MYCENES ET SES RUINES

On cro?t que ce cîmton a pris son nom de Némée, qui était aussi fille d'Asope.

Au-dcssiis de Némée s'élève le mont Apesas, où Persée sacrilia pour la première fois, dit-on, 9

La I laliic d'Argos vue de Myccncs (•).

Jupiter Apesantius. En remontant vers le Trétos, et en prenant ensuite le chemin d'Artços, on laisse à gauche les ruines de Mycénes. Les Grecs savent tous que Persée fut le fondateur de cette ville.

Mycènes; trésor d'Atrée; temple de Junon. — Les Argiens détruisirent Mycénes par jalousie. En effet, tandis qu'ils regardaient tranquillement l'irruption des Médes dans la Grèce, les Mycénéens envoyèrent aux Thermopyles quatre-vingts hommes qui partagèrent avec les Lacédéraoniens la gloire de ce combat; l'honneur qu'ils s'étaient acquis aigrit contre eux. les Argiens et fut la cause de leur ruine (*).

(') La plaine d'Argos est nue et jaune ; elle forme un conlraslc frappant avec la fertile contrée qui en est voisine. On voil sur le devant de la planche, h gauche, Mycènes, telle que Pausanias, venant de Némée, la trouva, sans habitants et en ruines.

La première cliose que l'on remarque c'est la porte des Lions , dont les restes gisent en grande partie à rextrémilé d'un passage conslmit en grosses pierres taillées, qui conduit à la ville par un chemin détourné, et dont les murs pouvaient ser\ir à cacher et défendre la porte.

On a cru reconnaître, dans la sculpture de cette porte, un symbole qui se rapporte au culte de Mithra.

Vers le milieu de la pliine s'élèvent les deux cHadellcs d'Arços : Larisse ou Aspis, sur la montagne; et la citadelle de Phoronée, sur la colline de ce nom, au nord-est de la première.

Ao-dcssons de Tacropole, dans la plaine, est la moderne Argos, sur l'anlique Agora.

Au fond de la planche , à gauche , s'avance Nauplie dans le golfe d'Argos , enfermé par les montagnes de la Laconie , le Zareck; le Parthénius et le Pontnius, près des marais de Lerne.

Mycènes est située au nord d' Argos. La dislance entre ces deux villes est de deux heures de marclie. Elles sont séparées par le fleuve Xcriasct par rinaclius. Le village de Kai*valy occupe une partie de remplacement de rancienne cité des Atridcs.

(*) Diodorc de Sicile raconte cet événement ; mais il paraît que Mycènes était depuis longtemps affaiblie , et Aristote en donne la raison dans ses Météorologiques. Il dit que dans les premiers temps où la Grèce fut peuplée , les endroits bas ét;jient marécageux et par conséquent peu fertiles , et que les endroits élevés étaient au contraire très-fertiles. C'était pour cela que Mycènes , dont le sol était élevé , devint bientôt plus puissante qu'Argos, qui était dans un endroit bas et humide ;

On voit cependant encore quelques vestiges de leurs murs et une porte sur laquelle sont des lions. Tout cela est, dit-on, l'ouvrage des Cyclopes, qui bûlirent aussi pour Prœtus les murs de Tirjrrthe.

La porte des Lions, ù Mycënes. — Dessin de M. Doussault.

Au milieu des ruines de Mycénes se remarquent encore divers monuments, savoir : la fontaine Persée; les chambres souterraines d'Atrée et de ses fils, où ils renfermaient leurs trésors; le tombeau d'Atrée; celui des personnes qui, revenant de Troie avec Agamemnon, furent tuées par Egisthe dans un repas; celui de Cassandre, que les Lacédémoniens d'Amycles disent néanmoins enterrée dans leur pays; le tombeau d'Agamemnon ; celui d'Eurymcdon, conducteur de son char; celui qui renferme Télêdamus et Pélops, deux iils jumeaux nés de Cassandre, et qui, enfants encore, tombèrent avec leurs parents sous les coups d'Égisthe. Enfui le tombeau d'Éleclre, donnée par Oreste en rosuriage à Pylade, dont elle eut deux fds, Strophius et Médon, selon le récit d'Hellaoicus. Clytemnesiro et Egisthe ontéié enterrés à quoique distance des murs, parce qu'il ne parut pas convenable qu'ils fussent dans la même enceinte qu'Agamemnon et ceux qui avaient été tués avec lui. i

