TOMBEAUX ET CIPPES DE HÉROS ET D'ESCLAVES

connais point de plus considérable que le vaisseau sacré de Délos, qui a neuf rangs de rames depuis le tillac. Hors de la ville, dans les bourgs et sur les chemins, vous voyez des temples de dieux, et des tombeaux érigés à des héros et à d’autres personnes.

L'Académie, qui est tout auprès de la ville, était jadis le domaine d'un simple particulier, c'est maintenant un gymnase (‘). En y descendant, vous trouvez une enceinte consacrée à Diane, ct des statues en bois représentant Aristé et Callisté (trés-bonne et très-belle), surnoms qui sont, à ce que je crois, ceux de Diane, et les vers de Sapho confirment ma conjecture. Je connais une autre tradition sur ces deux noms, mais je n'en dirai rien.

Il ya dans le même endroit un petit temple où l'on porte tous les ans, à certains jours, la statue de Bacchus Éleuthére.

Voilà tous les temples qui se trouvent de ce côté. Quant aux tombeaux, vous voyez d'abord celui de

Thrasybule, fils de Lycus, homme bien supérieur à tout ce qu'il y a jamais eu de personnages célèbres à Athènes. Pour ne pas parler de toutes ses actions, je me bornerai à dire, pour prouver ce que j'avance, que, parti d'abord de Thèbes avec soixante hommes seulement , il renversa la tyrannie de ceux qu'on appelait les Trente. Il réconcilia les Athéniens et leur recommanda la concorde.

Suivent les tombeaux de Périclès, de Chabrias et de Phormion, les tombeaux de tous les Athéniens tués dans divers combats sur terre et sur mer, excepté de ceux qui périrent à Marathon, et qui, par une distinction due à leur bravoure, furent enterrés au lieu même où ils avaient combattu. Tous les autres l'ont éjé sur le chemin qui conduit d'Athènes à l'Académie ; un cippe sur chaque tombe porte le nom du mort et du bourg où il était né. Les premiers qu'on y ait enterrés sont ceux qui, après s'être emparés de toute la Thrace jusqu'à Drabesque, se laissérent surpr endre par les Édones, qui les taillérent en pièces. Le tonnerre, en tombant sur eux, contribua anssi, dit-on, à leur défaite. Parmi leurs généraux, Léagre était le premier ; après lui Sophanes de Décélée, qui avait tué Eurybate, Argien, jadis vainqüeur au pentathle, aux jeux Néméens ; Eurybathe avait amené des secours aux Éginètes. Cette armée est la troisième que les Athéniens aient envoyée hors de leur pays. Je ne parle pas de la guerre de Troie, qui fat entreprise en commun par tous les Grecs. Les Athéniens firent en particulier une première expédition en Sardaigne , avec Jolas ; la seconde fut dans l'Ionie, et la froisiéme dans la Thrace; c'est celle

dont il est ici question. Devant leur tombeau se voit un cippe sur lequel sont sculptés deux cavaliers qui -

combattent. On dit que ces deux cavaliers sont Mélanopus et Macartatus, qui furent tués dans un combat contre les Lacédémoniens et les Béotiens, sur les confins d'Éleusis du côté du Tanagre.

Vous découvrez ensuite la tombe des cavaliers thessaliens qui, fidèles à l’ancienne amitié qui unissait les deux peuples, vinrent au secours des Athéniens, lorsque les Lacédémoniens firent leur première irruption dans l'Attique, sous le commandement d'Archidamus. Les tombeaux suivants sont ceux des archers crétois, de quelques Athéniens, de Clisthénes, inventeur de la division en tribus encore aujourd'hui subsistante, et des cavaliers athéniens tués en même temps que les cavaliers thessaliens dont je viens de parler. On a encore enterré là les Cléonéens qui vinrent dans l’Attique avec les Argiens (je dirai à quelle occasion, lorsque j'en serai à la description d’Argos), et les Athéniens qui firent la guerre aux Éginètes quelque temps avant l'invasion des Mèdes.

les panathénées ordinaires étaient annuelles; elles commençant vers le 17 du mois hecatombæon (juillet}. Les grandes panathénées ne revenaient que de quatre en quatre ans, dans le même mois ct la troisième année de chaque olympiade. On croit qu'elles duraient douze jours, du 17 au 28 d’hecatombæon. C'était probablement au dernier jour de cette grande fête que, dans une magnifique procession, figurée en marbre sur le Parthénon, l'on portait le péplum d'Athéna à son temple. Le péplum était une espèce de chäle très-ample. Celui de la déesse élait couleur de safran, et tissé par de jeunes filles (voy. p. 260, note 1). Il était suspendu au mât du vaisseau dont parle Pausanias, et que l’on faisait rouler sur la terre. La procession partait du Céramique et d'un monument nommé Léocarium ; elle se dirigedit vers le temple de Déméter, à Éleusis, puis le long de la muraille pélasgique et du temple d'Apollon-Pythius jusqu'au Pnix, et enfin à l'acropole, où la Minerve Polias était revêtue du péplum. Pendant les jours précédents, on faisait de riches sacrifices; chaque ville de l'Attique envoyait un bœuf ; on distribuait au peuple la chair des victimes. 11 y avait des courses à pied, à cheval, en chariot, des courses avec torches (lampadephoria) (voy. p. 265), des luttes gymniques et musicales, des combats de coqs, des disputes entre les philosophes, et des chants de rapsodes. Pendant les grandes panathénées, on distribuait des couronnes d'or aux citoyens qui avaient bien mérité de la république, ct les prisonuiers obtenaicnt une liberté provisoire. (‘) C'était dans l'Académie que Platon enscignait la philosophie de Socrate,

