LA MINERVE DE PHIDIAS. — SAUTERELLES. — ANACRÉON

voit sur le fronton opposé sa dispute avec Neptune, au sujet de l'Attique. La statue de la déesse est en ivoire et en or ; sur le milieu de son casque est un sphinx (je rapporterai dans la description de la Béolte ce qu'on dit du sphinx)}, et des Gryphons sont sculptés sur les deux côtés ('). Aristée de Proconnèse dit dans ses vers que les Gryphons, pour défendre l'or que le pays produit, combattent avec les Arimaspes, dont lé pays est au-dessus de celui des Issédons. AOFNAIA Ces Arimaspes, dont le pays est au-dessus de 7 celui des Issédons, sont des hommes qui naissent tous avec un seul œil; quant aux Gryphons, ils ont le corps d'un lion, avec les ailes et le bec d'un aigle. Mais en voilà assez sur les Gryphons (?). Minerve est debout avec une tunique qui descend jusqu'aux pieds. Sur sa poitrine est une tête de Méduse en ivoire. Elle tient d'une main une Victoire qui a quatre coudées ou environ de haut, et de l'autre une pique (*). Son bouclier est posé à ses pieds, et près de la pique est un serpent qui représente peut-être Érichthonius. La naissance de Pandore est sculplée sur le piédestal de la statue. Hésiode et d'autres poëtes disent que Pandore est la première femme qu'il y ait eu, et que le sexe féminin n existait pas avant elle. Je n'ai pas vu dans le temple d'autre statue que celle de l'empereur Adrien ’ et vers l'entrée : La dispute de Minerve {(Athénée) et de Neptune (Posidon) au sujet de , : : : l'Attique. — D’après une anphore tyrrhénicnne à figures noires , de Ja celle d Iphicrate, [ui SE signala par un grand collection Durand, aujourd'hui dans la collection de Luynes (4). nombre d'actions éclatantes.

Au delà du temple est la statue en bronze d'Apollon Parnopius, qui passe pour être l'ouvrage de Phidias. . On l'a surnommé Parnopius parce qu'il promit de délivrer le pays des sauterelles (parnopes) qui le ravageaient. On sait qu'il tint sa parole, mais on ne dit pas par quel moyen. J'ai vu trois fois les sauterelles détruites sur le mont Sipyle, et toujours d'une manière différente : les unes furent emportées par un violent coup de vent ; les autres furent détruites par une pluie suivie d'une chaleur excessive ; la troisième fois, elles périrent saisies d'un froid subit. Tout cela est arrivé de mon temps.

On voit dans la citadelle d'Athènes la statue de Périclés, fils de Xanthippus, ct celle de Xanthippus luimême, qui combattit à Mycale contre les Mèdes. Mais Périclés n’est pas dans le même endroit. Tout auprès de Xanthippus est placé Anacréon de Téos, le premier, après Sapho de Lesbos, qui ait consacré presque tous ses vers à l'amour. Vous diriez à le voir qu'il est dans l'ivresse et qu'il chante. On voit ensuite deux ouvrages de Dinomène : Lo, fille d'Inachus, et Callisto, fille de Lycaon. Leur histoire est à peu près la même; Junon les changea, l’une en vache, et l'autre en ourse.

Vers le mur du sud sont des figures représentant la guerre des dieux et des géants qui habitaient

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(‘) « La statue de Minerve, dit Pline, quoiqu'elle ait 26 coudées de haut , est tout en or et en ivoire. Phidias à sculpté, sur le rebord élevé qui fait le tour du bouclier, le combat des Amazones; sur la partie concave, celui des dieux et des géants : et sur la chaussure de la déesse, le combat des Lapithes et des Centaures, C'est ainsi qu'il a su mettre à profit jusqu'aux moindres places pour y exercer son talent. Il a représenté la naisssance de Pandore sur la base de la statue; on.y voit les douze dieux qui offreut des présents. La Victoire est surtout admirable. Les connaisseurs admirent aussi le serpent qui est sous Ha lance mème, et le sphinx de bronze. » Tout le monde sait que Phidias trouva le moyen de placer sur le bouclier de la déesse sa figure et celle de Périclès. (CL.).

(*) Voyez HERODOTE, p. 120. . |

() Cette Victoire élait en pr; elle se démontait en pièces que l'on confiait au trésorier des richesses sacrées. La Socidté des dilettanti a publé la gravure d'une statue antique qui paraît être une copie de la Minerve de Phidias.

(+) Entre les deux divinités, on lit : Amasis m'a fuit. | d 33

jadis l'isthme de Pallène, dans la Thrace ; le combat des Athéniens et des Amazones : celui de Marathon contre les Mèdes, et la défaite des Gaulois dans la Mysie. Ces figures (‘), qui ont environ deux coudées de haut chacune, sont une offrande d'Attale. On y voit aussi Olympiodore, qui se fit une grande réputation par ses actions éclatantes, et surtout par les circonstances où il se trouva. Il rendit en effet le courage aux Athéniens, tellement accablés par de fréquentes défaites qu'ils n’osaient plus se livrer à des espérances flatteuses. -

Olympiodore; Diane Leucophriné; l'Érechtéum : Minerve Poliade : Pandrose : Thésée. — Les Athéniens ont honoré la mémoire d'Olympiodore par divers monuments érigés dans le Prytanée et dans la citadelle, et par un tableau placé à Éleusis, et les Phocéens d'Élatée lui ont érigé à Delphes une statue en bronze, en reconnaissance de ce qu'il les secourut lorsqu'ils seconérent le joug de Cassandre.