Le temple de Junon est à 15 stades de Mycénes, sur la gauche. Le ruisseau Éleutbériite coule le long de la route : son eau sert pour les puri6eations aux prêtresses qui desservent le temple et préskisol aux sacrifices secrets. Le temple est dans l'endroit le plus bas de l'Eubée. Les Argiens doqneot ce dernier nom à la montagne sur laquelle est le temple de Junon. Ils disent que le fleuve Astérion eut trois

mais, par la suite des temps, les sols élevés s*appauvnsscnt pur la culuire; les sols bas se dess^dient et deviennent fi$rtUes: ce fut Ui la cause de la prospérité d'Ârgos et de la décadence de Mycénes, qui était déjà U'ès-dédiue lorsque les Argiens la ruinèrent. (Cl.) Voyez plus haut, vers la fin de la relation d'HÊnoDOTE, p. liO, le récit exact du combat «ies Thermopyles.

TRÉSOR D'ATREE. — TEMPLK DE JUNON.

liUcs, Ewbée, Prusymna et Acraia, qui furent les nourrices de Junon. Acraea donna son i^om à la monlugnequi e*t en face du temple, Eubée à tout ce qui entoure le temple, ei Prosymna à la plaine qui

est au bas.

Enln;c de la chambre souterraine dite le Irésor d'Atréc, h Mycènes (>). — D'aprùs Blouct.

U fleuve Astérion coule au bas du temple et se jette dans un gouiTre où il disparaît. Il croit sur ses bords une plante qu'on nomme aussi astérion. On offre cette plante à Junon et on fait des couronnes de ses feuilles. Eupoléme d'Argos a été, à ce qu'on dit, l'architecte de ce temple.

Les sculptures qui régnent au-dessus des colonnes représentent, d'un côté, la naissance de Jupiter et le combat des dieux et des 'géants; et de l'autre, la guerre de Troie et la prise de cette ville. Devant l'entrée du temple sont des statues de femmes, jadis prétresses de Junon , et les statues de quelques héros parmi lesquels est Oreste. C'est lui, dit-on, que représente en effet la statue dont l'inscription porte

(•) Peut-être est-ce un tombeau? La description que Pausanias donne plus loin du trésor de Myni;)s à Orclioniène se rapporte d'une manière remarquable h celle cluimhre soulen viine. C/osl une vaste ronstruilion en pierre , bâtie sur un plan drcoljiire dont ïa voftte présente una forme p-irnbolique. Près de la rhnmbre principale, une plus petite a éu^ taillée dans le roc, et Ton suppose qu'elle a drt renfermer les cendres de quHquc illuslnî uiorl. Ce monument pouvait donc être à la fois un iri^r et im tombeau. On a rolronvé wnv portion de li l^aso d'une colonne en marbre vert fonct'.

VOYAGEUBg ANCIENS. - PAUSANIAS.

Coupe (lu (n^or d'Alric.

tnan du trésor d'Athie.

STATUÉ DE JDNOiN. - JONON ET LE COUCOU.

le nom de l'empereur Auguste. Vous voyez dans lo vestibule du temple les statues des Grâces» ouvrages très-anciens; à droite, le lit de Junon et le bouclier que Ménélas enleva à Euphorbe devant Troie.

LL4Sigîgig^^?^';^i^^!(IB^i^g .

^ Pwlc rc'ïlaurec du trésor d'Alréc.

Jiinon est assise sur un tr6nc ; sa statue, d'une très-grande proportion, en or et en ivoire, a été faite parPolycléte(*). Elle porte une couronne sur laquelle sont représentées les GrAces et les Saisons; elle

Cl Cctle statue de Junon était une des [dus réièbres de runlûiuité, et Parniénion, dans une dpigramme, dit : n Polyclèle '^'Argos est ie seul de tous les mortels qui ait eu le bonheur de voir Junon , et il Ta représentée aussi belle qu'elle lui avait ippani. » Martial n'en fait pas un éloge moindre, en disant que Phidias aurait désiré avoir fait ceUe statue. Strabon convient I^Je rctte statue et les autres ouvrages de Polydùtc qu'on voyait dans ce temple étaient de la plus grande liante, mais il ajoute

"tP^^^^^DS.

