De plus, s’il n'y a pas raison de prétendre desdom

magemens de leur maison que les Anglois avoient laisséeentière quoyqu'iis eussent bruslé l'habitation du Cap de Tourmente,

l'an 1628, dans la quelle les Récollectz avoient une chapeile

où ils disoient la saincte messe, et le calice et les ornemens qu'ils y avoient furent emportez par les susdits Anglois. Ledict couvent de Québecq et l’esglise avec les autres appartenances sont quasi tout ruinez, parce que ledit sieur de Loson, en

considération, à ce qu'il dit, des Pères Jésuistes, n’a voulu les

{| laisser retourner. Ils se servent aussy de leur cloche à l’habitation, ont fait habiter le couvent par des familles qui ont mis

tas de la

coussins,

l'estain et

tas, deux hosties et boiste de qui sont s meubles it bien et le, et que afin qu'ils

les avoir emeuré les Pères Jéé, à ce que nt pas leur 1s eu grand onté.

re desdomisséeentière Tourmente, ine chapeile

s ornemens glois. Ledict partenances Loson, en n’a voulu les he à l'habiqui ont mis

des vaches dans les chambres basses, qui ont causé la ruine de ladicte maison.

35. — Si on oppose la raison de ne pas estre d’accord avec les Pères Jésuistes pour ne pas nous laisser retourn.r au lieu, que l'on considère que jamais on n’a eu de difficulté avec eux en 5 ans que nous avons demeuré ensemble, et que si cela subsiste, nostre maison et esglise sont plus anciennes que la leur à Québecq, mais en France on ne regarde à rien, pourquoy audit pays où il y a moins à craindre et plus à travailler, et puis les Récollectz sont gentz de paix.

36. — Que quand les Pères Jésuistes auroient des maisons par toute l'Amérique, et les Récollectz aussy, ceux qui seroient à Québecq devroient désirer d'y appeler les autres, comme les Récollectz ont faict les Pères Jésuistes, à raison que c'est le centre de la Nouvelle France, le lieu particulier des François, et l'unique support de toutes choses pour les autres habitations. A l’advenir ce sera à l’arbitre de Messieurs de la Société d'en disposer, tant à l’esgard des uns que des autres.

37. — Si on objecte que lesdits Pères Récollectz ont désiré d’avoir un évesché en Quanada, ils peuvent estre ouis là dessus en ce que le Pape ayant désiré d'y nommer un des leurs, fort ancien pénitentier de Sainct Jean de Latran, qui est de Guienne, le Provincial de Paris luy ayant escript de désister, il n’y pensa plus, et quoyque quelques ecclésiastiques françois ayant désiré qu'il leur quittast la nomination que le Pape luy avoit donnée, jamais il ne l’a voulu faire, et n'y avoit pensé qu'autant qu'on luy faisoyt penser. Depuis voyant que cela n'estoit trouvé bon du Provincial de Paris, à qui seul appartenait d’avoir soing d'envoyer des Récollectz au Quanada, il

n'y a plus songé et ne s’en parle plus. On peut dire que les Récollectz seuls ont rompu ce coup, quelque chose qu'on puisse dire. :

38. — Le contract de Messieurs de la société nouvelle, touchant leur commerce, ne peut pas oster les droits anciens nyun bien acquis à un ordre, depuis tant de temps, principalement en ce que leur dit contract ne porte aucune clause de cela. Il n'oste rien aux Récollectz, et bien qu'ils disent que désormais ils seront obligez de nourrir trois ecclésiastiques de chaque habitation, seulement les Récollectz peuvent dire qu'ils sont les premiers prebstres à Québecq, et quand bien ils voudroient leur desnier, ce qui seroit contre tout droit, ce que Messieurs les marchands anciens leur donnoient, et ce que eux mesmes leur ont promis, ils ne peuvent leur empescher

de passer dans les vaisseaux dont quelques uns sont au Roy, :

et aller occuper leur bien, leur maison et esglise qui ne leur a esté donnée, et qui ne peut estre à eux, ains qui est annexée, soubz le bon plaisir du Roy, à la province des Récollectz de Paris, depuis tant de temps.