Le peuple d'Athènes avait, par une loi très-sage, admis les esclaves. qui l'avaient mérité aux honneurs de la sépulture publique, et avait permis d'inscrire leurs noms sur des cippes. Ces inscriptions portaient que ces esclaves avaient combattu vaillamment auprés de leurs maîtres. |

On lit ensuite les noms de beaucoup d’autres personnages tués les armes à la main, en divers pays, entre autres des principaux de ceux qui marchérent contre Olynthe, et de Mélésandre qui remonta le Méandre avec ses vaisseaux, jusque dans la Carie supérieure. On a enterré, dans le même endroit, les Athéniens qui furent tués dans la guerre contre Cassandre, et les Argiens qui étaient alors venus à leur secours.

On voit aussi le tombeau de ceux qui furent tués à Corinthe ; les dieux montrérent bien en cette occasion, et dans la suite à Leuctres, que les hommes les plus vaillants et reconnus pour tels par les

‘Grecs ne sont rien sans la fortune. En effet, les Lacédémoniens, qui à Corinthe avaient vaincu les Athéniens, les Corinthiens, les Béotiens et les Argiens réunis, furent complétement défaits à Leuctres par les Béotiens tout seuls.

Après ce lombeau, vous voyez un cippe avec une inscription en vers élégiaques, qui vous apprend que de ceux qui furent enterrés là, les uns furent tués dans l'Euhée et dans l'île de Chios , et les autres, aux extrémités du continent de l'Asie, ainsi que dans la Sicile; excepté Nicias, tous les généraux sont nommés dans l'inscription, tous les soldats même, Athéniens et Platéens sans distinction.

Un autre cippe présente les noms de ceux qui furent tués dans la Thrace, à Mégare et dans l'Arcadie, lorsque Alcibiade eut déterminé les Arcadiens de Mantinée ct les Éléens à se séparer des Lacédémoniens; de ceux qui défirent les Syracusains avant l'arrivée de Démosthènes en Sicile. On a enterré dans le même lieu ceux qui périrent dans un combat naval vers l'Hellespont, dans la bataille de Chéronée contre les Macédoniens, dans l'expédition contre Amphipolis sous les ordres de Cléon, et à Délium, dans le pays de Tanagre, ainsi que ceux que Léosthènes conduisit dans la Thessalie contre les Macédoniens, et ceux que Cnnon emmena dans l'ile de Chypre; enfin, ceux qui, avec Olympiodore, chassérent la garnison macédonienne : ces derniers ne sont que treize en tout. Les Athéniens disent que jadis ils envoyérent un petit corps de troupes au secours de Rome contre quelque peuple de son voisinage ; et que d'ailleurs, dans un combat contre les Carthaginois, cinq vaisseaux athéniens secondérent ceux des Romains : les guerriers qui périrent en ces deux occasions sont aussi enterrés là. J'ai déjà parlé des exploits de Tolmidés et de ses compagnons d'armes ; j'ai indiqué le genre de leur mort: : ceux que cela peut intéresser sauront qu ils sont enterrés sur le même chemin. On y voit aussi le tombeau des Athéniens qui remportérent, sous les ordres de Cimon, deux grandes vietoires dans le même

jour : l’une navale, dans les eaux de l'Eurymédon; l'autre sur terre, près des bords de ce fleuve ; les tombes de Conon et de Timothée, qui, après Miltiade et Cimon, donnèrent le second exemple d’un pêre et d’un fils illustres par leurs belles actions. Là sont enfin les tombeaux de Zénon, fils de Mnaséas; de Chrysinpe de Soles ; de Nicias, fils de Nicoméde et de son temps le plus habile peintre d'animaux; d'Harmodius et d'Aristogiton, qui tuérent Hipparque, fils de Pisistrate ; de l'orateur Éphialte, qui contribua beaucoup à la subversion des lois de l’aréopage (‘); de l'orateur Lycurgue, fils de Lycophron, qui amassa dans le trésor public six mille cinq cents talents de plus que Périclès, fils de Xanthippus.

On devait à ce même Lycurgue les ornements qui servaient aux pompes solennelles en l'honneur dr Minerve, des Victoires en or, et les parures de cent jeunes filles. I fit fabriquer pour la guerre des armes et des traits, porta à quatre cents le nombre des trirèmes de guerre, acheva le théâtre que d'autres avaient commencé; il bâtit de plus, dans le Pirée, de nouvelles loges pour recevoir les vaisseaux, et le gymnase qui est auprès du Lycée. Les ouvrages d'or et d'argent qu'il avait fait exécuter furent enlevés par le tyran Lacharès ; mais les édifices subsistent encore maintenant,

Éros et Antéros ; tombeau de Platon; tour de Timon; Colonus Hippius. — 11 y a devant l'entrée de l'Académie un autel dédié à Eros (l'Amour), avec une inscription portant que Charmus est le premier

(*) Cet Éphialte était celui que Périclès avait employé pour diminuer la puissance de l'aréapage, suivant Plutarque ; il fut tué pendant la nuit, et l'on ne put jamais découvrir les auteurs de sa mort, suivant Antiphon et Diodore de Sicile ; cependant Plutarque dit que, d’après Aristote, les partisans de l'oligarchie le firent tuer en secret par Aristodicus de Tanagre. (GL.)