Planche XLIX. La piece qui suit, soutenue de six colonnes, est fort enfouie, et ne reçoit de jour que de la porte ; les chapiteaux des colonnes qui soutiennent les plafonds de cette piece sont composés du chapiteau de la colonne du portique ; plus un chapiteau évasé, comme celui Planche XLV, No. 7 ; je n’ai pu juger du reste de la colonne. La piece qui suit, fort déblayée, est fort obscure ; celle au delà, très-ornée, recevait un peu de jour de larmiers situés auprès du plafond ; la lumière est représentée en sculpture, sous l’embrasure du larmier, par des gouttes triangulaires qui vont toujours en se

chassant et en s’agrandissant ; toute la face du fond de cette pièce est décorée de la belle porte, dont je donne la vue Planche XV, rien ne dénote quel en était l’usage. La piece du fond était sans doute le sanctuaire ; elle ne recevait de jour et d'air que de la porte, qui donnait sur une pièce déjà fort obscure: s’il se faisait quelques fonctions dans l’intérieur de ces temples, ce devait être de nuit, car si les cérémonies religieuses n’eussent eu lieu qu’à l’extérieur, à quoi bon l’extrême magnificence des détails de la décoration intérieure ? le sanctuaire, absolument déblayé, a été fouillé jusque sous le sol de son pavé, qui portait sur le rocher aplani ; cette piece était isolée, comme tous les sanctuaires. Sans avoir pu pénétrer dans l’espace qu’il y a entre le mur du fond et celui de l’extérieur du temple, j’ai pu, par la comparaison des mesures intérieures et extérieures, juger de son espace : toutes les parties du plan qui sont ombrées sont des pièces trop encombrées où je n’ai pu pénétrer ; une des trois pièces latérales contient un escalier à palier, dont les marches n’ont que quatre pouces de hauteur, et qui monte sur la terrasse de la nef du temple, d’où un autre escalier latéral montait encore sur la plate-forme la plus élevée du portique : les sculptures de ces escaliers sont aussi nombreuses et aussi soignées que celles du sanctuaire ; celles de l’escalier sont pour la plupart des figures de prêtres et de militaires présentant des offrandes. Le lon°; des marches qui montaient à la plate-forme du péristyle étaient quatorze divinités sur quatorze marches.

A la partie extérieure du fond du temple il y a une tête d’Isis, semblable à celle de la corniche du péristyle, mais dans des dimensions colossales, à laquelle de chaque côté deux figures gigantesques sculptées en bas-relief présentent l’encens.

Le No. 3 est un sphinx à tête de lion, servant de gouttière à verser l’eau dont on arrosait

sans

sans doute la plate-forme du temple, soit pour la nettoyer, soit pour la rafraîchir.

Ce que j’ai encore à décrire de ce que j’ai pu ramasser à Tintyra consiste en détails hiéroglyphiques, aussi intéressans que ce que j’en ai déjà représenté : j’y ai fait vingt voyages dans lesquels j’ai travaillé autant qu’il m’a été possible ; je l’aurais habité six mois que je n’aurais pas achevé de rendre compte de tout ce qu’il y a d’intéressant.

Planche XLVIII.

Planisphère sculpté sur le plafond du petit appartement qui est sur le comble du grand temple de Tintyra : il est bien difficile de dire quel a été l’usage de ce petit appartement : était-ce un oratoire, un observatoire, un sanctuaire, un appartement ? à en juger par les sujets qui y sont sculptés, on pourrait croire que c’était un lieu d’étude, un lieu consacré à l’astronomie, ou consacré peut-être tout entier à la sépulture d’un personnage recommandable qui y aurait inscrit des découvertes, le résultat des études de sa vie.

Lorsque j’ai fait le dessin de ce planisphère, je n’ai pas espéré en donner l’explication, mais apporter une preuve que les Egyptiens ont en un système planétaire, que leur connaissance du ciel était réduite en principes, que la seule image de leurs signes prouvait évidemment que les Grecs avaient pris ces signes chez eux, et que par les Romains ils étaient arrivés jusqu’à nous ; j’ai cru enfin me mettre dans le cas d’offrir aux savans et aux antiquaires de l’Europe un hommage digne d’eux, et mériter leur reconnaissance.

Planche XLIX.

Les deux parties d’un zodiaque sur les deux plates-bandes les plus opposées du plafond du portique du temple de Tintyra, les deux grandes figures enveloppantes paraissent être celles de l’année. Le signe ailé qui est devant

leur bouche est celui de l’éternité ou le passage du soleil aux solstices : le disque qui est à la jointure des cuisses de la figure No. 1 , le soleil, d’où il part un faisceau de lumière qui tombe sur une tête d’Isis, qui représente ou la terre ou la lune ; le soleil, placé au signe du cancer, peut servir d’époque à l’érection du temple : les figures jointes aux signes, les étoiles fixes ; celles dans les bateaux, les étoiles mouvantes, les planètes, et les cometes. Plus les objets de ces tableaux sont importants, plus ils me paraissent devoir être laissés aux savants à qui ils apartiennent ; mes observations doivent porter plus particulièrement sur les petits objets isolés, auxquels les localités, les rapprochements, les circonstances, donnent de l’intérêt, et auxquels les détails de mes observations peuvent quelquefois donner de l’existence.

Ces grandes plates-bandes sont sculptées et peintes ; les personnages en couleurs naturelles sur un fond bleu semé d’étoiles jaunes : je n’ai marqué que celles qui sont en relief, les autres étant en nombre indéfini, et ayant disparu pour la plupart par la dégradation.

Les inscriptions sont exactes ; j’ai marqué par de petits traits les endroits où la dégradation ne m’a pas permis de distinguer les figures ; un grand éclat de pierre qui est tombé en a emporté plusieurs de la seconde bande

Planche L.

Diverses antiquités, la plupart apportées par le citoyen Descotils.

No. 1 . — Morceau de porcelaine bleue de moitié de la grandeur de l’original, avec un creux incliné, absolument dans la forme des écritoires des Chinois ; les caractères sont en émail noir.

Nos. 2, 3, 4, et 6. — La serrure Egyptienne : elle ferme la porte de la ville, celle de la maison, celle du plus petit meuble; je l’ai placée à travers les antiquités, parce qu’elle

est

EXPLICATION

est la même que celle dont on se servait il y a quatre mille ans ; j’en ai trouvé une sculptée parmi les bas-reliefs qui décorent le grand temple de Karnak: simple de conception, facile d’exécution, aussi sûre que toutes les autres serrures, elle devrait servir à fermer toutes nos clôtures rurales; le No. 6 est la clé, qui peut se combiner de mille maniérés différentes: No. 3, la serrure fermée, vue par l’intérieur, la clé dans l’acte de repousser les pointes, qui en tombant arrêtent le pêne ; le No. 3, le pêne tiré, et la serrure ouverte ; No. 2, la partie extérieure de la serrure fermée, le pêne arrêté dans la gâche.

No. 5.— Dé en pierre ollaire de la grandeur de l’original ; il a plus l’air d’un poids que de toute autre chose.

No. 7. — Bouchon d’un vase en terre, qui fait voir que l’imprimerie n’est pas une invention Européenne, et que l’usage qu’on en devait faire un jour n’attendait depuis quatre mille ans que l’invention d’un papier facile à fabriquer.

Le No. 8 est une bordure brochée en laine noire, composée dans le meilleur goût.

No. 9. — Lange de momie en toile brodée, et d’une broderie de même style que celle adoptée tout récemment par nos brodeurs, c’est-à-dire, en emportant alternativement tantôt partie de la .couverte, tantôt partie de la trame ; les bouts des fils coupés sont crochetés, et tout ce qui est enlevé est remplacé par un tissu passé à l’aiguille, de sorte que la broderie remplace le fil emporté, et a le triple avantage de n’avoir point d'envers, d’être sans épaisseur, et de paraître par conséquent un broché double. Dans le morceau sur lequel je viens de faire la digression ci-dessus, la broderie est en laine, filée très-fine, teinte de couleurs tellement solides, que, malgré l’impression de la liqueur corrosive de l’embaumement, et le laps d’au moins quarante siècles, Jes couleurs en sont encore très-vives ; il y a

du verd, du jaune, du rouge, et de l’orangé. J’ai pensé qu’il serait assez piquant de faire connaître le goût du dessin d’une bordure Egyptienne ; le fragment en question est suffisamment grand pour y distinguer un fond uni, trois bandes ouvrées dans le même tissu, et la bordure bordée: on peut remarquer dans la forme des fleurs le même goût de dessin qui existe encore dans les bordures des schals de l’Inde.

Ces morceaux ajoutent encore quatre articles nouveaux à l’industrie Egyptienne; la filature de la laine, la teinture, la broderie, et la brochure, c’est-à-dire des manufactures perfectionnées. Peut-être quelque jour trouverat-on encore dans la dépouille de quelque momie de l’étoffe brochée en trois couleurs ; dèslors il ne restera dans ce genre aucune invention à l’industrie Européenne, et peu-à-peu on pourra se convaincre que les hommes sont toujours arrivés aux mêmes résultats par les mêmes moyens, et que les lacunes causées par les révolutions ont fourni à l’amour-propre l’illusion de créations qui ne sont que le retour des mêmes choses retrouvées sous la dictée du même besoin : ceux du superflu sont immenses, et l’on pourrait peut-être déterminer combien telle production industrielle donne de siècles à telle société sous tel climat, et par ce rapport présenter de nouvelles époques pour l’histoire des peuples.

Planche LL

Nos. 1 et 2.' — La face orientale des obélisques qui sont devant le temple de Luxor. (Voyez Planche XXV. J J’aurais désiré avoir le temps de dessiner les quatre faces, qui different entre elles, excepté pour les premières figures du sommet, qui sont sans doute une espece de protocole de la dédicace du monument; j’ai pensé qu’il serait avantageux d’avoir

cette

DES PLANCHES

cette inscription pour ajouter à la suite de celles que l’on a des obélisques qui sont à Rome et ailleurs.

Le travail de celles-ci est d’une telle franchise, que l’on doit croire que les Egyptiens avaient une trempe particulière pour les outils à tailler le granit ; toute cette sculpture est en creux et relief, de deux pouces de profondeur, et d’une conservation merveilleuse.

No. 3. — Espece de patere en terre cuite jaunâtre très-fine : je l’ai trouvée moi-même dans les tombeaux des rois, à Thebes ; les ornemens en sont d’un goût exquis, et l’exécution parfaite ; les deux têtes sont celles d’Isis et d’Osiris ; ce dernier, sous la figure d’un épervier, a le bec usé ; l’ornement qui est au-dessous est la plante et le bouton du lotus.

Le No. 4 est le dessous de la même patere ; les oves, de l’ordre Dorique, ne sont autre chose que l’ornement qui sert de bordure à ce petit vase.

Le No. 5 est la coupe de ce vase, dont le trait est aussi pur que les ornemens en sont agréables.

Planche LII.

Cette planche est composée d’une espece de collection de figures, prises isolément partout où j’en ai rencontré que je n’avais pas encore vues. Le nombre de serpents qui commencent du No. 1 jusqu’au Numéro 13 sont pris à Latopolis, au plafond du portique du temple, qui est sur la place du bazard à Esnê. On pourrait ranger toutes les autres figures dans la classe de celles qui tiennent le milieu entre la figure hiéroglyphique et le caractère cursif, et l’on pourrait appeler cette catégorie caractères inscriptifs. Les Nos. 18 et 21 sont des fig ues simplifiées, se rapprochant du caractère de l’écriture : celle 22 est une espece de lézard, particulier à l’Egypte, et que l’on voit le plus souvent dans les maisons ; je ne

l’ai jamais vu sculpté qu’une fois à la partie extérieure du grand temple de Tintyra. Le No. 23 est une étoile personnifiée ; je ne l’ai vue de même qu’une seule fois. Les Nos. 31, 32, 34, et 39, sont des figures souvent répétées, qui, plus simplifiées, sont devenues des lettres. No. 40. Une outre: je l’ai trouvée souvent. No. 41. Deux figures groupées, et dans un mouvement qui par-tout ailleurs les ferait croire du quinzième siecle, et de l’école de Michel-Ange : j’ai trouvé deux fois ce même caractère dans le temple d’Apollinopolis magna à Etfu. Les Nos. 47 et 54, l’emblème de la génération ; il me semble que les Egyptiens n’ont eu aucun scrupule à exprimer cette idée par la figure de la chose même : j’ai trouvé ces signes sculptés dans les temples, et souvent répétés. Je crois les Nos. 50 et 71 un nilometre. Le No. 77 m’a semblé un ballot, qui pourrait être l’emblème du commerce; 78, une Isis, emblème de l’eau ou le Nil lui-même ; 79, un pigeon portant des tablettes ; voilà des ancêtres trouvés à ceux de Damas : je n’ai rencontré ce signe qu’une seule fois à Tintyra. No. 80. Une tête avec l’expression de l’effroi, qui sort du caractère Egyptien ; elle est cependant très-souvent répétée parmi les figures isolées. No. 100. Un temple monolite, fermé, etc. etc.

Tout ce que j’ai hasardé sur ces signes ne sont que les idées, que la vue, le nombre, la comparaison, le lieu où je les ai trouvés, m’ont fait naître, et je les abandonne absolument aux systèmes lumineux des savans qui se sont occupés de ce genre d’observation : je me trouverai assez glorieux d’avoir été dans le cas de fournir de nouveaux objets à leurs doctes recherches.

J’ai écrit le nom en abrégé de tous les lieux où j’ai trouvé ces différens caractères ; ceux où il n’y a point de nom continuent d’être du même lieu d’où est le dernier inscrit. J’ai mis des numéros à tous, pour aider les cita-

F tiens

EXPLICATION

tions dans les dissertations de ceux qui voudront bien prendre mes figures pour autorité.

Planches LIII et LIV.

Une autre collection de toutes les coiffures emblématiques et hiéroglyphiques, prises partout où j’ai trouvé des différences. J’ai pu remarquer que la plupart de ces coiffures nonseulement étaient posées sur la tête des divinités, mais encore sur celle des prêtres et des triomphateurs, et qu’elles étaient différentes suivant la fonction ou la circonstance de la fonction du culte de telle ou telle divinité : j’en ai trouvé en bois doré, en pierre dure, en pâte, et en porcelaine, ayant toutes un anneau qui les rendait susceptibles d’être portées ; j’en ai vu attachées au cou des momies, et qui pourraient faire croire que c’étaient des amulettes indiquant telle ou telle divinité, ou une marque de dignité indiquant le grade d’initia- -tion où était arrivé celui qui la portait.

La planche LIV, est encore une autre collection faite de tous les vases que j’ai trouvés sculptés dans les tableaux hiéroglyphiques de tous les différens monumens de l’Egypte ; les Nos. 3, 6, 8, 10, 13, 19, ne sont pas moins élégans que les vases Etrusques, ou, pour mieux dire, les vases Grecs, trouvés en Italie, et qui, comme on peut le voir, ne sont autre chose que des vases Egyptiens ; et ainsi peu-àpeu les arts des autres nations ne sont que les dépouilles de ceux des Egyptiens. Le No. 3 1 est la jarre, de même forme, montée en charpente, comme celle dont on se sert actuellement en Egypte.

Planche LV.

Cette planche ne contient que des objets peints pour la plupart dans les tombeaux des rois, à Thebes, et particulièrement dans quatre petites chambres ; chacune de ces petites chambres est décorée d’objets particuliers} l’une

était consacrée à la musique, l’autre aux armes, l’autre aux ustensiles et meubles, une autre à l’agriculture.

Dans celle des armes je dessinai, No. I, un carquois, qui contenait d’autres armes que les fléchés, et qui dans les combats s’attachait en-dehors des chars.

No. 2. — Une des armes renfermées dans le carquois ci-dessus, et dont je n’ai pu deviner l’usage.

No. 3.-— Un bouclier: on voit dans les fi or ures d’un bas-relief la maniéré dont il était

porté ; l’ouverture qui est à sa partie supérieure pouvait servir à le suspendre, ou à laisser voir à celui qu’il couvrait les mouvemens de celui contre lequel il avait à combattre.

No. 4. — Un sabre, à la poignée duquel est un cordon avec un gland en cuir.

No. 5. — Un autre sabre.

No. 6. — Une cravache.

No. 7. — Une cotte de mailles.

No. 8. — Un poignard dans la même forme que les poignards de ceinture dont on se sert généralement encore dans tout l’Orient.

No. 9. — Une masse d’armes, avec une poignée à cacher la main.

No. 10. — Un fouet.

No. 11. — Un casque.

No. 12. — Une hache d’arme, derrière la lame de laquelle est une masse, pour en rendre le coup plus lourd, et partant plus pénétrant.

No. 13. — Un carquois à fléchés.

No. 14. — Pliant matelassé.

No. 15. — Meuble à tiroir et à couvercle, avec des poignées pour lever l’un et tirer l’autre.

No. 16. — Un fauteuil, d’une si excellente forme, qu’il n’en existe pas qui soit d’un meilleur goût ; il est tapissé de la maniéré la plus commode.

No. 11. — Lit dont nous avons admis la forme depuis que les architectes président à 5 l’auaeu-

DES PLANCHES

l'ameublement, comme à la décoration des intérieurs dos appartemens.

No. 18. — La chaise du fauteuil No. 16: dans la peinture on distingue très-bien que l'étoffe qui le couvre est à fleurs, par conséquent brochée, peinte, ou brodée ; le bois est de couleur de bois des Indes, et la sculpture est dorée.

No. 19. — Un coffre à couvercle.

No. 20. — Un pliant à trois matelas.

No. 21. — Un pot à l’eau, et une aiguiere.

No. 22. — Une espece d’armoire.

No. 23. — Une charrue qui ressemble à celles dont on se sert encore à présent ; derrière celui qui laboure est un homme qui senie en jetant le grain par-dessus sa tête.

No. 21. — Un tabouret couleur de bois des Indes, et doré.

No. 25. — Une corbeille d’osier d’une jolie forme, et tressée très-agréablement.

No. 26.- — Une harpe à vingt-une cordes ; le vêtement de la figure qui en joue est étrange et désagréable, mais il y a dans la pose de l’enthousiasme et de la vérité.

Nos. 27, 28, 29. — J’ai trouvé ce groupe peint dans des tombeaux sur la montagne à l’ouest de Thebes ; la carnation des musiciens est rouge : celle No. 27 a une tunique juste, dont les manches sont amples ; les tuniques des autres ne se distinguent qu’à la couleur, qui est blanche, et devient rose en ce qu’elle participe de la teinte de la chair que l’on voit à travers ; la gorge des femmes est de la même forme que la gorge des Egyptiennes d’à présent. La figure No. 27 pince d’une espece de théorbe ; celle No. 28, au mouvement du corps, de la tête, et des bras, joue d’un instrument à vent ; il est à regretter qu’une lésion de l’enduit l’ait fait disparaître, car il nous aurait donné un troisième instrument de la musique des Egyptiens : j’ai consulté les plus petits fragmens au bas du mur, je n’ai rien trouvé qui ait pu m’en rendre compte.

La pose de celle No. 29 est très-souple tt très-vraie ; tout bonnement et tout parallèlement que sont posées ces trois figures, elles annoncent un sentiment très-délicat et trèsjuste clans celui qui les a dessinées: on peut y voir la différence de style que les Egyptiens adoptaient dans les figures hiéroglyphiques par le contraste de la roideur de celle qui vient immédiatement après No. 30. Elle est sculptée sur la frise du portique du temple de Tintyra.

No. 31. — Cette quatrième harpe, si ingénieusement composée, est sculptée dans la troisième chambre du petit appartement qui est sur le comble de la nef du temple de Tintyra.

No. 32. — Cette figure, et celle No. 36, peintes dans des tombeaux qui sont creusés dans la montagne qui borde Thebes au sudouest ; ces porteurs d’eau, de pain, et d’autres victuailles, sont si souvent répétés dans ces sortes de monumens, qu’il est à croire que l’on portait des comestibles dans les cérémonies funèbres avec les vases, les trophées d’armes, et les images des dieux, et que ces especes de fonctions se faisaient avec le faste et la profusion proportionnés à la majesté du personnage qui en était l’objet.

No. 33. — Ce vase, ainsi que les deux qui suivent, sont pris dans la représentation peinte des fonctions dont j’ai parlé à l’article ci-dessus, et copiés dans le même tombeau : ce premier est peint en couleur d’or ; c’était sans doute de l’orfèvrerie, et de la plus magnifique ; si on a quelque chose à reprocher à la maigreur de la forme de ce vase, on peut admirer sa magnificence et la richesse de sa décoration : ce sont des plantes aquatiques qui en sont les principaux ornemens, une fleur de lotus lui sert de couvercle ; ce cheval passant, ces têtes de chevres et de chevreaux, sont d’un beau style : cela n’a donc pu être que la copie d’une belle ciselure.

No.

EXPLICATION

No. 34.— Un autre vase d’or, d’une forme ingrate et d’un style corrompu, comme celui dont nous faisions usage dans l’autre siecle avant que les vases Etrusques fussent venus redresser notre goût en ce genre de magnificence ; les branches de lotus indiquent que ce vase était destiné à contenir de l’eau du Nil, de celle du débordement, et le globe ailé, que son usage était sacré.

No. 35. — Ce vase d’une belle forme est peint dans le même tombeau, et de couleur d’argent ; la richesse est distribuée avec une noble simplicité ; la figure à genoux, et la tête de Jupiter qui lui sert de couvercle, annoncent qu’il devait contenir quelque liqueur sacrée, et son gouleau qu’il servait à des libations.

No. 36. — Cette maniéré de porter est encore en usage en Egypte ; les vases sont parfaitement composés.

Planche LVI.

Frises emblématiques de différents temples Egyptiens.

No. 1 . — Hiéroglyphes qui décorent la corniche extérieure de la nef du grand temple de Tintyra ; cet ornement, en se répétant, fait le tour de cette partie du monument. La figure du milieu est la tête d’Isis avec ses attributs ; on la trouve répétée par-tout dans ce temple, qui lui était sans doute dédié. Les deux grands oiseaux ont une tête de vautour, sans plumes, sortant d’une espece d’œuf qui lui sert de corps : cet oiseau est souvent répété dans toutes sortes d’attitudes dans les plafonds, les ailes étendues, tenant dans les pattes l’espece de bâton avec la palme que l’on voit ici en avant ; il accompagne aussi les héros et les rois dans les basreliefs représentant les victoires et les triomphes, et semble alors un génie protecteur.

Le No. 2 est la frise intérieure du temple près l’île de Philée.

No. 3. — Frise du typhonium de Tintyra, ou du temple dédié à Isis, victorieuse de Ty-

phon, le mauvais génie ou le vent d’ouest ; il a une tête, de vieillard, le corps gras et de la forme de celui d’un enfant, une queue qui va en grossissant et qui est aussi longue que les jambes; il est toujours coiffé du même ornement : celui qui lui fait pendant est une divinité du même genre ; la tête a tout à la fois le caractère du chien, du cochon, et du crocodile ; il a les mamelles pendantes comme les femmes Egyptiennes, un gros ventre, et des pattes de lion : cette figure, aussi répétée que l’autre et l’accompagnant pour le plus souvent, m’a paru être la divinité du temple d’Hermontis. On trouve fréquemment des figures de ces deux divinités en forme d’amulettes, en pâte de verre de couleur, et en porcelaine : j’en ai rapporté que j’ai dessinées de grandeur naturelle. Elles étaient très-révérées, soit pour le bien qu’on en attendait, soit pour le mal qu’on en pouvait craindre, soit également pour les deux causes ; car je les crois l’emblème des deux vents qui produisent l’inondation, et peuvent la rendre ou insuffisante ou trop considérable.

