MILAN, COME, SI'LUCBN

réchauflCé par le dus du iialurel, découle lotit naturellement le long de la veste, d’où il cascade sur les mollets. Le lionliomme ne parait pas attacher d'importance

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à ces incongruités ,* < I ni néanmoins ren-

dent son commerce

vl y.

peu sur. Cependant un gras capucin portant lunetteS et parapluie, et monté sur un grand âne, traverse le taillis voisin.

De cette chapelle, on redescend, au travers d’une campagne fertile et boisée, sur llanz , le lieu de la couchée et du souper aussi, qui est misérable, coriace et cher. Le pain même ne nous est livré que par toutes petites rations. C'est la raison Sccli et compagnie qui nous régale « ainsi.

La jôïirnéb s’ouvre |wr un orageV Hif>r, nous sommes convenus d’un prix urgenl île France. Voici que, ce uititin, la raison Seeli el compagnie prétend que, dans l'espace d’une nuit, ce prix u tourné de l'argent de France à l'argent de Suisse. M. To|)lTer se lâche tout rouge ; la raison Seeli et compagnie se débat toute pâle, et crie bientôt merci. Tout u'est pas âge d’or dans ces montagnes, ou bien cst-ce que la raison Seeli et compagnie entend l’âge d’or dans le sens propre et purement métallique?

Il’llanz nous cheminons sur Trous, village où, entre autres monuments historiques* on remarque le hêtre qui abrita en I i“2\ le serment

JIU.AN, CIMUE, SI'LUCEK. • i.V>

lie la Ligue Grise. Ce hêtre vénéré est entouré d'une grille; tout auprès s'élève une chapelle dont les murs sont couverts de peintures et d’inscriptions qui se rapportent aux mêmes événements. On ne parle plus ici que le romansch, ce qui rend difficiles, et quelquefois impossibles, nos communications. Toutefois, nous nous hasardons à entrer chez le landamman, qui est aubergiste ; nous trouvons là deux landammans au lieu d’un, tous deux patelins, infiniment gracieux, et qui nous sourient d'une bouche si grande, si grande, que, comine le Petit Chaperon Rouge , nous avons [leur d'être dévorés. « Nous voudrions manger. — Oui. — Sera-ce cher? —

Oui. — Mais pourquoi donc? — Oui. —

Donnez-nous du fromage. — Oui. — Et des omelettes. — Oui. » Et à chaque oui * ce sont des hiatus de sourire à faire trembler de la chair fraîche. Les deux landammans nous apportent un fromage qui réunit toutes les puanteurs connues et inconnues, puis ils courent s’occuper d’omelettes et tenir ensemble le manche de la poêle, qu’ils secouent en souriant, à la lueur d'un grand feu. C’est infernal, mais les omelettes sont exquises. Nous demandons la note. Nous sommes plumés, mais ou nous laisse notre chair.

Pendant que nous mangeons nos omelettes, une scène très-intéressante appelle notre attention. C’est sur la place du village, devant l’église. On voit d’im côté quatre anciens, et en face des anciens, cent à cent cinquante pâlrcsdebout, disposés en cercle. C’est une assemblée délibérante. Cn homme, (|ui en est chargé d'otfice, offre la parole ; celui qui l’accepte ôte son chapeau de dessus sa tête et sa pipe de sa bouche, puis il émet son opinion au milieu du silence et de l’immobilité de tous les autres. Malgré la rustique simplicité de ces formes, on reconnaît bientôt chez ces hommes l’habitude de la délibération et l’intelligence parfaite des règles et des convenances que réclame une discussion publique. Et ce qu’il y a de caractéristique , c’est que, à deux reprises, les rangs de l’assemblée sont rompus sans que la délibération soit le moins du monde interrompue ni troublée. La première fois , c'est un baptême qui se rend à l’église ; la seconde fois , c’est un troupeau de vaches qui traverse et passe outre.

i'tf VOYAUES EN ZIGZAG-

Celle scène est pittoresque au plus Inuit degré ; un peintre qui la peindrait avec tout son caractère ferait un lahlcaiid'unerai? beauté. Puurlout homme, elle est un speelacle (ligne du plus vifet du plus Sérieux intérêt.

Au delà de Trous, la pluie nous atteint et nous accompagne jusqu'à l)issculis, où nous allons loger à la maison de justice. Replis dans une grande salle, nous y trouvons le troue du juge, une grande épée de cinq pieds qu'il tient dans ses mains lorsqu'il rend ses arrêts, des massues à pointes, et la déesse Thémis pendue au plafond et dorée sur tranche. Tout indique d'anciennes coutumes, des us primitifs, sans compter des cachots et des trappes, dont une s’ouvre sous le lit d’une de nos chambres à coucher. Du reste, en fait de comestibles, nous ne trouvons que du pain noir et des petits cochons, des petits cochons et du pain noir.

Rryan l’oiseleur sort de table sans être aperçu et va se blottir dans le cachot, sous la trappe. Il y attend pendant deux heures que ses cinq camarades de chambre soient couchés et sommeillants, puis il simule une scène de brigands. Trois sommeillent elle laissent faire. Deux se réveillent, qui voudraient bien avoir la grande épée pour en pourfendre le brigand, et tout finit par des rires. Mais ce jeu-là n'en est pas moins à proscrire. La peur, outre qu’elle a ses dangers, peut conseiller une résistance sérieuse, et amener une catastrophe au lieu d'une plaisanterie.

Pendant toute la nuit, le ciel se fond en eau, et au matin-il est loin encore d’être tout fondu. Nous apprenons que de toutes parts les ponts sont enlevés, et qu’une femme envoyée, je ne sais où, pour nous chercher du pain blanc, demeure séparée de nous par un torrent furieux. Les moines sont aux fenêtres du couvent, qui regardent tomber la pluie. Il serait difficile de se représenter un trou plus noyé, plus pjrdu, plus morne et désolé que lie l’est ce jour-là Dissentis. Comme il ne faut pas songer à se mettre en route, nous faisons nos dispositions pour passer la journée dans ce trou , avec du pain noir êt des jtetits cochons.

La maison est vaste. Nous faisons chauffer une grande salle, dans laquelle se trouve une table assez longue pour nous permettre d’y