Près de la statue d'Olympiodore est une Diane en bronze, surnommée Leucophryné. C'est une offrande des fils de Thémistocle. Les Magnètes, dont le roi de Perse avait donné le gouvernement à Thémistocle, adorent effectivement Diane Lencophryné. Mais mon intention étant de décrire toute la Grèce, il faut que j'aille en avant.

Endéus, Athénien et élève de Dédale, le suivit dans l’île de Crète lorsqu'il fut exilé à cause du meurtre de Calus. La Minerve assise est de lui, et l'inscription porte qu'elle a été offerte par Callias et faite par Endéus. On donne le nom d’Érechthéum à un édifice devant l'entrée duquel est l'autel de Jupiter Hypatus (très-haut); on n’y sacrifie rien qui ait eu vie, on y offre seulement des gâteaux, et on ne se sert point de vin dans ces sacrifices. En entrant dans cet édifice, vous trouvez trois autels : le premier est dédié à Neptune ; on sacrifie aussi sur cet autel à Érechthée, d'après un oracle; le second est dédié au héros Butés, et le troisième à Vulcain. Les peintures qu'on voit sur les murs sont relatives à la famille des Butades. Cet édifice est double, et on y trouve un puits d’eau de mer, ce qui n’est pas très-surprenant, car il y en a en plusieurs endroits au milieu des terres, entre autres à Aphrodisée, dans la Carie; mais ce que celui-ci offre de remarquable, c’est que lorsque le vent du sud souffle, on y entend un bruit pareil à celui des flots. Il y a sur le rocher l'empreinte d'un trident (*); cette empreinte et ce puits sont les signes que Neptune fit paraître pour prouver que le pays lui appartenait,

La ville d'Athènes est en général consacrée à Minerve, ainsi que tout le pays; car dans les bourgs mêmes où l'on honore plus particulièrement certaines divinités, on n’en rend pas moins un culte solennel à Minerve ; mais de toutes les statues de la déesse, la plus vénérée est celle qu’on voit dans la citudelle nommée anciennement Polis (la ville). Déjà même elle était l'objet du culte de tous les peuples de l'Attique avant qu'ils se fussent réunis. L'opinion commune est que celte statue lomba jadis du ciel. de n'examinerai pas si elle ést vraie ou non (5). La lampe consacrée à la déesse est l'ouvrage de Callimaque. On ne la remplit d'huile qu'une fois par an, et elle brûle jusqu à pareil jour de l’année suivante, quoiqu’elle soit allumée jour et nuit. La mèche est de lin carpasien, le seul qui brûle sans se consumer. La fumée se dissipe par le moyen d’un palmier de bronze placé au-dessus de la lampe et qui s'élève jusqu'au plafond. Callimaque, qui a fait cette lampe, quoique inférieur aux sculpteurs du premier ordre, quant à l'art en lui-même; s’éleva cependant au-dessus de tous par son intelligence, car il inventa le premier le moyen de forer le marbre. Il prit le nom de Catatechnos, ou peut-être ce nom lui fut-il donné par d’autres, et ne fit-il que l'adopter.

. On voit dans le temple de Minerve Poliade un Mercure en bois qui est, à ce qu'on dit, une offrande de Cécrops; on l'aperçoit à peine à cause des branches de myrte qui le couvrent. Les offrandes les plus remarquables sont, parmi les anciennes : une chaise pliante, ouvrage de Dédale ; quelques dépouilles des Mèdes, savoir la ciurasse de Masistius, qui commandait leur cavalerie à la bataille de Platée, et un

() Toutes ces figures étaient des statues, Plutarque raconte qu'un jour un coup de vent enleva Bacchus , qui était parni les dieux, et le porta dans le lhéâtre.

(*) 11 y aurait tout un livre à composer sur les empreintes de cette sorte, Voyez quelques indications dans la relation d'HÉRODOTE, p. 131, et, plus loin, dans celle de FA-HIAN.

(5) Ces prétendues pierres tombées du ciel, révérées à ce titre comme des manifestations, plutôt sans doute que comme des images de la divinité, étaient en effet de véritables aérolithes, (Raoul Rochette.) Voyez la dissertation de Münter, Ueber die von Himmel gefallenen Sleinen der Allen.

PANDROSE. — LES ARRÉPHORES. — TOLMIDÉS. 959

sabre qui passe pour celui de Mardonius. Masistius fut bien tué par des cavaliers athéniens ; mais Mardonius fut tué par un Spartiate, et les Lacédémoniens, contre qui il combattait, n'ayant pas pris son sabre eux-mêmes, ne l’auraient certainement pas laissé prendre aux Athéniens. Quant à l'olivier, les Athéniens savent seulement que c’est celui que la déesse produisit pour prouver que le pays lui appartenait. Il fut brlé, ajoutent-ils, lorsque les-Mèdes mirent le feu à la ville, et il repoussa dans la nuit à deux coudées ou environ de hauteur,

Le temple de Pandrose est contigu à celui de Minerve. Pandrose est la seule des trois filles de