Il est à présumer que la figure qui est au milieu de ces deux monstres, assise sur une fleur de lotus à demi épanouie, est celle d’Isis, ou la bonne divinité, qui a obtenu de ces deux redoutables dieux l’équilibre des eaux, qui fait fleurir le lotus dans les canaux quand l’inondation est parfaite.

Le No. 4 est l’ornement de la frise du tout petit temple de l’île de Philée ; l’effet dans la nature est aussi riche qu’agréable : les artistes Egyptiens ont avec un art tout particulier su allier la signification de l’emblème au bon goût de la décoration.

Le No. 5 en est encore une preuve ; c’est la décoration du soubassement intérieur de la chambre du milieu du petit temple qui est situé derrière le grand temple de Tintyra. Cette décoration représente le lotus dans trois instants du développement de la floraison de cette plante. L’épervier sur un autel est pris

pour

DES PLANCHES

pour Osiris on le soleil; la lune de l’autre côté ; un ibis sur des lotus, autre emblème de l’inondation ou de l’entrée du Nil dans les canaux ; car le lotus n’a rapport qu’aux canaux, puisqu’il ne croît que dans l’eau stagnante, et ne se trouve jamais dans le courant du fleuve.

Le No. 6, ornement de la frise intérieure du typhonium d’Apollinopolis magna; petit temple, situé près du grand temple : il doit avoir la même signification que celui ci-dessus, No. 3. Il y a de plus trois figures, que, vu l’emploi répété le plus souvent lorsqu’il est question de l’inondation, je croirais être des vases d’eau lustrale ou offrandes d’eau du Nil lors de sa croissance.

No. 7. — Riche et très-agréable frise, qui décore la piece ouverte qui est près de celle où est le planisphère céleste, dans le petit appartement situé sur le grand temple de Tinlyra. Le globe qui est au centre doit être le soleil, d’où part le faisceau de lumière qui vient tomber sur la terre: j’ai été si souvent dans le cas de m’assurer de cette opinion sur ces deux figures, que je crois pouvoir la donner comme irrévocable : cette espece de pluie de globules triangulaires décore l’embrasure de presque tous les larmiers ou fenêtres qui donnent de la lumière dans l’intérieur des temples.

Les Nos. 8 et 9 sont deux frises d’un temple qui est sur une île près de celle de Philée.

No. 10. — Cette figure, ainsi répétée, décore la corniche de la galerie qui est autour du Typhonium de Tintyra ; c’est la tête du Typhon, avec les attributs de la divinité, tels que l’ornement du dé qui est au-dessous des chapiteaux du grand temple dédié à Isis : les petites têtes de huppes, qui sont au-dessus des bâtons, que tiennent le plus souvent les divinités Egyptiennes, sont ajoutées ici au portique qui couronne le dieu.

Planche LVII.

f ne seconde planche de frises emblématiques.

No. 1. — L’ornement qui décore la partie supérieure de la principale porte de la nef du temple d’Apollinopolis magna: le soleil qui répand sa lumière sur la terre; opinion d’autant plus probable que le temple était dédié à Apollon, et que le lieu où estf cet ornement est un des plus remarquables; des ailes au soleil sont peut-être l’emblème de son mouvement, de sa marche autour de la terre, dont la figure est au-dessous; le scarabée ailé, surmonté de deux têtes de serpents, qui est sur la figure de la terre, autre emblème de la sagesse, du courage, et de l’industrie, qui sont les attributs de la terre ; l’espece de nœud qui forme un anneau autour de la queue du grand serpent ailé se trouve presque par-tout ; il est joint à toutes les palmes que l’on porte dans les cérémonies, au bâton que l’on met à la main des divinités; il enferme nombre d’inscriptions, de celles qui paraissent par leur position être les plus sentencieuses.

No. 2. — Un des orneinens qui entourent par bandes le fût des colonnes de Tintyra.

No. 3. — Tables d’offrandes avec des vases enlacés de fleurs de lotus en bouton ; cet ornement est sculpté en bas-relief sur les tablettes qui engagent les colonnes du temple ouvert de Philée, et lui servaient de clôture.

No. 4. — L’ornement de soubassement d’un des temples de Tintyra, composé de la tige du lotus, du bouton de cette fleur au moment où elle s’épanouit, et à celui où la floraison est à sa perfection.

No. 5. — L’ornement qui décore toutes les corniches du grand temple d’Apollinopolis magna.

No. G. — J’ai trouvé très-souvent cette figure sans que rien ait pu m’en indiquer la signification ; je l’ai trouvée en soubassements rassemblés, comme on les voit ici ; j’en ai trouvé d’isolées avec d’autres hiéroglyphes servant à l’écriture; j’en ai trouvé en tableaux dans le sacre du teaiple d’Hermontis-v

No.

EXPLICATION

No. 7. — Ornement peint clans le plafond du portique du temple principal de Philée. La figure de dessous est celle de la terre sur une barque: ce qui signifierait que les Egyptiens donnaient aussi un mouvement à la terre ; la petite divinité à la poupe en dirige le mouvement. Les Egyptiens ont toujours exprimé le mouvement par un bateau, ce qui est naturel à un peuple qui vit toute l’année, ou sur le bord d’un fleuve ou au milieu d’un débordement; le scarabée, le vautour, le globe ailé, employés alternativement, pouvaient être le soleil, la divinité, avec un attribut de circonstance: je croirais qu’ici les ailes étaient le ciel qui enveloppe la terre; les scarabées, la divinité ou le soleil ; et le serpent, la providence ou la sagesse qui réglé tout : ce qui détermine encore mon opinion, c’est que cette figure est voisine d’autres figures astronomiques.

No. 8. — Autres ornements des colonnes du temple de Tintyra, citées au No. 2 de cette planche.

No. 9- — Soubassement du temple qui est près de l’ile de Philée : cet ajustement ingénieux de deux signes sacrés est d’un excellent effet : ce bâton terminé par une tête, qui a plus l’air d’une tête de huppe que de toute autre chose, est toujours à la main de quelques divinités. La huppe est un des oiseaux les plus abondants de l’Egypte, et y est familière jusqu’à devenir presque domestique; les anciens Egyptiens lui auront peut-être attribué quelque qualité dont elle sera devenue l’emblème. L’autre figure à laquelle sa forme a fait donner le nom du tau Grec, et que l’on a cru, je rte sais pourquoi, être un phallum, à tous les rapprochements que j’ai pu en faire, est la clef des digues ou des canaux, l’emblème de l’inondation, et pour l’Egypte le signe du plus grand bienfait de la divinité.

Planche LVIII.

Carte et plan du Caire. ( Voyez-en l’Ex plication dans la Description du Caire, par Grosbert. Appendix.)

Planche LIX. et LX.

Deux vues et plans des Pyramides de Ghizé. (Voyez les Explications qu’en donne Grosbert, dans la partie de V Appendix, intitulée, Description des Pyramides de Ghizé.)

Planche LXI.

Enseignes militaires, bâton augurai, et autres emblèmes.

No. 1. — Figure de vautour; l’aile est abaissée de cette maniéré, lorsque dans les combats ou les triomphes il accompagne, dirige, ou protège les héros.

No. 2. — C’est ainsi qu’on voit le même oiseau sur la frise des portiques des temples, ou sur les plates-bandes des plafonds des portiques.

No. 3. — Un épervier faisant le même office que le vautour No. 1, et quelquefois conjointement avec lui.

No. 4. — Une tête de chien et une tête deloup ou chakal sur un corps d’épervier, en adoration devant un scarabée à deux têtes de lion, pris sur une des frises du temple d’Apollinopolis.

No. 5. — Ustensile à préparer l’encens ou autre offrande.

No. 6. — Autre espece d’encensoir ou vase t à présenter une liqueur enflammée, dont on faisait hommage aux dieux dans les cérémonies religieuses, ou aux héros dans leurs triomphes; la petite figure à genoux achevé de l’indiquer : devant les portiques des temples, des figures colossales tiennent souvent de ces especes d’instruments; les têtes d’animaux qui terminent leurs manches indiquent sans doute au culte de quelles divinités ils étoient consacrés.

No. 7. — Especes d’enseignes prises à Tintyra.

No. 8. — Bâton augurai, espece de crosse que l’on voit très-souvent à la main des diverses divinités; j’ai dessiné celui-ci avec

exactitude

DES PLANCHES

exactitude d’après une figure colossale qui est sculptée sur le mur extérieur du fond du grand temple de Tintyra; la tête ressemble à celle d’une huppe ou du canard huppé ; il est toujours terminé par une double pointe.

No. 9- — Un bâton à quadruple emblème, que j’ai trouvé sculpté contre le mur intérieur du sacre du temple d’Eléphantine.

No. 10. — Bâton terminé par une fleur de lotus, que portaient peut-être les simples initiés, les dieux et les prêtres.

No. 11. — Espece d’enseigne (Voyez, No. 7.)

No. 12. — Ornements placés à côté des portes, et qui par leurs foimes redressaient la perpendiculaire, perdue par le talus des chambranles : j’ai pris celui-ci à côté de la porte du sanctuaire, dans le portique d’Apollinopolis magna ; il est aussi grâcieux par sa forme qu’ ingénieux par son usage ; le serpent s’enroule très-agréablement autour de ces tiges de lotus portant les trois époques de la floraison de cette plante.

No. 13. — Bâton surmonté de la tête d’Isis, et d’un petit temple, dans lequel est la figure d’Osiris.

Les Nos. 14 jusqu’à 24 sont des figures qui ont été prises isolément dans le petit apartement qui est sur le temple de Tintyra. A la forme de ces figures, à la banderolle qui est à chaque bâton, à l’usage que j’en ai vu dans le triomphe sculpté dans le palais de Médinet-Abou, ce ne peut être que des bannières religieuses ou des enseignes militaires ; elles sont chargées de tous les animaux qui sont les emblèmes de la divinité. La figure 19j très-soignée d’exécution, doit donner l’idée juste de la forme de l’ibis, constatée par eelle des ossements que j’ai trouvés en développant une des momies de cet oiseau- Ces figures d’animaux sont dessinées d’une maniéré bien supérieure à celles des divinités et des figures humaines. J’ai cherché à les imiter avec

fidélité, et en cela j’ai été parfaitement secondé par le talent du graveur.

Planche LXII.

No. 1. — Quatre hommes enchaînés et menacés d’un dard. Est-ce un sacrifice humain ? est-ce la puissance ou la domination ? c’est ce que nous expliqueraient sans doute les deux petites inscriptions qui y sont jointes. Ce sont ces inscriptions qui m’ont souvent déterminé dans le choix que j’ai fait des tableaux hiéroglyphiques; je les ai dessinées dans l’espérancQ que quelque jour on pourrait les lire, et qu’elles expliqueraient les figures: celle-ci est sur le mur extérieur du grand temple de Tintyra, à la partie latérale au Sud.

No. 2. — Cet emblème extraordinaire est sculpté sur le mur de la troisième chambre du petit apartement qui est sur le comble du grand temple de Tintyra.

No. 3. — La figure d’Isis avec tous ses attributs, ayant sur la tête un temple, le disque de la lune, les cornes de la vache, le vautour, dont les ailes lui servent de coiffure, les cuisses et les jambes couvertes des ailes de l’épervier, le corps et l’épaule gauche couverts d’écailles de poisson ; assise sur un tronc décoré de tige de lotus, en tenant une fleur pour sceptre, et de l’autre main une clef des canaux, enfin tout ce qui parle de l’eau, de l’inondation, de tout ce qui produit et fait germer le rassemblement de tous les attributs de cette divinité bienfaisante: celle-ci trèsbien sculptée et très-bien conservée, existe de grandeur humaine au Sud de la partie latérale du grand temple de Tintyra.

No. 4. — Un génie bien ou mal-faisant, tenant des ciseaux à la main : lorsqu’il est représenté en action de faire usage de cet instrument, c’est le plus souvent pour couper les tiges de lotus ; ce qui pourrait le faire prendre pour le dessèchement des canaux,

pour

EXPLICATION

pour.le vent d'ouest, celui qui nuit au débordement, le grand fléau de l’Egypte, ou pour celui qui donne le trop ou le trop peu de la pluie qui produit le débordement; c’est peutêtre sous cet emblème qu’il a un gros ventre et de longues mamelles, donnant ou retenant l’abondance: il est là comme une divinité sous un portique qui a presque toujours cette forme dans les bas-reliefs Egyptiens. Cette figure qui a été prise dans l’intérieur du temple d’Hermontis, y est si souvent répétée qu’elle paraît en être la divinité.

No. 5. — Une divinité, qui ressemble à Harpocrate, accroupie sur une fleur de lotus ; cette figure trouvée pendant notre séjour à Syene dans l’isle d’Eléphantine, apartient au général Beiliard; elle est de la grandeur du dessin ; la tige de la fleur de lotus était creusée pour recevoir un manche, et servir comme bâton dans quelques fonctions religieuses: ce bronze du plus beau jet, parfaitement réparé, et couvert de la patine la plus moelleuse, peut servir de preuve que l’art de la fonderie était dans sa perfection en Egypte, si le monument est Egyptien ; et s’il est Romain, que cette colonie y avait adopté le culte du pays, et y avait professé les arts du superflu.

No. 6. — Le sacrifice d’une antelope, espece de gazelle, chevre de Afrique, commune dans l’Egypte: le sacrificateur a une coiffure emblématique ; l’inscription qui est au dessons est sans doute explicative: j’ai pris ce tableau sur le mur extérieur de la nef du grand temple de Tintyra.

No. 7. — J’ai rencontré plusieurs fois cette figure sculptée en proportion gigantesque à côté des portes des temples des dieux et des palais des rois; il est à présumer que c’est l’emblème de la force, ou du pouvoir attribué à la divinité ou à la souveraineté ; et dans ce cas on pourrait croire que le gouvernement du pays, sans attendre l’obéissance de la per-

suasion, la commandait par la force et la terreur.

No. 8. — Figure de cinq pieds et demi, prise sur le comble du principal temple de l’isle de Philée.

Planche LXIII.

No. 1. — Ce tableau a plutôt l’air de la représentation d’un évènement que d’un emblème hiéroglyphique; je l’ai trouvé contre le mur de la nef du petit temple d’Eélphantine : il est fruste et dégradé ; il m’a semblé représenter un héros qui vient de tuer un brigand, et des gens qui lui en rendent grâce, ou qui lui font un serment: c’est la seule fois que j’ai vu de tels vêtements ; ils ne paroissent point être Egyptiens; c’est la seule fois que j’ai vu trois figures se grouper avec expression. Si je ne l’eusse vu en place, le style ne m’auroit point rappelé la sculpture Egyptienne, et j’aurois douté de son intégrité.

No. 2.— La tête à part de la figure No. 6, même planche; je l’ai faite portrait, parcequ’elle en avoit le caractère, et qu’il m’a paru national par la comparaison que j’ai été dans le cas d’en faire toutes les fois que les figures étoient humaines et non emblématiques.

No. 3.— Un temple sur un bateau; c’est la seule fois que j’ai vu un signe rayonnant. Si cette figure étoit celle du soleil, on pourroit penser que les Egyptiens, dans leur système planétaire, donnoient du mouvement à cet astre, puisque la barque en est toujours l’emblême. Cet emblème, posé sur un autel, étoit peut-être porté sur les épaules dans les fonctions religieuses, comme on peut le présumer à sa forme ; il est sculpté sur les murs de la troisième chambre du petit appartement qui est sur le comble du grand temple de Tintyra. Tout ce qui vient de ce réduit mérite la plus scrupuleuse attention, parceque la perfection de l’art dans tout ce qui

y est

DES PLANCHES

y est exécuté est toujours ajoutée au mystère que le sujet peut renfermer.

No. 4. — Divinité, que j’ai rencontrée souvent dans les tableaux hiéroglyphiques, représentée toujours grasse et sans avant-bras; ses deux jambes sont réunies dans une gaine; celle-ci a cela de particulier qu’il lui sort de la nuque un lotus flétri. Seroit-ce encore un mauvais vent engraissé des désastres de la terre ?

No. 5. — La terre au pouvoir de Typhon. Seroit-ce l’emblème du vent dévorant appelé maintenant le kamsin, qui régné dans les mois d’avril et mai, qui précèdent l’inondation? pendant ces deux mois l’Egypte desséchée offre un aspect plus triste et plus douloureux que celui des mois de nos plus rigoureux hivers : à côté est la figure de la reproduction ou la nature toujours en érection ; elle est représentée tenant à la main un fléau: c’étoit une des principales divinités des Egyptiens, celle à laquelle étoit consacré le grand temple de Karnak, à Thebes. Elle est ici portée par douze prêtres, couverte d’un tapis parsemé de fleurs de lotus épanouies, qui annoncent l’époque de la récolte ou de la maturité. Ce tableau est sculpté dans l’intérieur du temple d’Hermontis.

No. 6. — Figure sculptée sur le mur de l’escalier intérieur qui monte au comble du Temple de Tintyra; elle est en acte d’adoration: elle peut donner une idée du costume civil ; une calotte juste remplace les cheveux, les bras et le corps nus, ou couverts d’une chemisette juste, pardessus laquelle deux bretelles portent un vêtement croisé, rayé, et brodé ; une ceinture en métal ciselé ou en broderie en relief, dans laquelle passe un poignard, dont le fourreau est décoré comme la ceinture, et un seul bracelet à l’avant-bras droit.

No. 7. — Un prêtre sculpté sur le mur de la piece ouverte d’appartement qui est sur le

comble du grand temple de Tintyra : son bâton est terminé par une fleur de lotus : l’ornement qui est sur son justaucorps prouve que les parties de la figure qui paraissent nues étoient couvertes d’un tissu en mailles; la bordure de son vêtement ressemble au signe qui d’ordinaire représente l’eau; la chaussure est une semelle, portant un simple quartier, au bout duquel est attaché un arc, qui passe sur le coude-pied ; le devant de la semelle est fixé au bout par un second arc, qui part du sommet de celui qui passe sur le coude-pied, et par un cintre élevé vient aboutir entre le pouce et le premier doigt à la naissance de l’un et de l’autre.

No. 8. — J’aurais cru que cette figure étoit la représentation d’un jeu, d’une cocagne, si la gravité du lieu où je l’ai trouvé, les signes sacrés qui terminent cette espece de mât dressé, ne m’eusent averti qu’il falloit y attacher un sens emblématique. J’ai trouvé deux fois cette même représentation : la première, qui est celle-ci, sur la partie extérieure du mur latéral de la nef du grand temple de Tintyra ; l’autre fois dans la partie intérieure du temple. Le panache que portent les personnages qui montent est celui que les prêtres portoient dans les cérémonies : si ce sont des prêtres, cela ne voudrait-il pas indiquer le3 efforts que cette caste faisoit pour parvenir à la sagesse et à la connoissance des mystères d’Isis, dont les emblèmes sont à la partie la plus élevée, tandis que les autres, sans y prétendre, ne font que leur prêter secours pour y parvenir ? c’est-à-dire, que les uns représenteraient le peuple, dont les travaux aident ceux qui ne s’occupent que de choses relevées, et purement immatérielles; et les différents points d’élévation de ceux qui montent indiqueraient les différents degrés d’initiations pour arriver à la connoissance parfaite des mystères d’Isis, le principe de tout, dont les G signes

EXPLICATION

signes emblématiques sont au-dessus du mât.

No. 9. — Figure d’un prêtre portant un emblème sacré, sculpté sur une face intérieure d’un mur du temple principal de l’isle de Philée.

Planche LXIV.

No. 1. — Deux chevaux ailés, sculptés sur la troisième plate-bande du plafond du portique du grand temple de Tintyra; c’est la seule fois que j’aie vu la figure d’un cheval dans des tableaux hiéroglyphiques : on peut voir ici, comme dans les tableaux de batailles, que les Egyptiens les savoient très bien dessiner.

No. 2. — Ce tableau est sculpté en grand au fond du sanctuaire du temple qui est dans l’isle auprès de celle de Philée, et semble être l’emblème de sa consécration ; cette figure ne seroit-elle pas celle de la terre environnée du ciel, au milieu duquel seroit le disque du soleil ? j’ai déjà trouvé pareille figure sous le portique du temple d’Apollinopolis magna.

No. 3. — Le dieu Chat, auquel une figure à bec d’ibis offre un vase ; il est dans un temple qui a un demi-fronton ou une espece de toit, que j’ai vu souvent représenté en bas-relief, et que je n’ai jamais trouvé en nature : celui-ci est sculpté dans l’intérieur du temple d’Hermontis.

No. 4. — -Tableau sculpté dans l’intérieur du temple d’Hermontis.

No. 5. — Tableau sculpté dans le même lieu que le précédent.

No. 6. — Autre tableau sculpté dans le même temple; les murs intérieurs de ce temple, partagés en compartiments inégaux, sont couverts de bas-reliefs, placés ainsi que dans une galerie où seroient rassemblés des tableaux de différents maîtres : n’ayant pu jamais me flatter dans mes différents voyages à Her-

montis d’avoir le temps d’en dessiner des faces entières, j’ai pris à part tout ce qui m’a paru le plus intéressant. Celui-ci, représentant l’ibis entre deux divinités grasses, ne feroit-il pas allusion à la saison féconde, qui étoit celle du passage de cette espece d’oiseau en Egypte ?

No. 7. — Un scarabée sur le disque du soleil ou de la lune ; l’inscription au-dessous est exacte, les endroits où elle manque sont fragmentés. Ce bas-relief est sculpté en grand à la partie extérieure du fond du temple d’Hermontis.

No. 8. — Tableau fort remarquable; il est encore de ceux de la collection qui décore l’intérieur du temple d’Hermontis : un épervier en sphinx, avec une queue très extraordinaire, le mauvais génie, devenu le symbole de la propagation, et tenant le fléau de l’abondance.

No. 9- — Un oiseau à tête de cheval, sculpté sur la même plate-bande que le No. 1 de cette même planche.

No. 10. — Bas-relief sculpté au-dessus de la porte extérieure des grottes, qui étoient les tombeaux des rois d’Egypte, tandis que Thebes en étoit la capitale.

No. 11. — Sphinx sculpté contre une des faces intérieures des murs du temple de Tintyra.

No. 12. — Emblème sculpté sur une des architraves du portique du temple d’Apollinopolis magna.

No. 13. — Tableau sculpté et peint sur une des architraves du grand temple de Tintyra; trois loups ou chakals enchaînés à la figure d’Isis, et trois Anubis en adoration ; les marques qui sont sur leurs corps sont prononcées comme ici d’une maniéré très remarquable.

No. 14. — Cette figure, très souvent répétée dans l’écrit re inscriptive, a été dessinée avec exactitude d’après une sculptée en

grand

DES PLANCHES

grand sur une des architraves du portique d’Apolliuopolis magna.

No. 15.— Bas-relief sculpté sur la porte de la piece ouverte de l’appartement bâti sur le grand temple de Tintyra.

No. 16. — Vase extraordinaire, avec une inscription sculptée sur un mur du temple d’Hermontis.

No. 17. — Figure très remarquable d’une girafe, la seule que j’aie vue dans l’innombrable quantité d’hiéroglyphes ou de bas-reliefs que j’ai observés pendant mon séjour dans la haute Egypte; elle est sculptée sur la partie extérieure de la muraille qui fait le fond du temple d’Hermontis.

Planche LXV.

No. 1. — Cette figure de trois quarts de nature sculptée de haut-relief sur la porte principale de l’intérieur du portique du temple de Latopolis à Esnê, est sans doute celle du dieu auquel étoit dédié ce monument, le Jupiter Egyptien, celui adoré à Ammon.