39. — Messieurs les marchands nouveaux scavoient bien, lors de leur contract faict avec le Roy, à ce qu'ils disent, ce que les Récollectz avoient audict pays, et les conditions avec lesquelles les marchands anciens les assistoient. Que n'en faisoient-ils mention ou que dès lors ne faisoient-ils signifier s’il estoit de vray que ce que les Récollectz avoient fait à eux, soit à leur syndicq, soit à d’aultres, et pourquoy permettoient ils que l’an 1628, depuis leur contract, ils soient passez audict pays, et si c'est pour obliger les Pères Jésuistes à ce qu'ils soient seuls, comme ils disent, qu'ils pensent que le Christianisme oblige de faire du bien sans faire mal, et d’ailleurs, si

S Es à ù

e que les

se qu'on

velle, touiens ny un ipalement de cela. Il désormais de chaque qu'ils sont n ils vouoit, ce que , et ce que - empescher nt au Roy; ui ne leur a

est annexée, écollectz de

voient bien, 1s disent, ce ditions avec Due n'en fai-

signifier S'il bit à eux, soit mettoient ils passez audict s à ce qu'ils le Christiad'ailleurs, si

les Récollectz n’avoient droit de retourner audit pays et d'occuper leur couvent, esglise et terres défrichées avec tant de travail et de coust, pourquoy est ce que M. de Lozon leur a demandé et fait demander s'ils vouloient vendre tout ce qu'ils avoient audict pays, et qu’il leur donneroit l'équipolent à Paris, de ce que les anciens marchands donnoient ? Mais toute leur response est à retourner en Quanada, leur honneur y estant engagé, l'envie les en déboutant pour obliger d’autres contre les quelz ils n’ont rien à dire, et avec les auelz ils ont eu soin de toujours vivre en charité. Il n’est pas agréable que les Pères Jésuistes ayent en pensée seulement cette proposition, de sorte qu'elle ferme ce pays, et quant à l’autre qu'il faut un fondz de constitution de rente bien assignée pour aller en Canada, à cela on respond que l'offre subsistant de Messieurs, de 600 liv. par an, le passage et retour, et transport de vivres, que nous ne demandons rien autre chose; et y pourvoirons de bonne sorte, car il se peut voir que l’on y commence, et pourquey nous demander une chose qui n'a jamais été requise. Il devroit suffire qu'y avons vescu sans frais et sans charge, et le fairons à l'advenir.

Les Récollectz, par intérest de leur conscience #t de leur réputation, demandent leur retour en leur couvent, de le faire rebastir, et que pour cet effect il plaise à Messieurs leur permettre d'y passer quelques hommes à ce subject avec quelques ouvriers sur lesquelz ils auront l'œil, et les nourriront, entretiendront, et dès l'an passé y avoient mis ordre.

Si jamais les Récollectz n'avoient esté en Canada, ils n'auroient pensée d'y aller; mais comme en France, pour les plus grands délicts, le Roy ne bannit pas les ecclésiastiques et reli-

gieux de son Estat ny de leurs maisons, à raison de sa clémence, pourquoy interdire le retour aux Récollectz, et leur couvent, sans avoir délinqué, et ayant la volonté de servir Messieurs de la Compagnie, et de dépendre entièrement d’eux ? Que l’on considère. Ils espèrent de Messieurs la grâce de leur retour; ils croyent que voulants vous devenir éternellement

obligez, Monsieur, votre adveu et proposition les faira jouir de la faveur qu’ilz demandent, la quelle ils recognoistront devant Dieu toute leur vie. — {1637.\

Mémoire instructif contenant la conduite des Pères Récollects de Paris, en leur mission de Canada, depuis l'année 1615 jusques en la présente année 1684.

L'année 1615, le Père provincial des Récollects de Paris, en vertu des ordres de Paul V donnés à son nonce, qui estoit actuellement en France, et en conséquence des lettres patentes de Sa Majesté expédiées ensuitte, envoia quatre Récollects en Canada, où ils arrivèrent la mesme année. Ils y célébrèrent, le 25 juin 1615, la première messe qui y ait jamais esté dite.

I! est à remarquer que le Père provincial de Paris fut institué préfect général de cette mission, ainsy qu'il apparois

de sa clétz, et leur s de servir ent d’eux ?

ice de leur rnellement “faira jouir ognoistront

res Récolpuis l'année

cts de Paris, ce, qui estoit ttres patentes re Récollects [ls y célébrèy ait jamais

Paris fut inqu'il apparois

de par le décret de la sacrée Congrégation de Propagandä Jide, donné à Rome le 28 febvrier 1635 ; de plus, que Sa Majesté, par ses patentes, donne pouvoir au provincial des Récollects de Paris d'envoyer en Canada autant de ses religieux qu’il jugera nécessaire, d'y faire bastir un ou plusieurs couvents selon qu'il jugera à propos, et défend à tous autres religieux d’y aller sans l’obédience dudit provincial.

Le 3 juin 1620, l’on posa la première pierre du couvent de Notre-Dame des Anges. Les Récollects, depuis l'an 1615, exerçant seuls les fonctions curiales à l’esgard des François, et travaillant à la conversion des sauvages avec un succez merveilleux durant l'espace de dix années consécutives, proposèrent à M. de Ventadour, lieutenant général pour le Roy, de demander à Sa Majesté des Pères Jésuistes pour les aider dans ces ministères ; lesquels Révérends Pères Jésuistes y arrivèrent l’an 1625, et personne ne les ayant voulu loger, les Récollects les retirèrent dans leur couvent l’espace de plusieurs années, mais enfin les Anglois ayant fait une descente dans le pays, en 1629, emmenèrent les Jésuistes et les Récollects prisonniers.