Pcinlurc {p*ecqiie, d'n|N*è$ le recueil iuédit de desâis de Millin , conservé à la Bibliothèque impériale (>).

lient une grenade d'une maîn et un sceptre de Tautre. Ce qu'on dit au sujet de la grenade étant un myslère,.je ne me permettrai pas d'en parler. Quant au coucou qui est sur son sceptre, on raconte que Jupiter,. avant d'épouser Junon, se transforma en coucou, et que Junon prit cet oiseau pour s'en faîrc un jouet. Je n'ajoute nuHe foi à cette fable ni a celles du môme genre qu'on raconte sur les dieux; je ne les en rapporte pas moins.

Il y avait, dit-on, prés de Junon, une Hébé, ouvrage de Naucydes , également en or et en ivoire. U se voit aussi une ancienne statue de Junon sur une colonne; mais la plus ancienne de toutes les statues de cette déesse est celle en bois de poirier sauvage , qui avait été érigée dans Tirynthe par Pirasus, fils d'Argus, et que les Argiens, après avoir détruit cette ville, transportèrent dans le temple de Junon. Je l'ai vue moi-même ; la déesse est représentée assise cl d'une assez petite taille. Les offrandes qui méritent d'être remarquées sont un autel d'argent sur lequel on a sculpté les noces d'Uercule et d'IIébé ; un paon en or et en pierres précieuses, qui est un don de l'empereur Adrien (le paon est, comme on le sait, un oiseau consacré à Junon); enfin, une couronne d'or et un manteau de pourpre qui ont été donnés par l'empereur Néron. Au-dessus de ce temple sont les fondements du premier , et ce qu en épargna l'incendie causé par l'imprudence de Chryséis, prétresse de Junon, qui se laissa

surprendre par le sommeil , tandis qu'une lampe brûlait devant des guirlandes. Elle s'enfuit à Tégée et sp mit sous la protection de Minerve Aléa. Quelque grand que fût ce malheur, les Argicns n'abattirent pas la statue de Chryséis, et on la voit encore devant le temple qui a brûlé.

En allant de Mycénes à Argos, on trouve siu* le bord de la route, à gauche, le monument héroïque de Persée. En partant de ce monument, .si vous avancez un peu dans l'Argolide, vous voyez â droite le tombeau de Thyesle; le bélier de marbre qu'on a placé dessus indique sans doute le mouton à toison dV que Thyesle obtint en séduisant la femme de son frère. Atrée ne sut point se contenir dans les bornes d'ime juste vengeance; il égorgea les enfants de Thyesle et lui donna ce festin tant célébré par les poètes. Quant à ce qui se passa dans la suite, je ne saurais'dirc au juste si l'allental d'Égtsthe svr Agamemnon fut le premier, ou si Agamemnon n'avait pas d(\jà tué Tantale, le fils de Thyesle, qui avait été, dll^on, le premier mari de Clylemneslre. Je ne prétends pas décider que dans celte famille on fût naturellement vicieux ; mais que le forfait de Pélops et les mûnes vengeurs de Myrlilus aient poursuivi aussi longtemps les Pélopides, il n'y a rien là qui ne soit d'accord avec ce que la Pythie répondit à Giaifeus, (ils d'Ëpicydes, qui la consultait pour savoir s'il ferait un faux serment. Elle lui dit que la seule intention de ce parjure serait punie jusque sur ses descendants.

En partant des^éliers (c'est le nom qu'on donne au monument de Thyesle), et en avançant un peu, vous laissez à gauche un endroit nommé Mysia et le temple de Cérés Mysia. Vous trouvez un peu plus Ipin le fleiive Inachus, et, après l'avoir traversé, l'autel du Soleil. Vous arrivez ensuite à la porte tf Argos, qui a pris son nom du temple d'Ilithyc qui est dans son voisinage (*).

^if^Wt était bien inférieure, pour la graûdeur et pour la richesse, aux ouvrages de Phidias. Maxime de Tyr dit que les bras dei-ettQ staUic étaieol eu ivoire et le trône eu or. (Cl.)

(*) M. Charles Lenormant, dans Y Élite des monuments céramographiques , exprime l'opinion que ce dessin peut se rupporUr à la U'adilion racontée par Pausiinias sur Jupiter et Junon.