No. 2. — J’ai trouvé plusieurs fois cette grande figure sculptée à côté de la porte des tombeaux, où il n’y avoit qu’un seul corps ; je l’ai toujours trouvée dans cette attitude de pitié et d’attendrissement : seroit-ce la veuve du mort exprimant ses regrets ? seroitce le costume des femmes Egyptiennes, que l’on ne trouve nulle part ailleurs ? dans ce cas il auroit été aussi incommode à porter que désagréable à voir. Cette figure-ci a été prise dans les tombeaux qui sont dans les carrières de Silsilis (Voyez Planche LXXVI. No. 1.)

No. 3.— Ces figures, prises dans le même temple, et près de celles Planche LXII1. No. 1, pourroient bien être la suite de la représentation du même évènement; ici ce seroit l’encens présenté au héros qui auroit remporté une victoire : on peut remarquer, comme dans l’autre tableau, des particularités

dans le costume, et plus de mouvement dans les figures.

No. 4. — La tête d’Isis, qui occupe le milieu de la corniche du frontispice du grand temple de Tintyra, et qui placée là semble indiquer la consécration de ce monument à cette divinité. Cette même figure est sculptée d’une proportion gigantesque sur la partie extérieure du mur de fond du temple.

No. 5. — Tableau sculpté dans l’intérieur du portique de Latopolis à Esnê. Est-ce une chasse au filet? en un pareil cas ils n’ont pas mis des figures emblématiques (Voyez Planche LXVII. Lettre F.) Sont-ce trois mois pendant lesquels les ibis se répandoient dans l’Egypte, ou ceux de la retraite des eaux, ceux de l’abondance ? la quatrième figure, avec une tête d’ibis, et tenant une clef des canaux, sembleroit étayer cette dernière opinion.

No. G. — Sistre avec la tête d’Isis: on sait que cet instrument étoit employé aux cérémonies du culte de cette déesse; celui-ci, sculpté avec soin, a été dessiné avec exactitude dans le temple de Tintyra.

No. 7. — Offrande faite par un héros au dieu de l’abondance ou de la reproduction, la grande divinité de Thebes ; le héros est en habit militaire, dans le costume des triomphateurs, accompagné d’un génie protecteur.

Ce tableau est sculpté en grand dans l’intérieur de la partie sacrée du temple de Luxor.

Planche LXVI.

No. 1. — Figure que je crois celle d’Orus ou de la terre, fils d’Isis ou d’Osiris ; je l’ai vue le plus souvent avec l’une et. l’autre de ces divinités, ou leur faisant une offrande, toujours avec une figure jeune et d’une taille plus petite que les autres: j’ai trouvé celle-ci sur une des colonnes du portique de Tintyra ; elle étoit recouverte en stuc, et peinte: le stuc, en partie écaillé, me laissa voir des

lignes

EXPLICATION

lignes traeées comme avec de la sanguine ; la curiosité me fit achever d’enlever le stuc, et je trouvai le trait de la figure tracé avec des repentirs de dessin, une division en vingtdeux parties, le départ des cuisses partageant la grandeur totale de la figure, et la tête en formant un peu moins de la septième partie ; les Egyptiens avoient donc un type, un mode, un canon? ils avoient donc un art avec des principes fixes? Ce qui me parut singulier, ce fut de trouver, tout auprès de cette figure si régulière, des traits tracés deux ou trois mille ans après et par les mêmes catholiques des premiers siècles, qui détruisoient si soigneusement les sculptures du culte Egyptien, et qui, avec toute la gaucherie de la barbarie la plus inepte, s’étoient efforcés de dessiner la figure d’un de leurs évêques avec la mitre et la croix : sans partialité pour l’histoire de l’art, j’ai tout pris avec la même exatitude, et j’en ai conservé la comparaison telle qu’elle m'a frappé.

No. 2.— J’ai trouvé ce groupe très souvent répété, dans les peintures qui décorent les tombeaux des rois de Thebes; la figure attachée au poteau, terminée par une tête de loup ou de chakal, et qui a la tête coupée, est toujours noire avec le caractère negre, et celui qui tient le coutelas est toujours rouge. Il y avoit donc des sacrifices humains? le poteau sacré indiqueroit que c’est une fonction religieuse, et non un supplice ; que c’étoit une victime, et non un coupable ; que c’étoit un captif et non un criminel; que le rouge étoit la couleur nationale, et le noir la couleur étrangère. On trouve chez tous les peuples des divinités qui veulent du sang, parceque les hommes qui se sont fait des divinités les ont créées à leur image, et leur ont donné toutes leurs passions et tous leurs vices.

No. 3. — Cette figure, qui réunit de grandes curiosités, m’a été communiquée par le général Dugua ; die a été dessinée d’après

un fragment de granit près de Souès, et si naïvement, que je ne puis soupçonner la main qui en a fait le dessin d’être capable de la malice d’un faux. L’écriture persépolitaine, jointe au caractère bien prononcé de la tête d’un mage, telle qu’on la voit sur les médailles antiques de Perse, et le signe Egyptien du globe ailé, ce rapprochement d’époques, ce mélange des arts de deux nations rivales ; que je n’ai jamais rencontré qu’ici, m’a fait penser que, malgré la loi que je me suis faite de ne présenter à mes lecteurs que ce que j’aurois vu ou dessiné moi-même, je ne pouvois me dispenser d’offrir ce fragment à la curiosité des observateurs.

No. 4. — C’est une espece de chapelle ou d’ex-voto, ou temple votif et portatif, d’une seule pierre de grès : celui-ci a été trouvé à Saccarah ; il est du double de la grandeur du dessin ; il a été apporté en France par le citoyen Descotil, qui a bien voulu me le communiquer. Les No. 5 et 6 sont les côtés ; il falloit sans doute qu’il fût appuyé contre quelque chose, car il n’y a rien de sculpté derrière: la figure du milieu est la tête d’une divinité sur un corps de serpent; aux deux côtés sont un homme et une femme faisant des offrandes.

No. 7. — Ce tableau d’un genre particulier m’a paru être un jeu, et la représentation de tours de force que l’on fait faire à des ânes, dont je n’ai trouvé la figure dans aucun tableau hiéroglyphique ; ceux-ci sont sculptés dans une grotte à mi-côte de la montagne libyque, à l’ouest de Thebes. Ce tableau, travaillé sur le massif de la roche, sur la pierre calcaire, est si fin et si recherché pour le travail, qu’il ressemble plutôt à de la ciselure d’orfèvrerie qu’à de la sculpture ; ce sujet d’un genre tout-à-fait particulier a plus de souplesse dans les contours et plus de grâce dans la pose qu’on n’en trouve ordinairement dans les bas-reliefs Egyptiens. Ils ^ avoient

DES PLANCHES

avoient donc une école, et un style à part, exempt des inconséquences des figures hiéroglyphiques. L’usage existe encore dans le pays de lever dans la même attitude les ânes qui viennent de faire une course, afin de les délasser et de leur déroidir les membres.

No. 8. — Ce tableau est de même nature que le précédent, il existe dans la même grotte ; il est encore plus évidemment un jeu : la figure du milieu va sauter sur la corde; elle a toute la naïveté de ce mouvement; les autres ne sont pas moins bien dans l’action, et prouvent que, lorsqu’ils en avoient une à exprimer, ils savoient prendre la nature sur le fait et en rendre l’expression. La roche sur laquelle tout cela est sculpté est friable, et s’est effeuillée d’elle-même, ce qui a fragmenté tout naturellement cette petite collection particulière et très précieuse: j’en aurois dessiné tout ce qui en reste de détails, si je ne l’eusse découvert le soir et à l’instant où j’étois obligé de quitter ce lieu pour toujours.

No. 9- — J’ai joint le développement de ce petit cippe persépolitain pour servir de comparaison avec l’écriture à clou du No. 3.

Planche LXVII.

No. 1 . — Un manuscrit en toile ou bandelette de momie, trouvé dans un triage du magasin des curiosités de l’académie des sciences; il est composé d’une suite de dixneuf pages, séparées et encadrées avec autant de vignettes : la première a un titre écrit en rouge; le premier mot de chaque colonne est écrit de même couleur; la boule de la première vignette. No. 1, paroît être le soleil ; il est coloré rouge ; ce qui en sort est sans doute un faisceau de lumière, composé alternativement de globules rouges, et de globules noirs ; ensuite viennent des pages, dont les vignettes sont des oiseaux : je n’ai figuré qu’une des pages d’écriture, parceque la

totalité auroit tenu un grand espace, sans ajouter aucun intérêt à l'estampe tant que l’on n’aura pas découvert le moyen de lire ce manuscrit; il suffit d’en voir quelques uns pour satisfaire la curiosité, et savoir où les autres existent en cas qu’on parvienne à pouvoir les lire; jusque-là les tableaux ont un intérêt plus particulier; comme ici, les temples monolithes No. 13, 17 et 18,. qui prouvent évidemment que ces especes de monuments ont servi à tenir les oiseaux sacrés, ainsi que je Pavois pensé lorsque je trouvai le premier encore à sa place dans le temple de Philée (Voyez le plan de cette isle. Planche XXXVIII. No. 22, et le journal.) Le No. 2 est un épervier avec une tête d’homme, une figure devant lui dans l’attitude de l’admiration. No. 3. Un épervier sur une cage.

No. 4. Un épervier sùr une dalle. No. 5. Un vanneau, oiseau très multiplié en Egypte, et dont il y a nombre d’especes. No. 6. Une demoiselle de Numidie. No. 7. Un ser-r pent à tête d’homme. No. 8. La consécration d’une fleur de lotus. No. 9* Une même consécration devant une tête qui sort de la plante du lotus. No. 10. Un homme prosterné devant trois divinités qui semblent les mêmes. No. 11. Un corbeau perché sur une demi-circonférence toute marquée de points, qui peuvent être des étoiles ; ce qui pourroit être l’emblème de la nuit. No. 12. Un bateau sur l’eau. No. 13. Un petit temple monolithe; deux éperviers dehors du temple, posés sur le stylobate ; une figure d’homme assise, tenant un bâton, et qui semble être leur gardien ; le siège, très élégant, est formé d’un corps d’animal, de ses jambes, de ses cuisses, et de sa queue. No. 14. Une figure, que j’ai toujours çru devoir être celle de la terre, posée et incrustée dans une dalle ; un instrument tranchant semble la partager en deux parties. No. 15. Un homme à tête de loup, présentant à manger à une divinité en

forme

EXPLICATION

forme de terme ; il porte en même temps la main sur la partie de la génération de cette divinité. No. 16. Un sacrifice; sous l’autel, sont des vases d’eau lustrale. No. 17. Une figure en admiration devant un tabernacle ou temple monolithe, dont la porte est fermée; la porte est un treillage. No. 18. Un temple monolithe, dont une figure ouvre la porte, et présente à manger à l’oiseau qui y est enfermé. No. 19. La même vignette que le No. 10. Après cela viennent quatre tableaux l’un dessus l’autre, et qui tiennent tout le diamètre du manuscrit : celui d’en-haut est un bateau; le second, un homme à genoux fait une offrande de quatre vases, et d’autres •choses, que je ne sais comment nommer, à une divinitié assise; le troisième, une autre offrande à deux figures qui paroissent être deux divinités; le quatrième est à moitié déchiré. Parallèlement sont quatre autres tableaux, qui ne sont point terminés, pareequ’à cet endroit la bandelette a été déchirée : celui d’en-haut représente une offrande de la cuisse d’un animal ù trois divinités accroupies, dont celle du milieu est rouge; un bateau conduit par un homme accroupi, tenant une rame à deux mains, et dans la même attitude pratiquée encore aujourd’hui en Egypte: le second tableau, une moisson en maturité, qu’un homme coupe avec une faucille; un autre homme qui soigne une plante, qui n’est plus du bled, mais du riz ou du doura : dans le troisième, un homme qui laboure ; il tient la corne de la charrue, et appuie le pied sur le soc; la charrue est trainée par un bœuf; il y a des arbres très mal dessinés, entre lesquels sont deux figures de la terre; la première bande est fort dégradée.

La derniere file, au bas de l’estampe, sont des bas-reliefs pris dans de petits monuments qui sont près des pyramides de Gizéh, représentant diverses actions de la vie privée, .une suite d occupations rurales, de transport

de leurs productions aux marches des villes, de pêche, de chasse, etc. On peut remarquer que, lorsque les figures ne sont plus hiéroglyphiques ou emblématiques, la sculpture perd la roideur de ses poses; que le mouvement indique parfaitement l’action, et souvent d’une maniéré très gracieuse, comme on peut le remarquer, lettre D, dans le groupe de cette gazelle qui allaite son petit.

Planche LXVIII.

No. 1. — Figure d’Isis sculptée sur la porte latérale d’une des plates-bandes du portique du temple de Tintyra : cette figure répétée trente fois de suite ne varie que par l’inscription, qui devient nulle par l’impossibilité d’en distinguer les caractères, et l’éloignement où ils sont placés; inconséquence dont il est difficile de rendre compte, et qui est aussi ridicule qu’il le seroit de placer des livres sur des rayons de bibliothèque où on ne pourvoit les aller prendre, inconvénient répété cependant à chaque instant dans les monuments d’Egypte ; ce qui y est écrit ressemble à des dépôts d’archives qu’il suffit qui existent, et qu’on n’a jamais besoin de consulter.

No. 2. — Cette figure n’a de particularité que la tête d’Isis sur une gaine, ce que je n’ai vu que cette seule fois ; elle est dans la troisième piece du petit appartement sur le temple de Tintyra.

No. 3. — Une figure de divinité avec une tête de crocodile; elle est sculptée dans le petit temple qui est derrière le grand à Tintyra.

No. 4. — Tout ce numéro est sculpté sur la face intérieure de la principale porte du temple d’Hermontis : j’ai dessiné ce groupe de tableaux pour faire voir comment ces rassemblements se composent; les inscriptions ne pouvoient être distinguées tant à cause de 1 obscurité du lieu que de l’élévation où elles

sont

sont placées; je ne les ai figurées ici que pour donner une idée de leur distribution et de leur nombre. Le tableau principal représente deux figures d’Isis en action de grâce devant un emblème d’Osiris, sur un autel rayonnant de tiges de lotus, que de mauvais génies semblent vouloir couper; entre les cornes de la vache, qui est au-dessous, j’ai cru distinguer la figure du petit Orus, que l’on voit répétée sur les genoux des quatre divinités qui sont sur des autels ; aux parties latérales sont des cochons, auxquels il semble qu’on fait la chasse.

No. 5. — Ce tableau est sculpté dans le même temple, mais dans la partie secrete, d’autant plus secrete qu’elle n’est éclairée à présent que par une dégradation près du plafond, que la lumière n’en arrive pas jusqu’au sol, et que pour appercevoir ce qui étoit sur le mur j’étois obligé de fermer long-temps les yeux, et d’aller dessiner dehors ce que j’avois pu entrevoir et ce que ma mémoire avoit retenu.

Les figures des vaches sont-elles des signes célestes, des constellations? est-ce Isis qui leur confie son fils Orus pendant que le soleil est dans le signe du lion, sur la peau duquel elles sont assises ? au-dessous on voit le meme petit Orus allaité par deux vaches ; dans les figures de côté, Isis semble défendre son fils de Typhon en acte de couper les tiges de lotus.

No. 6. — Figure sculptée dans le portique du temple de Latopolis, à Esnê, où il y a tant d’autres figures de serpents.

No. 7. — Figure sculptée dans le portique du grand temple de Tintvra.

No. 8. — Figure d’Osiris dans la piece ouverte du petit appartement sur le grand temple de Tintyra.

No. g, 10, 11, 12. — Ces tableaux sont tous quatre sculptés dans la troisième chambre du petit appartement qui est sur le grand

temple de Tintyra; ils m’ont paru représenter l’état de la terre ou de la nature à certaines époques de l’année.

No. 12. — Seroit-ce la nature endormie, et toujours vivante, protégée par des emblèmes de la divinité bienfaisante ?

Dans le No. 1 1 la même figure endormie sur le signe du lion, représenté par la peau de cet animal; les quatre figures qui sont dessous pourroient être des constellations, ou les mois du repos de la nature; pendant ce temps une divinité protectrice semble veiller sur elle.

Dans le No. 10 la même figure couchée de même avec quatre nouveaux signes sous le lit de repos; elle paroît s’éveiller, et reçoit l’offrande d’un sacrifice ; ce qu’explique peutêtre l’inscription qui y est jointe.

Dans le No. 9 la même figure, tout éveillée, et prête à se lever, tient le signe du pouvoir et de l’abondance; elle reçoit la clef des canaux, l’emblème du débordement, qui est le temps où cesse le sommeil de la nature en Egypte.

Planche LXIX.

No. 1. — Le tableau peint sur le plafond du portique du principal temple de l’isle de Philée.

No. 2. — Le sacrifice d’un bœuf fait à Osiris; le sacrificateur en présente la cuisse et le cœur à la divinité. J’ai remarqué toutes les fois que j’ai rencontré l’image de ces sacrifices ou celle des offrandes, que c’étoient toujours ces deux parties qui étoient offertes de préférence ; la différence deg costumes est très remarquable entre le victimaire, les sacrificateurs, et celui qui offre le sacrifice, d’où il résulte que l’habit long auroit été l’habit noble, et le plus respecté. Ce tableau est sculpté dans la piece ouverte de l’appartement qui est sur le grand temple de Tintyra.

No.

EXPLICATION

No. 3. — Ce sujet est sculpté dans le grand temple de Karnak, à Thebes ; Isis tenant Orus au milieu des lotus pourvoit indiquer la terre couverte d’eau, le temps de l’inondation.

No. 4. — Ce tableau m’a semblé représenter le lotus flétri, et ravivé par l’eau qui est versée dessus, ou les maux de la sécheresse réparés par l’inondation ; il est sculpté sur le mur dans l’intérieur du portique du temple de Latopolis, à Esnê.

No. 5. — Ce tableau est sculpté dans la partie intérieure du portique du grand temple de Karnak ; c’est la seule fois que j’aie vu un arbre dans un tableau hiéroglyphique, et des offrandes au bout d’un bâton.

No. 6. — Ce tableau extraordinaire est sculpté dans le petit temple qui est derrière le grand, à Tintyra ; la figure sur laquelle est le serpent m’a semblé dans le relief être une massue, qui paroît être au moment d’écraser le petit Orus, secouru par l’emblème d’Isis; les cornes de la vache, la mesure du Nil, le débordement, qui sauve la terrre des atteintes de Typhon, du vent du désert.

No. 7. — Isis portée par des éperviers et par des chakals, sous un portique formé de trois tiges de lotus. Ce tableau est sculpté dans l’intérieur du portique de Latopolis, à Esnê.

No. 8. — Vase sculpté contre le mur de la partie intérieure du portique de Tintyra.

No. 9- — Orus faisant une offrande à Isis et à Osiris, ou la terre reconnoissante des bienfaits du ciel: quoiqu’il me fût impossible de distinguer les petits caractères à l’éloignement où ils étoient placés, j’ai dessiné ce tableau avec toutes les inscriptions qui l’accompagnent, pour donner une fois l’idée du nombre de celles dont ordinairement sont surchargés les tableaux hiéroglyphiques, et qui doivent leur servir d’ampliatifs ou être leurs

explications. Celui-ci est un des deux mille qui sont sculptés sur les murs du grand temple de Tintyra.

No. 10. — La grande divinité du grand temple de Karnak, à Thebes ; le sanctuaire de ce temple, construit en granit, a tout son intérieur couvert en compartiments de petits tableaux de cette forme, où cette divinité est toujours représentée dans la même attitude et recevant des offrandes de différents genres: il est probable que c’est dans ce sanctuaire que se faisoit l’étrange sacrifice dont une jeune vierge étoit la victime, et les prêtres les sacrificateurs; c’est-à-dire la cruauté mêlée de tous les temps à la volupté, qu’il faut cacher et déguiser.

No. 11.-— Ce bas-relief hiéroglyphique, d’un dessin très agréable, est sculpté dans le sanctuaire du Typhonium d’Apollinopolis magna, à Etfu; c’est Isis au moment du débordement recevant les clefs des canaux du Nil.

No. 12. — Deux divinités qui enfoncent une espece de pieu dans le calice de deux fleurs de lotus ; une étoile surmontée de cornes, le vêtement de la figure de la femme recouvert d’une peau de panthère, sont des particularités que je n’ai vues que cette seule fois. ■

No. 13. — Je crois cette figure sans signification ; dans ce cas elle seroit très remarquable, et feroit voir combien les Egyptiens, lorsqu’ils n’étoient pas retenus par un usage sacré, savoient donner un mouvement gracieux à la pose de leurs figures ; la souplesse et la gaieté sont répandues dans toute l’attitude de celle-ci; on en feroit une statue sans rien changer à sa pose ; bien exécutée, elle pourroit passer pour une production grecque : j’appelle à l’appui de cette opinion les deux tableaux faits dans la même esprit (Planche LXVI. No. 7, et No. 8); c£lle-ci est sculptée dans la troisième chambre

de

DES PLANCHES

de l'appartement qui et sur le grand temple de Tintyra.

No. 14* — Le crocodile sur le couronnement du portique d’un temple, un autel devant lui, et recevant une offrande; ce tableau est sculpté dans la partie intérieure du portique du temple de Latopolis à Esnê.

No. 15. — Un temple avec un fronton; il est sculpté dans le portique du grand temple de Tintyra. Les édifices n’ayant pas besoin de toits en Egypte, où il ne pleut jamais, il en est résulté qu’il n’y a point de fronton dans l’architecture Egyptienne ; la représention de celui-ci est tenue par un personnage qui en fait une offrande: c’étoit donc un temple votif, un temple Egyptien, à en juger par la porte, et peut-être érigé par un héros Egyptien dans un pays éloigné de l’Egypte ? C’est la seule figdre que j’aie vue de ca genre.

Planche LXX.

Tout cette planche a été dessinée d’après différentes parties du temple de Cneph, à Elépliantine; les tableaux semblent représenter la consécration de ce temple par un héros, ou des sacrifices, pour se rendre les divinités propices et pour se mettre sous leur protection.

No. 1. — La partie extérieure latérale du nord dudit temple.

No. 2. — La figure du héros prise à part, pour faire connoître les détails du costume, de la coiffure, du bandeau, du collier: j’ai vu un seul fragment de ce collier en nature; il appartenôit à l’adjudant-général Morand ; il étoit en acier, damasquiné en or : des bracelets, une ceinture, avec une agrafe représentant une tête servant à relever le tonnelet, une queue, qui étoit une marque de dignité. Chaque fonction d’une même cérémonie avoit son habit particulier, comme on peut le remarquer même planche. No. 5 ; quelquefois par-dessus l’habit. No. 2, il a

une grande robe blanche de voile transparent, à travers laquelle on distingue les formes et même les couleurs des vêtements qui sont dessous, comme on peut voir à la figure à droite dans le bas-relief No. 5; une espece de frange qui partait de la ceinture étoit terminée par sept figures de serpent; le brodequin étoit, comme on le voit, extrêmement simple.

No. 3. — Un des petits côtés des piliers qui soutiennent la galerie extérieure qui est autour du sanctuaire du temple.

No. 4. — Un des grands côtés des mêmes piliers.

No. 5. — Un grand tableau en bas-relief, qui tient tout un côté de l’intérieur du sanctuaire du temple; il représente un sacrifice d’animaux domestiques, d’animaux sauvages, d’oiseaux, de poissons, de fleurs, de fruits; le héros qui présente les offrandes tient d’une main l’encens, de l’autre l’eau lustrale.