La paix ayant esté faicte entre Sa Majesté et l'Angleterre, les Pères Jésuistes retournèrent en Canada à l’insceu des Récollects; ils se logèrent dans leur couvent ; lesquels Récollects, quoique désirés et demandés de tout le pays depuis l'an 1630, et nonobstant toutes les diligences possibles qu’ils ayent faictes jJusques en 1669, il n’a pas été à leur pouvoir d'y retourner, en estant empeschés par une cause secrette à eux inconnue sur le point des embarquements.

En 1669, Sa Majesté ayant appris le grand désir et le besoing que les peuples de Canada avoient du retour des Récol-

lects pour la liberté de leurs consciences, eut la bonté de com-

mander par Monseigneur Colbert, ministre et secrétaire d'État, au provincial des Récollects de Paris d'y faire passer de ses religieux et de s'y établir, ce qui fut exécuté la mesme année.

Monsieur l'Évesque de Kébecq, qui avoit toujours fait son possible pour cacher à la cour le désir et l’empressement avec lequel les subjects du Roy en ce pays demandoient le rétablissement des Récollects et les raisons pressantes qu'ils en avoient, ne pouvant plus s'opposer aux volontés et aux ordres de Sa Majesté, déclara aux Récollects, comme il a tousjours fait depuis, qu'ils n’estoient destinés du Roy en Canada que pour vivre en solitude, chanter au.…., faire oraison, mener la vie régulière au dedans du cioistre, et nullement pour exercer au dehors les ministères à l’esgard des peuples.

Sur ce project, il fit sy bien par ses adresses et par son crédit que, contre le sentiment des Religieux, on plaça leur couvent dans une solitude, à l’escart, dans les bois, à une bonne demilieue de Kébecq et en ur lieu de difficile accès durant les eaux, les glaces, les neiges et les mauvais chemins, afin de les y rendre à l'avenir inutiles au soulagement des consciences.

Monsieur l’Évesque, sur ce premier dessein, ne leur a en effet depuisaccordé la permission de confesser que dans leurcouvent, auquel les peuples ne sçauroient aborder que très-difficilement, sinon en quelques beaux jours de l’année, et pour les exclure indirectement du ministère, leur a réitéré de temps en temps ses deffenses, soubs peines aux supérieurs et inférieurs de sortir de leur couvent plus loing que la vi!le sans sa permission expresse qu'il faut obtenir à chaque fois, mesme pour leurs affaires domestiques, questes, dévotions, exercices de charité,

é de comire d'État, ser de ses la mesme

:rs fait son pressement oient le rées qu'ils en L aux ordres ousjours fait la que pour nener la vie - exercer au

ar son crédit leur couvent bonne demiant les eaux, afin de les y sciences.

leur a en effet leurcouvent, difficilement, ur les exclure ps en temps ieurs de sortir Lermission eXpour leurs afes de charité,

fonctions du ministère. Il en faut exposer les causes et jusques où l’on veut aller, sans oser après en passer les bornes prescrites, laquelle permission susdite M. de Kébecq refuse trèssouvent à qui il luy piaist et quand il luy plaist, ce qui met les Récollects presque hors d'état de se soustenir dans le pays et d'y servir utilement.

Quand Monsieur l'Évesque a donné cette permission à un religieux particulier, il luy est défendu d'exercer les fonctions et mesme de célébrer la messe dans le district d’un curé, qui est queiquefois de vingt-cinq à trente lieues, sans avoir auparavant cherché et trouvé le cure dans l’estendue de son district et receu de luy une seconde permission; il limite encore comme bon luy semble quant aux lieux et quant aux personnes.

Le Récollect a spécialement ordre de s'informer du curé quels de ses paroissiens il doit exclure du tribunal de la pénitence, de sçavoir de luy les péchés dont on les accuse, et quoyque le pénitent proteste qu’il est innocent des fautes qu'on luy impose, le confesseur doit plutôt en croire à la déposition du curé qu'à la bonne foy du pénitent auquel il doit refuser l'absolution, de même de le recevoir et de l'entendre en confession. Le Récollect qui a franchi ces limites est privé de sortir de la maison et de l'exercice de ses fonctions.