(*) Le village moderne Argo occupe à peu près le même espace que Tanciennc ville. Les gradins du grand tlidâlre , ièBé& dans le roc , â la ba^e du mont sur lequel est bûlie la ciladeilc, sont bien conserves. On retrouve aussi «ne grande partie des niBi-s do l'ancienne acropole. « Soit que mon imagiualion fiU allrislée par h souvenir des malheurs et des fureui-s des p4ik)pides , dit Chaleaul»mnd » soit que je fusse i {follement frappi^ par la vérilé , los terres me parurent inculteè cl désertes, les nioulagncs sombres et nues, sorte de nature féconde en grands crimes et en grandes vertus, r '

DEMENCE DES FEMMES D'ARGOS. ~ BRYAS ET LA FIANCEE. — TELESILLE. 301

Les Argiens sont, à ma connaissance, le seul peuple grec qui ait été divisé en trois royaumes. Sous le régne d'Anaxagoras, lei^ femmes d^Ârgos furent attaquées d'une cspcce^de démence qui leur faisait ordonner leurs maisons pour aller errer à travers les champs. Cette maladie fut guérie par Mélampe; mais il exigea, pour prix de ses soins, qu*Anaxagoras partageât la royauté avec lui et avec Bias, son frère.

Le temple d'Apollon Lycien est le plus beau de tous ceux que les Argiens ont dans leur ville.

Vient ensuite une place où on allume un feu qu'on nomme le feu de Phoronée, car c'est i lui, et non à Prométhée« que les Argiens attribuent la découverte du feu.

DansTiniérieurdu temple est représenté Ladas, l'homme le plus léger â la course qu'il y eût de son temps; on y voit aussi un Mercure qui vient de trouver une tortue pour faire une lyre.

En laissant de côté la statue de Creugas, vainqueur au pugilat, vous trouvez un trophée élevé à la suite d'une victoire remportée sur les Corinthiens, et une statue en marbre blanc représentant Jupiter Miiichius assis. Elle est de Polyclétc, et fut érigée à l'occasion suivante. Les Lacédémoniens cherchaient à s'agrandir aux dépens des Argiens, et ceux-ci, de leur côté, ne manquaient pas d'attaquer les Lacédémoniens dès qu'ils les voyaient engagés dans quelque expédition hors de leur pays. La haine étant portée de part eti'autreâ son comble, les Argiens crurent devoir entretenir mille hommes d'élite dont ils donnèrent \e commandement à Bryas, leur compatriote : celui-ci, entre autres traits d'insolence, se permit d'enlever une jeune fille qu'on conduisait à son fiancé. La nuit étant survenue, celte fille ne vit pas plutôt Bryas endonni, qu'elle lui arracha les yeux. Lorsque le jour parut, se voyant surprise, elle s'enfuit et se mit sous la protection du peuple, qui ne voulut pas la livrer à la vengeance des mille. Les deux partis avant pris les armes, il y eut un combat dont le peuple sortit victorieux, et, dans sa fureur, il ne laissa la vie a aucun de ceux du parti contraire. On eut recours à différents moyens expiatoires pour purifier la ville du sang qui avait coulé dans cette guerre civile, et on érigea cette statue à Jupiter Milichius.

On voit prés de là un bas-relief de marbre qui représente Cléobis et Biton traînant un char et conduisant leur mère au temple de Junon .

Le temple de Jupiter Néméen est vis-à-vis ces statues ; au-dessus du temple s'élève l'antique temple de la Fortune, où Palaméde fit l'offrande des dés qu'il avait inventés. On dit que le tombeau voisin est celui de la ménade Choria , qui était du nombre de ces femmes qui combattirent sous les ordres de Bacchus dans son expédition contre Argos. Persée, ayant remporté la victoire, les tua pour la plupart, et on les enterra toutes ensemble, excepté celle-ci, qui, étant d'un rang plus relevé, eut un tombeau à part. Un peu plus loin est le temple des Saisons. En revenant de là , vous trouvez les statues de Polynice , fils d*(£dipe, et de tous les chefs qui furent tués avec lui en combattant devant les murs de Tliébes. Eschyle n'en compte que sept; mais il y en avait bien davantage, soit d' Argos, soit de la Mcssénie ; il en était même venu quelques-uns de l'Arcadie. Les Argiens se sont conformés à la tragédie d'Eschyle. On voit auprès de ces sept statues celles des chefs qui prirent Thébes.

A peu de distance de ces statues, vous voyez le tombeau de Danaiis, le cénotaphe des Argiens qui périrent, soit tii siège de Troie, soit en revenant dans leur pays, et le temple de Jupiter Sauveur.