Sur un grand autel est un bateau, dans lequel est un temple qui parûît ne pouvoir pas contenir ce qui y est consacré.

A gauche, sous une espece de table de promission, sont des fleurs de lotus, des palmes, et des figures emblématiques d’Isis; et le groupe à droite, l’apothéose ou la protection accordée au héros par les deux grandes divinités: le tableau qui faisoit face à celui-ci n’a de différence que dans la figure qui offre le sacrifice, et qui, au lieu de tenir un vase d’eau lustrale, tient un groupe de pigeons par les ailes. J’ai pris toutes les inscriptions hiéroglyphiques avec une scrupuleuse exactitude.

Planche LXXI.

No. 1. — Un mauvais génie, qui menace Isis, assise sur des fleurs de lotus qui ne sont pas encore épanouies : ne seroit-ce pas le vent du désert qui menace la récolte avant sa maturité ? Ce tableau est sculpté dans l’intérieur H du

EXPLICATION

du temple d’Herrhontis, qui m’a paru être consacré à cette divinité mal-faisante.

No. 2. — Signes astronomiques sculptés sur le plafond de la partie sacrée du temple d’Hermontis; sur un fo'nd d’étoiles, qui est le firmament, une grande figure, que je crois «tre celle de l’année, enveloppe l’écliptique ; le soleil, sous l’emblème de l’épervier, a un de ses solstices au signe du scorpion, et l’autre à celui du taureau; la figure sur un bateau peut désigner la marche du soleil, • ou le mouvement des astres.

No. 3. — Tableau sculpté sur une des architraves du portique du grand temple d’Apollinopolis magna.

No. 4. — Ce bas-relief fait partie du même plafond où est sculpté le planisphère céleste, dans la seconde chambre de l’appartement qui est sur le temple de Tintyra; ce doit être encore un tableau astronomique : ces quatorze barques portant une boule ou un disque seroient-elles les mois lunaires ? mais pourquoi quatorze ? le nombre quatorze étoit consacré. No. 2 et 3.

Quel est ce globe ailé devant la bouche de la grande figure? J’ai retrouvé le même emblêjne dans le même temple à une figure à-peu-près pareille. Planche LXXIV. Estcc le départ du soleil en commençant son vo}'age pour parcourir les planètes ?

No. 5. — Tableau peint sur le plafond du portique du grand temple de Philée. Sur un fond bleu les trois figures en couleur naturelle : est-ce l’espace dans lequel le soleil et la lune enveloppent la terre, présentés sous les figures d’Osiris, d’Isis, et d’Orus ?

No. 6. — Tableau qui occupe la moitié du plafond de la troisième chambre de l’appartement qui est sur le comble du grand temple de Tintyra (PI. LX.) Il est difficile d’imaginer ce que ce peut être que ces trois figures de femmes dans de si singulières attitudes, et qui étendent si étrangement leurs bras pour

atteindre à cette petite figure d’Osiris: ce que l’on peut remarquer de plus positif, c’est que les bras qui partent du cerveau prouvent bien évidemment que les Egyptiens avoient des conventions pour exprimer certaines choses, auxquelles ils faisoient céder les lois les plus sacrées de l’art et même de la nature; qu’il ne faut donc pas juger de l’art chez eux d’après les figures emblématiques; qu’ils avoient un art à part, comme je l’ai fait voir ailleurs, mais qu’il étoit retenu dans des limites, et astreint à des usages consacrés par des réglements séveres; ce qui fait que les productions du genre gracieux sont si rares, qu’avant notre expédition on ne savoit pas s’il en existoit.

No. 7. — Cette figure sans pieds est la seule que j’aie vue : ces figures, qui reparoissent si rarement, dévoient apporter de grandes difficultés à la lecture des hiéroglyphiques, et introduire dans cette écriture tous les inconvénients de celle des Chinois, si nombreuse et si pauvre.

Cette figure-ci est sur la frise du portique du grand temple de Tintyra; une autre, qui lui ressemble, est dans le zodiaque qui est sur le plafond du même portique.

No. 8. — Ce tableau est sculpté sur le plafond de la seconde chambre d’un second appartement, parallèle à celui dont nous avons si souvent parlé, bâti sur le comble du grand temple de Tintyra; cette vaste plate-forme, entourée de la corniche de l’édifice qui lui servoit de parapet, contenoit dans la seule partie de la nef un petit temple ouvert ,à l’ouest; et à l’est, en se rapprochant du portique, l’appartement où est le zodiaque, et celui dont il est question ici : ce dernier est si encombré des ruines des mauvaises maisons qu’on a bâties postérieurement sur ce temple, qu’il faut le chercher pour le trouver, et que ce n’est qu’après plusieurs voyages que je l’ai découvert. Ce tableau, qui couvre tout le

plafond

DES PLANCHES

plafond de cette chambre, donne 30 pieds de proportion à la grande figure de femme : c’est peut-être celle de l’année ; toutes les petites figures qui sont sur son bras et sur son corps peuvent le faire penser; ce globe qui a des jambes pourroit être la marche de la terre dans la révolution de l’année; le même globe passant de la figure du soleil à une autre figure, pourroit bien être la terre entre le jour et la nuit ; dans le globe la figure pliée entre un homme et une femme ne seroit-elle pas celle de la terre, qui présente un côté au jour, tandis qu’elle offre la partie contraire à la nuit; Isis et Osiris, qui veillent sur elle, la gouvernent, en règlent les mouvements ? peutêtre rien de tout cela, et peut-être toute autre chose; c’est ce que tout-à-coup décidera la découverte de l’écriture, c’est ce qui servira peut-être aussi à la faire déchiffrer. Je croirois la figure qui est dessous, celle d’Orus ou de la terre, dont le mouvement est en rond et sur elle-même; les figures d’Osiris aux extrémités de ses bras, le soleil au tropique, s’approchant de chaque pôle dans le cours de l’année ; tous ces rayons, des divisious de l’année, ses influences sur la terre, une espece d’almanach: car il ne faut pas s’éloigner de l’astronomie dans les explications hypothétiques que l’on cherche à donner à ces sortes de figures, qui étoient sans doute des signes et des sj’stêmes astronomiques. J’ai relevé avec exactitude toutes les divisions et toutes les figures caractérisées qui y restent tracées ; ce qui en manque a été emporté par une transsudation saline qui a détruit la masse de grès dans laquelle ils étoient pris.

Planche LXXII.

No. 1. — Ce bas-relief est sculpté sur une des plates-bandes du portique du grand temple deTintyra. Entre les deux bandes. No. 1, ily avoit des caractères hiéroglyphiques, que je

n’ai pas eu le temps de copier ; tous les cartels qui accompagnent les figures sont exacts; ceux que l’on ne peut distinguer dans la gravure sont de même inintelligibles dans la vérité, soit qu’ils aient été rompus par l’impression des balles de fusil que l’on a tirées dans ce plafond, soit par des stalactites qui en ont couvert le relief : il en est de même de quelques figures que j’ai données dans le même état où je les ai trouvées ; les étoiles qui accompagnent chaque figure et chaque cartel annoncent que l’objet de ces bas-reliefs est relatif à l’astronomie ; toute la première bande est occupée par des figures de serpents, comme au plafond du portique du temple de Latopolis, à Esnê.

Une particularité de la seconde bande est la figure du soleil sous l’emblème de l’épervier, au milieu de figures accompagnées d’étoiles, dont le nombre augmente progressivement d’un à douze, excepté la derniere, à laquelle il en manqueroit deux, qui auront sans doute été détruites. Seroit-ce l’année, et le soleil au milieu de sa course?

No. 2. — Cette suite de divinités Egyptiennes est sculptée dans cet ordre sur la frise de la porte qui est sous le portique d’Apollinopolis magna, à Etfu ; j’y ai joint avec une sévere exactitude tous les caractères qui paroissent être les noms, attributs ou qualités de chacune de ces figures : il est à remarquer que quatorze d’elles sont prêtes à monter quatorze marches vides qui aboutissent à un signe, qui est un œil sur une proue de vaisseau dans un disque de la lune, porté sur un support, terminé par une fleur de lotus, derrière laquelle est une petite divinité; que le même nombre de marches, le même nombre de divinités, le même signe, et le même petit dieu, sont sculptés sur chaque marche du plafoqd du portique de Tintyra: j’ai encore une fois trouvé la même chose le long des marches de l’escalier qui

monte

EXPLICATION

monte de la plate-forme de la nef à la plateforme du portique du même temple, et le même nombre quatorze dans le petit appartement sur le comble du temple. Dans le bas-relief d’Apollinopolis les figures ont les jambes engagées ; dans celui de Tintyra il y a alternativement une figure d’homme, une figure de femme : j’ai cru devoir indiquer ces rapprochements et ces différences matérielles à ceux qui sauront y attacher des idées abstraites.

No. 3.— -Je préviens le lecteur que tous les signes des petits cartels intérieurs attachés aux figures sont exacts, mais que toute la bordure ne l’est que dans la forme des inscriptions, que je n’ai pas eu le temps de prendre, et qu’avec du temps je n’aurois pu donner que très imparfaitement, soit par la petitesse des caractères, soit par l’éloignement où ils sont placés, soit enfin par leur état de vétusté, accélérée par la filtration des eaux à l’usage de ceux qui ont habité dans des temps plus rapprochés sur le comble de ce temple, et y ont bâti des maisons, dont les murailles en briques non cuites existent encore.

Planche LXXIII.

Fragment de bas-reliefs historiques représentant diverses circonstances de l’expédition glorieuse d’un même héros ; dans le fragment No. 1, il saisit par le bras son adversaire, déjà blessé et terrassé ; il est prêt à le percer d’un coup de lance; un calumet, signe de victoire ou de paix, est à côte de lui : ces basreliefs, sculptés sur les murs à l’extérieur du temple de Karnak, sont moins détruits par le temps que par des démolitions ; c’en est une qui nous prive de la tête du héros, dont il eût été curieux de voir l’expression. Si ces bas-reliefs sont les plus anciens de ceux qui sont arrivés jusqu’à nous, à coup sûr il y avoit

long-temps qu’on en faisoit lorsque ceux-ci ont été sculptés. Il y a une noble simplicité dans l’agencement des figures, du style, et de l’expression, dans la pose des deux personnages; on pourroit plus soigner les détails, mais on ne pourroit pas mieux composer un groupe.

No. 2. — Le héros, remonté sur son char, poursuit l’ennemi, déjà en pleine déroute, fuyant dans les bois et dans les marais pêlemêle avec les habitants du pays, et les animaux de la campagne; plusieurs, réfugiés dans une forteresse, sont presque aussi effrayés que les autres, et paroissent même atteints des traits du vainqueur. Ce bas-relief-ci, plus barbare que l’autre, peche absolument par la composition, et plus encore par la perspective : mais la pose de chaque figure à part est vraie et expressive ; elles sont toutes en fuite, blessées, effrayées, ou bien mortes ; les animaux en sont beaux et pleins de style; les chevaux pleins de feu, de simplicité, et de noblesse: les Grecs n’ont pas fait autre chose pour ceux qu’ils ont mis sur leurs médailles.

La forteresse n’a l’air que d’un enclos palissadé ; l’inscription qui est dessus, si nous savions la lire, nous en apprendroit peut-être le nom ; la forêt est représentée par quelques branches, et le marais par quelques fleurs de lotus.

No. 3. — Le vainqueur sur son char, conduisant ses chevaux, dont les têtes sont panachées en signe de triomphe ; il est entouré de toutes ses armes, de sa lance, de son javelot, de sa hache, de son carquois, de ses fléchés, et de ses masses d’armes ; deux génies protecteurs l’accompagnent et le couvrent de leurs ailes; il ramene des captifs attachés ensemble par les bras et dans différentes attitudes ; ces captifs portent me barbe entière, un habit long, une plume sur leur casque, et ont toute une autre physionomie que les Egyptiens :

DES PLANCHES

tiens: l’une des inscriptions est peut-être le nom du héros, et l’autre celui des peuples vaincus ; un calumet marque la paix ou la victoire.

No. 4. — Le même héros présentant ses captifs aux dieux: l’inscription est peut-être le nom des divinités ; le génie protecteur est encore là.

Dans d’autres bas-reliefs du même genre le héros reçoit les armes des mains de la divinité, ou du prêtre qui la représente; ces rois, ces héros étoient très pieux, et jamais les prêtres n’étoient étrangers à leurs fonctions; ils recevoient les armes d’eux; c’étoit dans leurs mains qu’ils les remettoient; ils ordonnoient de la paix et de la guerre: c’étoit du temple que partoit le roi pour une expédition; c’étoit dans le temple qu’il en rapportoit les trophées.

Planche LXXIV.

No. I. — Triomphe d’un roi d’Egypte, de Sésostris, d’Ossimandue, de Memnon, d’un des rois conquérants qui ont régné à Tliebes ; ce bas-relief historique est sculpté sur le mur intérieur d’une des galeries d’une cour du temple, ou du palais de la partie sudouest de Thebes, près le bourg de Médinet- Abou.

No. 2. — Les trois premières figures de la ligne supérieure sont des soldats portant leurs lances et leurs boucliers; des prêtres, avec des habits longs, et des panaches, marchent devant eux, tenant de longues palmes; deux autres tiennent des tablettes, et des bâtons à fleurs de lotus ; deux autres semblent faire des proclamations.

No. 3. — Quatre personnages portent des gradins, pour monter sans doute à la chaise triomphale et en descendre.

No. 4. — D’autres prêtres tiennent des plumes, et sont couverts de tuniques transparentes.

No. 5. — Deux enfants tiennent des bâtons avec des fleurs de lotus.

No. 6. — Douze personnages portent sur un brancard le triomphateur, assis sur un trône, couvert d'un baldaquin; le lion, le sphinx, l’épervier, le serpent, sont les emblèmes de la force, du mystère, de la vélocité, et de la prudence, qui caractérisent le héros; le calumet et les palmes sont ceux de la victoire et de la paix: de plus petits enfants que les premiers marchent à côté du siège, portant les armes du héros; le triomphateur est décoré des attributs de la grande divinité de Thebes; il a un collier, et sur son vêtement est une tunique transparente comme celle des prêtres ou des initiés; son nom ou scs victoires sont peut-être inscrits à côté de sa figure.

No. 9»”~ Un prêtre en haut, un autre en bas, lui présentent l’encens.

No. 10. — Deux autres en grand costume lisent et proclament ses victoires, et huit autres tiennent de grandes plumes; couverts de tuniques, ils marchent devant lui : ils arrivent au temple de la grande divinité; elle est sous un portique formé de deux tiges de lotus terminées par leur fleur, sur lesquelles pose une corniche, composée de serpents; le héros, en habit de guerre, recouvert d’une tunique sacerdotale, présente d’une main l’encens à la divinité, et de l’autre fait une libation sur les préparatifs d’un sacrifice, composé de vases, d’eau, de cœurs et de cuisses de victimes, et de fleurs de lotus : ensuite la marche recommence; deux personnages.

No. 21, portent une espece d’autel, sur lequel sont cinq vases renversés; figure que j’ai souvent trouvée à côté de la grande divinité.

Au-dessus, No. 20, deux autres personnages portent une grande tablette, sur laquelle étoient peut-être écrites les victoires du héros; ensuite la grande divinité, portée par vingtquatre personnages, est eutourée de toute la

pompe

EXPLICATION

pompe des cérémonies, de panaches, de calumets, de trophées, de fleurs; le triomphateur marche devant, coiffé d’un autre bonnet, et toujours accompagné de son génie tutélaire ; il est précédé du bœuf Apis, décoré de bandelettes, portant le disque d’Isis entre ses cornes; un enfant lui présente l’encens; vingt-une figures tiennent chacune une divinité ou l’attribut d’une divinité, ou des oiseaux, et autres animaux sacrés. Arrivés à une espece d’autel, un prêtre paroît être au moment de sacrifier devant ce triomphateur une jeune victime humaine; un autre laisse aller un oiseau, qui semble être l’emblème de l’ame qui se sépare du corps de la victime; ce qui attesteroit l’usage, que les Grecs nous disent Egyptien, de sacrifier après une victoire le plus jeune des captifs de l’un ou de l’autre sexe: l’inscription qui y est jointe en est peut-être la consécration; le personnage qui est au-dessus. No. 36, et qui tient une tige de lotus rompue dont la fleur n’est pas épanouie, est peut-être l’emblème de la mort prématurée de la victime.

Vient après. No. 40, un sacrifice moins barbare, fait par le héros lui-même, d’un faisceau d’épis au dieu Apis, porté sur les épaules des prêtres.

Dans une proportion plus petite. No. 41, le même héros tient une chaîne, supportée par neuf figures, qui pourvoient bien être l’emblème des nations vaincues par lui ; son génie protecteur tient le signe de la victoire : un personnage lui présente l’encens; l’autre, marqué 43, semble inscrire ou proclamer ses conquêtes.

Si je me permets de prononcer avec confiance sur des objets si importants et tellement perdus dans la nuit des temps, ce n’est pas par la prétention de convaincre mon lecteur de mes opinions, mais pour l’arrêter un moment par des idées quelconques, pour exciter sa curiosité, même sa contradiction : le vova-

geur observe, pareequ’il n’est occupé que de ce qu’il est venu chercher, de ce qu’il a payé de tant de peines et de soins; le dessinateur, obligé de se traîner lentement sur les objets, est contraint d’en considérer tous les détails ; le curieux, qui le reçoit si commodément tout rédigé, glisse facilement sur eux, s’il n’y est ramené par des observations minutieuses, par des observations même qui le blessent, et lui en font souvent enfanter d’autres qui amènent des découvertes. C’est dans l’envie de satisfaire les questions de l’homme que tout intéresse, que j’ai dessiné tant d’objets ; c’est pour aller au-devant de sa curiosité que j’ai encore fait à part, et dans une proportion plus grande. No. 42, la tête du triomphateur, qui est sans doute portrait, puisqu’elle est toujours la même dans toutes ses répétitions : si c’est celle de Sésostris, il est assez piquant d’en connoître les formes, et de s’assurer non seulement qu’il n’avoit rien du caractère Africain, mais qu’il avoit toute la noblesse et l’élégance des figures Grecques.

Après cette longue bande de bas-reliefs sans interruption, et qui appartient par conséquent au même sujet, suivent de grandes pages d’inscriptions, qui sont sans doute l’expiication de cette cérémonie, ou l’histoire dy héros qui en a été l’objet.

Après ces inscriptions viennent des tableaux fracturés, qui représentent des faits d’armes, des combats; à travers les dégradations j’ai pu reconnoître le même héros poursuivant des ennemis qui fuient à la nage. No. 46; dans le fragment que j’ai pu dessiner j’ai rendu compte de la maniéré d’atteler les chevaux, d’en attacher les rênes à la ceinture pour laisser les deux mains libres, et les conserver pour combattre; j’ai fait connoître la forme des chars, leurs petites proportions, la maniéré d’y être placé, les carquois et la maniéré d’en faire usage.

Dans le tableau qui suit et qui termine

cette

DES PLANCHES

cette planche, le héros, après la bataille, assis en arriéré de son char, dont ses pages ou archère tiennent les chevaux, fait compter devant lui le nombre des morts par celui des mains qu’on leur a coupées ; le personnage qui les compte tient encore le coutelas sous son bras, un autre les inscrit, un autre, en grand habit, semble en proclamer le nombre : derrière lui sont des prisonniers à longues chevelures, qui servent quelquefois à leur lier les bras; leur coiffure, leur barbe, et leur costume, sont absolument étrangère à l’Egypte ; une longue suite de ces derniers se perd dans les dégradations occasionnées par les différents usages que l’on a faits des ces temples à diverses époques.

Planche LXXV.

Des fragments d’hiéroglyphes que j’ai rapportés de Thebes; je les ai dessinés de grandeur naturelle, pour faire connoître le style, le caractère, et les différents genres de ces especes de bas-reliefs, soignés dans leur exécution comme de l’orfèvrerie ; ces fragments viennent de tombeaux particuliers, situés à mi-côte de la chaîne libyque, à l’ouest de Thebes, creusés dans une roche de pierre calcaire argilleuse, et sculptés dans la masse du rocher.

Toute fantastique qu’est la tête du lion No. 2, le caractère en est grand, sévere, et monumental; la tête de serpent, celle de gazelle, et celle d’épervier, sont pleines de vie, et ont la souplesse et le moelleux de la nature : on n’auroit qu’un seul fragment antique comme un de ceux-là, qu’il faudroit penser que la nation qui l’a produit était très avancée dans les arts.

La grosse tête qui est au milieu, sculptée en creux et relief, est peinte ; sa physionomie peut servir de type au caractère des figures hiéroglyphiques, qui, selon toute apparence, était national, les Egyptiens paroissant n’avoir

rien emprunté des autres nations dans les arts.

Planche LXXVI.

Ce second manuscrit, beaucoup plus petit, roulé de gauche à droite, a pour particularité un titre au revers, composé de neuf caractères, que j’ai placés à la droite de l’estampe; le dedans représente un tableau de trois rangs de figures, parsemées d’inscriptions à colonnes toutes verticales, à l’exception d’une seule ligne horizontale : il n’y a aucune partie qui soit cursive, comme dans l’autre manuscrit; et tous les caractères étant isolés, et l’un sur l’autre, sans qu’il y en ait jamais deux d’aeeolés, cela peut faire croire que dans ces caractères d’inscription chaque figure est un mot. Le tableau général semble être une cérémonie mortuaire ; dans la derniere bande on voit évidemment une momie dans une barque, passant un fleuve, le Styx peut-être : dans la partie droite la même momie est reçue dans les bras d’une figure d’Orus ou la terre; dans la bande du milieu il y a une autre barque portant un Jupiter Ammon, traîné par huit personnages alternativement masculins et féminins.

Il est à remarquer que la divinité qui est sur la barque est enveloppée d’un serpent, et quatre divinités de même forme dans la bande de dessous sont assises sur des serpents, et des jets de lumière leur sortent de la bouche, et descendent jusqu’à leurs pieds; dans la bande de dessus et dans celle de dessous, huit figures humaines, qui semblent être des prêtres, marchent en avant les bras élevés dans l’attitude de l’exclamation : le nombre de huit semble être consacré dans ce tableau, puisqu’il se répété dans les trois bandes de figures.

Sur la bande du milieu, derrière la divinité en bateau, est un autel, sur lequel est accroupi un ehakal ou loup d’Egypte; sur le

panneau

EXPLICATION

panneau de l’autel sont deux vases d’eau lustrale, au milieu desquels est une figure représentant une mesure de l’accroissement du Nil, ainsi que j’ai pu le présumer pour l’avoir vue souvent mieux prononcée dans des figures sculptées avec soin : on doit dire cependant que la négligence avec laquelle tout cela est fait tient plus à la vélocité de l’exécution qu’à l’ineptie du dessinateur; car on peut remarquer dans ces gros traits peu soignés une précision et un tact qui ne manquent ni de finesse ni de sûreté.

Ce manuscrit est dépourvu des couleurs des autres ; on n’y voit que du noir et du rouge: il seroit bien difficile de déterminer quelle est la raison qui a pu motiver cette variété ; mais comme il peut y en avoir une, j’ai pris le parti de faire graver par deux lignes fines tout ce qui est en rouge, et une grosse ligne pleine ce qui est en noir.

Planche LXXV1I.

Autre manuscrit trouvé à Thebes, et rapporté au moment où j’achevois mon ouvrage : il a été donné au général Andréossy, qui a bien voulu me le communiquer; c’est le plus considérable de tous ceux que j’ai vus: il a douze pieds de longueur, et contient dix-neuf pages d’écriture, qu’il sera très intéressant de publier dès qu’on sera parvenu à lire ces especes de manuscrits : je me suis contenté de prendre la vignette, qui m’a paru assez intéressante pour mériter d’être ajoutée à douze autres estampes que je donne de plus que celles que j’avois annoncées à mes souscripteurs.

