XLVI

NOTE SUK LES HEliRES.

est employé dans les deux manuscrits, que le d'oh'a est l'instant où le soleil s'élève au-dessus de l'horizon, de la hauteur d'une lance, moment où l'on peut faire la prière, ce qui est interdit pour tout l'espace de temps compris entre l'apparition du soleil à l'horizon et le d'oh'a. ( Voy. sur les heures des prières, la Chrestomathie arabe de M. de Sacy, tome I", pages 162 et suivantes.)

Jljl) zaouâl. On a prétendu que c'est neuf heures du matin. Freytag, dans son dictionnaire, assure que c'est le coucher du soleil. Ces deux explications sont erronées, au moins en ce qui concerne les deux manuscrits qu'on a sous les yeux. Ce mot y est constamment employé comme l'équivalent d'eulam, qui est le midi.

SÎjAa* k'iloula, heure où l'on fait la méridienne, midi; c'est le gaïla de l'arabe vulgaire. A Alger, on dit eulam et d'ohor, la première de ces expressions Rappliquant au moment fixe du midi, et l'autre s'étendant à toute l'heure qui s'écoule à partir de ce moment. El-k'iloula embrasse un espace de temps d'environ trois heures.

ya* 'Ac'er. Commence à l'instant où le soleil cesse d'être rouge.

j\jX»A& 'As'firâr. Cette expression, dont Moula-Ah'med fait surtout usage, est inconnue à Alger. On ne la trouve dans aucun dictionnaire. On peut croire, d'après sa racine, qu'elle signifie le moment où le soleil, arrivant vers son déclin, prend une teinte jaunâtre; on l'applique à un espace de temps qui précède le mor'reb.

tjjà* mor'reb. On dit encore el-r'oroab et difel. C'est le moment du coucher du soleil. A Alger, on dit aussi, à peu près dans le même sens, ei'achla.

li»* 'eucha, deux heures après le coucher du soleil.

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