De là vous passez à l'édifice où les femmes d' Argos vont pleurer la mort d'Adonis ; le temple du Céphise est à droite de la porte de ce bâtiment. Les Argiens disent que Neptune n'a pas fait disparaître entièrement les eaux, de ce fleuve, et ils l'entendent couler sous terre, principalement à l'endroit où est ce temple.

Télémlle; Minerve Trompette; Epiinénide; Pyrrhtis; Persée et Méduse, — II y a au-dessus du théâtre un temple de Vénus , et devant ce temple un cippe sur lequel on a représenté Télésille, femme célèbre par ses poésies lyriques : ses livres sont épars à ses pieds , et elle tient à la main un rasque qu'elle regarde comme pour le mettre sur sa léte. Télésille jouissait déjà à d'autres égards de beaucoup de considération parmi les femmes d'Argos; elle était surtout célèbre par ses poésies, lorsque se passa l'événement c|ue rappelle cette sculpture. Les Argiens avaient été malheureux au delà de toute expression dans leur guerre contre les Lacédémoniens , commandés par CIcomène , fils d'Anaxandride : les uns, en effet, avaient péri dans le combat, et ceux qui s'étaient réfugiés dans le bois Argos y avaient aussi perdu la vie ; car on avait massacré ceux qui étaient sortis les premiers par capitulation , et les autres , s'étant aperçus qu'on les trompait, ne voulurent plus sortir, et furent

302 VOYAGEURS ANCIENS. — PABSANiàS.

tous brûlés avec )a forêt. Argos se trouvant ainsi sans défenseurs, CiéolDéne y conduisit Jos Lac édémonions; mais Télésille ayan( rassemblé les cscinvos ot tous ceux que leur j^ncsso ou lapr âge avancé

rendaient incapables de porter les armes, les fit monter sur les murs. Ayant ensuite ramassé tout ce qui restait d*arroes dans les maisons et celles que renfermaient les temples , elle les fit prendre aux femmes qui étaient dans la force de Tâge, et rangea celles-ci en bataille à l'endroit par où elle savait que les ennemis devaient arriver. Les Laccdcmoniens s étant présentes , elles ne s*effrayùrent point de leur cri fc guerre, et soutinrent le choc avec la plus grande valeur. Alors les Lacédémoniens , considérant qu'une victoire remportée sur des femmes serait peu honorable pour eux , et qu'une défaite les couvrirait de honte, prirent le parti de se retirer. Ce combat avait été prédit par un oracle qu'lAérodote rapporte , soit que le sens lui en fût connu , soit qu'il l'ait ignoré : « Lorsque les femmes victorieuses auront repoussé les » hommes, et auront rempli Argos de leur gloire, alors 1» beaucoup d'Argiennes, de douleur, se déchireront » les jours, » Voilixce que dit cet oracle relativement à cet exploit des femmes.

En descendant du temple de Vénus pour retourner vers la place publique, on trouve le tombfaude Cerdo, femme de Phoronée, le temple d'Esculape.et celui de Diane surnommée Pitho (la Persuasion), temple qu'IIypermnestre érigea lorsqu'elle eut gagné lé procès que son père lui avait intenté au sujet de Lyncée.

On y voit aussi une statue d'Énée en bronze et une place nommée le Delta. La raison qu'on donno de cette dénomination ne me satisfaisant pas , je la passerai sous silence. Le temple de Minerve Salpiox (Trompette), a élé, dit-on, érigé par Ilégéléon, qui passait pour fils de Tyrsénus, fils d'Hercule et de la Lydienne (Omphale). Tyrsénus fut l'inventeur de la trompette (*) : Hégeléon enseigna aux Doriens, que commandait Téménus, l'usage de cet instrument; c'est pour cela qu'on a donné à Minerve le surnom de Salpinx.

Les Argiens disent que le tombeau d'Épiménide est devant le temple de Minerve ; ils racontent que les Laccdénioniens, dans une guerre contre les Gnossiens, prirent Épiménide vivant et le tuérentparce qu'il ne leur faisait que des prédictions sinistres. Les Argiens, ayant enlevé son corps, l'enterrèrent dans cet endroit.