Ce dernier manuscrit a quelque analogie avec celui en toile (Planche LXVII.) qui a de même dix-neuf pages, un tableau, et une vignette ou espece de frise qui régné sur le dessus de toutes les pages; celle-ci est mal-

heureusement trop fruste pour avoir conservé de l’intérêt, ainsi qu’on peut le voir dans la partie supérieure du tableau ; j’ai remarqué dans les fragments qui restent, des crocodiles, un scorpion, une écrevisse : ce manuscrit, est divisé par chapitres, le commencement de chacun d’eux est écrit en rouge; trois des pages semblent être la récapitulation ou le titre des chapitres : composés chacun d’une demi-ligne, le premier mot qui commence la ligne est le même tout le long de la page, et semble devoir être un article ou un pronom; il y en a un différent à chacune des pages: je les ai copiés fidèlement. Le papyrus de ce dernier manuscrit m’a paru plus fin, l’écriture d’un plus beau caractère, et la touche du dessin un peu plus ferme, et d’un style plus précis : je crois qu’il est de ces especes de dessins comme de ceux que nous voyons sur les vases étrusques, c’est-à-dire qu’il doit y avoir tout naturellement une grande variété dans la perfection de leur exécution, et qu’il est possible qu’il en existe d’aussi purs et d’aussi précieux que la sculpture de certains hiéroglyphes qui ont la précision de l’orfèvrerie. J’ai gravé celui-ci moi-même ; et j’y ai mis une grande imitation de la touche; ses couleurs se sont conservées très vives ; elles sont posées à plat; je les ai blasonnées dans la gravure pour les faire connoître: la ligne verticale indique le rouge, la ligne horizontale le jaune, l’inclinée le verd, et la croisée le noir; la première disposition du tableau avoit été tracée au crayon gris ; il en paroît encore quelques traces près des colonnes (Voyez les lignes ponctuées.) En humectant le papyrus pour le dérouler, il a répandu une odeur si forte et si pénétrante, quoiqu’ agréable, qu’il a fallu ouvrir les fenêtres pour ne pas en être incommodé. J’ai cru trouver dans les personnages une nouvelle raison de penser que ces coiffures étranges, présentant des têtes d’animaux sur des corps

d’hommes.

DES PLANCHES

d’hommes, ctoient des especes de masques, des signes extérieurs qui indiquoient la dignité attachée aux degrés d’initiations, et dont les initiés étoient revêtus dans les cérémonies. La figure No. 15, dans l’acte d’écrire, est. un personnage vivant, dans un mouvement actif ; ses jambes et ses bras sont rouges, de couleur animée, et sa tête, surmontée d’un bec d’oiseau, ne doit être qu’une figure superposée. La figure 3, entre deux divinités, est sans marques de dignité, sans barbe ; elle a le simple habit sans couleur que portoient tous les Egyptiens ; sa chair est rouge ; elle est dans l’attitude d’un aspirant, et en est peut-être un : toutes les petites statues, trouvées étudiant sur des manuscrits, sont également sans marque de dignité, sans barbe, et paroissent toutes être jeunes. Les deux figures No. 10 et 13, qui sont sous le fléau de la balance, et qui semblent en régler l’équilibre, sont du genre de la première; tandis que la petite. No. 5, vêtue d’une seule toile blanche, et qui met une divinité dans un des bassins de la balance, est de la classe de celle No. 3; elle paroît établir l’équilibre de l’autre bassin, dans lequel est l’emblème de la terre : les deux extrémités du fléau de la balance sont terminées par deux fleurs de lotus, peut-être signifiant l’équilibre des eaux, qui fait seul fleurir cette plante; et la figure du chien ou du cynocéphale. No. 8, qui est au-dessus du support, qui est verte, qui a un gros ventre, et qui épanche de l’eau sur l'image de la terre, qui lui est présentée par l’initié à la figure d’Osiris, est peut-être le vent de la pluie, celui qui presse les nuages contre la chaîne des montagnes de la lune, celui qui produit le trop ou trop peu d’inondation ; cette figure d’Osiris, No. 10, paroît avec l’une et l'autre main en chercher l’équilibre. L’espece de lion. No. 17, avec des mamelles, qui est sur un autel, la gueule ouverte, la langue haletante, est aussi une particularité

que je n’ai trouvée nulle part ailleurs; l’offrande d’une fleur aquatique, et d’un vase transparent à moitié plein d’eau, No. 18 et 19, n’indiqueroit-elle pas l’invocation à la divinité pour obtenir l’entiere inondation dont la terre altérée sollicite le secours ? C’est toujours pour obtenir de l’eau que l’on prie en Egypte, pareeque c’est toujours l’eau qui y produit tout, qui est le principe de tout, l’objet de tous les vœux, la source de toutes les craintes, pareeque c’est le premier besoin, le principe de la végétation et celui de l’abondance.

Chaque antiquité que l’on trouve’fournit une assertion qui souvent ne vient qu’à l’appui d’une erreur: voulant donner une histoire à un grand peuple éclairé, puissant, qu’une longue suite de siècles a séparé de nous pendant nombre et nombre de siècles par une barrière mystérieuse, chacun a voulu voir dans les premiers fragments des monuments Egyptiens apportés en Europe l’application d’un système prématuré; impatient, on a voulu y trouver l’explication du ciel, de la terre, les principes du gouvernement de ce peuple, et le tableau de ses mœurs; celui des cérémonies de son culte, de ses arts, de ses sciences, et de son industrie : les formes hiéroglyphiques se sont prêtées au délire de l’imagination ; et, s’appuj'ant sur des hypothèses, chacun s’est avancé avec la même autorité par des routes différentes, et toutes également obscures et hasardées. Un auteur, trouvant un jour une suite de vignettes, s’avisa de parodier ces estampes; le roman se trouvant agréable, personne ne s’avisa de revendiquer sa conquête : mais ici que l’histoire peut protester contre la parodie chaque fois qu’on apporte une authenticité nouvelle, plus les objets de comparaison se multiplient, et plus on craint de hasarder des rêves, et moins par conséquent on ose écrire. Amasser sans système et rassembler des monuments qui offrent I des

EXPLICATION

des rapprochements et des rapports, si ce n’est pas donner la lumière, c’est battre la pierre dont s’échappe l’étincelle qui la produit. Bien pénétré de ce sentiment, j’ai trouvé eu moi ce courage passif qu’il falloit avoir pour faire des dessins hiéroglyphiques, cette pieuse ardeur, ce zele aveugle enfin qui ne peut être comparé qu’a celui de nos vestales, qui, naguère, dans une langue étrangère, prioien t, croy oient, adoroient, sans comprendre.

Planche LXXVI1I.

Un troisième manuscrit; il m’a été communiqué par le citoyen Amclin: il n'n de particularité que le costume du sacrificateur, qui paroît être un guerrier; sa coiffure surmontée, et traversée par un couteau; sa robe transparente, par-dessus laquelle est une peau de tigre, qui indiquerait un militaire; il présente un vase dont il semble qu’il sort une flamme. On peut remarquer encore dans ce manuscrit, dont l’écriture est plus grosse et plus soignée, la différence des caractères d’inscription qui sont au-dessus du tableau, et le caractère cursif du reste du manuscrit. Pour rendre raison des couleurs de ces tableaux j’ai pris de même le parti d’exprimer dans la gravure les couleurs par les tailles, en «avertissant le lecteur que la taille horizontale indique le rouge, la taille verticale le bleu ; la taille inclinée le verd, et pour le noir une taille croisée.

Planche LXXIX.

Manuscrit trouvé dans l’enveloppe d’une momie.

La première observation que l’on peut faire sur ce manuscrit, c’est que le papyrus en est préparé de la même maniéré que celui qu’ont employé les Grecs et les Romains, c’est-à-dire de deux couches de la moélle de cette plante collées l’une sur l’autre, le fil de

la moelle se cro'sant, et par cela donnant plus de consistance à la feuille; on peut y voir aussi que l’écriture va de droite à gauche, en commençant par le dessus de la page; ce qui est constaté par l’alinéa de la sixième page, qui se termine à la moitié de la ligne, et qui est suivi d’un post-scriptum.

Le premier tableau à droite représente un s.acrifice à quatre divinités, dont la première est celle de l’abondance, tenant un fléau tel qu’on l’a rencontré dans tous les temples de Thebes, et particulièrement dans le grand temple de Karnak, à laquelle ce temple étoit dédié: la seconde, une figure d’isis, coiffée des cornes de la vache, du disque de la lune, et d’un serpent qui les traverse; elle tient en main les clefs des canaux du Nil : la troisième est Osiris, tenant d’une main le bâton à tête de huppe, et de l’autre une clef : la quatrième divinité est eoiffée d’un temple, tenant aussi une clef. A la partie droite un grand-prêtre vêtu de blanc, avec une fourrure, et des brodequins; il est dans l’acte de faire une offrande; devant lui est un autel en forme de table, sur lequel est un faisceau que l’on peut croire être de fleurs de lotus; le reste de ce qui est sur la table est figuré d’une manière trop informe pour lui donner un nom ; sous cette table sont deux jarres à deux anses, terminées en pointe, d’une forme assez agréable, posées et soutenues sur des especes de trépieds: ce qu’il y a de remarquable à cet égard, c’est que la forme des jarres et la maniéré de les «asseoir est la même que celle qui se pratique encore en Egypte ; tant l’usage de ce qui est d’une absolue et continuelle nécessité franchit les siècles sans éprouver d’altération !

Tout le tableau est encadré d’un portique, composé de deux colonnes de forme bizarre, ressemblant au balustre, portant une courbe qui tient lieu d’architrave et de corniche : ce tableau, dont les couleurs et le

contour

DES PLANCHES

contour ressemblent tout d’abord a nos cartes à jouer, n’a que quatre teintes de couleurs entières; une bleue, ressemblant à celle de l’azur, eu rouge-brun, du jaune couleur de graine d’avignon, et un verd triste, qui sont les seules couleurs que j’aie trouvées employées dans les peintures les plus recherchées, dans les tombeaux des rois, et sur les hiéroglyphes sculptés. Le trait de ce tableau, quoiqu’infiniment négligé, avoit cependant été tracé d’abord avec une couleur rougeâtre claire, comme une première esquisse, dont on voit encore quelque repentir; la tête d’épervier a un style et une fermeté qui prouvent qu’il y avoit des modèles bien faits de ces copies médiocres, et qu’en suivant des conventions reçues elles ont été mal dessinées dans des temps qui n’étoient déjà plus barbares.

Le second tableau, à gauche du spectateur, est une offrande que fait un prêtre â Isis sous la figure d’une vache, dont on voit les mamelles: elle est coiffeé comme les figures humaines de cette divinité, et a sur le cou une espece de joug, que j’ai trouvé à la figure du dieu Apis dans le bas-relief historique du temple de Médinet-Abou, ùThebes: ce qui est devant la figure de vache est peut-être un autel; le tout est posé sur un portique sous lequel est une momie couchée, pareille â celle que j’ai cru être la nature endormie ; audessus de la vache est un disque d’où descend un serpent: le prêtre est vêtu comme celui du premier tableau, c’est-à-dire avee une tunique blanche et croisée, qui l'enveloppe depuis la moitié des reins jusqu’à la moitié des jambes, soutenues par des bretelles qui passent sur son épaule droite, qui est nue ainsi que ses bras; sur la tête il a un capuchon juste, que l’on pourrait croire de mailles, qui tourne autour de ses oreilles, et les lui laisse découvertes ; il tient à la main un vase, d’où sortent deux especes de Heurs, que j’ai

trouvées souvent sans pouvoir déterminer ce qu’elles sont. Au-dessus du tableau est une inscription en sept colonnes verticales, et quatre horizontales: on peut remarquer que l’écriture de ces inscriptions est encore différente de celle qui compose les pages de ce manuscrit, et semblerait être encore une troisième écriture. On pourrait comparer à notre écriture majuscule les inscriptions sur les obélisques; celle qui est figurée par des objets, comme celles qui sont en colonnes, avec les figures qui ne sont que des diminutifs des autres, à notre écriture moulée ou ronde; la troisième est une espece de cursive consacrée aux manuscrits : dans cette dernière le nombre des caractères m’a paru infiniment nombreux et varié, on y reconnoît encore quelques uns des autres, tels que le serpent, les yeux et les oiseaux ; mais ces caractères sont mêlés avec d’autres qui sont conventionnels, et n’offrent plus aucune image. J’ai trouvé, en gravant le manuscrit, le retour de: phrases tout entières, et certains caractères tellement répétés, qu’ils ne peuvent être autres que des articles, des conjonctions, ou des verbes auxiliaires: il sera facile à ceux qui font une étude particulière de ce genre d’observations de composer des alphabets, ou des groupes de mots, des tableaux comparatifs, et par le rapprochement de ces trois écritures, de s’en aider pour l’explication générale, qui, d’un moment à l’autre, peut cesser d’être hypothétique : un seul de ces manuscrits devrait donner la totalité des caractères, si chaque caractère n’étoit qu’une lettre.

La figure d’un 3, que l’on rencontre à chaque instant, ne peut être qu’un article ou la marque d’un pluriel; mais il y a en d’autres qui viennent si rarement, qu’on ne peut aussi les prendre que pour des substantifs appellatifs, ou penser qu’à eux seuls ils sont un mot tout entier, et dans de cas l’alphabet serait

immense :

EXPLICATION

immense: au reste toutes mes opinions ne me sont dictées que par le zele et par le désir d’accélérer les recherches de ceux qui peuvent avoir déjà sur cela des systèmes établis, et des connoissances acquises. Ce manuscrit appartient au premier consul, qui a bien voulu me le communiquer.

Planche LXXX.

Antiquités Eg\Tptiennes.

Scarabées, emblèmes de la sagesse, de la force, de l’industrie; son image se trouve par-tout, ainsi que celle du serpent ; il occupe la place la plus distinguée dans les temples, non seulement comme ornement, comme attribut, mais comme objet de culte: ceux-ci se portoient au cou ; ils sont faits en porcelaine de toute couleur, en pierre de touche, en cornaline, en jaspe, en pierre ollaire: je n’ai jamais vu deux fois la même empreinte dans le dessous; je n’ai fait graver que cette partie, les Fig. 8 et 12 servant pour le dessus de toutes celles sans variétés, comme celles 10, 15, et 16, dont je n’ai pu deviner le sujet; ils sont tous de grandeur naturelle: celui E, au bas de la planche, appartient à Bonaparte; il est en jaspe, et a été bien évidemment gravé au touret.

La lettre A représente la dessous des pieds d’une momie où étoit tracé cct ornement; celui qui est au bas servoit de bordure en laine à une toile de lin.

Les hiéroglyphes B, D, F, ont été pris dans les grottes qui se trouvent au sud des pyramides, à une distance d’environ 150 toises du sphinx.

La letrre G est le plan d’un temple au nord-est d’Esnê, cité dans le journal, folio 194, et la vue. Planche XXX. No. 1.

Planche LXXXI.

Outre des manuscrits intéressants que m’a communiqués le citoyen Amelin, il a eu

aussi la complaisance de me confier les détails de la dépouille d’une momie de femme, trouvée à Thebes, qu’il a développée luimême avec soin; opération dont il m’a transmis des particularités fort étranges, telles qu’un Priape ayant eu existence, embaumé à part, enveloppé de bandelettes, et superposé a. la partie correspondante de la momie; sur l’estomac de la même momie étoit une petite plaque carrée d’argent laminé; c’est le seul morceau d’argent que l’on ait encore trouvé; il atteste a la fois un instrument de mécanique d’une combinaison très avancée : cette plaque étoit percée aux quatre angles, et cousue sur les vêtements; le corps de la momie étoit couvert d’une tunique d’un tissu lâche, et composé d’un fil excessivement fin ; le fil à faire la dentelle n’est pas plus délié ; plus mince qu’un cheveu, il est retoïs, et composé de deux brins; ce qui suppose, ou une adresse inouie dans la filature à la main, ou des machines très perfectionnées; autour des reins de cette momie étoit une ceinture, composée de tube d’émail, semblable à ceux qui se font encore aujourd’hui, près de Venise, à la manufacture de Mourano ; ce tube, tressé en losange, avoit un petit grain rond de même matière à son croisement ; une bande de même tissu, et qui descendoit par-devant, étoit terminée par huit gros grains de même matière, formant huit glands, avec leur frange; autour du cou étoient six joyaux de bois doré. No. 23 jusqu’à 28, dont la préparation est la même que la dorure actuelle, c’est-à-dire une impression blanche, couverte d’or battu au livret: particularité très remarquable relativement aux arts ; dans ce qui composoit les différentes enveloppes il y avoit des toiles d’especes absolument différentes; outre le tissu lâche et simple, il y avoit un coutil dont les bords étoient terminés par une bordure précieusement faite; une autre espece de toile ouvrée composée de deux brins très

retors

DES PLANCHES

Gl

retors pour la trame comme pour la couverte, rayée à bandes de six pouces en six pouces par de gros brins, composés d’un faisceau de même fil, tel que cela se pratique encore dans l’Orient.

On trouve presque toutes ces toiles déchirées ou raccommodées avec des reprises assez mal-adroitement faites; ce qui indiqueroit que tout le vieux linge étoit employé à ensevelir les morts ; car on ne peut imaginer que la toile fût rare, à l’abus qu’on en faisoit pour les embaumements.

Outre les curiosités ci-dessus, j’ai joint tous les scarabées que le citoyen Amelin à rapportés, qui contenoient quelques particularités; sous celui No. 16, est gravé un héros sur son char, dans l’acte de tirer une fléché sur des ennemis vaincus, tels qu’on en voit de sculptés en bas-relief sur les portiques de Thebes; le No. 18 est un bœuf Apis avec des bandelettes ; autour de la gravure est un liseret semblable à celui que l’on trouve sur les pierres étrusques; le No. 4 est un petit cube alongé et percé dans sa longueur, sur les quatre faces duquel sont représentées quatre divinités, plus précieusement travaillées que dans les autres pâtes, et ayant deux couleurs comme le nicolo ; ce qui prouve qu’ils étoient assez avancés dans cet art pour faire des choses agréables.

L’empreinte No. 6 est une tête d’Isis, avec les oreilles, et les cornes de vache, telle que telle qui est figurée aux chapiteaux du temple de Tintyra; au lieu d’un scarabée c’est une grenouille qui fait le dessus: les No. 10, 12, sont l’image d’un fragment d’une bague, contenant une inscription : je l’ai fait répéter deux fois pareeque c’est le seul joyau de cette espece que j’aie rencontré.

Les No. 1, 7 , sont deux têtes de béliers, telles qu’on les remarque au temple d’Esnê, surmontées d’un disque de la lune; la première est de la même pâte que les scarabées;

la seconde est en cornaline, et prouve qu’ils savoient aussi travailler les pierres dures, et avoient l’usage du touret.

La figure No. 32 et 33 est de faïence, en grosse terre, recouverte d’un émail bleu ; elle représente un Priape en forme circonflexe, sur lequel est accroupi un petit enfant.

Les No. 35, 36, et 37, sont d’autres Priapes en marbre, en terre, en bronze : sontils Romains, ou Egyptiens, ou Grecs ? c’est ce qu’il est dificile de décider, n’ayant aucun de ces trois styles.

Le No. 13 est un œil, composé d’émaux, bleu, blanc, et noir, posé sur champ, et lié à la maniéré de certaines mosaïques trouvées à Pompéïa; les couches subsistent dans toute l’épaisseur du diamètre que l’on peut remarquer à cette petite figure, et les couleurs s’en trouvent répétées au revers. Il est bien difficile de savoir si cet œil à lui seul est une chose, ou si c’est le fragment d’une figure entière; mais ce seul petit morceau atteste un art à part qui ne peut appartenir qu’à une nation très avancée.

Le No. 21 est un petit manuscrit, trouvé dans la main d’une momie, et lié, comme on peut le remarquer, avec un fil qui semble être fait de chanvre d’aloès; ce manuscrit a trop souffert pour être développé et copié, j’ai pensé qu’il valoit mieux en conserver l’image, et en donner la forme.

Le No. 31 est un vase, très lourd, très dur, et très compacte; il ressemble assez à du grès; il avoit deux anses, dont on ne voit plus que la fracture; il ne pouvoit être d’aucun usage, par la petitesse de son goujeau, qui n’est que d’une ligne de diamètre, et par le peu de vide de son intérieur. J’ai pu remarquer en général, dans les ruines des villes Egyptiennes, que la poterie y étoit extrêmement abondante, mais que la grande majorité étoit mal cuite et commune, comme celle d’à présent ; celle qui étoit plus fine

étoit

EXPLICATION

étoit sans doute fort rare, et les fragments en ont disparu.

Le No. 38 est la figure d’un poisson dans la forme d’un scarabée, en porcelaine, de la grandeur de l’original.

Planche LXXXII.

Momie d’ibis. Les pots dans lesquels ces oiseaux sont fermés, et qui leur servent de sarcophages, sont de terre rouge et commune, de 14 à 18 pouces de hauteur (voyez la forme de ce pot, lettre A) ; on les trouve en grand nombre à Saccara, dans des chambres souterraines ; ces chambres sont si saines, que ces pots semblent encore neufs en en sortant, et qu’on douteroit de leur antiquité si la méthode de l’embaumement n’étoit perdue, et si l’oiseau dont on trouve le squelette n’eût disparu du sol de l’Egypte: on dit que de temps à autre on en voit encore quelques individus dans le lac de Menzaleh, entre Damiette et Peluse; cependant, malgré mes questions obstinées à tous les chasseurs du pays et à tous ceux qui s’occupent d’histoire naturelle, je n’ai trouvé personne qui m’ait assuré en avoir vu.