Cette rigueur est si exacte pour les Récollects et pour les peuples que ceux-cy n'ont plus à cet esgard de liberté en Canada que s'ils vivoient dans un pays hérétique, la crainte des suites obligeant les Récollects de confesser moins dans les églises et les lieux publics ou en présence de témoins dans les maisons particulières des villes et de la campagne, d’en conserver le secret au pénitent qui se cache aussy de ses proches et de ses amis, car si quelqu'un est reconnu, le confesseur est

traicté de rebelle et le pénitent de libertin, et l’on persécute l’un et l’autre sous d’autres prétextes controuvés. Les districts des cures de Canada se trouvent d'une si

grande estendue, qu'à peine, en plusieurs endroits, peut on donner la messe trois ou quatre fois l’année. Les seigneurs et les habitans ont souvent demandé des Récollects qui s’offroient de desservir par manière de mission pour la cinquième partie de cequ’un curé tire des dixmes et de l'autel de son district, mais Monsieur l'Évesque s’y est toujours opposé, quel-

ques instances que messieurs les gouverneurs et intendans luy en ayent fait, et il souffre que ces religieux soient quelquefois jusques à dix prestres retirés par ses ordres dans leur solitude, pendant que tant d'âmes demeurent sans secours.

Il a éludé de mesme plusieurs requestes et instances réitérées des villes de Montréal etdes Trois Rivières, et autres lieux qui avoient aussy donné des fonds aux Récollects pour s’y establir sans préjudice du curé, mais afh: d’avoir un recours contre la gesne où l'on retient leur conscience. Il n’y a village en Canada au quel les peuples ne les aient demandés de temps en temps durant le cours de l’année, par manière de mission passagère, mais M. de Kébecq n’a répondu à la plus part de leurs demandes que par des détours et des excuses, par des menaces et des mauvais offices, par des invectives et des calomnies contre les Récollects, en sorte qu’il paroît visiblement qu’il aime mieux voir une partie de ses ouailles sans secours spirituel, et plusieurs années sans faire leurs Pasques, des enfants mourir sans baptesme et des adultes sans confession, plusieurs exposés à faire des sacriléges, que de leur envoyer

des Récollects aux quels les peuples ont une singulière confiance.

bn persécute

nt d'une si its, peut on seigneurs et ects qui s’ofla cinquième

el de son disppposé, quelintendans luy

t quelquefois leur solitude, s.

stances réitéet autres lieux llects pour s'y oir un recours , In'ya vilt demandés de ar manière de ondu à la plus les excuses, par ctives et des caroît visiblement les sans secours ’asques, des ensans confession, de leur envoyer > singulière con-

Il est arrivé en des années différentes, depuis le rétablissement des Récollects en Canada, qu'en l'absence de M. de Kébecq, qui se trouvoit alors en France, le commandant de l’Acadie, le gouverneur du fort de Frontenac, le seigneur de l'Isle Percée, celui de Sainct-François, demandèrent des Récollects pour administrer aux François et aux sauvages, et sur le refus des grands vicaires, ils interposèrent M. le comte de Frontenac, alors gouverneur au dit pays, le quel s’y intéressa auprès d’eux sans le pouvoir d’abord obtenir; mais enfin M. de Frontenac comprenant la nécessité de la présence de ces religieux dans les postes susdits, pour y tenir en règle les François et y attirer et former les sauvages qui demandoient aussy des Récollects, leur ordonna d'autorité d'y aller, sauf à eux de n’y point exercer leurs fonctions qu'après en avoir obtenu licence de messieurs les grands vicaires, les quels enfin forcés par la justice et les instances des peuples, en accordèrent la permission ; ce que M. de Kébecq ne pouvant aprrouver, depuis son retour, et n'osant pas aussy rappeler les Récollects dans leur solitude, les a incessamment traversés aussy bien que ceux qui les avoient demandés, jusques à ce que ces religieux ayent abandonné quelques uns des postes susdits, et seront peut-être obligés d'abandonner les autres pour complaire à Monsieur l'Évesque.

C'est assez que l'or tesmoigne inclination d’avoir des Récollects, dans des lieux mesme où d’autres missionnaires ne voudroient pas qu'on les employast, pour s'attirer la persécution de Monsieur l’Évesque et de ses adhérens, cegui a paru singu-

lièrement l:s années dernières dans les grandes découvertes, que M. de La Salle a fait par ordre du Roy, les quelles ont eu tout le succez que l’on pouvoit espérer de sa grande con-

duite, quoique traversées au delà de ce que l'on peut croire, et l’on ne luy en a donné d'autres raisons sinon que l'on ne pouvoit souffrir qu'il eüt choisy des Récollects pour administrer le spirituel aux François et aux sauvages, durant le cours de ses entreprises.

Après qu’un Récollect a passé par une coste, M. de Kébecq y envoye de ses prestres comme autan: de commissaires déclarés de son inquisition pour rechercher la conduite du Récollect, la décréditer et la tourner même en criminelle, et l’on déclare souvent ses absolutions nulles, si elles ont été données à des person. es qui ne sont pas dans les intérêts de messieurs les ecclésiastiques.