L'édifice en marbre blanc qui est au milieu de la place publique n'est point un trophée relatif à Pyrrhus, roi d'P'lpire, comme le disent les Argiens; il serait plus raisonnable de le regarder comme un monument qu'on aurait érigé à ce prince à l'endroit où son corps fut brûlé ; car on y voit sculptés toulcs les machines q^u'il employait à la guerre et les éléphants dont il se servait. Cet édifice fat construit i la place où était son bûcher, et ses os sont dans le temple de Cérès vers lequel il fut tué. Son bouclier d'airain est à l'entrée de ce temple de Cérès, au-des.sus des portes.

Das-rulicf Irouvc à Arços (•).

(<) Le coslmiio dorion de la jeune femme est d'un goiil sévère , qui pandt déiuontrer la haute anlu|uilc de ce bas-reîicf. On croit que ce monument se rapporte à quelque événement remarqu.ible de rhistoirc d'Argos. Il rcpré^nte peul-*Hre TelcMllo. L*cnr;mt serait un de ces génies que les artistes grecs plaçaient ordinairement près des poètes. Le monument a lm,80de hauteur.

(*) Suivant Suidas, ce fut un nommé Arcliondas qui, étant venu au secours d<'s Doriens, leur fil connaître la trompette

LE TUMDLUS^^DE MÉDUSE.— OOROOPHONE.

Sorte place publH|oc d'Ai^, â peu de distaiMe de l'édiOce dont je viens de parler, se trouve nne éminenoe de terre qui renrerme, dit-on, la tête de la gorgone Médnse. Indépendamment des fables, voiii

Prrsée et Mtiliisc. — Peinture antique (•).

ce(ju*on raconte de Méduse. Elle était fille de Phorcus, après la mort duquel elle devint reine des peup/es des environs du lac Tritonis. Elle commandait les Libyens lorsqu'ils allaient à la chasse ou à la gnerrc, et marcha à leur léte à la rencontre de Persée qui avait avec lui quelques troupes d'élite du Péloponése. Elle fut tuée par trahison durant la nuit, et quoiqu'elle fût morte, Persée fut tellement frappé de sa beauté qu'il lui coupa la tête pour la faire admirer aux Grecs. Proclés, Carthaginois, fils fEiicralés, croit la tradition suivante plus vraisemblable que la première. Les déserts de la Libye produisent beaucoup de monstres dont l'existence paraît incroyable à ceux qui en entendent parler. On y tronv(^, entre autres, des hommes et des femmes sauvages, et Proclès assure avoir vu un de ces hommes qif'()fl avait amené a Rome. Il conjecture donc qu'une femme de cette espèce, s'étant égarée, vint aux environs du lac Tritonis dont elle désolait les habitants, jusqu'à ce que Persée l'eût tuée. Comme cette contrée est consacrée à Minerve , le bruit se répandit que cette déesse avait aidé Persée dans son entreprise.

Vous remarquerez dans Argos, vers" le monument de la gorgone, le tombeau de Gorgophone, fille de Pers^ée. Son nom s'explique de lui-même. Elle est, à ce qu'on dit, la première femme qui ait eu deux maris, ayant épousé Œbalus après la mort de Périérès, fils d'Éole, son premier mari. Avant elle, iléta^t d'usage que les femmes restassent veuves lorsqu'elles avaient perdu leurs époux.

Ia citadelle; temples de Junon, d'Apollon et de Minerve; temple de Jupiter Larisséen, — La citadelle d'Altos a pris son nom de Larisse , fille de Pélasgus. On a aussi donné ce nom à deux villes de la Thcssalîe, l'une auprès de la mer, et l'autre sur les bords du fleuve Pénée.

En montant a la citadelle, vous trouvez le temple de Junon Acraea et celui d'Apollon, La statue qu'on y voit maintenant est de bronze , et représente le dieu debout ; on le nomme Apollon Diradiotés , parce que cet endroit se nomme Diras (le col d'une montagne). On y prédit encore maintenant l'avenir de la martîère suivante : on sacrifie chaque mois, pendant la nuit, un agneau. A peine la prophétesse a-t-elle goûté dn sang de la victime, que le dieu s'empare de ses sens et lui fait prédire l'avenir.

L^ temple de Minen'e Oxyderco (à la vue perçante) est voisin de celui d'Apollon Diradiotés. Il a été érigé par Dioraède, parce que, lorsqu'il combattait devant Troie. Minerve dissipa le brouillard qu'il avait devant les yeux.