Je fis avec le cit. Jeoffroy l’ouverture de deux de ces pots et des momies qu’ils contenoient: un léger effort fit céder la soudure du couvercle, qui n’est qu’une espece de chaux ; nous trouvâmes l’emmaillottement de l’oiseau ballottant dans le diamètre du pot, ce qui est cause sans doute que presque toutes les momies de cette espece, envoyées en Europe, y arrivent réduites en poussière par les secousses de la route. Leur premier aspect est celui de la momie d’un enfant qui vient de naître (voyez les figures B, C, D, E) ; une toile assez fine, bistrée, et qui semble avoirété imbibée d’un fluide aromatique, après avoir été croisée à la partie inférieure, en couvre tout un côté (voyez lettre B); sous

cette enveloppe un fil double serre horizontalement et transversalement la momie dans toutes les parties (voyez figure C) ; sous ce fil la seconde enveloppe est comme la première, formée du même lange, ensuite on trouve de petites bandelettes d’un pouce et demi de diamètre, qui, comme le fil, serpent l’oiseau dans tous les sens (voyez F, G, H), qui sont les deux côtés de la momie dans cet état; ces bandelettes enlevées, on trouve encore un troisième lange, sous lequel sont de petits tampons de toile adaptés à la partie inférieure, et placés là pour soutenir la forme de la momie, et lui donner plus de consistance ; tout cela ôté, la momie prend la figure d’une nymphe de chenille prête à devenir un papillon (voyez figure I) ; cette dernière enveloppe, beaucoup plus grossière que la première, trempée dans un baume plus compacte, en a reçu une couleur plus brune et d’une consistance plus forte; on commence alors à découvrir quelque forme de l’oiseau : nous ouvrîmes cette enveloppe ; mais, comme si la matière eût été employée trop chaude, ou qu’elle eût eu quelque qualité corrosive, elle avoit carbonisé tout ce qu’elle avoit pénétré, et les os tomboient en poussière à mesure que nous les découvrions ou que nous voulions les détacher de l’adhérence qu’ils avoient à la toile ou à la matière embaumante. Le désir de rendre notre opération complété nous fit ouvrir mon second pot ; nous y trouvâmes une momie plus grande, plus compacte et plus pesante: la seule différence que nous trouvâmes dans les enveloppes de cette seconde fut qu’au lieu d’un lange pour derniere couverte, c’étoient des bandes de deux couleurs, alternativement posées et recouvertes par des fils enveloppant symétriquement le petit maillot (voyez figure C). J’ai trouvé encore deux autres différences depuis (voyez figures D et E) : dans celle figure B il y avoit une espece de petite cocarde, qui nous

parut

parut d’abord im jeu de l’embaumeur; c’étoit un petit morceau de bandelette plié et attaché au maillot par le gluten de la matière : j’ai été dans le cas de voir depuis que c’étoient, ainsi que les figures No. 12 et 13, de petits fragments de plumes, retrouvés peut-être après l’opération faite, et scrupuleusement enveloppés, et adaptés à la masse principale, pour que rien ne fût séparé. Ce soin scrupuleux peut faire voir combien les Egyptiens attachoient d’idées religieuses à ces embaumements, et m’a expliqué dans la suite ce que c’étoit que de petites momies que j’ai trouvées depuis en dépouillant des embaumements humains; on en peut voir une figure de grandeur naturelle, et l’explication. No. 5 et 7, Planche C. Toutes les autres enveloppes de notre seconde momie étoient les mêmes que celles de la première; la derniere n’étoit point adhérente, et nous trouvâmes dessous le plus beau petit squelette possible (voyez lettre G), pas une fracture des os même les plus délicats (voyez les os gravés de grandeur naturelle dans la partie supérieure de la même Planche) ; les pennes et les barbes étoient conservées ; on pouvoit juger, malgré la teinte altérée par l’impression de la liqueur balsamique, que la partie supérieure en avoit été blanche, et les extrémités roux-brun ; la queue courte avec des pennes de peu de consistance.

Par cette double opération nous fûmes dans le cas de nous rendre compte du procédé employé dans cette espece d’embaumement: le voici en sens inverse de ce que je viens de le présenter, et tel qu’il devoit s’effectuer. Celui qui opéroit ôtoit toutes les parties intérieures de l’oiseau ; les faisoit bouillir dans le baume, et les replaçoit; ensuite il prenoit l’oiseau, en plioit les ailes contre le corps, ce qui donnoit la grandeur totale de la momie; il replioit les jambes en les relevant des deux côtés du sternum, lui

rabattoit la tête entre les deux cuisses, de maniéré à ce que l’extrémité du bec arrivât à. l’extrémité de la queue, et, tenant d’une main par la partie inférieure l’oiseau ainsi troussé, il adaptoit le premier linceul très imbibé de matière balsamique et glutineuse, et achevoit de l’envelopper par la partie inférieure, en y ajoutant deux petits tampons, pour donner plus de consistance à cette partie, où il ne se trouvoit que la queue, les pennes des ailes, et le bec; ensuite venoit le grand linceul, de cinq pouces de large et trois pieds de long, d’une toile plus fine, et trempée dans une liqueur plus fluide; il l’appliquoit d’abord du haut en bas ; il tournoit sans ordre du fil autour pour le fixer ; ensuite il le tordoit audessous, puis adaptoit sur le linceul les bandelettes de deux à trois pouces de large, dont les extrémités étoient toujours fixées par le gluten de la matière noire et épaisse; ensuite reprenant le linceul, il recouvroit les bandelettes, et les fils, comme je l’ai déjà énoncé.

Planche LXXXIU.

No. 1. — Une inscription gravée sur la partie supérieure du bras du colosse renversé, qui e6t près du Memnonium, à Thebes. Cette inscription, qui est sculptée d’un pouce de profondeur, et qui a plus de quatre pieds de hauteur, ne fait pas plus d’effet sur la masse totale de cette figure gigantesque qu’un chiffre tatoué sur le bras d’un être vivant.

S’il étoit possible de lire cette dédicace, elle applaniroit peut-être toutes les questions, et leveroit tous les doutes sur la situation des statues, palais, tombeaux, et templesde Memnon et d’Ossiinandue.

No. 2. — Inscription, prise sur le chambranle de la porte d’un petit temple monolite en granit noir, dont on trouve les restes â Apollinopolis parva ou Kous. Ce fragment, si on parvient à le lire, indiquera l’usage de

ces

EXPLICATION

ces petits sanctuaires; la lettre A indique le commencement de l’inscription, qui se prolonge en droite ligne à la lettre B, et se continue à la lettre C jusqu’à la lettre D, No. 2, bis, que le monument est rompu ; la perfection de ces hiéroglyphes est telle, soit par le style du dessin, soit par la précision de l’exécution, que, n’eût-on trouvé que ce seul fragment en Egypte, il ne seroit pas permis de douter que la nation qui l’a anciennement habitée n’eût connu les arts, et n’eût porté leur perfection à un haut degré.

No. 3. — Ce fragment est le torse d’une statue colossale, en marbre blanc, placée en dedans d’une des portes du grand temple de Karnak ; il a cette particularité d’avoir une ceinture dans laquelle est passé un poignard à la maniéré orientale: j’ai mis au bas la petite inscription gravée sur le médaillon qui décore cette ceinture.

No. 4 — Une inscription, trouvée à Thebes sur une statue fragmentée.

No. 5. — Une grande figure en bas-relief, sur le plafond de la chambre ou est le planisphère céleste, dans le petit appartement qui est sur le grand temple de Tintyra; cette figure tient tout le diamètre du plafond de cette piece; quoique fragmentée comme on peut le voir, elle offre encore un contour bien roulant, et de belles proportions ; ses pieds, conservés, sont du plus beau style ; elle ne présente aucun attribut, excepté un collier, que j’ai vu souvent aux figures d’Isis; la chevelure est frisée en forme de tire-bouchon ; les deux inscriptions latérales sont exactes.

No. 6. — Une inscription monumentale, gravée profondément et avec soin sur le rocher de granit qui est auprès de l’isle de Philée. Il y avoit plusieurs especes de ces inscriptions; les unes qui n’étoient que tracées; les autres qui étoient monumentales, comme celles-ci, gravées de près d’un pouce

de profondeur: ces inscriptions étoient sans doute des consécrations ou des dédicaces. Cette roche extraordinaire, à laquelle la nature avoit donné la forme d’un siégé gigantesque, et auquel on avoit ajouté le travail d’un escalier pris dans la masse, étoit peutêtre consacrée aux cinq divinités dont les images sont tracées au-dessus de l’inscription.

No. 7. — Un petit tombeau de grandeur naturelle, en bois de sycomore, contenant un petit simulacre de momie en résine ou baume odoriférant et précieux : étoient-ee des tombeaux votifs ? étoient-ce des cénotaphes de personnages morts dans des expéditions lointaines, et ajoutés aux sépultures des familles coutenanl toute une lignée.

No. 8. — Petite figure de grandeur naturelle, en gomme aromatique, trouvée dans des caisses de momie.

No. 9 et 11. — Est une tête de femme, sculptée en bois, couverte d’une impression à la colle peinte et vernie; elle a cette particularité très remarquable que la chevelure en est laineuse, les traits Africains, quoique délicats, et la couleur parfaitement Européenne; les yeux étoient sans doute en métal, et auront été arrachés par l’avidité des Arabes.

No. 10. — Tête moulée en terre, peinte, et appliquée sur les planches des caisses des momies de Saccara. U y a plusieurs particularités à observer dans ces antiquités; premièrement c’est qu’elles sont en terre non cuite, pétrie avec de la paille hachée très menue, ou de lu fiente de vache: ce qui indiqueroit que les Egyptiens ont fait de toute antiquité usage de cet amalgame ; que les grandes murailles de Syene, certains monuments près des pyramides, d’autres à Thebes, à Cnubis, et à Hilaum, bâtis en briques de terre non cuite, sont des ruines Egyptiennes ainsi que les temples; et que si les maisons

particulières.

DES PLANCHES

particulières, trop légèrement bâties avec les mêmes matériaux, ont absolument disparu, les grands monuments ainsi construits n’ont éprouvé d’altérations que celles produites par l’animosité et les efforts destructifs des mains ennemies.

Ces sortes de têtes, peintes en détrempe, sont de trois couleurs; il y en a de rouges, de couleur de chair blanche, et de vertes. Strabon a parlé d’hommes rouges ; étoit-ce une espece d’hommes à part ? Dans les tombeaux des rois, à Thebes, j’ai vu dans les peintures des hommes rouges et des hommes noirs ; j’y ai vu des hommes rouges couper la tête à des hommes noirs, et jamais des hommes noirs couper la tête à des hommes rouges ; j’ai vu des figures de divinités avec une teinte verte : étoient>-ce des divinités aquatiques? car il n’a jamais été question nulle part d’hommes verts par leur nature. Il y a aussi de ces têtes entièrement dorées.

No. 12. — Un petit Anubis de bois de sycomore, de la grandeur de l’original ; il est dans l’attitude de tirer une fléché: c’est la première divinité Egyptienne que j’aie vue dans cet acte, il a cela de particulier que dans ses deux grandes oreilles il y en a deux plus petites, comme on en voit à certaines chauves-souris. Ce morceau de sculpture coupé dans un bois tendre, a toute la fermeté de l’ébauche d’une pierre dure, taillée par méplat dans les plus graves principes ; on pourroit y compter chaque incision de l’outil et quoiqu’en très-petite proportion pour une matière aussi grossière, tout y est ménagé avec autant de science que de dextérité.

Planche LXXXIV.

L’obélisque de la Matharée, à deux lieues du Caire, sur la route de Belbeys. Il s’élève au milieu de quelques ruines in-

formes, qui indiquent l’ancien site d’Héliopolis, il est d’une seule piece de granit rouge, et couvert dans toute sa hauteur, et sur toutes ses faces, d’hiéroglyphes parfaitement conservés ; il est absolument de la même dimension que celui qui est resté debout à Alexandrie.

La vue de cet obélisque n’est pas tirée du Vo}rage de M. Denon. Elle est copiée d’une des planches du Voyage de Syrie et d’Egypte par M. Cassas, ouvrage immense dont il a déjà paru 200 planches, mais qui probablement ne sera jamais achevé. L’imagination de cet artiste a embelli son dessin d’une foule d’accessoires qui font un effet fort agréable sur l’estampe, mais que l’on chercheroit vainement sur les lieux. La plaine de la Matharée sur laquelle s’élève l’obélisque en question, est déserte et aride; on n’y trouve de l’eau que lors du débordement du Nil.

Les Français avoient commencé à faire des fouilles parmi les ruines qui entourent cet obélisque, et l’on avoit lieu d’en espérer quelques découvertes, intéressantes pour les arts et la connoissance de l’antiquité : mais la conquête du Caire les ayant forcés d’évacuer le pays, les recherches qu’ils avoient commencées sont restées sans effet.

Planche LXXXV.

Ruines de la ville d’Alexandrie. Cette planche est, ainsi que la précédente, tirée de l’ouvrage de M. Cassas. Elle offre la vue d’une église dédiée jadis à Saint Athanase, et maintenant convertie en mosquée. Les trois fragments que l’on y remarque, sont les restes des colonnes de granit qui soutenoient autrefois un portique magnifique conduisant à la porte deCanope. Quant à la mosquée, anciennement l’église de Saint Athanase, si l’on veut la connoître plus en détail, il faut lire la description qu’en a donnée le Docteur Clarke, dans K sa

EXPLICATION

sa Dissertation savante sur le Sarcophage qui étoit clans cette mosquée, avant d’être apporté à Londres et déposé au Muséum Britannique, et que l’auteur croit avoir été le tombeau d’Alexandre. Pour un plan plus détaillé de cette église, on peut également voir la planche 3 de cet ouvrage.

Planche LXXXVI.

No. J. — Un jeune Mamelouk en grand costume, les mains cachées par respect sous ses longues manches, comme lorsque son maître lui adresse la parole; le turban de schal, l’habit en petit drap de toutes couleurs, le plus souvent jaune ou poupre ; la veste, qui a de si longues manches, en velours ou satin, le plus souvent rayé ; une grande culotte en pantalon immensément ample; des chaussettes de cuir jaune, et des sandales de même couleur ; une ceinture en schal, un sabre, un cangiard, un poignard, et à gauche une giberne à cartouches; souvent dans un sac de même forme, des reliques, des talismans, de la vieille huile pour les blessures, ou un livre du Koran, qu’ils croient tous également propre à prévenir les accidents de la guerre ou à y remédier: dans le fond une femme du peuple dans la rue.

No. 2. — Une aimé ou bayadere d’Egypte; la robe en petit drap, la chemise en gaze, le turban et la ceinture en schal. Dans le fond une petite vue d’une mosquée de Rosette.

No. 3. — Un Mamelouk en habit de guerre; dans le fond deux jeunes Mamelouks avec des bâtons, s’exerçant à espadonner: le paysage est celui où sont situées les pyramides de Saccara.

No. 4. — Le costume d’un marchand ; un turban de laine rouge ou blanc, un gilet de drap, une culotte lâche et courte de toile blanche, un surtout de toile bleue, une ceinture de toile des Indes, rayée bleu et blanc.

qui sert à envelopper tout ce qu’il veut transporter. Dans le fond une boutique d’un bazard ; un marchand et deux acheteurs qui disputent sur le prix, espece de récréation, ou un moyen de ne rien faire, auquel le vendeur se prête avec une extrême complaisance.

No. 5. — Une dame allant à pied dans la rue ; plus l’ampleur et le nombre de ses habitslui font perdre ses formes et rendent sa marche gauche et embarrassée, plus elle se croit dans le cas de penser qu’on doit la regarder comme une grande dame ; la derniere enveloppe est d’ordinaire en taffetas noir qui tombe jusqu’à terre, et ne laisse pas même voir le bout des pieds ; de toute la personne on n’apperçoit que les yeux, encore le plus souvent y suspendent-elles un anneau devant,, qui a la vertu de repousser les enchantements et les mauvais sorts.

A droite, dans le fond, des psylles, faisant voir des serpents et des lézards; à gauche, un négociant musulman fumant sa pipe.

Je dois ces cinq costumes au citoyen Rigo, membre de l’institut du Caire, qui, de retour, a bien voulu me les communiquer.

No. 6. — Un paysan de la haute Egypte, mangeant la première pousse de la luzerne ; à droite, deux santons; à gauche, l’accouplement du chameau.

No. 7. — Un santon, espece d’imbécille, dont on a pitié pendant qu’il vit, et que l’on révéré après sa mort, usage assez général et aussi ancien que le monde : derrière lui est un chien de l’espece des mâtins, celle qui est l’espece la plus nombreuse: à droite est un vieillard aveugle conduit par son petit enfant, groupe attendrissant que l’on rencontre malheureusement trop souvent en Egypte.

No. S. — Une femme noble dans l’habit qu’elle porte dans le harem, tenant un chassemouche ; celle à droite est dans l’acte de marcher, relevant ses habits pour pouvoir avancer les pieds ; à gauche, de jeunes enfants

barabras

DES PLANCHES

barabras d’au-delà des cataractes; une femme pauvre, qui préféré employer ce qu’elle a de vêtement à s’envelopper le visage qu’à se

cacher le derrière.

No. 9.— Un habitant de Darfour, un conducteur de caravanes qui amene les Negres' et les Négresses en Egypte; tout son costume consiste en une draperie de laine blanche, qu’il promene alternativement sur toutes les parties de son corps; sa chevelure est frisée en tire-bouchon, à la maniéré des anciens Egyptiens. Dans le fond est une conversation établie entre un grand et un homme du peuple.

Planche LXXXVII.

No. 1. — La tête à gauche, coiffée d’un turban, est celle d’un jeune prince Arabe de la race des Ababdes, qui vint faire alliance avec nous après la défaite des Mamelouks à Syène, ce fut celui qui nous accompagna la première fois que nous allâmes à Cosseir, et qui me donna à dîner dans le désert; la tête à côté. No. 2, est celle de son oncle ; ils étoient basanés, fort glorieux, et fort intéressés ; leurs maniérés étoient cependant douces et polies, et leur caractère tranquille. Le jeune homme qui a la tête nue. No. 1 1, étoit un page favori du jeune prince, il avait de très-beaux yeux, et au premier aspect paroissoit être une jeune fille ; il montoit un petit dromadaire charmant; tout son vêtement consistoit en une saie rayée, qui lui ceignoit les reins; il avoit pour armure, une lance, un sabre, et sur le bras gauche une javeline ; ses cheveux crépus et non laineux, étoient parfumés ; noués au-dessus de la tête, ils étoient toute sa coiffure, malgré l’ardente chaleur du tropique et du désert.

La tête. No. 3, est celle d’un Mamelouk noir, d’une grande beauté, et offrant l’aspect d’un de ces héros Africains dont l’histoire et les contes Arabes nous font concevoir

l’idée; celui du milieu, No. 4, étoit un Mamelouk, appartenant au chef Elbekri, un des grands seigneurs du Caire, descendant des Kalifes; ce Mamelouk étoit un de ses favoris; il devoit épouser une fille de son maître, et faisoit les honneurs de sa maison, lorsque, quelques jours avant le départ de Bonaparte, ce seigneur lui donna une fête, à l’issue de laquelle il imagina de lui faire présent du jeune homme qui l’avoit servi: par hazard il fut celui qui accompagnoit Bonaparte le jour qu’il partit du Caire, et fut celui de sa maison qui fut amené en France ; tant le sort qui agit sur toutes nos destinées influe plus puissamment encore sur celles de cette espece d’hommes, née pour appartenir jusqu’à ce qu’elle commande ! Les deux têtes à droite. No. 5 et 6 sont celles d’un jeune noir de Darfour, destiné aussi à être un Mamelouk, et qui, lorsqu’il m’échut en partage, faisoit sa première éducation au service des femmes, auquel sont employés les jeunes esclaves jusqu’ au temps où on commence à les exercer aux armes et à l’équitation.

No. 10. — Une tête de Cophte. No. 9, un esclave de la Mekke : je l’ai dessiné lorsque douloureusement affecté, il regardoit son maître qu’il croyoit au moment d’expirer; je regrette de ne l’avoir pas dessiné lorsqu’il apprit qu’il ne mourroit pas, pour faire connoître à quel degré le physique d’un être sensible peut être changé par la différence de ses affections, et comment cette physionomie si longue, si sévere et si triste, pouvoit devenir aimable et gaie. 8. Un Arabe. 7. Un homme de loi.

No. 14 et 15. — Deux membres du gouvernement d’Alexandrie, dessinés le jour de notre entrée dans cette ville. La tête vue de face. No. 13, est celle d’un Arabe; son caractère de dignité rappelle celui des têtes de Raphaël et du Poussin : ces deux grands altistes avoient sans doute fait dessiner les

figures

EXPLICATION

figures des orientaux pour en caractériser leurs sublimes conceptions, ou bien le besoin de rendre ce qu’ils vouloient exprimer leur en avoit fait deviner les belles formes et la noble gravité. La tête. No. 12, est celle de Koraim, schérif d’Alexandrie, qui commandoit dans cette ville lorsque nous y arrivâmes : ce fut l’avarice qui trompa son esprit naturel ; il nous trahit par la crainte de compromettre sa fortune; il quitta notre parti qu’il avoit embrassé, il devint criminel, et fut puni comme traître.

No. 22. — Un Arabe qui a une fluxion sur l’œil : dans ces cas fréquents ils baissent leurs turbans sur la partie affligée, et continuent à veiller à leurs intérêts. No. 21, un Cheikh de village. No. 20, un jeune homme marié, de l’année, auquel par cela il vient d’être permis de porter la barbe; cette figure, naïve et douce, est peut-être l’expression et le caractère le plus général des jeunes gens de cet âge en Eg}rpte ; les enfants sont laids et débiles, et presque tous les vieillards sont beaux. Les trois têtes qui suivent sont trois vieux Mamelouks; celui No. 19, étoit un Kiachef d Osman-bey que nous avions fait prisonnier; il étoit d’origine allemande, ce qu’on voit d abord ; cinquante ans d’expatriation, et la barbe n avoient point encore changé en lui le caractère national. No. 18, un grave Asiatique, Mamelouk réformé, et vivant d’une pension de son maître, comme il arrive lorsque, faute de talents ou de circonstances heureuses, un Mamelouk n’a jamais été dans le cas d’etre avancé en grade; une paye de retraite et quelques gratifications assurent à ses derniers jours une douce tranquillité, soit dans la maison du bey auquel il a appartenu, soit dans la maison d’un paysan auquel il paie pension. No. 17, vieux Mamelouk de 1 ace Maure. No. 16, un Mamelouk en activité, de race Espagnole.

Planche LXXXVIII.

No. 25. — Un moine Grec. No. 24, un Juif de Jérusalem. No. 25, un primat d’Alexandrie, homme plein d’esprit, de noblesse et de grâce, mais dont toutes les qualités étoient gâtées par un orgueil désordonné. No. 26, un autre Grec de Rosette.

No. 22. — Muley-Salamé, le frere aîné du roi de Maroc; il revenoit de la Mekke, et retournoit dans le royaume où il avoit été roi, pour savoir apparemment ce que le sort avoit ordonné de lui ; sa démarche étoit aussi noble que sa personne.

No. 27 et 28. — Deux Turcs.

No. 30, 31, et 32. Trois têtes d’Arabes. J’ai pensé qu’une suite de têtes des différentes nations qui habitent l’Egypte pouvoit intéresser la curiosité des observateurs ; ces têtes dessinées rapidement et sans avoir fait poser les personnages, ont conservé la naïveté du caractère, qu’elles auroient peut-être perdu en acquérant plus de fini ; la difficulté de lire dans de si légères esquisses, à qui n’a pas vu les modèles, m’a déterminé à graver moi-même ces têtes avec la même liberté avec laquelle elles ont été dessinées.

Ces trois personnages étoient freres, des plus riches et des plus puissants de Kéné, fort raisonnables et fort intelligents; ils s’étoient fort attachés à nous, et venoient continuellement nous communiquer leurs idées sur leur conduite personnelle, et nous aviser sur ce qui pouvoit nous être plus avantageux: j’allois journellement dans leur maison, et j’ai mangé plusieurs fois familièrement, arrivant au moment du repas; sans interprète nous étions parvenus à nous entendre, et à établir entre nous gai té et cordialité: celui du milieu, que j’aimais d’avantage, me dit que pour être plus libres ensemble, il falloit que nous établissions une parenté : je lui proposai d’être son pere ; il accepta avec attendrissement

DES PLANCHES

ment, et, se rangeant dès-lors à son devoir, il en prit le prétexte de m’envoyer à tout moment quelques galanteries, comme des fruits, tant qu’ils étoient rares, des parfums, du café exquis et qu’on ne pouvoil trouver ailleurs; il acceptoit en retour avec beaucoup de grâce des choses de nulle valeur, me disant toujours que je ne lui devois que protection et tendresse. L’esprit délicat dicte le bon ton et les memes maniérés en Afrique comme dans les cours les plus recherchées de l’Europe.

No. 33. — Le fellah, l’homme de journée, le serviteur des serviteurs, la derniere classe de la société. No. 34, un habitant des bords du Nil au-delà des cataractes. Nos. 35 et 36, Reys ou commandants des barques du Nil. No. 37, le portrait du vieux Kaymacan ou commandant de la gendarmerie de la province de Kéné, chez lequel nous logeâmes près Samata.