Comme les langues sont différentes parmy chaque nation des sauvages, quand un Récollect s’est formé à une langue et qu'il commence à faire quelque progrès, l’on cherche des prétextes pour le retirer dans son couvent et envoyer un nouveau religieux en sa place, Monsieur l’'Évesque ne voulant pas qu’à l'avenir un mesme religieux y soit plus de trois ans, quoiqu'il n'en use pas de mesme à l’esgard des autres missionnaires qu'on laisse dans un mesme poste parmy les sauvages plus de quinze et vingt années; ce qui met les Récollects hors d'état de réussir à la conversion des sauvages, sujets de Sa Majesté.

Tout le Canada sçait que les Récollects, soit dans le couvent, soit dans les missions, sont d'une vie très-frugale et fort modique, et qu’ils trouvent peu de choses dans le pays pour leur subsistance, par les deffenses que Monsieur l'Évesque leur fait de sortir en certains temps qui seroient propres, par le refus qu’il leur fait de rendre service au peuple, et par les ordres qu'il donne à ses ecclésiastiques qui vont mesme au

devant et détournent ses charités pour augmenter les grandes

il croire, ue l'on ne ur admidurant le

de Kébecq ssaires dée du Récollle, et l’on été données

e messieurs

ique nation ne langue et che des préun nouveau ant pas qu'à ns, quoiqu'il issionnaires ages plus de urs d'état de à Majesté.

dans le couès-frugale et dans le pays ur l'Évesque propres, par ple, et par les nt mesme au r les grandes

MISSIONS DES RÉCOLLETE 25

questes qu'ils font partout sous prétexte de bâtisse et ornements d'églises, de confréries, de congrégations, de pèlerinage, et pour des pauvres qui sont à eux, et leurs inspecteurs dans chaque lieu, afin de rapporter ce qui se passe dans les familles. Monsieur l'Évesque, prétendant que la queste est purement de son droit, a souvent menacé les Récollects de la leur interdire tout à fait, sous peine de constituer dans les prisons celuy qui la feroit après sa défense.

Il leur est expressément défendu de célébrer mesme des messes basses pour la dévotion de certains corps de mestiers qui ne font pas encore de confréries, avec ordre de les renvoyer à la paroisse où on les reçoit pour les dictes messes. On prend soing de leur destnurner les rétributions de messes, en sorte qu'ilsn’en ont pas cinquante par année, de trois et quatre mille qu'ils disent dans la mission tous les ans. Les enterrements sont interdits quoique ordonnés par les dernières volontés des défunts, jusques là qu'un habitant de Kébecq,nommé Becquet, qui avoit contribué à la bâtisse de la chapelle du Tiers ordre, dont il estoit confrère à condition d'y être enterré, ne peut l'obtenir après sa murt, quoique Monsieur l'Évesque le luy eust promis, et que M. le comte de Frontenac, gouverneur pour le Roy au dit pays et exécuteur en cette part de la dernière volonté du défunct, luy en eust fait de fortes instances.

Jusques à présent, la Province des Récollects a envoyé en Canada l’eslite des plus habiles et des plus sages religieux, dont plusieurs avoient paru avec estime dans les premières charges de la Province, des quelles ‘!s ont encore été honorés depuis leur retour; cependant ils n’y ont receu que toutes

sortes de mauvais traitements, et après quelques années de séjour, de silence et de patience, ont esté obligés de revenir

en France pour complaire à Monsieur l'Évesque, rendant ainsy leur sacrifice inutile aussy bien que les frais qu'il plaist à Sa Majesté de faire pour payer leur passage en Canada, et contribuer à leur entretien.

Les Récollects ainsy resserrés dans leur solitude où ils ne subsistoient qu'avec peine, avoient creu trouver quelque ressource à de telles extrémités en sollicitant la bonté du Roy de leur accorder un hospice dans la ville de Kébecq : 1° pour y retirer les religieux qui sont souvent arrestés par la pluie, la nuit et les mauvais temps; 2° pour y assister leurs malades qui, jusques là, avoient esté obligés de les faire porter à l’hospital de Kébecq parmy les laïques, à cause del'éloignement du couvent, où l’on ne peut avoir àtemps les secours des médecins, des remèdes et autreschoses nécessaires; 3° pour y tenir deux religieux qui eussent soin de recueillir les aumônes qui leur viennent des costes, et de faire les autres provisionsjournalières pour lesquelles il avoit fallu, jusques là beaucoup d'allées et d: venues du couvent à la ville, la maison mesme ayant manqué souvent dans ses besoins, faute de ne pouvoir sortir; 4° pour servir de retraite aux religieux qui se trouvoient à la ville occupés aux prédications, confessions, visites de malades et qui auroient peu, par ce moyen, se trouver à l'hospice aux heures d'offices, d’oraisons, et enfin pour donner aux habitans de la ville et à ceux de la campagne, qui y abordent incessamment, un recours facile aux Récollects dans leurs besoings spirituels. M. le comte de Frontenac susdict s’y estoit mesme intéressé par la connoissance qu’il avoit de la nécessité des raisons sus alléguées, et encore pour faciliterles fonctions d’aumôniers de sa personne et de sa garnison, pour les quelsilavoitchoisyetemployéles Récollects duranthuict années.