Dans le voisinage de ces deux temples est le stade où se célèbrent les jeux Néméens, en l'honneur de Jupiter, et les jeux Héréens, en l'honneur de Junon (*).

(•) Stâckelberg, Die Grœber der Hellenen, 1837.

^ Ces jeux avaient été instilués par Lynw'C, le mari d'Hypennncsire, suivant Hygiii, {\m dit <|u'ou donnait pour prix aux

VOYAGEURS ANCILXS. — PAUSANIA8.

En allani i la ciiadeUe, vous trouvez à gauche le tombeau des fiù d'^Égyptu^ U ne cevfenuft^uc leurs télcs ; les corps sont à Leme dans un auti'e tombeau, car c*est à Lerae qu'ils furent iués; et, lorsqu'ils furent morts, les Danaïdes leur coupèrent la tête pour bke voir à leur père ce qu*eHeft avaient osé faire.

Sur le sommet de Larisse vous remarquerez le temple de Jupiter Larisséeiit. qui n*a point de toit, et dont la statue en bois n*est plus sur sa base ; et un temple de Minene qui mérite d*éire vuu P^nni d autres offrandes s'y trouve un Jupiter en bois qui, outre les deux yeux pbieésoonuiie nous Jes, avons, en a un troisième au milieu du front. C'était, à ce qu'on dit, |e Jupiter Patroûs de» Priam, fils de Laomédon : il était en plein air dans la cour de son palais, et ce tuX vers son autel qu'il se réfugia lorsque Troie fut prise par les Grecs. Cette statue échut à Sthénélus, fils de CapanéeJ dans le partage du butin; c'est pour cela qu'on la voit dans ce temple. Voici probabienient pourquoi on a dooQé trois yeux à ce Jupiter. Tout le monde convient qu'il règne dans les deux. U règne aussi sous la terre, au moins à ce que dit Homère dans le vers suivant : « Jupiter souterrain et l'auguste Proserpine. > Enfin, Eschyle, fils d'Euphorion, donne aussi le nom de Jupiter au dieu qui tient la mer sous son empire.

Le triple Jnpitcr.-- Peiiturc grecque ; d'apri^ l'Élite iet inonumenta céramographUinet.

Celui qui a ainsi représenté Jupiter avec trois yeux a donc voulu donner à entendre que c'est la môme divinité qui gouverne les trois parts dont se compose l'empire du monde.

UÉpidaurie; routes d'Argos à Tégée, à Mantinée, à Lyrcée et à Epidaure; T^nthe, — Plusieurs routes conduisent d'Argos dans diverses parties du Péloponùse.

 droite de celle qui mène à Tégée en Arcadie, se U*ouvc le mont Lyconé, qui est tout couvert de très-beaux cyprès. On a bâti sur son sommet un temple de Diane Orthia; il est orné de statues en marbre blanc qui représentent Apollon, Latone et Diane; elles sont, à ce qu'on dit, de la main de Polyclôte. En descendant de cette montagne, vous trouvez, à gauche de la grande roule, un autre temple de Diane. Un peu plus loin, à droite, est le mont Chaon, dont le bas est planté d'arbres cultivés. C'est là que le fleuve Erasinus commence à paraître ; mais sa source est bien plus loin, car il vient du lac Stymphale dans l'Arcadie, de môme que les Rheiti, qui paraissent vers Eleusis et se jettent dans la mer voisine, viennent de l'Euripe. On offre des sacrifices à Bacchus cl à Pan vers l'endroit de la montagne où l'Erasinus sort de la terre, et on y célèbre, en l'honneur de Bacchus, unefôte nommée Tyrbé.

La route d'Ai^os à Mantinée n'est pas la même que celle d'Argos à Té^ée , car elle part des pprtes vers le Diras. Il y a, sur celte route, un temple double avec doux entrées, l'une au levant, ^et l'autre au couchant. On voit une statue en bois de Vénus dans la première partie, et une statue de Mars dans l'autre. Elles sont, ù ce qu'on dit, une offrande de Polynice et do ceux des Argi^ns qui

vainqueurs un bouelior de cuivre. C/esl aussi ce que dit le Scoliasle de Pindare . Spaulccius , dans ses notes sur ùtUimaque , croit que ce nom venait de ce que les athlètes étaient obligi's d'arrarlier un bouclier qui ëuiil fixé quelque part avec de& clous. (Cl.)