No. 38. — Portrait du pacha qui commandoit les troupes au débarquement d’Aboukir, en l’an 7, et qui fut fait prisonnier à la bataille du 7 thermidor ; blessé au bras gauche, et voyant la déroute totale des siens, il se précipita sur celui qui la causoit, et blessa le général Murat d’un coup de pistolet.

Planche LXXXIX.

Nos. 39 et 40. — Deux freres, cheikhs de Dallasse, d’un caractère raphaélesque. 41. L'n cheikh de Fua; son teint brun et sa barbe blanche faisoient un beau contraste ; ils m’offroient l’image de Laban. 42. Tête d’un Arabe Bédouin.

Nos. 43, 44, 45, et 46. — Quatre Arabes, ce furent ceux qui furent nommés municipaux par le peuple de Rosette, lorsque le gouvernement Mamelouk quitta cette ville à l’approche de notre armée: le premier à gauche fut choisi, parce qu’il étoit brave et avoit ramené une fois les femmes de Rosette, qui allant

pleurer hors de la ville sur les tombeaux de leurs parents, avoient été enlevées par les Arabes du désert; le second parce qu’il étoit le plus doux et le meilleur; le troisième, parce qu’il étoit éclairé ; le quatrième, parce que c’étoit le personnage le plus riche et le plus distingué. Peut-on mieux composer un corps des décisions duquel la société va dépendre? si chacun de ces hommes avoit eu les qualités de tous les quatre, l’harmonie, l’ensemble n’eut peut-être pas été aussi parfait.

No. 47 est un habitant de Benhoute ; j’ai dessiné tous ces personnages pendant et après le siège du château de ce village. Nos. 48, 49, et 50, sont trois croisés de la Mekke ; c’étoient de beaux et vigoureux hommes, que le malheur des circonstances nous obligeoit à regarder avec horreur. No. 51. Tête d’un mendiant du Caire, il parcouroit les rues tout nu, et chaque partie de son corps avoit comme sa tête, tout le caractère du Silene antique ; je le vis le jour de l’insurrection, et j’espérais trouver un moment plus opportun pour le dessiner tout entier: je ne sais s’il fut victime de cet événement, mais je ne l’ai plus revu depuis.

No. 52. — Un mendiant du Caire qui avoit la barbe et la chevelure du Jupiter des Grecs. Nos. 53, 54, et 55, trois têtes d’Adgis maugrabins ou pèlerins du Nord, revenant de la Mekke. No. 56, un mendiant de Boulac: il savoit qu’il avoit une belle figure, et ne s’étonna pas de me la voir dessiner; il faisoit semblant d'être imbécille auprès de ceux seulement auxquels il pensoit que cela inspireroit plus d’intérêt.

Planche XC.

No. 57. — Toutes ces têtes sont celles de cheikhs de Kournou, que j’ai dessinées pendant le dernier séjour que j’ai fait à Thebes.

Nos. 58 à 62. — Têtes d’Arabes.

Toute

EXPLICATION

Toute la première file a été prise à une assemblée de notables dans le moment qu’on leur faisoit lecture d’un manifeste.

Les deux derniers de la seconde file, deux cheikhs de Fua, dans la basse Egypte : le second, le domestique qui m’a servi dans toute l’expédition, aussi distingué par le caractère moral que par la noblesse des formes ; ilavoit non seulement toutes les qualités qu’on recherche dans un serviteur, mais toutes celles qu’on peut désirer dans un ami : il n’a renoncé à me suivre que parce qu’il n’a pu résister aux justes regrets et aux larmes de sa mere; c’est le seul qui m’en ait fait verser en quittant l’Egypte: je ne me consolai de le perdre qu’en lui donnant tant de choses, que toutes rassemblées je pusse penser que je lui assurois une petite fortune.

No. 63. — Cheikhs Arabes ; le premier des quatre est le bon et honnête cheikh du village de Chaâbbas-Amrs, dont je parle dans mou journal.

Nos. 64 et 65. — Têtes de Cophtes.

Planche XCI.

Nos. 64 à 67. — Têtes de négociants de la Mekke, que j’ai dessinées à Cosséïr; leurs turbans en soie jaune et rouge, avec de longues franges, les coiffent d’une maniéré pairiarchale, et leur donnent un air tout-à-fait imposant; ils ajoutent à l’habit ordinaire de Musulman une large et longue béniche en laine à larges bandes noires et blanches.

Nos. 09 et 70. — Deux moines Copthes.

No. 68, est Malem-Jacob, personnage distingué et d’un mérite remarquable; il avoit fait les campagnes de Mourat-bey dans les guerres de ce bey contre les Turks, et en étoit fort estimé et fort regretté ; il avoit embrassé notre parti, et y a été constamment fulele ; il respectoit Desaix, et lui étoit trèsattaché; il lit avec lui, comme intendant-

général, toute l’expédition de la haute Egypte, et nous fut toujours d’une grande utilité: il jouissoit d’une fortune considérable dans le pays; il déployoit un faste oriental, qui étoit d’une opposition très-remarquable avec la simplicité de son général. Lorsqu’il apprit qu’après la mort de Desaix on s’oecupoit de lui élever un tombeau, il écrivit qu’à quelques sommes que pussent s’élever les frais de ce monument, il s’engageoit à en payer le tiers, à condition qu’on inscriroit sur le mausolée que Malem-Jacob, l’ami de Desaix, avoit toujours combattu près de lui. Il y a dans le sentiment de cette phrase autant de sensibilité que d’amour de la belle gloire. Ce brave homme, ce prodige de sa race, qui avoit suivi les français dans leur retraite, mourut dans la traversée ; et les dernieres paroles qu’il prononça, furent pour demander que son corps fût déposé dans le tombeau de Desaix.

No. 1. — L’ichtieumon connu aussi sou»

le nom de rat de Pharaon, de la famille des mangoustes ; il se cache le plus souvent à travers des joncs, et se tient dans les marais près des villages, dont il va dérober les poules et les œufs: j’en ai vu de la grosseur d’une loutre et du même poil; l’individu que j’ai dessiné étoit jeune, ce que l’on raconte de l’antipathie de l’ichneumon et du crocodile, que le premier non seulement mange les œufs de l’autre, mais que, lorsqu’il dort la bouche ouverte, il franchit son gosier et va lui dévorer les intestins, est une des nombreuses fables ridicules que l’on fait du crocodile : ces deux animaux n’ont jamais rien à démêler ensemble ; ils n’habitent pas les mêmes parages ; on ne voit point de crocodile dans la basse Egypte ; on ne voit point d’ichiieumon dans la haute.

No. 2. — La sauterelle du désert, la plaie de l’Egypte, elle ne doit point être confondue avec les autres sauterelles grises, dont les

champs.

DES TL ANCHES

champs, et particulièrement ceux de la basse Egypte, sont couverts, sans qu’elles y causent aucun désastre : celles-ci, couleur de rose et noir, de la même grandeur de l’estampe, sont vraiment un fléau; elles sortent du désert, passent et ravagent comme un torrent dévastateur: je ne puis juger si dans une saison où elles auroient trouvé pâture, elles se seroient fixé davantage; mais, dans la saison seche où je vis arriver la colonie, elles avoient l'inquiétude et l’instabilité de la faim qui ne trouve rien à dévorer; sauvages comme le pays d’où elles sortent, elles sont seches et vigoureuses comme les autres habitants du désert.

No. 3. — Etude d’une tête de chameau, qui crie lorsqu’on le charge trop ou qu’on le charge mal; car ce bon animal ne se plaint que de l’injustice, encore faut-il qu’elle soit extrême.

No. 4. — Serpents dont les psylles se servent pour leurs jongleries; lorsqu’ils sont irrités ils se dressent, comme on peut le voir dans cette figure, leur gorge se gonfle, se dilate, s’aplatit; du reste ils ne sont ni méchants ni dangereux.

Pline dit que le tombeau de leur roi Psyllus subsistoit encore de son temps; il ajoute que les psylles guérissoient de la morsure avec leur simple salive, ou par le seul attouchement, du moins il le publioit : selon le même auteur, ces peuples furent taillés en pièces par les Nasamons, leurs voisins, qui s’emparèrent de leurs demeures; mais il en échapa quelques-uns à la défaite générale, et de son temps il y en avoit encore qui descendoient de ces anciens psylles.

No. 5. — Un poisson du Nil dont toute la partie du ventre fait une seconde vessie.

Planche XCII.

No. 1. — Conseil Arabe près Sahmath: au

milieu de l’estampe un grand sycomore fait le plus bel abri de cette enceinte; tous les cheikhs Arabes des environs sont rassemblés pour traiter des projets utiles à la province, des travaux à faire pour l’ouverture des canaux à recevoir l’inondation du Nil, et de la répartition des frais à imposer sur chaque village en raison des avantages du résultat des opérations. Ce conseil étoit présidé par le général français; tout y étoit discuté avec tranquillité, décence et dignité; tout ce qui étoit juste et utile, de quelque part qu’il vînt, étoit aussitôt approuvé et adopté. Après le conseil, le kaïmakan ou commandant de la gendarmerie, chez lequel il se tenoit, donna à souper à tous les chefs, à nous et au détachement qui nous accompagnoit ; c’est ce qui fait le sujet de la planche. No. £, où l’on voit la maison des champs du kaïmakan, homme riche, vieux, et en grande considération dans le pays; c’est lui qui, à cause de son grand âge, est couché sur le lit qu’on voit au milieu de l’estampe; il est servi par ses enfants, et ne mange qu’avec son petitfils, le respect filial ne permettant pas que le fils se mette à table avec le pere, et l’étiquette ne prononçant rien à l’égard du petit-fils; un tapis étendu sur la terre, et tous les convives à l’entour; le général et son état-major sont â la partie supérieure : les domestiques font le service en courant â travers les plats ; à droite ils apportent le riz et les autres mets: la fumée est l’endroit où se faisoit la cuisine. Toujours â droite une sentinelle en védette, et deux estaffettes arabes envoyées en commission. Derrière le mur d’enceinte est un jardin avec un bois de palmiers; sur le devant une partie du même sycomore qui est dans l’estampe de dessus. Cette habitation n’a l’air au premier coup-d’œil que d’un emplacement où il y a un angar, tenue propre et rafraîchie par de perpétuels arrosements, décorée de beaux tapis, animée par une quantité

explication

tité de personnages ayant chacun une suite, de la magnificence en chevaux, en armes, une gravité, une décence nobles, une profusion de serviteurs apportant à chaque instant quelque chose à manger ou à boire, on est surpris d’abord d’un luxe nouveau; on s’apperçoit bien-tôt qu’il a ses agréments comme le nôtre, et l’on finit par céder à une molesse qui a bien quelque charme: j’y passai deux jours et deux nuits, et déjà je m’v trouvais très-bien.

Planche XCIII.

No. 1. — Maniéré de passer le Nil assis sur un double faisceau de paille, avec une courte et double rame, les jambes servant d’avirons; les habitants de la haute Egypte traversent ainsi montant et descendant le Nil; ils tiennent à l’eau deux et trois heures, jusqu’à ce que la fascine soit absolument imbibée. Lorsque nos marches se dirigeoient vers les villages situés entre le désert et le fleuve et proche de l’un et de l’autre, les femmes et les enfants étoient envoyés en avant dans le désert; et le reste de la population, lorsqu’elle nous voyoit arriver, se lançoit à l’eau sur autant de ces fagots, nous regardoit passer de l’autre rive, et revenoit dans les habitations dès que nous étions éloignés.

Les deux figures qui sont au-dessous de l’homme qui est dans l’acte de passer, sont celles du bateau et de la rame pris géométralement.

No. 2. — Une assemblée de cheikhs : le sentiment de vérité de ce petit dessin a donné au citoyen Bertaux le désir de le graver ; et il l’a fait avec tant de talent, que j’ai cru devoir le joindre aux autres productions dont cet habile artiste a décoré mon ouvrage.

No. 3. — Barbier Egyptien dans sa boutique. On ne suit ce dont on doit le plus

s’étonner, ou de la patience calme de l’opéré, ou de la gravité imposante de celui qui opéré : fort adroits à cette opération, les barbiers orientaux, après avoir rasé la tête, parfument la barbe, et lui donnent la tournure analogue à la physionomie et au caractère du personnage auquel ils ont affaire, le tout avec l’importance qu’une de nos marchandes de modes sait mettre en essayant un bonnet à une de nos élégantes; du reste ils sont toujours conteurs, nouvellistes, politiques comme dans les Contes arabes, et bavards en Egypte comme sur tout le reste du globe.

No. 4. — Maniéré de faire le macaroni : la manufacture et tout à la fois la boutique sont dans la rue; un four, sur lequel une grande plaque de cuivre est échauffée; le marchand fait tomber une pâte fine et liquide, qui se tamise à travers les trous d’un vase qu’il promene sur la plaque; au bout de quelques minutes, les filons de pâte sont durcis, desséchés, et cuits par une même chaleur entretenue sans relâche par une égale quantité de branches de palmier, dont on chauffe perpétuellement le four. On donne, dans le même espace de temps, le même degré de cuisson au macaroni, que l’on renouvelle continuellement sur la plaque, et qui se vend à mesure qu’il le fait.

Planche XCIV.

Vue d’une portion du port de Rosette.

Les fabriques qui y sont représentées, appartenant à des Francs, et la plupart bâties par eux, sont un mélange de constructions qui ressemblent plus à nos maisons du quatorzième siecle qu’aux fabriques orientales des autres villes de l’Egypte; celle où est le pavillon appartenoit à la maison Varsi, où étoit logé le général Menou. La scene représentée fut celle de la prestation de serment du gouvernement du pays entre les mains de ce

général:

DES PLANCHES

général: les coups de bâton distribués, un reste de pratique orientale généralement établie pour écarter la foule, ennoblir la fonction, et avertir le foible de la présence du pouvoir, et de l’éloignement dans lequel il doit l’envisager. Nous n’arrivions jamais dans un village, que le cheikh, pour nous faire honneur, n’en ordonnât une distribution, qui ne cessoit qu’à notre réquisition, et lorsqu’il croyoit que sur cela le témoignage de son respect s’étoit suffisamment manifesté. A droite, le Nil, sur lequel on voit un aviso armé, et dans le fond l’islc de Varsi.

Planche XCV.

No. 1. — Vue de Tfémi, gros village de la province de Bahiré, situé sur le bord du Nil, vis-à-vis Métabis,

No. 2. — Vue du Nil, d’où on apperçoit tout à la fois, à droite, Sandion, bourg dans Je Delta; au centre, Métabis, aussi dans le Delta; et Tfémi, de l’autre côté du fleuve.

Ko. 3. — Métabis, petite ville de la province de Garbié, dans le Delta, connue parscs mœurs dissolues, et le nombre d’almés qui l’habitent.

No. 4. — Vue de Sandion dans le Delta, et de Deirut, dans la province de Bahiré ; les villages dans le Delta, à l’abri des incursions des Arabes, sont toujours plus peuplés, plus riches, et mieux bâtis.

No. ô.-*-Cafr SchaabasrAmmers, petit village fortifié, situé dans le Delta : Cafr veut dire faubourg ou hameau séparé, mais dépendant de la ville de Schaabas-Ammers.

La fumée que l’on voit est la suite de l’embrasement de cette petite forteresse : sur le devant la digue rompue, sur laquelle nous /urnes obligés de porter nos blessés.

No. 6. — Un de nos logements dans le Delta; c’étoit à Derouty, la maison s’appelioit le palais : dans la partie intérieure était

un angar, et une cour dans laquelle il y avoit un sycomore ; il faut toujours compter l’abri d’un sycomore en Egypte comme un appartement d’été, ou un logement pour les gens de la suite ; un escalier montoit à une galerie ouverte, qui étoitlapiece principale; à droite une grande piece servant de magasin ; au bout de la galerie, la chambre d’honneur. La scene ressemble à celle qui auroit pu avoir lieu si c’eût été un bey qui eût été en tournée, et qui eût donné audience par la fenêtre : sous la porte sont les gens qui apportent le déjeûner fourni par le pays.

Planche XGV1.

No. 1. — Une mosquée, avec plusieurs santons ou tombeaux situés au nord de Rosette; le mur à hauteur d’appui, qui est dans le milieu de l’estampe, sert de chaussée, lors de l’inondation, pour communiquer des habitations au Nil : dans le fond est l’isle Baschi.

No. 2. — Vue intérieure du jardin de Cassim-bey, devenu le jardin de l’institut du Caire. Je l’ai prise au moment de l’inpndation, pendant laquelle on peut également s’y promener à pied et en bateau ; les grands arbres qui sont au milieu sont des épines d’Egypte, espece de cassie, de la famille des mimosas, celui qui produit la gomme arabique: le petit monument qui est dessous est un kiosque turc à prendre du café, fumer et reposer sa nullité, faire des calculs d’intérêt personnel, ourdir des trames en silence, prévoir ou concentrer le projet d’une conspiration, ej; ne s’émouvoir que pour l’exécuter. Quelle différence, depuis qu’il étoit devenu le point de ralliement des membres de l’institut! que de mouvements! que de rapides discussions ! que de franches communications ! que de projets proposés, avortés, remplacés par de nouvelles conceptions, souvent utiles, et toujours brillantes J L’étincelle nqissoit du L <j}oç

EXPLICATION

choc de la pensée, la plaisanterie terminoit la dispute, et la gaieté nous ramenoit tous au logis.

Planche XCVII.

No. 1. — Le khalydge, ou canal qui conduit l’eau du Nil au Caire, lorsque l’inondation est arrivée à une certaine élévation ; l’ouverture de ce canal est une fête annuelle, d’autant plus gaie qu’elle annonce l’abondance, puisque le manque d’eau est le seul fléau qui puisse amener la disette en Egypte.

Le jour de cette cérémonie, les beys étoient placés dans le kiosque que l’on voit dans cette planche : le canal y est représenté dans le moment où il porte les bateaux du Nil au Caire; dans le fond est l’isle de Rhaoudah; à gauche de l’estampe sont des , montagnes de décombres, et la prise d’eau du grand aqueduc. Tous les voyageurs ont fait la description de l’ouverture du khalydge, et particulièrement Savari.

No. 2. — L’aqueduc qui conduit l’eau du Nil au Caire ; les colonnes que l’on voit en avant renversées et rompues sont les ruines d’un édifice, dont l’institut me demanda un rapport, et dont je vais rendre compte en citant le rapport lui-même.

Ces fûts de colonnes, éloignées d’environ 40 centimètres du minaret d’une mosquée en ruine, qui a été bien bâtie, et dont les arrachements prolongés ont nécessairement englobé ces débris, doivent porter à croire qu’ils en faisoient partie: la richesse de la matière de ces fragments, la perfection d’une partie de ces colonnes, l’inégalité absolue de leurs dimensions, l’empreinte des mains barbares marquée sur toutes ieurs réparations, le style, plus barbare encore, de tous les détails qu’on y a ajoutés, font penser que s’il existoit quelques morceaux antiques dans cet édifice, ils y avoient été employés dans un temps rap-

proché de ces époques malheureuses, où la gloire des armes ne s’allioit point à la philosophie et à l’amour des arts, où le caprice brutal, la barbare adulation en régloient les déterminations politiques, faisoient bâtir une ville où Amroun avoit dressé sa tente, la faisoient abandonner pour aller la rebâtir où Saladin avoit vaincu le dernier des souverains Mamelouks. Dans ces temps, les beaux restes de la noble antiquité étoient groupés avec de lourdes inepties, et formoient de monstrueuses magnificences, ainsi qu’on peut le remarquer dans cette immense fabrique, appelée le Palais de Joseph, construite, comme celle-ci, de morceaux précieux et inégaux, et raccordés par les mêmes moyens; dans ces constructions, où les chapiteaux et les bases avec toutes sortes de profils vont chercher les colonnes quand les colonnes n’arrivent pas jusqu’à eux. Mais pour assigner un siecle à ces édifices, il faudroit connoître celui où ont régné les princes qui les ont fait construire: peut-être est-il réservé à l’activité française de rendre des annales aux Arabes ; plus instruits dans leur langue, de découvrir des manuscrits qui fixent des époques à leur histoire, et de jeter des lumières sur la ténébreuse antiquité par la lecture des hiéroglyphes, de fixer le temps moyen par des recherches littéraires sur le régné des kalifes, par là laisser la part qui appartient aux siècles d’engourdissement où nous avons trouvé l’Egypte, et de faire une nouvelle époque en ramenant les sciences et les arts dans leur pays natal.

Planche XCVIII.

No. 1. — Une vue du vieux Caire ou Forstah, bâti par Amrou ; à gauche, une maison à l’usage du pays, et bâtie sur la rue: les fenêtres grillées, les auvents qui sont dans la partie supérieure, sont tournés au nord pour en recevoir l’air frais, et le diriger dans

DES PLANCHES

«n trou qui est au bas, pour être de là distribué dans toutes les parties de la maison.

Dans le fond, l’isle de Rhaoudab, à la pointe de laquelle est le Mekkias ou nilometre ; le petit mur en rond, que l’on voit au premier plan, au milieu de l’estampe, est une bâtisse que l’on éleve autour des jeunes palmiers et des sycomores, pour les soigner et les arroser, jusqu’à ce qu’ils soient venus à un certain degré de force pour se défendre eux-mêmes.

No. 2. — Vue prise du vieux Caire, où l’on voit d’une maniéré plus détaillée le Mekkias, et le palais qui y est attenant, bâti dans le même temps de l’expédition de S. Louis en Egvpte : on apperçoit les pyramides dans le lointain ; sur le devant, deux sycomores avec leurs formes surbaissées. On peut remarquer dans cette estampe l’usage que l’on fait de l’ombre de cet arbre, l’utilité dont il est dans un climat si chaud, et les établissements que l’on fait sous son abri : les vues naïves de ce genre peuvent peut-être suppléer à de longues descriptions.

Planche XCIX.

No. 1. — Boulac, petite ville séparée du Caire, et que l’on peut regarder comme son port ; c’est à ce port que se rendent toutes les embarcations de la basse Egypte et toutes les provisions et marchandises qui viennent de la haute: Boulac, bâtie dans les premiers siècles de l’hégire, a des monuments arabes d’une charmante exécution.

La scene représente le marché aux bleds, que l’on voit exposés en tas, et le marché aux poissons, qui se fait aussi dans ce même lieu.

Sur le dernier plan, derrière les barques, on apperçoit Embabéh, village devenu fameux par la bataille des pyramides.

No. 2. — Bathen-êl-Baqarah ou le ventre

de la vache ; c’est la pointe sud du triangle du Delta, qui sépare le Nil en deux branches, et l’envoie ainsi partagé se jeter dans la Méditerranée: cette position est une des plus belles de l’Egypte, celle qui seroit peut-être préférable pour y établir la ville qui en deviendroit nécessairement la capitale; au centre des plus riches provinces, à portée de tout, elle seroit approvisionnée tout naturellement par le commerce des ports de la Méditerranée, et par toutes les productions de l’Afrique que lui apporteroit le Nil : jusqu’à présent il n’y a cependant dans cette situation privilégiée qu’un mauvais petit village qui n’a pas seulement un petit port. A droite est la branche qui conduit à Damiette; à gauche, celle de Rosette, qui, pendant un moment de l’année, arrive jusqu’à Alexandrie par le canal de Rahmanier.

Planche C.