dant ainsy plaist à Sa a, et contri-

de où ils ne quelque res-

é du Roy de

q : 1° pour y

- Ja pluie, la ‘urs malades orter à l’hos- Jignement du des médecins,

r y tenir deux ônes qui leur ns journalières acoup d’allées laison mesme de ne pouvoir x qui se trouessions, visites n, se trouver à fin pour donner ne, qui y abor- Récollects dans renac susdict S'y | avoit de la néfaciliterles foncrnison, pour les anthuict années.

Sa Majesté ayant eu la bonté de leur accorder les lettres patentes pour le fonds et la concession du dit hospice, datées de Versailles du 28° may 1681, avec ordre à M. Du Chesneau, alors intendant de Canada, de les mettre en possession du dit hospice, le 25 septembre Monsieur l' Évesque, étant malade, yfit planter la croix régulière, par monsieur son grand vicaire, avec les cérémonies accoustumées, à la teste de la communauté. Les lettres patentes enregistrées au Conseil souverain de Kébecq, le 27 octobre 1681, pour l'érection du dit hospice; en conséquencedes quelles Monsieur l'Évesqueauroit accordéles siennes en date du même jour, et au 27 octobre 1681, en vertu des quelles il confirme et reconnoît de sa part ce que le Roy accorde aux Récollects, permettant autant qu'il est en luy l’érection de l'hospice quoiqu'il restreigne la permission d'y célébrer les divins mystères en particulier et januis clausis, à la quelle permission les religieux se sont soumis selon la teneur, et il ne se trouvera point qu'ils en aient outrepassé les conditions et les clauses.

Les Récollects ensuite des concessions et permissions sus dittes ont bâti peu à peu leur maison par les secours de M. le comte de Frontenac sus dict. Les Pères Exupère et Maxime étoient en possession de la résidence depuis deux mois, les dehors et les dedans de la maison presque achevés, à la réserve de la couverture d’une petite lanterne posée sur l’oratoire des infirmes pour une cloche de dix-huit ou vingt livres, lorsque M. de Kébecq, par deux de ses ordonnances, l’une du 3°, l'autre du 12 juin de la dite année 1683, leur révoqua la permission sus dite qu’il avoit donnée, en date du 27 octobre 1681, pour la bâtisse de la maison hospice et infirmerie, leur défendit d'y construire aucun oratoire intérieur, ny aucun lieu régulier au

dedans, n'ignorant pas que tous ces offices estoicnt desjà achevés; deffense à tous religieux d'y résider et d'y célébrer la saincte messe, mesme en particulier et januis clausts, et autres choses portées plus amplement par ses dictes ordonnances, prenant pour prétexte le clocheton sus dict élevé sur l'infirmerie qui n’estoit alors et n’est encore aujourdhuy que quatre bastons entourés de planches, sans croix et sans coq, sans cloche ny clochette, et sans aucun ouvrage préparé pour la pendre, n’estant en un mot qu’une simple lanterne destinée à soustenir une clochette telle que les religieux en ont à toutes les infirmeries.

A l'esgard du dict clocher prétendu, les Récollects ont remontré humblement, et de parole et par escrit, à Monsieur l'Évesque, que ny par la figure de l'ouvrage, de sa situation et de l’oratoire, ny dans leur intention qui paroît assez, il n’avoit pas esté élevé pour servir de clocher public et solennel que l'on appelle campanile à Campanä, mais pour un clocheton domestique, campanabilium à Campaï:ulà, lequel n’a jamais choqué messieurs les ordinaires dans les plus petites maladreries, hospitaux, hermitages,chasteaux, maisons des seigneurs et des particuliers, à plus forte raison dans un hospice et hospital destiné pour des religieux infirmes et au droit de chapelle domestique intérieure, que Monsieur l'Évesque avoit permis aux Récollects en leur accordant la liberté de célébrer la saincte messe au dict lieu januis clausis; que cette petite retraicte estant le séjour des vieillards, infirmcs habituels, malades actuels et des convalescens qui auroient consumé leur force et leur santé dans les missions, pour les religieux passans et pour loger deux religieux qui les assistent, ils avoient besoin d'une clochette afin de marquer les heures de la régularité des infir-

nn Abel da Se cacie

sjà achelébrer la etautres nnances, ar l'infirue quatre sans cloir la penée à soustoutes les

ts ont re- Monsieur ituation et z, iln’avoit lennel que clocheton n'a jamais ks maladreeigneurs et et hospital hapelle dopermis aux la saincte ite retraicte alades acbur force et sans et pour besoin d’une

ité des infir-

meries et des hospices ; qu'ils ont partout l'ordre de pareils clochetons, quoique attachés aux couvents qui ont leur clocher solemnel de communauté; qu’ils ne voudroient pas souflrir que l'on administrât les sacremens aux religieux moribonds, que l’on receut leurs derniers soupirs, qu'on leur donnât la sépulture sans aucune solemnité domestique, comme à des hérétiques, sans sonner un coup de cloche; que les Récollects avoient d'autant moins cru offenser Monsieur l'Évesque que, leur ayant donné son escrit en confirmation du titre d’hospice et infirmerie et fait planter la croix régulière solemnellement, il sembloit qu'une cloche domestique en estoit la conséquence. Enfin, que les Récollects en appeloient à sa justice et à sa parole sur laquelle et ensuite des patentes du Roy, il leur avoit veu deux années durant bastir une maison, laquelle après les deffenses de Monsieur l'Évesque, demeureroit inutile aux fins pour les quelles Sa Majesté la leur avoit accordée et que luy mesme avoit confirmées par son escrit du 27 octobre 1681.

Il est à remarquer que les Récollects ont protesté toujours à Monsieur l’Évesque, non seulement par leur escrit du 4juin, à luy signifié et souvent de vive voix, mais encore employé l'entremise et le crédit de M. de Meulle, intendant pour le Roy, en Canada, qui s'est porté leur caution; que pour le bien de la paix, ils n’avoient pas prétendu se servir de la clochette quand elle seroit suspendue pour appeler les peuples aux offices, ny exercer en public aucune de leurs fonctions de nécessité pour la satisfaction des habitans de la ville et de la campagne qui le demandent.

Monsieur de Kébecq n'ayant goûté aucunes des raisons susdites, les Récollects luy proposèrent humblement de laisser ce qui estoit commencé sans s’en servir à aucun usage, et

Es ————

mesme de l’abattre s'il le souhaitoit, pourveu qu’il voulust bien ne pastrouver mauvais qu’ils se dispensassent d’obéir, jusques à nouvel ordre, aux autres articles de ses ordonnances, et leur permettre résidence secrette de deux religieux audit hospice, pour les fins que dessus, d'y célébrer la messe à porte fermée et d'y laisser la régularité susdite d’officine, sans y rien destruire; mais Monsieur l'Évesque refusa d'accorder aucuns des dits articles, quand bien mesme les Récollects abattroient le clocheton commencé.

Enfin les Récollects luy proposèrent de vouloir bien suspendre l'exécution de tout ce qu'il exigeoit d'eux jusques à E l’année suivante, qu’il plairoit au Roy d'en ordonner, et que *

cependant les religieux laisseroient le bâtiment dans l’estat où

il estoit. A quoy Monsieur l'Évesque ayant paru s'accorder 4 alors, il ne se trouvera point que les Récollects aient mis un % clou, ny ajousté la moindre chose audit hospice ny au clocheton, depuis le 25 may, sept jours devant sa première ordon-

pt ner ne Pate mag mi

nance, comme en feront foy le procès-verbal fait alors de

l’estat des lieux, qui se trouvera de mesme, le certificat de #4 la déposition des ouvriers par devant notaire, et le témoi-

gnage de M. de Meulle, intendant (qu'il leur a donné par hi] escrit), de la soumission de leur conduitte à l’esgard de Mon- Al sieur l'Évesque.

| Cependant deux mois et demy se sont passés dans une HU profonde paix. Monsieur l'Évesque témoignant estre satisfait M TL de l’accord susdict jusques à ce que, sur la fin du mois d’aoust, les Récollects ayant changé de supérieur par l'arrivée du ju | Père Henry Leroy, gardien et commissaire provincial de 4 la mission, Monsieur l'Évesque reprit son premier dessein et renouvella audict supérieur verbalement l'exécution de ses M

oulust bien éir,jusques nnances, et audit hossse à porte ine, sans y , d'accorder s Récollects

ir bien susax jusques à onner, Et que ans lestat où ru s’accorder aient mis un ny au cloche- :mière ordonfait alors de e certificat de et le témoia donné par sgard de Mon-

ssés dans une w estre satisfait Hu mois d’aoust, ar l'arrivée du

provincial de emier dessein et

xécution de ses

ordonnances susdites, non seulement pour abattre le clocheton commencé, ce que l’on luy avoit offert pour le bien de la paix, mais encore pour détruire les lieux réguliers, renoncer à toute résidence, mesmes de malade, et s'abstenir d'y célébrer en partisulier, jusques là qu’un pauvre religieux attaqué de fiebvre et de fluxion sur la poitrine, réduit en extrême danger, faute de secours, luy ayant demandé permission, le 22 septembre, de se retirer dans leur hospice pour y recevoir le soulagement nécessaire, Monsieur l’Évesque le luy refusa.