Vue générale de la ville et des environs du Caire, dans laquelle on voit le cours du Nil, dans un espace de trois lieues. Cette vue a été levée par Mayer, dessinateur renommé par son grand talent pour la perspective, que le Chevalier Ainsley, anciennement ministre Britannique à Constantinople, a emplové à lever pour lui un nombre considérable de vues du Levant. Cette vue du Caire est prise du pié de la citadelle, que l’on voit à droite, sur la colline où commence à s’élever la chaîne des montagues arabiques, dite le Mokattan. A gauche est la plaine des cimetières et des tombeaux des Musulmans. En face est l’aqueduc qui fournit l’eau du Nil au Caire ; le village que l’on remarque à l’extrémité de la gauche est le Vieux Caire; de l’autre côté du Nil, est celui de Gizé ; entre ces deux villages, au milieu du Nil, est l’isle de Rhaouda, dans laquelle est situé le Nilometre. On aperçoit dans l’éloignement les pyramides dites de L 2 Gizé

EXPLICATION

Gizé, situées à trois lieues du Nil dans le désert de Lybie. Le dessinateur a cherché à donner une idée de ces solitudes brûlantes et arides, dont le seul aspect attriste le cœur et flétrit l’imagination : on aperçoit à droite sur le bord du Nil le village de Boulac, qui sert de port à la ville du Caire; les Français avoient fait une plantation d’arbres entre le Caire et Boulac, les habitants l’ont détruite après leur départ d’Egypte.

Planche CI.

No. 1. — Vue du couvent de la Poulie, prise du nord au sud, sur la rive droite du

Nil.

No. 2. — Autre Vue du couvent de la Poulie, du sud au nord, prise dans la direction du cours du Nil; on voit le couvent isolé dominant le désert, qui est derrière à l’ouest, le pays cultivé et le fleuve; il pourrait devenir un poste militaire en y fabriquant un moyen d’y arriver et d’en sortir : les cavités de ces rochers escarpés sont remplies d’oiseaux de toutes especes qui y font leurs nids ; on voit sur le devant la chaîne avec laquelle les moines tirent l’eau dont leur territoire est absolument privé ; on voit aussi comment ils demandent la charité aux passagers, en suivant à la nage 4es bateaux (jui montent et .descendent.

Planche CIL

No. 1. — Miniet, que l’on croit être bâti cur les ruines de Cô, où.étoit un temple dédié à Anubis : la chaîne de montagnes que l’on voit dans le fond est toutç percée de grottes, .anciennement habitées par les premiers cénobites ou les peres de l’église, qui, dans les temps de persécutions et de proscriptions, s’y .retiraient, ou y étoient relégués lorsqu’on ne les envoyoit pas jusque dans les oasis; ensuite, par zele, ceux de leur ordre venoient

occuper les mêmes lieux qu’ils avoient habités.

Sur la rive du fleuve est une forêt de palmiers de plusieurs lieues de longueur, dans laquelle sont quatre beaux villages, qui formoient une des plus riches propriétés de Mourat-bey.

No. 2. — Vue pittoresque et perspective ete Sienne. Le Nil traversant les rochers de granité ; à droite, l’isle Eléphantine; à gauche, la ville Arabe ; au dessous les thermes romains, servant de moles pour le petit port d’Assuan.

Planche CIII.

No. 1. — Vue de la partie sud de Bénisouef, sur la rive gauche du Nil; à la rive opposée on voit l’entrée de la vallée qui conduit à la plaine de Sannur ou du Chat, dans laquelle est la gorge formée par le mont Askar ou très dur, et le mont Culil ou du bien-aimé, au pied duquel sont les ruines d^une ville inconnue ; la plaine de l’Araba ou des Chariots, où l’on dit qu’étoient d’antiques carrières de marbre jaune; et enfin le mont Kolzim, au pied duquel sont bâtis les monastères de S. Pierre et S. Paul hermites, d’où l’on découvre les sommets du mont Horeb et du mont .Sinaï.

No. 2. — Vue de la partie de la ville de Siuth ou Ossiot, qui est sur le canal d’Abou- Assi, à une demi-lieue du Nil, et à égale distance de la chaîne libyque. On croit que cette ville est bâtie sur l’emplacement de Lycopolis ou la ville du Loup, la quantité de tombeaux que l’on trouve dans la montagne que l’on voit dans l’estampe, et leur magnificence, attestent irrévocablement qu’il y a eu une grande ville près de là.

Planche CIV.

No. 1. — L’entrée du Nil dans l’Egypte;

cette

cette vue est une espece de carte qui présente tout à la fois l’aspect d’un site extraordinaire, dans lequel on voit la situation de nombre de points intéressants.

Le Nil, après avoir traversé les cataractes, courant du sud-est au nord-ouest, tourne tout-à-coup au nord en traversant un banc de granit, dont il déchausse les roches, et dont son cours est déchiré : diverses oppositions rendent ce paysage aussi varié qu’étrange; les deux chaînes libyque et arabique, nues, jaunes, brûlées, et sablonneuses, contrastent merveilleusement avec les aiguilles noires et aiguës des roches de granit; ces rochers, baignés par le courant du fleuve, formant des isles que les alluvions arrosent perpétuellement, se couvrent alternativement de grands arbres et de champ, de verdure, à travers desquels on apperçoit des ruines de tous les temps. Ce que l’on voit à droite de l’estampe sur le premier plan, est ce qui reste d’un monastère des premiers siècles de la catholicité ; au-dessus est la védette dite des quatre vents, d’où j’ai fait cette vue. C’est au bas de ce premier plan qu’étoit l’antique Contra-Syene, à présent Garbi-Assuan ou Essuen-occidentale ; la grande isle, au milieu du Nil, est l’Eléphantine, aujourd’hui Geziret-êl-Sag, l’isle Fleurie ; au milieu, le village moderne; la partie supérieure de l’isle couverte des ruines des monuments égyptiens ; sur la rive droite du Nil un monument romain qui arrive jusque dans le fleuve, et a résisté à son courant; c’étoient des thermes, et nous en avions fait une batterie: sur les rochers, au-dessus de ce monument, sont les ruines de la ville arabe du temps des kalifes ; dans le lointain des châteaux sur des pointes de rochers: sur la plus grande plate-forme le fort que nous avons construit; dans la petite vallée et à travers des tombeaux, l’on voit les restes de la route antique qui passoit de Syene au-delà des cataractes, et servoit de communication

pour le transport des merchandises de l’Egypte en Ethiopie; au devant de tout cela Assuatl ou la Syene moderne, ses jardins, et son mauvais château turc.

No. 2. — La derniere cataracte, c’est-àdire le dernier saut que fait le Nil marchant au nord ; ce n’est proprement qu’une barre, formée par un banc de granit, qui, traversant le fleuve pendant l’espace d’une lieue et demie, ne le laisse passer qu’en s’échappant à travers des rochers plus ou moins hauts, et plus ou moins aigus, et qui d’espace en espace lui font faire de petites nappes de quatre pouces à un pied, pendant le temps de l’année que les eaux sont basses; c’est dans ce temps que les bateaux rencontrent des obstacles qu’ils ne peuvent franchir, et que les eaux du fleuve écumeuses et bruissantes prêtent en quelque sorte aux idées qu’on s’est faites en Europe de ces cataractes si fameuses : au reste le passage est fermé neuf mois de l’année pour tous bateaux chargés, et six pour toutes especes de barques : c’est à ce gros rocher qui est au milieu que nous fûmes arrêtés, quoique les eaux ne fussent pas encore arrivées à leur grand décroissement et que notre barque fût des plus légères. La route par terre depuis là jusqu’à Philée passe à travers de petits villages composés de quelques maisons, de rochers, de petites portions de terre cultivée qui ressemblent à des jardins, de parties sablonneuses et désertes, d’amas de ruines de la nature, de petites chûtes d’eaux s’échappant de toutes parts avec fracas, et qui offrent une variété tout-à-fait pittoresque.

No. 3. — Autre aspect de ce qui forme la cataracte du Nil. • -

Planche CV.

No. 1 . — Un rocher de granit à qui la nature a donné la forme d’un fauteuil, et sur lequel il est possible que les Egyptiens, toujours

EXPLICATION

jours colossals dans leurs entreprises, aient eu le projet de placer une statue gigantesque ; ils avoient déjà achevé ce que le hasard avoit commencé en perfectionnant la foulée du siège, en taillant dans le rocher un escalier pour y parvenir, et en décorant ce rocher de belles inscriptions hiéroglyphiques; cette singularité de la nature est située à l’est de Philée.

No. 2. — Mamelons de granit déchaussés et arrondis par le temps ; ils sont situés sur la grande isle, au nord de celle de Philée; les figures peuvent servir d’échelle pour prendre une idée de leur grosseur : ce qui paroît des tentes sont des habitations construites en nattes à travers ces blocs, et où sont logés les pasteurs qui habitent cette isle sauvage.

Planche CVI.

No. 1. — Bloc de granit destiné à être sculpté; transporté hors de la carrière, il a été abandonné sur le grand chemin qui conduisoit de Philée à Syene ; les hiéroglyphes dont il est couvert sont exacts dans l’estampe; les figures en proportion peuvent servir d’échelle pour mesurer le bloc ; une telle masse transportée par terre suppose des machines très puissantes: le petit monument adroite est un tombeau arabe, comme il y en a beaucoup dans cet espace de Syene a Philée ; les inscriptions qui sont sur les pierres sépulcrales, qui m’ont paru de caractères arabes pourroient donner l’époque de ces nombreux monuments, et par cela devenir intéressantes pour l’histoire des has siècles; je n’ai jamais eu assez de temps pour en copier.

No. 2. — Rochers de granit sur la grande îoute de Syene à Philée; l’inscription hiéroglyphique est ici telle qu’elle existe là.

No. 3. — Vue des carrières de granit, situées à un mille au sud de Syene; les mar-

ques qui sont tracées horizontalement et verticalement sont d’antiques travaux préparés pour détacher le bloc dont on voit la surface; ces travaux dévoient recevoir, ou des coins de fer que l’on frappoittous à la fois, ou des coins de bois sec que l’on mouilloit pour faire éclater et déliter la partie destinée à être enlevée; tous les rochers avoisinants qui offrent des superficies planes ont été travaillés de même, et les traces des travaux s’y sont conservées aussi vives que s’ils n’eussent été abandonnés que la veille.

No. 4. — Roches de granit de 150 pieds d’élévation, qui ressemblent à des restes de palais construits par des géants, et sont en effet les ruines de la nature ; chaque mamelon est monumenté par une inscription hiéroglyphique en caractères inscriptifs, et en figures hiéroglyphiques. A gauche la plaine est traversée par une espece de monument appelé Hhait-al-Adjouz, la muraille de la Vieille ; les temples que l’on apperçoit dans le milieu de l’estampe sont ceux de l’isle de Philée ; les montagnes qui bordent l’horizon sont celles de la chaîne arabique ; l’arbre qui est au milieu de la plaine est un thérébinte, arbre qui croît d’espace en espace dans le désert, et dont la ramification légère divise les rayons du soleil, et dérobe un instant la tête du voyageur à leur poignante ardeur ; ce qui dans ces climats avares paroît aux êtres reconnois.sants un bienfait de la Providence.

Planche CVII.

Vues de Mocha et de Gedda sur la Mer- Rouge. Ces deux vues ont été levées et communiquées à l’éditeur par un officier attaché à l’état major de l’année de Sir David Baird, qui vint de l’Inde en Egypte par la Mer Rouge, pour coopérer à l’expulsion des Français.

DES PLANCHES

Planche CVIII.

rian de la bataille des pyramides.

J’y ai joint ceux de la ville du Caire, de Boulac, de Djyzéh, du vieux Caire, et d’Einbabé, des isles de Raoudhah et de Boulac, des pyramides, et du cours du Nil; j’ai marqué le mouvement des troupes par des lignes, pour une plus facile intelligence, et j’ai mis des figures dans tous les points où il y a eu engagement de combats, pour achever de donner une entière connoissance de cette importante bataille. J’emprunte ici les détails qu’en a donnés le général Berthier dans sa relation des campagnes du général Bonaparte en Egypte, et en Syrie.

Rapport du gênerai Berthier.

“ Mille souvenirs se réveillent à la vue “ de ces plaines, où le sort des armes a tant “ de fois changé la destinée des empires. “ L’armée, impatiente d’en venir aux mains, u est aussitôt rangée en ordre de bataille. “ Les dispositions sont les memes qu’au corn- “ bat de Chcbreisse. La ligne formée dans “ l’ordre par échelons et par divisions qui se “ flanquent refusoit sa droite; Bonaparte or- “ donne à la ligne de s’ébranler: mais les “ Mamelouks, qui jusqu’alors avoient paru “ indécis, préviennent l’exécution de ce u mouvement, menacent le centre, et se pré- “ cipitent avec impétuosité sur les divisions (< Desaix et Reynier qui formoient la droite; “ ils chargent intrépidement ces colonnes, “ qui, fermes et immobiles, ne font usage de “ leur feu qu’à demi-portée de la mitraille et “ de la mousqueterie. La valeur téméraire “ des Mamelouks essaie en vain de renverser “ ces murailles de feu, ces remparts de baïon- “ nettes: leurs rangs sont éclaircis par le “ grand nombre de morts et de blessés qui “ tombent sur le champ de bataille, et bien-

“ tôt ils s’éloignent en désordre, sans oser “ entreprendre une nouvelle charge.

“ Pendant que les divisions Desaix et “ Reynier repoussoient avec tant de succès la “ cavalerie des Mamelouks, les divisions Bon <c et Menou, soutenues par la division Kleber, “ commandée par le général Dugua, mar- “ choient au pas de charge sur le village re- “ tranché d’Embabé : deux bataillons des “ divisions Bon et Menou, commandés par u les généraux Rampon et Marmont, sont “ détachés avec ordre de tourner ce village. “ et de profiter d’un fossé profond pour se “ mettre à couvert de la cavalerie de l’ennemi, “ et lui dérober leurs mouvements jusqu’au " Nil.

“ Les divisions, précédées de leurs flan- “ queurs, continuent de s’avancer au pas de charge: les Mamelouks attaquent sans succès les pelotons de flanqueurs ; ils font jouer et démasquent quarante mauvaises “ pièces d’artillerie: les divisions se précipi- “ tent alors avec plus d’impétuosité, et ne “ laissent pas à l’ennemi le temps de re- “ charger ses canons. Les retranchements “ sont enlevés à la baïonnette ; le camp et le “ village d’Embabé sont au pouvoir des “ Français. Quinze cents Mamelouks à che- “ val, et autant de fellahs, auxquels les gé- “ néraux Marmont et Rampon ont coupé “ toute retraite en tournant Embabé, et en “ prenant une position retranchée derrière “ un fossé qui joignoit le Nil, font en vain “ des prodiges de valeur : aucun d’eux ne veut “ se rendre, aucun d’eux n’échappe à la fu- “ leur du soldat; ils sont tous passés au fil “ de l’épée, ou noyés dans le Nil. Quarante “ pièces de canon, quatre cents chameaux,

“ les bagages et les vivres de l’ennemi tomt( bent entre les mains du vainqueur.

“ Mourat-bey, voyant le village d’Emcc babé emporté, ne songe plus qu’aux moyens “ d’assurer sa retraite. Déjà les divisions

“ Desa

EXPLICATION

« Desaix et Reynier avoient forcé sa cava- “ lerie de se replier; l’armée, quoiqu’elle « marchât depuis deux heures du matin, et « qu’il en fût six du soir, le poursuit encore “ jusqu’à Gizeh. Il n y avoit plus de salut “ pour lui que dans une prompte fuite ; il en “ donne le signal, et l’armée prend position à Gizeh après dix-neuf heures de marches ou “ de combats.

<f Jamais victoire aussi importante ne “ coûta moins de sang aux Français : ils n’eu- “ rent à regretter dans cette journée que dix '** hommes tués, et environ trente blessés; ja- “ mais avantage ne fit mieux sentir la supé- “ riorité de la tactique moderne des Euro- “ péens sur celle des orientaux, du courage “ discipliné sur la valeur désordonnée.”

Planche CIX.

Plan de la bataille d’Aboukir.

V’oyez le récit de cette bataille dans le journal, les renvois explicatifs sont au bas du plan. Je joins ici le rapport militaire lait par le général Berthier, dans son ouvrage intitulé. Relation des campagnes du général Bonaparte en Egypte et en Syrie, afin de ne rien laisser à desirer relativement à cette intéressante bataille.

Bonaparte arrête les colonnes, et fait ses dispositions d’attaque.

Le général de brigade Destaing, avec ses trois bataillons, marche pour enlever la hauteur de la droite de l’ennemi, occupée par mille hommes ; en même temps un piquet de cavalerie a ordre de couper ce corps dans sa retraite sur le village.

La division Lannes se porte sur la montagne de sable, à la gauche de la première ligne de l’ennemi, où il y avoit deux mille hommes, et six pièces de canon ; deux escadrons de cavalerie ont l’ordre d’observer et de couper ce corps dans sa retraite.

Le reste de la cavalerie marche au centre.

La division Lanusse reste en seconde ligne.

Le général Destaing marche à l’ennemi au pas de charge ; celui-ci abandonne ses retranchements, et se retire sur le village; la cavalerie sabre les fuyards.

Le corps sur lequel marchoit la division Lannes, voyant que la droite de sa première ligne est forcée de se replier, et que la cavalerie tourne sa position, veut se retirer; après avoir tiré quelques coups de canon, deux escadrons de cavalerie et un peloton des guides coupent la retraite, et forcent à se noyer dans la mer ce corps de deux mille hommes; aucun n’évite la mort: le commandant des guides à cheval. Hercule, est blessé.

Le corps du général Destaing marche sur le village, centre de la seconde ligne de l’ennemi; il le tourne en même temps que la trente-deuxieme demi-brigade l’attaque de front ; l’ennemi fait une vive résistance, sa seconde ligne détache un corps considérable par sa gauche pour venir au secours du village ; la cavalerie le charge, le culbute, et poursuit les fuyards, dont une grande partie se précipite dans la mer.

Le village est emporté, l’ennemi est poursuivi jusqu’à la redoute, centre de sa seconde position ; cette position étoit très forte, la redoute étoit flanquée par un boyau qui formoit à droite la presqu’isle jusqu’à la mer; un autre boyau se prolongeoit sur la gauche, mais à peu de distance de la redoute; le reste de l’espace étoit occupé par l’ennemi, qui étoit sur des mamelons de sable et dans des palmiers.

Pendant que les troupes reprennent haleine, on met des canons en position au village et le long de la mer, on bat la droite de l’ennemi et sa redoute; les bataillons du général Destaing

DES PLANCHES

taing formoicnt au village qu'ils veuoient d’enlever le centre d’attaque en face de la redoute ; ils ont ordre d’attaquer.

Le général Fugiere reçoit l’ordre de former en colonne la dix-huitieme demi-brigade, et de marcher le long de la mer, pour enlever au pas de charge la droite des Turcs; la trente-deuxieme, qui occupoit la gauche du village, a l’ordre de tenir l’ennemi en échec, et de soutenir la dix-huitieme.

La cavalerie, qui formoit la droite de l’armée, attaque l’ennemi par sa gauche ; elle le charge avec impétuosité à plusieurs reprises; elle sabre et force à se jeter à la mer tout ce qui est devant elle : mais elle ne pouvoit rester au-delà de la redoute ; se trouvant entre son feu et celui des canonieres ennemies, emportée par sa valeur dans ce défilé de feux, elle se replioit aussitôt qu’elle avoit chargé ; et l’ennemi renvoyoit de nouvelles forces sur les cadavres de ses premiers soldats.

Cette obstination et ces obstacles ne font qu’irriter l’audace et la valeur de la cavalerie ; elle s’élance et charge jusque sur les fossés de la redoute, qu’elle dépasse ; le chef de brigade Duvivier est tué; l’adjudant-général Roze, qui dirige les mouvements avec autant de sang-froid que de talents, le chef de brigade des guides à cheval, Bessieres, l’adjudant-général le Turq, sont à la tête des charges.

L’artillerie de la cavalerie, celle des guides prennent position sous la mousqueterie ennemie, et par le feu de mitraille le plus vif concoureut puissamment au succès de la bataille.

L’adjudant-général le Turq juge qu’il faut un renfort d’infanterie; il vient rendre compte au général en chef, qui lui donne un bataillon delà soixante-quinzieme ; il rejoint la cavalerie; son cheval est tué; alors il se met à la tête de l’infanterie; il vole du centre à la gauche pour rejoindre la dix-huitieme

demi-brigade, qu’il voit en marche pour attaquer les retranchements de la droite de l’ennemi.

La dix-huitieme marche aux retranchements ; l’ennemi sort en même temps par sa droite ; les têtes des colonnes se battent corps à corps; les Turcs cherchent à arracher les baïonnettes qui leur donnent la mort; ils mettent le fusil en bandoulière, se battent au sabre et au pistolet: enfin la dix-huitieme arrive aux retranchements; mais le feu de la redoute, qui flanquoit du haut en bas le retranchement où l’ennemi s’étoit rallié, arrête la colonne: le général Fugiere, l’adjudant-gé néral le Turq, font des prodiges de valeur ; le premier reçoit une blessure à la tête, il continue néanmoins à combattre ; un boulet lui emporte le bras gauche, il est forcé de suivre le mouvement de la dix-huitieme, qui se retire sur le village dans le plus grand ordre en faisant un feu très vif. L’adjudant général le Turq, qui avoit fait de vains efforts pour déterminer la colonne à se jeter dans les retranchements ennemis, s’y précipite lui-même ; mais il s’y trouve seul, et y reçoit une mort glorieuse; le chef de brigade Morangié est blessé.

Une vingtaine de braves de la dix-huitieme restent sur le terrain ; les Turcs, malgré le feu meurtrier du village, s’élancent des retranchements pour couper la tête des morts et des blessés, et obtenir l’aigrette d’argent que leur gouvernement donne à tout militaire qui apporte la tête d’un ennemi.

Le général en chef avoit fait avancer un bataillon de la vingt-deuxieme légère, et un autre de la soixante-neuvieme sur la gauche de l’ennemi ; le général Lannes, qui étoit à leur tête, saisit le moment où les Turks étoient imprudemment sortis de leurs retranchements; il fait attaquer la redoute de vive force par sa gauche et par sa gorge ; la vingt-deuxieme et la soixante-neuvieme, un M bataillon

EXPLICATION

bataillon de la soixante-quinzieme, sautent dans le fossé, et sont bientôt sur le parapet et dans la redoute, en même temps que la dixhuitieme s’étoit élancée de nouveau au pas de charge sur la droite de l’ennemi.

Le général Murat, qui commandoit l’avantgarde, qui suivoit tous les mouvements, et qui étoit constamment aux tirailleurs, saisit le moment où le général Lannes lançoit sur la redoute les bataillons de la vingt-deuxieme et soixante-neuvieme pour ordonner à un escadron de charger, et de traverser toutes les positions de l’ennemi jusque sur les fossés du fort ; ce mouvement est fait avec tant de précision, avec tant d’impétuosité et d’à-propos, qu’au moment où la redoute est forcée, cet

escadron se trouvoit déjà pour couper à l’ennemi toule retraite dans le fort; la déroute est complété; l’ennemi en désordre, et frappé de terreur, trouve par-tout les baïonnettes et la mort ; la cavalerie le sabre ; il ne croit avoir de ressource que dans la mer ; dix mille hommes s’y précipitent, ils y sont fusillés et mitraillés : jamais spectacle aussi terrible ne s’est présenté; aucun ne se sauve; les vaisseaux étoient à deux lieues dans la rade d’Aboukir: Mustapha pacha, commandant en chef l’armée turque, est pris avec deux cents Turcs; deux mille restent sur le champ de bataille; toutes les tentes, tous les bagages restent au pouvoir des Français.