Le nouveau supérieur luy réitéra les propositions d’abattre ce qui étoit commencé du clocheton, pourveu qu’il voulust abandonner le reste qui estoit porté par les dites ordonnances, que sans cela il trouveroit bon que l’on s’en tint à la parole qu'il avoit donnée plus de deux mois auparavant, en laissant les choses au mesme estat de part et d'autre. Monsieur l'Évesque attendroit jusques à l'année prochaine pour sçavoir les volontés de Sa Majesté, sur ce sujet ; mais enfin Monsieur l'Évesque révoquant sa parole, aussy bien que son escrit de permission du 27 octobre 1682, sans vouloir rien suspendre, révoqua aussy par escrit à touts les Récollects, qui s’estoient trouvés au chapître, à la réserve du supérieur, les permissions de confesser et de prescher dans son diocèse.

Depuis ce temps les Récollects se sont servis de touts les moiens possibles, afin d'adoucir Monsieur l'Évesque ; luy ont prot« té qu'ils ne détermineroient rien pour l'exécution ou l’inexécut on de ses ordonnances, par lesquelles il les excluoit de leur office, mais seulement d'en suspendre l'exécution jusques à ce que l'on peust apprendre les volontés du Roy; n'ayant receu d'autre réponse de Monsieur l'Évesque, sinon qu'il estoit

4] À] | | | j | | | S | ti | | |

le seul maistre,mesme de leur maison et infirmerie, qu’il pouvoit révoquer ses permissions d’establissement quand il luy plaisoit, et qu’au reste il ne vouloit attendre autre résolution de France.

Jusques au départ des navires, 11 novembre dernier, les Récollects ont persévéré en soummission et en silence, ont mesme prié les puissances et ministres du Roy audit pays, de s'intéresser en leur faveur auprès de Monsieur l’Évesque qui leur a toujours respondu qu'il ne leur permettroit jamais ny de résider, ny de dire la messe à porte fermée, crainte qu'un autre évesque après luy ne leur permist de les ouvrir, et aussy parce que les Récollects cstant dans la ville, les peuples trouveroient en eux un recours facile et présent, et que cette diversion causeroit de la division, par la différence des maximes. Mais il paroistroit à toutes personnes désintéressées qui n’auroient pas sujet de craindre les mauvais offices de Monsieur l’Évesque, que la raison susdite devroit au contraire assurer aux Récollects la concession de leur hospice, puisque cette diversion ne feroit que donner aux sujets du Roy la liberté de conscience, conformément aux intentions du Roy, dans l'establissement des Récollects, etqu'’à l’esgard de la division des sentiments, les Récollects n'ont point d'autre morale en Canada que partout ailleurs, ne suivant que les maximes ordinaires de l'Église, et qu’au contraire les principaux chefs des tlluminés de l'Hermitage de Caën s'estant réfugiés en Canada après avoir été condamnés en France, ils y établissent leurs maximes par lesquelles les ecclésiastiques conduisent aujourd’hui le pays, et dans lesquelles les Récollects ne peuvent entrer comme contraires au principe de la conscience et de l'État.

qu'il pou- Les Récollects ainsy traversés par Monsieur l'Evesque dans and il luy 4 l'exercice de leurs fonctions, dans l'honneur et dans la répurésolution L:

# tation, dans la liberté domestique et dans les secours néces-

saires des choses nécessaires à la vie, l'ont souffert depuis près lernier, les

de 14 ans, en patience et en silence, ne trouvant pas de re-

lence, ont À mède dans le pays. Ils ont respiré quelques années aussy bien udit pays, M que les peuples soubs le gouvernement de M. le comte de l'Évesque e

Frontenac, quoique sans avoir beaucoup plus de liberté pour

roit jamais l'exercice de leurs fonctions qui n'estoit pas de son ressort.

née, crainte … M.de la Barre, son successeur, bien loin de leur donner

es ouvrir, et quelque protection, leur a souvent déclaré qu'il feroit en sorte,

les peuples que dans peu d'années il n’y auroit pas un Récollect en Ca-

nada. Ces religieux ne voyant pas de ressource, ont recours à la bonté du Roy, qui les a envoyés en Canada pour le service de ses sujets. On leur a toujours depuis interdit leur

is offices de rétablissement. Ils espèrent que Sa Majesté aura la bonté de au contraire

et que cette L férence des

isintéressées

leur marquer ses ordres et ses volontés sur les articles précé- | ice, puisque

du Roy la bns du Roy, 4 rd de la divi- 4 autre morale 4

dens auxquels ils obéiront avec une entière soumission.

les maximes cipaux chefs réfugiés en ils y établisques condui- | Récollects ne 4 h

la conscience